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题招隐寺绚公房作者：綦毋潜 朝代：唐 体裁：五律 开士度人久，空岩花雾深。徒知燕坐处，不见有为心。
兰若门对壑，田家路隔林。还言证法性，归去比黄金。
篇2：题招隐寺,题招隐寺刘禹锡,题招隐寺的意思,题招隐寺赏析
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题招隐寺作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：五律 隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。
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题招隐寺作者：张祜 朝代：唐 体裁：五律 千年戴J宅，佛庙此崇修。古井人名在，清泉鹿迹幽。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。
篇4：题招隐寺,题招隐寺戴叔伦,题招隐寺的意思,题招隐寺赏析
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题招隐寺作者：戴叔伦 朝代：唐 体裁：七绝 昨日临川谢病还，求田问舍独相关。
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。
篇5：《诸官游招隐寺》唐诗赏析
【作品介绍】
《诸官游招隐寺》的作者是王昌龄，被选入《全唐诗》的第141卷第8首。
【原文】
篇6：《诸官游招隐寺》唐诗赏析
作者：唐·王昌龄
山馆人已空，青萝换风雨。
自从永明世，月向龙宫吐。
凿井长幽泉，白云今如古。
应真坐松柏，锡杖挂窗户。
口云七十馀，能救诸有苦。
回指岩树花，如闻道场鼓。
金色身坏灭，真如性无主。
僚友同一心，清光遣谁取。
【注释】
①招隐寺:寺名。在润州丹徒县(令江苏镇江)南招隐山上。
②永明:南朝齐武帝萧颐的年号(483-493)。
③“凿井”’句:《寰宇记》载:南朝梁昭明太子在招隐山的'读书处，下有珍珠泉、虎跑泉，相传即昭明太子开凿。
④应真:佛教罗汉的别称。以其能上应乎真道，故名。此指高僧。
⑤锡杖:亦称禅杖。僧人所持之手杖。
⑥诸有:所有，一切。
⑦道场:佛教诵经、礼佛、行道的’场所。鼓:法鼓，喻佛说法诫众。
⑧金色身:谓佛身。《法华经·安乐品》:“诸佛身金色，百福相庄严。”这里指寺中之佛像。坏灭:佛教认为，一切事物和现象，均有生、住、异、灭四相。“能衰名异，能坏名灭”(《俱舍论》卷五)。
⑨真如:佛教名词。无主:佛教有的宗派以“性空”解释“真如”。“性空”义为事物的真实状况与性质为“空”。“空”指世界一切现象皆是因缘所生，刹那生灭，没有质的规定性与独立自在的实体。“无主”即指此而言。
⑩僚友:指同官者和朋辈。
11、清光:清雅之风采。
【作者介绍】
王昌龄(698—约757)唐代诗人。字少伯，唐京兆长安(今陕西西安)人。公元727年(开元十五年)进士及第，授秘书省校书郎。公元734年(开元二十二年)中博学宏词，授汜水(今河南荥阳县境)尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。约在公元737年(开元二十五年)秋，获罪被谪岭南。三年后北归。公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄在当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。
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