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寺庙重修范文

时间：2023-04-21 08:14:22 其他范文收藏本文下载本文

寺庙重修范文（精选20篇）由网友“尼古拉斯”投稿提供，下面是小编为大家带来的寺庙重修范文，希望大家能够喜欢!

寺庙重修范文

篇1：寺庙

1.佛寺的通称。《晋书・艺术传・佛图澄》：“百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家。” 阿沛・阿旺晋美《西藏民主改革的伟大胜利》：“野蛮的封建农奴制度被摧毁了，寺庙的封建特权和封建剥削基本上废除了。”2.指其他宗教教徒礼拜、讲经的处所。

目录说文解字寺庙寺庙住宿寺庙来由收缩展开说文解字

寺: 创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”，原为皇帝(圣贤位)下的最高―级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫历，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出―脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。庙：世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。寺庙：所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。

寺庙

寺庙――我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如碧霞祠等。儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙、天坛等。伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”，乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。

寺庙住宿

一、在寺院住宿一定要遵守寺院里规矩，出家人一般早上起的很早，早上送早课，大部分四点以前就起来，他们睡眠的时间是很短的，所以一定要遵守寺院里的作息时间。二、一般寺院挂单都没有规定要交多少钱。都是自己发心交的`，多少都可以。不过有些寺院是不能住外人的，还是提前问清楚比较好

寺庙来由

佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类。

篇2：重修申请书

尊敬的xxxxxxxxx老师：

我是数学科学与应用学院班学生（学号xxxxxxxxxx），根据学院学籍管理制度，补考后仍不及格者必须参加重修，本学期我申请参加xxxxxxx xxxxx课程的重修。

恳请老师批准。

申请人：xxxxxxxxx

日期：xxxxxxxxx

注：1、请各位同学认真填写，经核对确认无误后，方可上交；

2、本申请填写无误后由任课老师签名，并由学习委员统一交至教务办公室，截止日期为开学第二周，逾期不受理。

任课老师（签名）：xxxxxxxxxxxx

日期：xxxxxxxxxxxx

篇3：重修申请书

xx级重修

时间：xxxx—xx—xx

尊敬的'老师：

本人经过补考和重修，至今仍未修满毕业所需学分，现申请以下科目重修：

xxx

恳请老师准予重修。

申请人：xxxxxxxxx

xxxxxxx班xxxxx号

注：1、请各位同学认真填写，经核对确认无误后，方可上交。如若发现所填写科目为已修并通过，思想汇报专题则视该科目为“0”分，并以本次重修成绩为最后成绩。

2、本申请填写无误后交由班主任签名，并由班主任交至教务科，截止日期为3月2日（星期四），逾期不受理。

3、自本次起，重修按规定收费

篇4：重修申请书

尊敬的_________ 老师:

我是数学科学与应用学院班学生(学号 __________ ),根据学院学籍管理制度,补考后仍不及格者必须参加重修,本学期我申请参加_______ _____课程的重修。

恳请老师批准。

申请人:_________

日期:_________

注:

1、请各位同学认真填写申请书,经核对确认无误后,方可上交;

2、本申请填写无误后由任课老师签名,并由学习委员统一交至教务办公室,截止日期为开学第二周,逾期不受理。

任课老师(签名):____________

日期: ____________

篇5：重修申请书

年月日

注:

1、申请重修的学生在开学后的第三个教学周内(补考结束后一周内办理,逾期不予办理)按表格的先后

顺序向有关部门申请,获批后由课程归属系部的教学办公室负责将学生的重修信息录入教务管理系统。

2、本表一式四份,学生本人、重修课程归属系部、教务处、财务处各保留一份。

篇6：重修申请书

毕业前重修申请书 ______________学院：

我是学院班学生，根据学院学籍管理制度，第一次考核不及格者必须再一次重修，现我申请参加____________课程的重修，制订如下重修学习计划。我将严格执行学习计划，主动与负责重修的教师沟通联系，依时参加重修课程的考核。

备注：

1、重修方式以自学为主，老师辅导答疑为辅，最后考核。

2、本申请书由重修学生填写后交二级学院、基础部、思政部审核，确认负责重修的老师，最后交由学生所在二级学院保存。学生每阶段按计划学习时应找老师辅导、答疑、签名确认。

学生签名：

年月日

负责重修的老师签名：

二级学院（基础部、思政部）审核、签名：

篇7：重修申请书

20xx/ 20xx学年第XX学期

课程承担学院(部):

注:1、根据“洛阳理工学院课程重修管理办法”规定,每学期的第三周前网上受理重修申请,错过

网上报名时间者,一律不再补报;学生网上报名后,到开课承担学院(部)办公室填写重修申请表一式二份进行确认,经学院(部)确认并安排上课班级及上课教师后,重修报名方有效,否则视为无效。

2、重修课程仅限于本学期开设的课程。重修课程门数不得超过三门(含三门)。

3、重修课程与本学期其他教学环节时间冲突时,学生本人可向任课教师提?教师同意,课程承担学院(部)批准,可以部分听课或自修,但应当完成作业和实验方可参加重修考试。

4、表中“学分”由课程承担学院(部)填写,不得涂改。

5、重修课程的考试统一由课程承担学院(部)组织。成绩按重修后的实际考核成绩记载。 6、本表一式二份,交课程承担学院(部)。报名结束后,由学院(部)进行汇总,并将申请表及汇总表一起交教务科备案。

洛阳理工学院教务处制

篇8：重修是什么意思

我国大多说高校都在下一学期开学的第一周给予补考的机会，是对上学期考试未及格的'学生的补偿，如果在这次补考中仍未通过这门课程，就会被纳入重修队列。如果通过考试就按及格处理，不过多追究。

但如有超过一定数目的学科仍不及格则要重修这些课程。或者在四年下来还有没过的科目则在毕业前需要重修并参加考试及格后才予以毕业。

篇9：重修圆明园

1860年10月6日，可恶的侵略者把我国的圆明园烧毁了，这个国耻，我们中国人永远都不会忘记的。

如今，我们中国繁荣富强，没有任何一个国家敢侵略我们中国。我认为，我们应该把圆明园修建起来。因为圆明园是我国的国宝，我们应该让它恢复以前的辉煌。也许有很多人非常想看到以前的圆明园，但令人惭愧的是，他并没有出生在圆明园被烧毁之前的那个年代，那个世纪。如果我们把圆明园建设好了，把它修得比以前更好。我相信，不会有人再舍得破坏圆明园。我想圆明园也希望自己变得更辉煌吧！我们应该一致行动起来，重修我国的国宝——圆明园。我们要让侵略者赔偿我们的损失，我们要让英法联军后悔他们当初毁灭，破坏圆明园的行为。我要让现代英国女皇——伊莉莎白二世看到更美丽的圆明园，让她知道，当初她的祖先破坏圆明园是个天大的错误，当她知道，破坏圆明园“是在太岁头上动土”，是个无法弥补的错误。

啊！圆明园，你以前的辉煌到哪去了？还能再回来吗？会的，一定会的！我们相信你一定会变得更辉煌，我们期待你的辉煌！

篇10：重修大宗祠倡议书

重修大宗祠倡议书

xxxx大宗祠，是我xxxx的象征，亦是我族根之所在!宗祠稳固，始祖公安坐其中，佑我族人长安，是我族人的共同夙愿。

追溯xx大宗祠，始建于清道光十八年(即公元1838年)，距今已历172载!翻开族谱的扉页，从字里行间渗出馨香，当年我们的先贤，经过多番的努力，筹备近五十年，才完成族人的心愿，兴建起xx大宗祠，过程可谓艰辛重重。随着岁月的流逝，宗祠已经变得木朽墙残，加上白蚁的蛀蚀，后座祖堂的上盖，已于上世纪80年代坍塌，后用锌铁瓦重盖，一直沿用至今。宗祠的前座金中架杉桁等，亦惨遭白蚁、水渍的遗祸，居左边的金中架现已约莫下沉十几公分，凡落雨天，杉桁俱湿，墙体剥落，整座xx大宗祠，大有不胜岁月的重负，行将倒塌之虞!

xx大宗祠曾在上世纪20~40年代间用作办学，培育村中子弟，校名唤作“崇德学校”，而当年上学最年幼的学子，现如今已是两鬓斑白的八旬老翁了。曾记得8月，旅居加拿大的我族宗亲古大彦先生(版画家古元之子)回到故乡，第一件大事就是上大宗祠向始祖进香。步入祖祠，醒目的“崇德堂”牌匾三个大字映入眼帘，他眼眶都濡湿了，似乎怅然若有所思。后来古大彦先生告诉我们：“父亲古元曾告诫他，家乡的‘崇德学校’就是他当年的启蒙学校。”虽事隔数十年，古大彦先生一直将这番说话铭记于心。今日有幸目睹父亲的启蒙摇篮，更是思绪万千，对“崇德”二字有进一步的理解。现在和那些硕果仅存经已是凤毛麟角的当年学子闲话家常，说起崇德学校的旧事，他们都会像一个老顽童一样兴致勃勃地告诉你：当年的后门山古树参天，有两人合抱不过的大松树，林中茂密，四时水果应有尽有，生态盎然。更是雀鸟繁衍的理想场所。他们一下课，就抓紧时间去掏鸟蛋、捉雀仔、采野果，然后又结伴偷偷去大碑沟冲凉，捉鱼摸虾，后来又不知怎样被老师、父母知道，又如何处罚他们，忆述起来事情恍如发生在昨日，但一讲起现今的`大祠堂，却残破不堪，修缮乏力，一个个都黯然伤神，嗟叹不已!他们更担心的是，随着他们逐一的物故凋零，大宗祠亦跟着灰飞烟灭，不复存在!繁衍六百多年的xxxx，究竟何处是根，何处是家?漂泊海外的游子，午夜梦回，魂归故里时，他们又情系何处?

去年大寒，我们几叔侄萌生奇思妙想，回故乡古劳寻根问祖。早上七时驾车上路，约两个钟头的车程，回到魂牵梦萦，阔别已六百多年的古劳围。踏进故土，思潮起伏，内心的疑问却越来越多———故乡现在还有些什么亲人?他们现在的生活环境又如何?他们讲何种方言?广府话抑或客家话?还能认我们作兄弟吗?真是思绪万千，不敢想象。后来我们确定：先找xx大宗祠、再找大宗祠属下的理事会，取出我们一起裹带去的《xxxx族谱》，说明我们的始祖叫做瑜保公，6前从鹤山古劳迁居到香山，对方新、旧理事长古伟明、古裕章二先生一一耐心听我们细说缘由，认为切合情理，遂互相称作兄弟。继而在祖祠，向我们的先祖都禄公上香，并于大宗祠门前摄照留念，并约定明年农历九月，回祖家古劳参加三年一度祭祖活动。已近响午，古劳方面的宗亲在西江河边，设宴款待我们一行。大家举杯畅饮，互询近况，共叙祖德，此情此景，令人难以忘怀。酒酣之际，我凝望着滔滔东去的西江水，思绪漂得很远，一千多年前，我们的先祖都禄公，亦是经此水系，带上祖先灵牌，由南雄举家漂流至此，落地生根，开枝散叶，传承千年。通过这些故事，我们深深体会到：祠堂、祖墓、族谱在一个家族中，地位是何等的重要它能找回你无价的历史，亦是我中华民族其中一部分宝贵的文化遗产。

尊祖敬宗，是做人之本，为人子孙，理应时刻紧记。现眼见我们的xxxx大宗祠日渐颓败，我辈又岂能坐视不顾?大家有否想过，百年之后，我们准备留下一些什么给我们的子孙后代?一座大宗祠，一本完整的族谱，使我xx万代流传，不是很美好的事情吗?兄弟们，历史的重担已经昭然落在我们的肩上，如果我们不行动起来，谁又能够给我们完成此一历史任务呢?今有古族裔孙：古根和、古耀源、古庆伟、古志强、古国祥郑重向外界发出倡议，举阖族之力，重修xx大宗祠、继修《xxxx族谱》，功成之日，上慰祖先，下抚耆老，免却xx古族百年之忧，诚虔哉，快哉!

去年清明节，在大祠堂的祭祖晚宴上，宗亲古根和、古耀源二先生就率先提出重修大宗祠的建议，得到大家的应声附和，后经过大宗祠临时理事会一年多来的探讨研究，大家意见一致，遂提出重修大宗祠的意向，并聘请江门市嘉和古典建筑工程队作出工程预算，并制作出xx大宗祠的电脑效果图，以供各位宗亲参考，望能够提出自己的独到见解，力求工程质量尽善尽美。

现临时理事会决定：

(一) 重修xx大宗祠，向族人、社会各界工商友好筹集资金110万元;(本次出资修建大宗祠功德无量刻石留名以彰其功)

(二) 第五次编纂《xxxx族谱》的工作同时进行，先做好前期的资料搜集，一一登记在册。

自倡议书发出之日始，愿我族人团结一致，尽自己的一份责任，为完成我们共同目标，作出自己的义务和贡献。还是古根和兄台阐述得好：“我们这一代人的事，就应该由我们这一代人来解决，为了子孙后代，尽自己的一份力量吧!”语言简单朴素，有力，古人云：“兄弟同心，其利断金!”让我们共同努力，为早日完成我们的宏大计划，奋斗!奋斗!再奋斗!!!

宗祠临时理事会

7月6日

篇11：重修大宗祠倡议书

尊敬的各房宗亲们台鉴:

水有源头树有根，人生在世代代传，尊宗敬祖乃中华民族传统美德。我们的先祖一世宣卿莫状元公及其后裔居封开，至六世祖永昌公官至广州立家，七世祖鲁公迁居南海，至十二世祖南英公丶瑞风公从南海贸易而至新会，择地开族，繁衍生息，族大昌隆。

至明末间，本族各房倡建宗祠，定吉于双水塘河西村建莫氏宗祠，坐癸向丁(坐北向南帝坐)，坐益卦向恒卦，前案五龙献瑞，正针正对古兜山脉最高峰-尖山，主出达贵官人，前案更有五级山为案台，主步步高升之意，左有深凹主财富，两旁旗山朝山有情朝拜宗祠，朝案有贪狼丶巨门丶文曲三星朝拜，主丁才贵皆旺。建祠近500年历史，人才辈出，环耀莫氏。

宗祠开枝散叶有记录者如下:

南英公系:慕岗房【慕罗房丶北罗山房(北罗山分支斗门丶会城莫家大地)】。

瑞风公系:

双水塘河房(天麒公，系瑞凤公之长子;天聪公，系瑞凤公之六子，后裔居西村丶巷美丶红星);

双水桥头房(天瑞公，系瑞凤公之四子，字应辅，生二子，长子名顺从，次子名子从。裔居桥头桥东丶桥西丶东桥丶北桥丶蟠龙;后又有后裔迁环城茶坑塔北再回迁双水龙脊建和，后又有后裔迁古井炮台一带，还有迁海南文昌);

双水沙朗沙岗(原果福村丶果禄村，两村变故情况见塘河巷美菊隐莫公祠侧之两村碑记，部分回迁塘河丶西村及七堡龙湾);

双水富美一队(为何公几时迁出及后裔均未详);

七堡龙湾村(天保公，系瑞凤公之次子，后裔户名子盛，先居双水豪山，后迁旧名七堡冲老村即现七堡龙湾村居住，其分支会城城南乔宁里莫家村)

古劳鸭脷嘴(现鹤山古劳曜明村，为何公几时迁出未详，谱有述);

台山房(天顺公，系瑞凤公之三子，妣雷氏，后裔居台山后迁会城新汉坊)丶

恩平房(谱记有后裔去恩平，后裔户名丶居住地址未详)丶

阳江房(后裔户名丶居住地址未详，有谱及三房宗亲大会资料记载:后裔与会城新汉坊房丶会城房合租大船回塘河合族祭祖，民-国三十六年后失去联系)。

本族宗亲现散居于江门丶新会丶穗丶港丶深丶珠丶澳和海外等地，人丁兴旺。据旅居英国的世莫荣誉主席莫添来宗亲(堪舆大师)到现场四次进行考察，评说:“宗祠开枝后裔几万人，地理位置风水极佳，代代出人才，建树良多。”添来荣誉主席写出了《新会双水塘河莫氏宗祠风水布局》洋洋三千字以给宗亲台鉴，实属热情之致。(详见附件资料)

宗祠是属于上述各房莫姓之宗祠，据资料，解放前但凡三房(慕岗房丶塘河房丶桥头房)有大事，必齐集于莫氏宗祠会议商讨解决(几房家谱均有记载)。

我三房祭祖祝文:“恭维我祖，功高衍庆;德厚流芳，迹发龙吟;唐代衣冠，可仰声扬;鹿郡宋朝，文物存放;时维元月，叙嘱春正;祭至新景，追远难忘;陈村酒宇，鸡微毛宴;一脉永伦，宗宜衍祖;祀统三房，存稀千秋;请尝祭堂，涌涌肃肃;齐齐沦沦，仰祈来格;来享复愿，降福降康;启我后人，房房荣华;富贵无疆，人民蔚起;世泽流长，谨告礼成。”“敬如在，佑我族”。

由于土改时祖先神牌被趉，部分世代主牌搬回各家各户，物品分各家户;公社化时宗祠变为队址粮仓，拆封天井，开窗丶开墙;后又出租为工厂，凌乱拆分添置，宗祠内外结构破坏严重，祠堂广场猪栏遍及，风水欠佳。更因长期风吹雨淋，加之年久失修，现已破落不堪，如不及时抢修，大有快将倒塌之势。

而宗祠风水远比家坟丶公祠重要。因故，近段六十年时间，后裔一直未出达官大贵之人。

今年，新农村建设推广后，在区丶镇丶村的关怀下，宗祠广场已在建，为搞好广场，西村几乎耗尽力量，广场新建后宗祠的破陋更为突出。我们作为宗祠后裔者，早有图谋修缮之心，可惜余力不足，西村本土居住和常有联系外出者，共计不足200丁，目下从政从商少，务农务工者多，未有巨商巨贾力揽，资单财薄，试想前人祖宗有能力建祠，而我们后辈无力重修，大家又有何颜面面对列祖列宗呢?祖先神牌未能入主宗祠，何能保佑后裔子孙昌盛呢?未得以举行春秋二祭，先祖何得安身以保佑子孙隆发呢?因此，塘河房族人近常为求重修之款而担忧担愁(预算前中座重修约需30万元，整座重修约60万元)。

纵观所有姓氏宗祠建设或重修族例，修缮宗祠，必须告知宗祠所出每一位后裔，且每位后裔都应齐齐出力，尽职尽责。而粤西丶粤东两地以宗祠出丁计必须收款，神主牌入祠必计款，马上可以酬足建款，宗祠建设大为保障，值得我们借鉴学习。因此，塘河房宗亲五十多人次召开四次族务会议，为筹组莫氏宗祠重修做了前期工作，现发出倡议，继而下一步到三房及所开支村落拜访，在充分发动和组织后，由各房推选筹委2-3人，成立20人组成的莫氏宗祠重修筹委会，推选1人为总指挥，3人为副总指挥，并组成10人管理团队，齐心协力，分工合作，再有序展开各项细致工作。

善人积德荫儿孙，善心耿耿皆忠直，善果绵绵福缘臻，善能本分行公道，善德安教效五伦，善全乡里人钦仰，善继芝兰万万春。

现倡议各房所有宗亲共襄善举，更希望三房以外的莫氏善长仁翁给予支持。人多力量大，柴多火炎高，我们坚信宗祠之子嗣齐心合力，添砖加瓦，就定会重修好宗祠。

恳请江门莫氏联谊会莫文耀会长，各副会长，各名誉会长大力支持和帮助，做好发动本族莫氏全员工作，务求完成莫氏宗祠的重修任务。

颂祝宗亲们阖家安顺!丁才贵旺!!我族昌隆!

篇12：重修大宗祠倡议书

各位族人、各位宗亲:

“参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源”。中国是世界上最早使用姓氏的国家，姓氏是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族根的标志，是人类社会发展进化过程中留下的弥足珍贵的文化遗产。

树高千丈，叶落归根;宗亲血缘，一脉相承。古往今来，张氏宗族乃名门望族。追溯张氏宗族的家史，可谓遗风长存;列举张氏宗族的名人，可谓群星璀璨。自战国时游说六国连横事秦的张仪开始，此后各朝各代，均有张氏英杰大贤登上历史舞台。从神话传说中的玉皇大帝张百忍到道教一代祖师张天师，从“运筹帷幄、决胜千里”的西汉贤相张良到鼎故革新、扶政安邦的明朝首辅张居正，从三国车骑将军张飞到一代抗日名将张学良，从孙中山为之泣题挽联的本乡名士、书法名家张荆野到中国现代国画大师张大千，张氏名人汗牛充栋，文治武功，各有建树，千古流芳。轩辕始，挥公后，弓长为张，天下大姓:“瓜瓞绵延，繁荣盛昌。遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强。为将为帅，入阁拜相。科技文艺，工农学商。不乏大家，星辰相映。”(张氏宗亲祭祀始祖挥公大会《祭文》)。亿人之族，遍布天下，故有“天下张姓出清河”、“无张不成村，名人满天星”之盛誉。

张姓数支，单说一脉:家宗先正，人绍前光。有史可查，元朝末年，社会纷争，战乱不断，导致瘟疫流行，湖北遭受天灾人祸，哀鸿遍野，民不聊生，当时的朝廷掀起一股大规模“移民潮”。吾族一世祖道清公不辞千里，长途跋涉，从江西瓦屑坝举家迁徙至湖北，始居黄冈溢流河黄土塯，卒后葬于此地。自一世祖道清公迁徙入鄂，屈指算来已有六百八十余年，据不完全统计，迄今张氏后裔发眷一万三千余人。祖上生息繁衍之德，造就后世千秋万代之功!

公元20xx年初，张姓四大房头人相邀前往溢流河祭扫一世祖道清公墓，众位头人合议筹备成立张氏宗族委员会，并举行了宗族负责人代表会议，会议研究了四项内容:一是修撰张氏宗谱;二是敬立一世祖碑;三是修缮一世祖墓;四是重修张氏宗祠。

20xx年清明节，在张氏族人自愿捐资赞助下，筹资一万余元完成了为一世祖道清公立碑、葺墓的修缮工程。在张氏族人的`积极参与下，从1994年到，张氏宗谱修撰工作顺利完成。随后，张氏宗族委员会再度提议重建张氏宗祠，得到了族人宗亲的普遍欢迎，至此重修张氏宗祠被提上重要的议事日程。

百姓有族，族有宗祠。宗祠是族人宗亲供奉祖先神主、举行祭祖活动的特殊场所，被视为宗族的象征。张氏宗祠原址在黄冈路口孙家咀阮屋塯，因为祠堂年久失修，1958年不堪风雨侵蚀而坍塌，此后一直没能重建，成为张氏族人的一大心病。公元20xx年初，由张人明、张耀金、张火成、张先仁、张太平、张友成、张宗焱、张明章、张正良、张宗陆、张汉双、张细兵、张宴林、张意先、张回生、张正竹等16位族人头领发起组成张氏宗祠重建筹委会，组织召集四大房族裔头人共商重建宗祠事宜，聚先祖冥灵于故里，藏宗谱经卷于一堂，以此缅怀祖上荫蔽后人之功德，表达张氏族人共建和-谐家族之美好愿景。

经过反复论证甄选，张氏宗祠最终选址在黄冈团风县铁铺雨台岗村。祠堂于公元20xx年农历腊月十八日奠基，1000多位族人宗亲和邻近乡亲参加了奠基仪式。次年农历正月十八日，张氏祠堂正式动工兴建。在头人紧锣密鼓、马不停蹄的监理施工下，历时半年时间，张氏宗祠一期建设工程于20xx年8月竣工。按照规划设计方案，建成后的张氏宗祠结构宏伟，风格古朴，建筑面积约为3000平米，前后共两重，每重五大间。四周大院合龙，院内苍松翠柏。祠堂前门雄狮对峙，六角凉亭对称并立;室内长廊连通各间，长廊柱上雕龙画凤;房顶屋脊飞檐斗角，堂上画像栩栩如生。一重敬设祖宗神位，有护灵将军把守，祭拜台、化钱炉一应俱全，内设祖先堂、纪念堂、名人堂、议事堂、瞻仰堂等，井然有序，相得益彰;二重设天井一眼，井通天宇，上接纳日月雨露，下通透惠风瑞气，井池金鱼戏水，布局浑然天成。所有建筑门窗户页，古今结合，颇具匠心，一座结构新颖、龙凤呈祥的家族宗祠横空出世!

树发千枝同根生，江流万派共源头。在新时期，民间集资建造家族宗祠，不仅是炎黄子孙认祖归宗、发扬家族优良遗风的重要方式，而且还有利于社会的和-谐稳定与长治久安。重建张氏宗祠是一项浩繁工程，经过成本测算，建造工程需要资金80~100万元，还有祠堂的配套工程须进一步完善，但是目前所需资金缺口较大，我们只有依靠宗亲族人的力量来完成祠堂的后续配套建设任务。所幸的是建造张氏宗祠之善举，得到了众多在外工作的族人宗亲的热心支持，得到了本乡本土宗亲族人的积极拥护，在此，我们对各位族人的支持和拥护表示诚挚的谢意，愿张氏列祖列宗保佑各位宗亲族人身体安康，家庭胜意，好运如日中天，事业平步青云!

亲情割不断，血脉总相连，清明祭祖聚祠堂。张氏祠堂选择在清明前的今天(20xx年4月3日，农历三月初一)举行落成庆典，表达了张氏后裔尊祖敬宗、缅怀先人、承先启后、继往开来的愿望。张氏宗族委员会借此机会发起倡议:希望所有张氏族人团结起来，并肩携手，有钱出钱，有力出力，自家的事情自家办，办好事情为族人，资金专人管理，流向各房互监，希望张氏族人万众一心，慷慨解囊，早日将张氏宗祠建设好，切实做好张氏宗族这件功在当代、利在千秋的慈善功业!凡捐助义士，镌碑刻名，以彰显其功，铭记其德，后人景仰，百世流芳!

百善孝为先，万代义为重。正如张氏宗祠大门悬挂的这幅对联那样，我们张氏全体族人宗亲，一定要从家族大局出发，团结互助，弘扬家风，个个争做孝义之人，人人奉献一份爱心，在构筑和-谐社会实践中，做出努力，做出表率，真正做到：

挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史;

道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。

特此倡议。

共襄盛事!

张氏宗族委员会

二0xx年四月三日

篇13：体育重修申请书

洛阳理工学院在校生重修申请表

20XX/ 20XX学年第XX学期

课程承担学院(部):

注:1、根据“洛阳理工学院课程重修管理办法”规定,每学期的第三周前网上受理重修申请,错过

2、重修课程仅限于本学期开设的'课程。重修课程门数不得超过三门(含三门)。

4、表中“学分”由课程承担学院(部)填写,不得涂改。

洛阳理工学院教务处制

篇14：体育重修申请书

临沂大学重新学习申请表

学号: 姓名: 日期:年月日

①该表一式两份,在学期初由学生本人填写,交教学秘书。

②本表由学院分管院长签批后,由学院和学生各执一份保存,重新学习信息汇总到重新学习统计表报送教务处。

篇15：重修学习计划

关于重修学习计划推荐

关于201x-201x学年第一学期课程重修上课安排的通知

各系（院）：

根据《闽江学院关于课程重修的管理规定》，课程重修分两种形式，即重组班重修和跟班重修。本学期的重修工作安排如下：

一、重组班

上学期已经组织了相关学生的重修报名工作并对部分课程进行了重组班教学安排，所有参与报名重修的学生须在201x年9月6日—201x年9月8日期间登陆教务管理系统查询所报名课程的开课情况，并根据显示的上课时间、地点到堂上课（具体流程见附件1）。各开课单位教学秘书须及时通知相关重修课程的任课教师按时上课。

二、跟班重修

1. 重组班未开设的课程，学生应采取跟班重修的方式进行修读。该部分学生必需在9月6日—9月8日期间登陆教务管理系统进行跟班重修选课操作（具体流程见附件1），未经本次网上跟班重修选课操作的学生视为自动放弃本次重修，无考试资格。选课操作中，若对已经安排的重组教

学班进行“退选”操作，视为自动放弃本次重修，无考试资格。请谨慎操作。

2. 跟班重修的学生除通过教务管理系统进行跟班重修选课外，还须于9月9日16点后登陆教务系统，查询学生个人课表，根据有效选定的教学班的上课时间、地点等信息在9月10日—9月12日期间提交《闽江学院课程（跟班）重修申请表》（详见附件2），做好相关审核和书面报备手续。学生应从第三周开始到堂听课参加跟班学习，并主动告知任课教师该课程的学习情况。

3. 跟班重修学生选课期间，为保证数据正确，所有开课单位的排课调整操作暂停；选课结束后，如个别跟班课程有变动，开课单位教学秘书须及时通知相关重修学生。201x年9月6日学生重修跟班选课开始，因教务管理系统教学班数据中将会自动添加重修学生名单，故各单位教学秘书本学期不可对教学班学生名单进行批量操作如删除等，否则重修学生选课数据将会丢失。

4. 特殊情况处理：

⑴ 如学生所选课程已确实开设，但在教务管理系统中未能体现教学安排使学生无法通过教务管理系统自行选课时，各学生所在单位教学秘书需核查学生填写的《闽江学院课程（跟班）重修申请表》中的课程名称、课程类别、课程代码、学时、学分是否与培养方案一致并签署意见，由各开课单位教学秘书根据学生提交的《闽江学院课程（跟班）重修申请表》做出重修安排并在教务管理系统中给予教学班名单调整。

⑵ 留降级学生：该部分学生本学期所修读课程的学分不得低于本学期同班学生应修学分的50%。当修读学分低于50%时，可申请增加重修课程门数，但一学期修读的各类课程不得超过本学期教学计划规定学分的30%。各学生所在单位教学秘书需核实留降级学生的可修读学分并签署意见，由

各开课单位教学秘书根据学生提交的《闽江学院课程（跟班）重修申请表》做出重修安排并在教务管理系统中给予教学班名单调整。

⑶ 级本科生：毕业班学生单学期重修课程超过3门的，需本人写书面申请至系部并递交《闽江学院课程（跟班）重修申请表》，由本单位教学秘书审核。核查标准如下：2010级学生本学期修读各类课程总学分，不得超过平均每学期学分数的30%。符合要求的，由各开课单位教学秘书予以调整名单。

平均每学期学分数=学生所在专业培养计划四年总学分÷8（取整数部分）

⑷ 各开课单位教学秘书需在9月10日—9月12日期间进行教学班名单调整，逾期模块将关闭，具体操作流程如下：各系（院）教学秘书登录教务系统，选择“选课管理”—“必修课课程调整（开课学院）”，系统左侧列出所有本部门开设的课程，单击某门课程，在系统右侧列出该教学班的学生名单，选择“增加记录（单条）”—输入学号，回车—“是否预定教材”选择“否”，并将“重修”勾选（否则学生成绩数据错误），跟班重修学生名单添加完成。开课单位在安排时要仔细核对学生所在单位签署意见的课程名称、课程类别、课程编码、学时、学分与所安排的教学班的参数是否一致，如不一致将会产生成绩错误数据。

三、课堂要求及相关手续

1. 周末上课时间：一个单位时间安排3课时的课程，上课时间为上午9：00-11：30，下午2：00—4：30。一个单位时间安排2课时的课程，上课时间执行平日正常上课时间。

2. 所有参加课程重修的学生，原则上应按时上课。确因课程冲突等原因不能参加重修上课者，学生本人必须于9月10日—9月12日根据课程冲突情况对重修课程提出免听或部分免听申请（未冲突部分以及实验课、

实践类课程不得申请免听），填写《闽江学院学生重修“免听”申请表》（见附件3），逾期不予受理。

学生重修免听申请由学生所在单位教学秘书根据学生申请、课表等情况进行审核、确认可以免听的，签署意见并盖章，再由学生交任课教师签章确认后，交由学生所在单位存档。任课教师应做好重修学生的考勤纪录，对申请免听学生平时作业完成情况予以记载；重修免听的学生应按要求完成作业，其平时成绩由任课教师根据完成作业情况予以评定。未办理重修免听手续，缺课、缺作业达三分之一者；或非免听部分缺课、缺作业达三分之一者，平时成绩视为不合格，不能参加课终考核。

四、延长学业及结业生

延长学业、结业学生的课程重修，由各学生所在单位通知学生本人在9月10日—9月12日提交《闽江学院课程（跟班）重修申请表》并对其进行审核签署意见, 由开课单位教学秘书作出教学安排并通过教务管理系统进行教学班名单的添加，如所申请的课程已开设重组班，则采取重组班优先的原则，具体操作流程参照本通知“二、4.⑶”中相关说明。因结业学生已办理离校修读手续，需课程重修的学生可不办理免听手续，但必须参加该课程的考核。

五、学生所在系（院）重修信息

的核查

学生所在系（院）教学秘书可通过教务管理系统及时核查学生重修信息，督促相关学生及时选课或协调开课单位进行教学名单的调整，具体操作如下：各系（院）教学秘书登录教务系统，选择“选课管理”—“选课课程调整”——选择“全部”、“学年学期”—“确定”，即可查询所有重修学生的相关信息。

附件：1. 重组班重修查询与跟班选课流程图

2. 闽江学院课程（跟班）重修申请表

3. 闽江学院学生重修“免听”申请表

闽江学院教务处二○一三年九月三日

重修通知书

各学院：

201x-第二学期全校重修报名将于3月4日上午9：00—3月25日上午9：00进行，报名必须在网上通过教务管理系统进行。报名重修课程包括当学期已开班的必修课程和选修课程，学生必须在规定的时间内通过教务管理系统报名，方可上课和参加考试，教师须按报名后产生的教学班进行教学和录入成绩。

学生在校期间重修资格根据《华南理工大学全日制本科学生学籍管理细则》第十七条及《关于本科生重修未通过课程修读安排的通知》（教务〔〕80 号）执行。学生都应珍惜每一次课程修读的机会，根据本人主修课程的具体进度及时间安排选择合适的学期及上课时间修读课程，避免上课时间及地点等的冲突。请各学院教学副院长、教务员及班主任根据学生的具体情况及综合培养计划的要求给予适当的.指导，确保重修工作顺利进行。

重修网上报名的具体操作如下：

1．登陆“系统”（网址www.scut.edu.cn/jw）→输入用户名称和用户口令（第一次登陆“系统”上网选课的学生，以自己的学号为用户名和用户口令登录“系统”。登陆“系统”后，可在信息维护一栏中修改自己的用户口令，并请记住修改后的口令，以便今后登陆“系统”使用）→选择用户权限为学生→点击[登录]按钮→华南理工大学WEB服务管理子系统。

2．点击“网上选课”→点击“重修或补修选课”→在下拉菜单中选择要选的课程，在右下方按“跟班重修选课”的按钮，在弹出的窗口中选择要报名的课程，按“确定”即选成功。已报名成功的课程将会显示下拉菜单框下方。

3．当重修报名步骤进行完毕，为确保选课数据的安全性，请务必退出WEB服务管理子系统。

注意事项：

1．由于大学英语（二）是分级别进行教学的，同学们在重修报名时候，请参看附件中关于大学英语重修的通知，具体分班情况请留意教务处“学院信息”处后续的大英上课通知。

2．结业生重修报名无须通过网络进行，直接进入教务处下载区下载《结业生修读课程申请表》（一式三份）；经学生所在学院和教务处审核后到财务处结算中心缴费，然后回到教务处办理报名手续。

3. 根据《关于本科生重修未通过课程修读安排的通知》规定，符合第二次重修申请条件的学生务必填写相应的《重修未通过课程修读申请表》，经所属学院教务员审核通过，报教务处批准后名单统一录入系统。

篇16：重修教学楼请示

XXX人民政府：

我校原九年级教学楼2层、8个教室、4个教师办公室、总面积907㎡，被XXX建设、质检等单位核定为D级危房，并按教育局等相关部门要求已于8月23日安全拆除清理完毕。经学校行政会议研讨决定，采取缩班、腾用功能室与实验室的措施，以缓解目前教学用房紧缺的现状，尽一切办法把对师生身心健康造成的影响减至最低，以保教育教学工作正常开展，但此终非长久之计。根据我校实际，恳请县人民政府下拨建设资金，重建我校九年级新教学楼(约1350㎡)，以解我校燃眉之急。

以上请示妥否?请予批复!

XXXXXXXXX中学

20XX年8月25日

篇17：重修祖坟倡议书

尊敬的龙溪祝氏宗亲：

你们好！树有根，水有源，修墓、修谱、修祠历来被视为尊祖敬宗的三大孝行。龙溪祝氏先后修缮了宗祠，续修了宗谱，唯有始祖僖五公和夫人管氏合葬墓尚未修缮。

龙溪是中国传统历史文化名村，村内的祝氏宗祠、江浙社、文昌阁、观音阁等均为国家级文物保护单位。据《祝氏世谱》记载，元末明初，郎峰四十二世祖绍文公由江郎山宅基迁居龙溪。六百多年来，绍文公的子孙在龙溪这块风水宝地繁衍生息，现已达六千之众，遍布广丰、衢州、江山、浦城，甚至远播上海、南昌、鹰潭等地，人才辈出，实为祖宗福泽所致，我们这代及后世子孙都应感恩祖宗的功德。

绍文公僖字辈，排行第五，世称“僖五公”，因此龙溪祝氏历来酒席上猜拳不猜“五”的独特风俗，这是龙溪祝氏子孙尊祖敬宗的体现。僖五公和夫人管氏合葬墓坐落于大坟垅，历经六百余年历代多有修缮，后随国人宗族观念的淡薄，日渐失管，经多方查找重新发现，但已墓塌碑倒，在广泛征求意见后，经龙溪祝氏宗祠管理协会讨论，决定启动始祖墓修复工程，在修旧如旧的'原则上，增设墓志、墓亭、祭拜台等附属设施，以及一百余米石阶和过河石桥，初步预算耗资需25万元。

为尽快筹足资金，完成修复工程，现倡议所有龙溪祝氏后人为始祖墓的修复捐资、捐物，所有捐助者名单将予以立碑纪念。龙溪有句俗语叫“为祖公坟山”，意指做十分重要的大事，因此修始祖墓，是我辈不可推卸的责任，我们呼吁全体龙溪祝氏，积极响应，群策群力，共同完成这件上慰祖先九泉之灵，下佑子孙繁荣昌盛的家族大事。

向为此做出贡献的宗亲致以崇高敬意！

倡议人：xxx

20xx年x月x日

篇18：重修祖坟倡议书

尊敬的龙溪祝氏宗亲：

吾入粤三世祖伯仓公，乃入粤始祖宏帙公之孙，瀚公之子也。公生于宋太宗雍熙三年，公元九百八十六月三十日己时，天禧二年（22岁）考取戊午科进士，入朝参政议政，累官资大夫，由吏部侍郎陞刑部尚书，掌管大宋刑律，深得朝廷及同僚器重，满门受皇恩。

庆历年间奉命出镇湖湘，途径韶州仁化，爱其地土沃野，民风淳朴，遂择平山里而居，生子（俗称八朝），后裔遍布广东各地，后徒湘、桂、港、澳、台及海外各埠，宗枝繁衍，族裔越百万之众。实有赖吾祖积德于前，庇荫在后也。公终于仁宗至和元年公元一千零五十四年，享寿六十九，葬仁化长冲迳甘蔗涌，墓穴坐甲向庚其形似虎，微风吹拂，如闻虎啸，威武雄壮，故喝虎山，福地也。

公之墓穴历千多年风雨侵蚀，加上年久失修，显得满月疮痍，族人观之，倍感愴然。近年需经多次小修，亦无济于事，今又崩塌，如不进行一次初底可行性的大修，我们实愧对公祖。今经初号商议和征集广大裔众的意见和心愿，大修势在必行，但鉴于以前种种原因，这次修墓必须要八朝共同参与，同时成立修墓领导小组，定出具体修理方案和一整套行之有效的管理细则和方法，更要有一套严格的财务管理和监督制度，绝对不能乱花一分钱，办事既要对得住祖宗，更要对得起族人对我们的信任，望各地各朝房选派德高望重，且肯为族事族务出力又不计报酬的热心人士参与。

这次修墓的资金收集和支出，要做到网上公开，务必使广大裔众人人皆知，恳请族人有钱出钱，有力出力，此乃是光宗耀祖，振兴门第，流芳百世之善举，待祖墓修好后，继而成立伯仓理事会，共同式管理好我们这个赫赫有名的大家庭。

伯仓公墓坐甲向庚，今年是大修的最好时机，经初步选择，今年农历七月二十曰先将塌方处理好，先动工而后筹划实施大修方案（代资金到位），期间要人管钱、管账、管材料，收支要做到网上公开，要取信于宗亲，务求争取早日完成，此乃八朝裔众之期待和职责。

这次倡议，由原广东省宏帙宗亲会发起，其中包括广东、广西、湖南、港澳台及海外各埠八朝族裔，原因这届宗亲会成员大多数都是老会员，对族事族务比较了解和熟悉，对工作热心肯干，更不计较报酬和得失，修墓小组需他们的积极参与和热心支持才能修好。

恳请各裔众积极参与和热心资助，功德无量，老祖泉下有知。

倡议人：xxx

20xx年x月x日