弟子规 全文(（共5篇））由网友“夏秋冬”投稿提供，以下文章小编为您整理的弟子规 全文，供大家阅读。
篇1：弟子规
学了弟子规我在公交车上想：或饮食，或坐走，长者先，幼者后。身边的同学也给老人让座了。我欣慰的'笑了。 我喜欢打篮球，以前，爸爸叫我上去吃饭，我常说：“再玩3分钟，可是玩了30分钟，回家菜早就凉了。现在，我爸爸一叫我，我就想起了：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。我就上去了。 有一次，我和妈妈吵架了，以前我总是顶嘴，学了弟子规中的，父母责，须顺承。我就不再这样做了，妈妈还表扬了我。 有一次，我藏了一块糖，妈妈要吃，可是那是最好吃的了，我想起了物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。我就把糖交了出来。
篇2：弟子规
弟子规
弟子规的解释[ 标签：弟子规,解释 ] 求弟子规的全部解释，全文的解释 问题补充 -09-20 19:26不是那个，是每一句的解释旋风-奔雷 回答:2 人气:77 解决时间:2008-09-20 19:49 弟子规》是中国古代流传最广、影响最大的儿童启蒙读物之一。300多年来，它成为除《三字经》以外影响最远的三字句训蒙教材，还被翻译成十几种语言，成为中国传统文化的.经典著作之一。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》是一部以学规的形式对儿童进行学习指导和品行教育的启蒙读物，三字成句，读来琅琅上口，易于背诵，讲的都是至关重要的做人之道。全书以中国传统文化中儒家的忠孝思想为纲，从“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”五个方面，依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈，如何为人处世，如何读书学习、修养品德的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。《弟子规》中的“弟子”指的是学生，也就是家庭子女。广泛地讲，弟子可以视为每一个人；“规”就是规范、道理，即做人应有的道理、应尽的规范。统而言之，即是教导人如何做一个善良的人，做一个孝顺父母的人，做一个有礼貌的人，做一个爱学习的人。《弟子规》里的许多传统美德，如孝顺父母、爱护兄弟、尊敬师长、诚实守信、勤奋学习等，对和谐家庭关系、优化社会环境、提高人文素质、培养礼仪道德都有着很大的促进作用。 。。蒽。。 2008-04-03 22:19 检举其他答案原文：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步N长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 远方的朋友 2008-04-03 22:19 检举已解决问题求弟子规的全部解释，全文的解释 问题补充 2008-09-20 19:26篇3：《弟子规》全文
〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
<谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
注释：
总叙
1、弟子规 圣人训 首孝弟（同‘悌’） 次谨信
【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。
入则孝
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
4、父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
篇4：《弟子规》
关于《弟子规》
《论语》作为国学的代表，一直是教材的“常客”，培养了无数莘莘学子的传统文化素养。但今时一本名为《弟子规》的书，在教育部的推崇下，俨然已更为学生所熟知。这下问题可大了!众多知识分子群起攻之，“此书败坏了国学教育名声”、“是政府教育中奴化孩子思想的阴谋手段”。
《弟子规》就在这样的批评声中“屹立不倒”：河北的某些小学把它融入了课间操;台州把它拍成电视剧;各大书店把它列入热销书单，极力向家长推荐;网络上有儿童配音朗诵版;改编的动画片等。可见《弟子规》确有其市场，难道那些忧心忡忡的批评文章只是小题大做，多余之举?
我们且来看看家长和学生的看法，受访的80%家长表示相信学校的选择，即老师教什么，孩子就学什么。对学生而言，一位初中生这样说道“比起《论语》，《弟子规》更容易让我理解，背诵和写读后感也更轻松些”。从中，我们至少可以读出三条信息：绝大多数家长对孩子的教育内容不关心，把教学的.责任推给学校和培训机构;学生对国学兴趣不高;精英知识分子离公众有距离，在传统文化的解释和教导上没有“化难为易”。
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”、“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”(选自《弟子规》)，这本书的内容本身就采自《论语·学而》篇的文意，全篇360个短句，只有“行”和“孝”这两个主题，被抨击为“毒瘤”确实是过了。老师和家长为主体的传统教育思想与学生为主体的现代教育思想有冲突自然难免，非要说孩子的个性读一读这本书就会被禁锢，也言过其实。
我们尊重相关学者对于《弟子规》的这份焦虑，但诸如《弟子规》类的启蒙读物这么多，光是批评和担忧其中几本是没有意义的。对于孩子的教育，对于传统文化的传承，我们还需要付出更多、更加实际的行动：家长应学会主动甄别购买孩子的教育读本，不盲目跟随消费市场，还可以通过写信或面谈向教育部门咨询或反映相关问题;教师则要想方法让学生喜欢上国学，打消学生对于背诵、写读后感的恐惧心理，比如可以采用演话剧、访问孔子故里等方式;最为关键的是相关传统文化教育工作者，要克服“嫌葡萄酸”心理，向《弟子规》的成功学习，争取让《论语》受众面更大，研究出能“去糟取精、深入浅出、结合现实、趣味与严肃性相结合”的现代国学读本。
不管是新媒体推送的“阅读书单”，还是官方规定下的“经典读物”，都容易让读者形成某种定向思维，也许“没有选择的选择才是最好的选择”。
篇5：弟子规_
“说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”这句话讲的是话多了不如话少，话少，不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的一定不说。立身处世应该谨言慎事，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，即所谓：“吉人辞寡，噪人之辞众。”
这里主要讲到的是说话的技巧。我们经常可以看到，许多人为一两句话争吵，像兄弟姐妹之间、夫妻之间为说一句话争吵的事情很多。什么原因呢？话说多不如少。
我们讲话的含金量的多少？同样是说话，别人一言九鼎，可我们若果说出来的话和冒气一样，那说了还是不如不说，所以说话的智慧和技巧是非常重要的。
就像我经常讲的，在公共场所应该多说好话，说出来的话不光能影响到自己，还能影响到整个团体的气氛，对家庭或者个人和团体还有凝聚力量，别揭别人的伤疤，多说一些安慰和鼓励赞美人的话语，这种话说再多都行。而且说话一定要踏踏实实，真真切切，不能说过了。
古人讲得好，祸从口出，病从口入。我经常讲，夫妻之间为什么经常生气，不为吃不为穿，因为嘴太臭。说话没技巧，没智慧，丈夫嘴臭，妻子嘴臭，这个家庭就有矛盾了，矛盾延伸下去还影响双方父母，影响子女。
正如经常说的，一言可以兴邦，一言可以毁国。为了家庭的和睦，我们要处处说好话、时时做好事，要体现出来家庭的温暖和家庭的智慧。
“其是，勿佞巧。”说任何话，要真真切切，里头没有闲言碎语，花言巧语。对就是对，错就是错。用承诺、用诚信去落实你人生的亮点，这样我们人生会少很多阻碍，才能真正一帆风顺。
【弟子规 全文（共5篇）】相关文章：
《弟子规》读后2023-11-05
弟子规读后感800字初二2023-09-30
《弟子规》有感2023-10-12
弟子规的读书心得体会700字2024-04-28
钱文忠解读弟子规2022-08-30
弟子规读后感笔记300字2023-01-13
弟子规读书心得体会700字2023-01-26
弟子规心得作文2023-08-28
《弟子规》的教学心得体会2022-08-03
关于弟子规内容的演讲稿中学2023-08-18