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高适简介

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高适简介

篇1：高适简介

唐诗宋词四首译文

唐诗

《燕歌行》——高适（唐）

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖哪可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜催刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

《轻肥》——白居易（唐）

意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。

朱绂皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。

樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。

食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！

宋词

《兰陵王（柳）》——周邦彦

柳阴直，烟里丝弄碧。隋堤上、曾见风番，拂水飘绵送行色。登临望故园，谁识，京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席，犁花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。

《登楼赋》——王桀（东汉、三国）

登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

【译文】

登上这座楼向四周眺望啊，姑且在空闲的日子排遣愁闷。看看这城楼坐落的地方啊，确实高显开阔而少有匹敌（仇：匹配）。从旁夹持著清澈漳河的开阔水滨啊，背靠著弯曲沮河中的狭长陆地（长洲：水中的狭长陆地），背对著高地上的宽阔陆地，面对著低洼地势上的可供灌溉的水流。北望目力可及陶墓一带（弥：终极）（陶牧：春秋越国陶朱公范蠡）（牧：邑外叫郊，郊外叫牧，指荒野地），西面靠近楚昭王的坟丘。开花和结果实的树木遮掩原野，庄稼长满田地。虽的确美丽却并非我的家乡啊，那么什么东西值得（让我）短暂居留？

逢纷乱浑浊（比喻世道）而迁徙流亡啊（指作者避乱到荆州），久远超过十二年（古代以十年为一纪）直到如今。情感留恋（故土）思念回家啊，忧思谁能承受？手向前靠著窗栏遥望啊，面对北风敞开襟怀。平原辽阔极目远望啊，为高高的荆山（山名）所蔽，终不能见到故乡（岑：小而高的山）。道路蜿蜒（念“弯岩”）迂远并长远啊（修：长。迥：远），河水悠长渡口深远。悲痛故乡阻隔隔绝啊，眼泪交错洒落而不能止住。从前孔子在陈国啊，发出“归欤，归欤”的长叹。钟仪被囚禁而用楚调弹奏啊，庄舄官位显赫（但眷恋故乡），病中呻吟，仍作越声。怀念故土的感情人人相同啊，哪会因为困窘或通达而变心。

惟有光阴的流逝啊，等待黄河澄清（指天下太平），却永无到来之日。希望王朝的统治恢复秩序啊，凭借大道（这里指王道的政治力量）而施展才力（衢：四通八达的道路）。害怕葫芦被高高地挂著啊，怕就怕井被淘干净后还是没有人来饮用（渫：掏井，去除井底沉积的杂物）（莫：没有哪一个）。迈步欲行而止留恋徘徊啊，太阳很快地将要躲藏（指落山）。风萧瑟寒冷从四面八方同时发出啊，天暗淡而无色。野兽惊慌地回首张望寻找群体啊，鸟相互对著张开双翼。原野上荒寂无人啊，远行的人赶路而未停息。内心悲伤有所感触并表现出来啊，神情悲痛忧伤。沿著台阶下城楼啊，闷气一并郁结于胸臆。夜半难以入睡啊，惆怅思虑起伏不止，翻来覆去（盘恒：连绵词，本意是徘徊不进的样子）。

篇2：高适的简介

高适简介

高适（约7—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。

高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

篇3：高适的简介

高适简介株组词

高适（702？─765），唐代著名诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓝（今河北沧县）人。幼年家贫。二十岁后曾到长安，求仕不遇。于是北上蓟门，漫游燕赵。后客居梁、宋等地，过着「求丐自给」的流浪、渔樵、耕作生活。自称「一生徒羡鱼（期望作官），四十犹聚萤（刻苦攻读）」。天宝三年（744）秋，与李白、杜甫相会，共同饮酒赋诗，以抒襟抱。天宝八年（749），由宋州刺史张九皋的推荐，举「有道科」，授封丘尉。不久就弃职而去，客游河西。陇右节度使哥舒翰荐为左骁卫兵曹参军、掌书记。「安史之乱」爆发后，他协助哥舒翰守潼关以抵抗叛军。后受唐玄宗赏识，连升侍御史、谏议大夫。肃宗至德二年（757），因围攻永王璘有功，得唐肃宗嘉许，官职累进，历任淮南节度使，蜀、彭二州刺史，西川节度使，大都督府长史等职。代宗时官居散骑常侍，封渤海县侯。《旧唐书》称：「有唐以来，诗人之达者，唯适而已。」与岑参齐名，并称「高岑」，同为盛唐边塞诗代表。有《高常待集》。

篇4：高适的简介

高适简介佛家名言

高适（约700-765），字达夫，渤海蓨（河北景县）人，世居洛阳。他是盛唐时期著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。高适既是杰出的诗人，又是战功卓著的将领。

高适家境贫寒。虽然出身官宦世家，父亲曾任韶州长吏，但到了高适的时候，家道已经败落，靠躬耕田垄过活。高适早年“性拓达，不拘小节”，二十岁时，他赴京求官，自以为唾手可得，写诗说“举头望君门，屈指取公卿”。可现实偏不如他意。他失意而归，长期客居梁宋（河南商丘一带），“以求丐取给”，靠友人资助过活。

他爱交游，有游侠之风，以建功立业自期。他游历长安，蓟门，卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。开元二十一年，高适北上漫游燕赵一带的时候，发生北方少数民族侵犯唐朝边境的战事。这时他做有《信安王幕府诗》，期望入幕从戎，把建功立业的期望投放在战场上。但是他又一次抱恨而归。这期间，他以自己亲身经历，写出了《塞上》，《蓟门五首》等边塞诗作。

开元二十三年，高适再次入长安应试，仍然落第。继续客居梁宋。

天宝三载（744）至五载，他与李白，杜甫结交，曾两度相聚，同游梁宋，齐鲁。他们一齐饮酒出游，怀古赋诗。与李、杜二人的交识，推动了高适诗歌的创作。

从开元二十年至天宝八载，高适浪游无成。但这段时期，他常接触社会底层，应而对现实有比较深刻的明白，写出超多的边塞诗和反应民间疾苦，评击朝廷权贵骄奢淫逸的作品。每写成一篇，常被传诵，因此诗名渐著。他在不少诗作中也流露出怀才不遇，报国无门的愤懑和痛苦。这段时期是他诗歌创作的鼎盛期。

天宝八载，经张九皋推荐，已到知天命之年的高适才授封丘尉，开始自己的官宦生涯。但是官职如此卑微，使他感到难以实现自己的伟大抱负。后辞官到长安，曾与杜甫等旧游重会。不久，年过五旬的高适最后迎来了机会。他理解河西节度使哥舒翰之聘，前往其幕中担任掌管书记。自入哥舒翰幕府起，高适仕途逐渐显达。

天宝十四载冬，安史之乱爆发。唐玄宗命哥舒翰平乱，高适也被提拔为左拾遗，转监察御史，辅佐哥舒翰镇守潼关。由于杨国忠弄权，贻误战机，以致哥舒翰战败，潼关，长安相继失守，玄宗出走。高适与小道追赶玄宗，面陈潼关失守的经过和原因。玄宗嘉其忠义，授侍御史，不久升为谏议大夫。

《旧唐书?高适传》说他“尚节义，逢时多难，以安危为己任”。随后参加平定永王之乱，安史之乱，转战南北，功勋卓越，名震朝野。高适在朝为官，史书称其“负气敢言，权幸惮之”其后为官起起伏伏，颇有政绩，因功封渤海县侯，与永泰元年（765），因病去世。

能够说，高适不仅仅是一位有成就的诗人，还是一位颇有胆识的政治家，军事家。以入哥舒翰幕为界，高适的诗歌创作大致能够分为前后两期。其主要成就集中在前期。后期他仕途得意，所写诗歌虽有佳句，但总体较前期逊色。在他的一些诗作中，也流露出热衷功名，片面为唐王朝歌功颂德的庸俗思想，这毋庸讳言。

高适长期漂泊，从军多年后又驰骋沙场，对边塞风光和军旅生活有着切身感受。他所写诗歌，常结合壮丽的边塞风光，抒发抗敌御辱的爱国思想，以及反映征人思乡，少妇怀远和士卒沙场奋战等。其诗慷慨豪放，悲壮苍凉，给人以用心奋进的感受。《全唐诗》收其诗作二百四十余首，其中尤以《燕歌行》，《塞下曲》等被广为传唱。诗作“万里不惜死。一朝得成功”，“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”等豪言，表现诗人以身许国的开阔胸襟，昂扬乐观的爱国主义热情，反应了时代的强音。同时，这种格调也构成了他边塞诗的`主旋律。

高适与岑参都有参加过军旅生活的经历，又都以歌行体见长，因而他们的诗具有慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神的共性。但两人的创作风格又迥然不一样。岑参的边塞诗以雄奇瑰丽为主要特色，具有浓郁的浪漫色彩。高适的诗同样笔力雄厚，气势奔放洋溢着盛唐时期特有的奋发进取，蓬勃向上的时代精神。但相比之下，他的诗风现实主义多于浪漫主义。在描述边塞的战斗生活时，侧重表现战斗的激烈，艰苦和对士卒的同情。例如在《燕歌行》中，他就将沙漠的荒凉环境，激烈的战斗气氛，士卒的复杂心态等思想资料融为一体，构成了雄厚豪健，悲凉浑朴的艺术风格。

高适的诗作题材广泛，资料丰富。他早期的诗歌很多表达感慨怀才不遇，仕途失意的主题。如《别韦参军》，《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》，《效古赠崔二》等，抒发了怀才不遇，壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。《赋得还山吟送沈四山人》，《人日寄杜二拾遗》等，或抒发友情与别情，或向往隐居生活，情意真挚，颇有感染力。但这类诗作中往往也掺杂着企羡功名富贵或消极出世的思想。

高适还写了一些反应民间疾苦的诗歌。这类诗歌，主要也是前期创作的，对统治者的骄奢淫逸有所批判。

高适诗作成就最高的还是边塞诗，代表作有《燕歌行》，《蓟门行五首》，《塞上》，《蓟中作》，《九曲词三首》等，也主要作于前期。他这些优秀的边塞诗资料丰富，思想深刻，形象生动，充满乐观情绪和爱国主义精神，赞美边防战士的斗志，歌颂他们以身许国的豪情，同时也表现出诗人“万里不惜死，一朝得成功”的政治抱负。他的边塞诗还有一些描述普通士兵生活和揭露将领骄奢淫逸之状，具有用心好处。

篇5：除夜作高适生平简介

除夜作高适生平简介

高适生平

高适 (7—765年) ，汉族。唐代边塞诗人。字达夫、仲武，景县(今河北省衡水)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。

少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。20岁西游长安，功名未就而返。开元去蓟北，体验了边塞生活。后漫游梁、宋。天宝三载，与李、杜同游梁园，结下亲密友谊，成为文坛佳话。

天宝八载(749年)，经睢阳太守张九皋推荐，50岁应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。这是他生活的转折点，以后仕途遂顺，创作渐稀。安史之乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至渤海县侯终散常侍，世称“高常侍”。有《高常侍集》等传世。

永泰元年(765年)卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。

笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。

后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣和称“边塞四诗人”。

艺术特色

高适是盛唐时期“边塞诗派” 的领军人物，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。

其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。

高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”;结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。

高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。

《燕歌行》中用 “大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的`英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。

如《别董大二首》之一：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”技巧上看来全不用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。却使人感到默默的悲凉也。

除夜作

唐高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

翻译

住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。

在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。佳节思亲是常情，历来如此。但除夕之夜，“独不眠”、“转凄然”、“思千里”，还有一层意思：到了明天，就又增加一岁，包含了诗人年复一年老大无成的伤感。

篇6：叶适简介

叶适

（1150～1223）南宋永嘉学派的集大成者。字正则。温州永嘉（今浙江温州）人。宋孝宗赵眘淳熙五年（1178），中进士第二名。官至太常博士兼实录院检讨官，曾向丞相推荐永嘉学派的前辈陈傅良等三十四人，后皆召用，时称得人。宋光宗嗣位，由秘书郎出知蕲州（今湖北蕲春），入为尚书左选郎官。宋宁宗时，历任权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使，以战功进宝文阁待制，兼江、淮制置使。韩侂胄仓促发动对金战争，兵败被诛。叶适被诬附和韩侂胄起兵，落职奉祠者凡十三年。晚年居永嘉城外水心村，潜心著述，人称水心先生。

政治上，叶适是主战派，但主张首先修筑堡坞，巩固边防，徐图进取，反对冒险进军。经济上，他主张理财，称“古之人未有不善理财而为圣君贤臣者”，并认为应当把“理财”同“聚敛”区别开来。思想上，他主张“务实”，反对理学家坐而论道，脱离实际，指出：“既无功利，则道义者，乃无用之虚语尔！”特别是后期，叶适在《习学记言序目》等著作中，对传统哲学进行了比较全面的反思。他反对道“先天地生”和“尽遗万物而特言道”的唯心主义观点，将《中庸》“道也者，不可须臾离也”的命题改换成“不可须臾离物也”，并认为这才是孔门儒者的真正传统，所以“《周官》言道则兼艺”，“《诗》称礼乐未尝不兼玉帛、钟鼓”。此外他对理学家奉为宗旨秘义的“太极”作了根本的否定，认为把《易传》当作孔子的著作，本身就是一种附会。同时，他还通过否定“曾子亲传孔子之道”的说法，批判了理学家的道统传授说。朱熹则批评叶适的永嘉之学“大不成学问”。

叶适学说中的唯物主义成分和批判精神，继承了北宋中期以来宋学疑经惑古，以己意解经的优良传统，在儒学史上具有一定的地位和影响。特别是在“天下争言性命之学”的时候，叶适挺身而出，和陈亮同倡事功之学，与当世大儒朱熹的理学、陆九渊的心学分庭抗礼，鼎足而三，尤属难能可贵。在诗文创作上，叶适才气奔逸，雄赡风发，自成一家。著作有《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》行于世。

篇7：李适简介

唐德宗李适简介

唐德宗李适，天宝元年（742）四月十九日生于长安大内宫中。他是肃宗的长孙、代宗的长子，他的整个少年时代，正是大唐帝国昌盛繁华的辉煌岁月。但好景不长，他14岁那年（天宝十四载，755）的十一月，爆发了安史之乱，第二年长安失守，玄宗出逃四川，从此大唐帝国陷于一场亘古少见的大**之中。在大唐帝国的盛衰变迁中，德宗和其他皇室成员一起饱尝了战乱和家国之痛，也亲身经历了战火的洗礼和考验。

代宗即位之初，李适被任命为天下兵马元帅，肩负起与安史叛军余孽最后决战的使命。平定叛军之后，李适因功拜为尚书令，和平叛名将郭子仪、李光弼等八人一起被赐铁券、图形凌烟阁。

一生四大矛盾

广德二年（764）正月，李适以长子身份被立为皇太子，并于二月举行册礼。大历十四年（779）五月，代宗病逝于长安宫中。身为皇太子的李适遵照父皇遗诏柩前即位，就是历史上的唐德宗。

德宗在位整整26年，要用他遗诏中所说，就是“二十有七载”，这是虚指。唐朝皇帝中，比他在位时间长的只有高宗和玄宗，太宗也不过在位23年；在他之后，再没有哪个唐朝皇帝比他在位时间长。

德宗登基以后次年改元。他在位期间，共使用了三个年号：建中（4年）、兴元（1年）、贞元（21年）。

青少年时代的动荡生活使德宗深知安定的可贵，他登基以后，大有图强复兴的雄心壮志。即位之初，为了实现自己的政治理想，他实施革新，果敢有为。但是，德宗采取的很多措施都因为安史之乱后唐帝国的积重难返而收效甚微，有的尽管粗见成效，但也为此付出了沉重代价。当德宗的一番改革遭遇挫折后，他的雄心竟然消失殆尽。德宗一生中，无论是性格还是行动，都充满了矛盾和悲剧色彩。

矛盾之一：由即位之初信任宰相演变为对大臣的猜忌，并形成了拒谏饰非、刚愎自用的性格。

朝廷之上频频发生人事变动，尤其是频繁地更换宰相，使德宗在位时期的朝政，即使偶尔能够呈现令人鼓舞的新气象，也都不过是昙花一现而无法保持下去。人事的纷争使德宗徒有宏图壮志，而不能实现救国兴邦。

矛盾之二：由武力削藩转而变为对藩镇姑息。

德宗即位后，一直试图削夺拥兵自重的地方藩镇节度使的权力。为此，他不惜使用武力。

建中二年（781）正月，河北成德镇（驻守恒州，今河北正定）节度使李宝臣病死。按照以往藩镇节度使死后将职位和土地传给子孙的规矩，他的儿子李惟岳上表请求继承父位。德宗早想革除藩镇父子相传、不听命朝廷的弊端，坚决拒绝了这一要求。魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南节度使梁崇义为了他们共同的利益和李惟岳密谋联手，准备以武力抗拒朝廷。德宗征调京西防秋兵万余人戍守关东，并亲自在长安设宴犒劳征讨兵马，打响了武力削藩的战役，并在最初阶段取得了巨大成果：淄青李正己病死后，他的儿子李纳被打得大败，李惟岳被其部将王武俊杀死，只有田悦在魏州负隅顽抗。成德镇的大将张忠和投降，德宗任命他为成德节度使。但是，德宗在削藩过程中，利用藩镇打藩镇，导致了参与朝廷削藩战役的幽州节度使朱滔等人的不满。结果，形势发生逆转。建中三年（782）底，卢龙节度使朱滔自称冀王、成德王武俊称赵王、淄青李纳称齐王、魏博田悦称魏王，“四镇”以朱滔为盟主，联合对抗朝廷。

同时，淮西节度使李希烈也自称天下都元帅、太尉、建兴王（不久又称楚帝），与四镇勾结反叛。战火一下从河北蔓延到河南，而且东都告急。建中四年（783）十月，德宗准备调往淮西前线平叛的泾原兵马途经长安时，因为没有得到梦寐以求的赏赐，加上供应的饭菜又都是糙米和素菜，士兵发生了哗变，这就是历史上著名的“泾师之变”。德宗仓皇出逃到奉天（今陕西乾县），成为唐朝继玄宗、代宗以后又一位出京避乱的皇帝。泾原兵马拥立朱滔的兄长、曾担任泾原军统帅的朱泚，称大秦（后改为汉）帝，年号应天。朱泚进围奉天，前线李晟、朔方节度使李怀光等军从河北撤军勤王，德宗的削藩之战被迫终止。

兴元元年（784）正月，德宗痛下“罪己诏”，声明“朕实不君”，公开承担了导致天下大乱的责任，表示这都是自己“失其道”引起的。德宗在诏书中宣布，李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱是因为自己的失误，所谓“朕抚御乖方，致其疑惧”，故而赦免了这些叛乱的藩镇，表示今后“一切待之如初”。除了朱泚以外，甚至连朱滔也予以宽大，许其投诚效顺。从此，开始调整了对藩镇用兵的政策。王武俊、李纳、田悦见到大赦令，取消了王号，上表谢罪。二月，由于朔方节度使李怀光联络朱泚反叛，德宗又不得不再次逃往山南西道的梁州（今陕西汉中）避乱。一直到七月，德宗才因为李晟在五月打败朱泚收复京师而重返长安，结束了颠沛流亡的生活。

贞元元年（785）秋，马燧收复河中，李怀光兵败自杀，第二年四月，淮西将陈仙奇杀李希烈投降，德宗就任命陈仙奇为节度使。七月，淮西兵马使吴少诚杀陈仙奇，德宗又以吴为节度使留后。

显然，德宗在遭受削藩的挫折以后，特别是由于引发了“四王二帝”事件与“泾师之变”，他对藩镇由强硬的武力转为姑息。据说，德宗在离开京城时，曾打算逃亡成都，说明他在朱泚反叛以后对自己能否重回京师感到绝望，对能否消灭叛乱的藩镇和长安的朱泚感到前景渺茫。如果不是李晟和山南西道节度使严震的劝阻，他也许会真的远逃四川了。德宗一旦遭受挫折立即锐气大伤的状况，从他对待藩镇的态度上可见一斑。德宗对待藩镇态度的转变，使登基以来解决藩镇问题的大好形势和良好机遇，也转瞬即逝。藩镇割据专横，遂成积重难返。

矛盾之三：对内廷宦官由即位之初的“疏斥”转而变为后来的委重，以宦官掌握神策禁军和担任监军成为制度。

德宗的父亲代宗，因为是由宦官拥立，所以对宦官很是优宠，特别是派往各地出使的宦官，任由其公开索贿、大肆搜刮。德宗为皇太子时就很清楚其中的弊端，所以即位伊始，就下决心加以整治。在刚刚即位的当年闰五月，德宗派宦官往淮西给节度使李希烈颁赐旌节。此人回京后，德宗得知，李希烈不仅送了他700匹缣、200斤黄茗，还送了他骏马和奴婢。德宗大怒，将其杖责六十以后又处以流刑。此事传出京城，那些奉使出京还没有回来的，都悄悄地把礼品扔到山谷之中，没有收到礼品的就再不敢乱来了。不仅如此，在即位的当月，他还将暗怀异图的宦官刘忠翼赐死。

德宗即位后，总的情况是“疏斥宦官”而亲近朝廷官员的。但在遭遇“泾师之变”出逃避难的过程中，德宗逐渐改变了对宦官的态度。原因是他信赖的禁军将领在叛军进城时竟然不能召集到一兵一卒保卫宫室，而他仓促逃亡时身边最可以依靠的，竟然是自己在东宫时的内侍宦官窦文场和霍仙鸣及其所率的百余名宦官。窦文场和霍仙鸣的忠心可依与朝廷武将的难以依靠给德宗以深深的刺激。逃亡避乱，使德宗还进一步思考，皇帝绝对不能没有自己的近卫亲军，而且这支近卫亲军交付朝廷官员不能使自己放心的时候，由宦官掌领也就和自己亲领没有什么区别了。慢慢地，德宗开始将统领禁军的事宜交付窦文场和霍仙鸣等人，说明他已经开始改变了即位之初疏斥宦官的态度。兴元建于贞元十九年（803）的华严寺塔元年（784）十月，也就是德宗重返京师刚三个月，就将神策军分为左右两厢，同时以窦文场和霍仙鸣（一开始为另外一个宦官王希迁）为监神策军左、右厢兵马使，开启了宦官分典禁军的先河。神策军自德宗重返长安以后，驻扎在京师四周和宫苑之内，成为比羽林军、龙武军更加重要的中央禁军和精锐机动武装部队。贞元二年（786），唐德宗将神策军左右厢扩建为左、右神策军，窦文场等宦官仍然担任监军，称为“监勾当左、右神策军”，反映出对宦官的信赖和宠重。到贞元十二年（796）六月，德宗又设立了左、右神策军护军中尉，分别由窦文场和霍仙鸣担任，这一职务直接由皇帝授任，成为地位高于神策军大将军之上的实际统帅。从此，神策军的统率权掌握在宦官手中。在贞元十一年（795）五月，德宗还将宦官任各地藩镇监军的办法固定下来，专门为担任监军使的宦官置印，不仅提高了监军的地位，也使之制度化。

德宗对宦官态度的转变，使宦官由刑余之人而口含天宪，成为德宗以后政治中枢当中重要的力量。德宗以后的唐朝皇帝当中，像他的儿子顺宗、孙子宪宗以及后来的敬宗、文宗等都是死于宦官之手。史学家往往把宦官专权称为唐晚期政治腐败和黑暗的表现之一，这一状况的最终形成，与德宗对宦官态度的改变有直接的关系。

矛盾之四：由即位初期的节俭和禁止各地进献转变为喜欢财物与大肆聚敛。

德宗即位之初，就在任命崔祐甫为相的两天后，诏告天下，停止诸州府、新罗、渤海岁贡鹰鹞。又隔一天，德宗又诏山南枇杷、江南柑橘每年只许进贡一次以供享宗庙，其余的进贡一律停止。几天后，他连续颁布诏书，宣布废止南方一些地方每年向宫中进贡奴婢和春酒、铜镜、麝香等；禁令天下不得进贡珍禽异兽，甚至规定银器不得加金饰。为了显示自己的决心，他又下令将文单国（今老挝）所献32头舞象，放养到荆山之阳；对那些专门供应皇帝狩猎的五坊鹰犬更是统统一放了之。同时，还裁撤了梨园使及伶官之冗食者300人，需要保留者均归属到太常寺。为了显示皇恩浩荡，他诏令放出宫女百余人。德宗的改作，的确显示出新君登临大宝以后的新气象。

但是，自从因朱泚事变出逃奉天以后，他似乎意识到钱财的重要性，也开始改变了态度。从这时起，他不仅开始喜欢钱财，而且还主动地要求地向他进贡。此外，德宗还经常派中使宦官直接向政府各衙门以及地方公开索取，称为“宣索”。贞元年间担任宰相的陆贽，因为拒绝所有来京城办事的官员的礼物，德宗还派人开导他，不要太过清廉，对人家的礼物一律拒绝是不通人情世故，像马鞭、鞋帽之类的小礼物，收受一点也无关紧要。

从禁止地方额外进贡到大肆聚敛钱财，德宗不仅改变了他的财政政策和用人政策，也给他的治国为君之道带来了不良名声。

德宗在位前后施政风格出现的巨大反差和矛盾，一方面说明了这位自幼生于安逸后又饱经乱离的壮年天子的政治品性，另一方面也反映出大唐帝国在这一历史时期的政治面貌。