《杨生之犬》原文及译文赏析（合集11篇）由网友“拖住落日”投稿提供，下面就是小编给大家整理后的《杨生之犬》原文及译文赏析，希望您能喜欢！
篇1：《杨生之犬》原文及译文赏析
关于《杨生之犬》原文及译文赏析
杨生之犬
杨生畜一犬，甚爱之，行止与俱。一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。旦日，有行人过，见犬对井号，怪之。往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生曰：“此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。”行人曰：“若不相与，便不相出。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。
（选编自《搜神后记》）
1、杨生之犬忠于主人得具体表现是：（用文中原句回答）
一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。
其时，犬引颈下视井中。
注释：
1.爱：喜爱。
2.俱：一同。
3.泽草：低洼的水草之地。
4.觉：醒。
5.方：正。
6.尔：这。
7.暗：黑夜。
8.彻：通，直到。
9.出：使……出来。
10.目：递眼色，使眼神。
11.系：拴。
12.太和：东晋废帝司马奕的年号。
13.广陵：古地名，今江苏扬州市。
14.燎原：指野火旺盛。
15.周章：（急得）团团转。
16.周旋跬（kuǐ）步：意为杨生周围走来走去洒水；跬（kuǐ），半步。
17.却后：过后。
18.畜：饲养。
19.行：行走。
20.止：停止。
21.号：大声喊叫。
22.得：能够。
23.引：伸。
24.顾：回头看。
【文学常识】
《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。 《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷，一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的.有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。
【文言常识】
“见” “见”作虚词时，大略有以下三种用法：1.用在及物动词之前表示被动，相当于“被”，是介词。如：“欲于秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表示被动。但是表被动作用的主要是“于”，“见”和“于”相照应。如：“臣诚恐见其于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）2.用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且要出现动作行为的施事者（主动者）。如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《孔雀东南飞》）3.放在动词前，表示对自己怎么样，这时的“见”为助词。如：“见”于“教”“怪”“谅”“告”组成“见教”（指导我）“见怪”（怪罪我）“见谅”（原谅我）“见告”（告诉我）。
【译文】
杨生养了一条狗，特别喜欢它,无论做什么事情都要带着这狗.一天,杨生在夜里行走，,不小心掉到一干涸的井里.狗叫了整整一个晚上.第二天，有人看见狗对着井号叫,感到奇怪。过去一看,看见了井里有人。杨生说：“你如果救了我,我一定会好好报答你的。”行人说：“如果你把你的狗送给我,我就救你出来。”杨生说：“这个狗曾经多次救过我,不能送给你.其他的都行。”行人说：“你如果不给我狗，我就不救你出来。”这时狗低头看了看井里,杨生明白了狗的意思,于是就答应了。杨生出来了，行人把狗栓上离开了，狗不时的回头看. 过了五天,狗在夜里回到了杨生家。
【启示】
动物亦有灵性，不要小看它们。
狗是人类忠诚的朋友。
篇2：《杨生之犬》阅读答案
晋太和中，广陵人杨生养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后，生饮酒醉，行大草泽中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此往复，生周围草尽管湿，火至，免焚。生醒，乃见之。
尔后生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：君可出我，当有厚报。人曰：以此狗见与，便当相出。生曰：此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。人曰：若尔，便不相出。狗乃引颈视井，生知其意，乃许焉。乃语路人云：以狗相与。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。
1、杨生之犬忠于主人得具体表现是：(用文中原句回答)
篇3：《杨生之犬》阅读答案
1、一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。
其时，犬引颈下视井中。
【注释】
1怜：喜爱。
2俱：一同。
3泽草：低洼的水草之地。
4觉：醒。
5方：正。
6尔：这。
7暗：黑夜。
8彻：通，直到。
9出：使出来。
10目：递眼色，使眼神。
11系：拴。
12太和：东晋废帝司马奕的.年号。
13广陵：古地名，今江苏扬州市。
14燎原：指野火旺盛。
15周章：(急得)团团转。
16周旋跬(kuǐ)步：意为杨生周围走来走去洒水;跬(kuǐ)，半步。
17却后：过后。
18畜：养。
【翻译】
晋朝太和年中，广陵人杨生养了一只狗，非常喜爱，(常)和狗一起出行。杨生喝酒喝醉了，走到了大水塘旁的草丛中，睡着了不能移动。当时是冬月，野火燃了起来，风又大。狗在他周围一直呼唤他醒来，(但是)杨生喝醉了不知道。杨生的前面有一洼水，狗就走进水中，转身回来，将身上的水洒在他左右。草沾了水，倒在地上了。火就绕了过去。杨生醒了才看到。
一天晚上杨生赶路，不小心掉在了空井中，狗在旁边叫了一晚上。过了一会儿，有人经过，觉得这条狗对着井号叫很奇怪，过去看到了杨生。杨生说：如果您能够救我出来，我肯应要优厚地报答您。那个人说：(如果)你把这只狗给我，我就救你出来。杨生说：这只狗曾把我从死地救活，不能给你，(如果你要其他的东西)我就不会吝惜。那个人说：如果这样，就不救你出来。狗就埋下头看井(里面)，杨生明白了它的意思，于是告诉路人，要把狗给他。路人就救了杨生出来，要了狗就离开了。五天之后，狗在晚上逃走了回到了杨生身边。
篇4：杨生之犬文言文阅读答案
杨生之犬文言文阅读答案
杨生之犬
晋太和中，广陵人杨生养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后，生饮酒醉，行大草泽中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此往复，生周围草尽管湿，火至，免焚。生醒，乃见之。
尔后生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：君可出我，当有厚报。人曰：以此狗见与，便当相出。生曰：此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。人曰：若尔，便不相出。狗乃引颈视井，生知其意，乃许焉。乃语路人云：以狗相与。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。
1、杨生之犬忠于主人得具体表现是：(用文中原句回答)
答案
一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。其时，犬引颈下视井中。
【翻译】
晋朝太和年中，广陵人杨生养了一只狗，非常喜爱，(常)和狗一起出行。杨生喝酒喝醉了，走到了大水塘旁的草丛中，睡着了不能移动。当时是冬月，野火燃了起来，风又大。狗在他周围一直呼唤他醒来，(但是)杨生喝醉了不知道。杨生的前面有一洼水，狗就走进水中，转身回来，将身上的水洒在他左右。草沾了水，倒在地上了。火就绕了过去。杨生醒了才看到。
一天晚上杨生赶路，不小心掉在了空井中，狗在旁边叫了一晚上。过了一会儿，有人经过，觉得这条狗对着井号叫很奇怪，过去看到了杨生。杨生说：如果您能够救我出来，我肯应要优厚地报答您。那个人说：(如果)你把这只狗给我，我就救你出来。杨生说：这只狗曾把我从死地救活，不能给你，(如果你要其他的东西)我就不会吝惜。那个人说：如果这样，就不救你出来。狗就埋下头看井(里面)，杨生明白了它的意思，于是告诉路人，要把狗给他。路人就救了杨生出来，要了狗就离开了。五天之后，狗在晚上逃走了回到了杨生身边。
新闻题材-阅读题的答题技巧
一、分析新闻的文体特征
基本特征：结构特征、语言特征、新闻特点(时效性、真实性、受众性)
1、把握新闻结构
(1)标题
标题的好处：新闻类文本的标题要求醒目、突出，达到吸引读者的作用，或者能很好地概括文本内容，凸显感情倾向，彰显主题。回答此类问题可从这两方面考虑。
(2)导语
导语：消息的第一句话或第一段话以凝练简明的语言，概述新闻的主要内容或事实，鲜明地揭示新闻的中心。(3)主体
开头、中间、结尾段落的作用：
开头：点题，交代下文要写的内容，引起下文，引出所写的对象，设置悬念，增强艺术吸引力，奠定全文感情基调，为下文埋下伏笔，为全文渲染了某种气氛等。
2、分析新闻语言特色
(1)数据运用及叙述描写的准确
分析：新闻要求准确，准确的数据能加强事实的真实可信，准确的叙述和描写能塑造典型的人物形象，使人物血肉鲜明，性格突出，或者营造出新闻场景，使读者如亲历其境。
(2)语言的形象生动
分析：通讯和特写在表现人物和刻画场景时允许使用文学手法，所以有些句子呈现出形象生动的特点。
应对：塑造鲜活形象，再现典型场景，为主题服务。
3、分析新闻的真实性
新闻的真实性要从以下几个方面来衡量：六要素要完全准确真实，事件的情节描写、数字运用、引语等必须准确真实。
二、筛选并整合新闻的信息
“筛选”，指的是从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。“整合”，是指根据试题提出的条件，对筛选出来的信息源进行分类集中、重新组合、粗略概括。
1、主要考查类型：
(1)筛选整合事件场景;
(2)筛选整合文中人物的事迹;
(3)筛选整合作者的或文中人物的观点
2、解题基本思路：
(1)根据题目的要求把握筛选的标准;
(2)按照筛选标准，确认信息材料的检索区间;
(3)把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
(4)一般的步骤是：摘取要点，理出顺序，恰当表达。(1整体阅读，把握大意2审读题干，锁定区间3筛选语句，浓缩词语4考虑分值，规范作答5认真书写，审视检查)
阅读理解-议论文阅读方法
1、找准论点：标题、开头、篇末、不明显需精练概括。还可以通过分析论据来找论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。或者分析题目，有的标题不是论点，而是论证话题，作者对论题的看法就是中心论点。
2、分析论据类型：事实论据、道理论据。考点：补充一个论据;(要紧扣论点，选取真实典型的事例)
3、明确论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，道理论证一般指引用了名人名言做论据的。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的。对比论证一般须找出正反两方面的论述。考点：分析论证的作用：1.指明所用的论证方法;2.分析该论证方法证明了作者的哪个观点。(一般是本段的中心句(段首)或所采用论证方法的前一句)
4、论证结构：一般结构：提出问题-分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。
5、分析议论文的语言特点(准确性、概括性)
6、议论文一般开头由某件事、一则名言、寓言故事等生发议论。所以它们的作用是：作为引子，引出论证的话题。
7、议论文常用设问句作过渡，反问句式以示强调。(1)设问(手法)句的作用：吸引读者注意，启发读者去思考，发人深思。(2)反问(手法)句的作用：加强语气，强调作者的观点，发人深思。
篇5：《猫犬》文言文原文及赏析译文
《猫犬》文言文原文及赏析译文
《猫犬》
原文
东坡云：“养猫以捕①鼠，不可以无鼠而养不捕之猫；蓄②犬以防奸③，不可以无奸而蓄不吠之犬。”余谓不捕犹④可也，不捕鼠而捕鸡则甚⑤矣；不吠犹可也，不吠盗而吠主则甚矣。疾视正⑥人，必欲尽⑦击⑧去之，非捕鸡乎？委心权要⑨，使天子孤立，非吠主乎⑩?
一、解释加点的词
1．蓄犬以防奸2.余谓不捕犹可也（）
3．不捕鼠而捕鸡则甚矣（）4.疾视正人，必欲尽击去之（）
二、翻译
委心权要，使天子孤立，非吠主乎?
三、文中“东坡云”东坡是谁？你读过他的其他作品吗？
四：东坡在本文中的`观点是什么?
参考答案：
一、1.指奸邪之人2.指猫不捕鼠3．更坏4．嫉恨正直的人
二、觊觎重要的职位，使天子孤立，这不是对着主人叫吗?
三、宋代文学家苏轼；略。
四、在其位，谋其政，不可以尸位素餐。(尸位：占着职位而不尽职守；素餐：吃闲饭。)
翻译
苏东坡说：“养猫是用来捉老鼠的，不能因为没有老鼠就养不捉老鼠的猫；养狗是用来防止贼的，不能因为没贼就养不叫的狗。”但是我认为就算猫不捉老鼠也行，如果不捉老鼠却捉鸡就更糟了。狗不咬贼也可以，不对贼叫却对主人叫就更糟了。看到正直的人就嫉恨，一定想尽办法使他走开，不是和捉鸡的猫一样吗？心思全在谋大权上面，让皇上变的孤立无援，这不是对着主人叫吗？
1. 捕：捉。
2. 蓄：蓄养。
3. 奸：邪恶伪诈的人。
4. 犹：仍然；还是。
5. 甚：比……厉害；超过。
6. 正：公正；正直。
7. 尽：使……完尽；竭尽；用尽。
8. 击：击刺。
9. 委心权要：心思全在图谋大权上面。
10. 非吠主乎：这不是对主人叫么？
篇6：东门之杨原文及赏析
东门之杨原文及赏析
东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。
译文：
我依偎着东城门外小白杨，浓密叶片辉映着金色夕阳。约好黄昏时相会在老地方，却让我苦等到明星闪闪亮。
我来到东城门外白杨林边，晚霞映红了白杨浓密叶片。明明和人家约好黄昏见面，却让我苦等到星星嵌满天。
注释：
牂（zāng）牂：风吹树叶的响声。一说枝叶茂盛的样子。
昏：黄昏。期：约定的时间。
明星：明亮的星星。一说启明星，晨见东方。煌煌：明亮的样子。
肺（pèi）肺：枝叶茂盛的样子。
晢（zhé）晢：明亮的样子。
赏析：
这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》，大抵都产生于这块爱情圣地。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
但当主人公久待情人而不见的时候，诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期，明星煌煌”、“昏以为期，明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美，那“煌煌”、“晢晢”的启明星，高高升起于青碧如洗的夜空，静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而，约会的时间明明是在黄昏，此时却已是斗转星移的清寂凌晨，连启明星都已闪耀在东天，情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄，故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼，失望的懊恼，分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”，似也感受了“昏以为期”的失约，而变得焦灼不安了；就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声，也化成了一片嘘唏和叹息。
此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中，借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染，来烘托不见伊人的焦灼和惆怅，无一句情语，而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆，直至结句方才暗示期会有失，更使诗中的景物描摹，带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩，造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
篇7：黔之驴原文及译文赏析
【原文】
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，憫然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫。
【注释】
1选自《柳宗元集》卷一九。黔(qián)，即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧(lǐ)水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。柳宗元(773—819)字子厚，河东解(今山西运城解州镇)人。唐代文学家，哲学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳”，世称柳河东， 柳州。
2好(hào)事者：喜欢多事的人。
3船载以入：用船载运(驴)进黔(地名：贵州)。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于而。
4至：运到。
5则：却。
6之：代词，代驴。
7庞然：巨大的样子。然，的样子。
8以为：把……当做。以：把。为：当作。
9蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看、观察。
10稍出近之：(老虎)渐渐走出树林接近它(驴)。稍：渐渐。近，接近。
11憫(yìnyìn)然：小心谨慎的样子。
12莫相知：不了解对方(是什么东西)。莫，不。相：动作一方偏指另一方。
13大骇：非常害怕。大：非常。骇，害怕。
14远遁：远远地逃走了。远：遥远。遁：逃走。
15以为且噬己也：认为将要咬自己。且：将要。噬：咬。以：认为。己：自己。
16然往来视之。然：表转折，然而，但是。往来：来来回回。视：观察。
17觉无异能：觉得(驴)没有什么特殊的本领。异：特殊的。
18者：表示揣度的语气。
19益习其声：渐渐习惯了驴的叫声。益：渐渐，更。习：熟悉，习惯。
20终不敢搏：始终不敢与它搏斗。终：最终。搏：扑、击。
21稍：渐渐。
22近：靠近。
23益：更加。
24狎(xiá)：态度亲近而不庄重。
25荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡：碰撞。倚：倚靠。冲：冲撞。冒：冒犯。
26驴不胜怒：驴不堪恼怒。不胜：不能承担或承受。
27蹄：名词活用为动词，用蹄子踢。
28因：因此。
29计之：考虑这件事。计：考虑。之：指上文所说驴生了气只能踢的情况。
30技止此耳：(驴)的本领不过如此罢了。技：本领，技能。止：只，仅。此：如此。耳：罢了。
31因：于是。
32跳踉(tiào liáng)：跳跃。
33(hǎn)：(虎)怒吼。
34尽：吃尽，吃光。
35乃：才。
36去：离开。
37断：断裂，这里指咬断驴的脖子。
38噬：咬。
39他日：有一天
【翻译】
黔这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它，庞然大物的样子，把它作为神(来对待)，躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐地出来接近它，小心谨慎的样子，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎很害怕，远远地逃走，认为(驴)将要咬自己，非常恐惧。但是(老虎)来来回回地观察它，觉得它并不是有什么特殊本领的。(老虎)更加熟悉了驴的叫声，又前前后后的靠近它，但始终不敢进攻。(老虎)渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰撞靠近冲击冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”因此跳跃着大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉!外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐。(驴)当初不暴露他的本领，老虎即使凶猛，(但)多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊。
【赏析】
《黔之驴》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“船载”两个字还暗说了驴子形体的巨大沉重。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，憫然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“憫然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“憫然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“憫然”;而由于“憫然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“憫然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起;“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面;“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定;“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
然而老虎“远遁”，会不会一走了之呢?如果这样，情节又将如何发展呢?我们不用担心，因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看，它是不会一走了之的`。事实正是这样，虎不但没有逃之夭夭，而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心，甚至慢慢产生了吃驴之意：
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道!一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
篇8：杨震拒礼原文及译文
杨震拒礼原文及译文
杨震字伯起，弘农华阴人也，《杨震拒贿》赞扬了杨震廉洁过人，刚直不贪，拒收重金的高尚品德，以下是杨震拒礼原文及译文，欢迎赏析！
原文
杨震已五十余，杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒（yè)见，至夜怀金十斤以遗（wèi)震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎？”（选自《后汉书·杨震列传》）
译文
杨震多次得到升迁，官至荆州刺史、东莱太守。杨震赴任途中，经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“深夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
注释
杨震：东汉人，字伯起。
累迁：多次升官。
荆州：古地名。
东莱：古郡名。
之：去往。
道经：路过。
昌邑：县名。
故：以前。
举：推荐，选拔。
茂才：即后世秀才。
令：县令。
谒见：进见。
怀：动词，意谓怀中藏着。
遗（wèi)：赠送。
故人：汉代人在门生或曾经做官的`人面前，大都自称“故人”。此为杨震自称。
知：了解。
何谓：怎么说。
涿郡：古郡名。
秘谒：隐密进见，此指私下送礼行贿。
蔬食：粗食。
故旧：老交情，老朋友。
或：有的。
开产业：开置产业（以留给子孙）。
以此遗之：把“清白吏子孙”名声留给后人。
厚：丰厚。
当（之）：指杨震。
故人：我。
（子）知：你。
亦：也。
迁：调动官员。
令为开产业：叫他为（子孙）留些产业。
或：有的。
赏析
《杨震拒贿》一文记载了东汉时期官吏杨震拒绝贿赂的事迹，赞扬了杨震视廉洁声誉胜过丰厚家产的高尚品质。今天读来仍不失为一篇为官当权者进行廉政教育的好教材。
文中通过人物的言行，展示了杨震不为金钱所动崇尚清白的廉洁风范。古有杨伯起，今有汪洋湖。杨震的清廉，在今天被一个名叫汪洋湖的优秀党员领导干部发扬光大。他不仅严格要求自己，做到为官一任，廉政一任，造福一任；而且还对家人约法三章：不干政、不特殊、不收礼。同时也对身边的工作人员约法三章：不收非份之钱，不上人情工程，不搞暗箱操作。从而带出了一届届作风过硬的领导班子，也带出了支持和理解他的和睦家庭。
然而现实社会中对汪洋湖同志的所作所为表示质疑的、不理解的大有人在。什么“像汪洋湖那样活着没劲，既不会享受，又不会用权，白白在这个世界上走了一回”，还有的为因贪污而判刑的褚时健鸣冤叫屈。由于人们对世界观、人生观、价值观的看法不同，时代的旋律才会夹杂着一些不和谐的音律，才会衍生出晚节不保的58、59岁现象，才会有抱着侥幸的“暮夜无知者”心态以身试法的现象不断出现。因此，反腐败工作将是长期而又任重道远。
篇9：杨烈妇传原文和译文
杨烈妇传原文和译文
一、原文：
建中四年，李希烈陷汴洲。既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。
县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣！仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！”于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也，虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，无益也！”贼皆笑。有飞箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣？与其死于城上，不犹愈于家乎！”侃遂忍之，复登陴。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
妇人、女子之德，奉父母、舅姑尽恭顺，和于姊姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。辨行列，明攻守，勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，凭坚城、深池之险，储蓄山积，货财自若，冠胄服甲、负弓矢而驰者，不知几人！其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者，有矣！彼何人哉！若杨氏者，妇人也！孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣！
赞曰：凡人之情，皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀，独后代耶？及其有之，与古人不殊也。若杨烈妇者，虽古烈女，其何加焉！予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将告于史官。
（取材于唐代李翱《杨烈妇传》）
注：李希烈：唐德宗时为淮西节度使，建中三年称王，公然反唐。
二、译文：
建中四年，李希烈攻陷了汴州，接着又将侵袭陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会合。
县官李侃不知怎么办。他的妻子杨氏说：“您是县令，叛贼到了，就应当守卫，（虽然）力量不足，但你即使死在这件事上，也是应尽的职分。您如果逃跑了，那么谁来守城？”李侃说：“*队与钱财都没有，该怎么办？”杨氏说：“假如您不守城，县城就会被叛贼得到，粮仓里的粮食都成为他们积聚的了，库房里的财物都成为他们的了，百姓都成为他们的士兵，国家还有什么呢？抢贼寇的财物，吃他们的粮食，用优厚的待遇来奖赏那些不怕牺牲的勇士，就一定会成功。”于是把官府中的差吏和百姓召集到房厅里，杨氏说：“县官当然是一城之主，虽然如此，任职的年限满了就要离开，不像官吏百姓那样。官吏百姓是本地人，祖先坟墓在这里，应该相互出力死守自己的城邑，怎能忍心丧失忠义而充当贼寇的人呢？”众人都流了泪，答应了她拼死守城。于是杨氏宣布说：“用砖瓦石块击中贼人的，奖赏千钱；用刀箭兵器击中敌人的，奖赏万钱。”于是得到了几百人，李侃带领他们登城防守。杨氏亲自烧饭给他们吃，不论年长年轻，一律给他们吃，并且分得很公平。杨氏让李侃对敌人说：“项城父老，守大义而不为贼效力，都将尽力死守，即使得到我们的城也不足以立威，不如赶紧离开，白白地失利，没有好处。”叛贼都（轻蔑的）笑了。这时有飞箭射中李侃的手，李侃受伤回家。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能坚守阵地？和在城上死相比，不是胜过死在家里吗！”于是李侃忍着伤痛，又登上了城墙。
项城是小地方，没有长戟劲弩等精良的武器，没有高高的城墙和深深的护城河来固守。攻城的贼兵有气吞项城的傲慢心理，率领他们的士兵将要越过城墙进城。这时有人用普通的弓箭射贼人，射中了他们的'统帅，（统帅）落马而死——他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失去大势，全都逃跑了。项城的人没有伤亡。刺史把李侃守城的功劳上报朝廷，朝廷下诏升李侃为绛州太平县（今山西襄汾一带）的县令。杨氏到现在还活着。
妇女的品德，是要奉养父母公婆，恭敬孝顺，和妯娌关系和睦，对老幼孝敬慈爱，并且能不丧失贞节的，那就是有贤德的妇女了。懂得行军布阵的行列，明白攻守，这是勇猛刚烈的道理，是公卿大臣们难以做到的。自从有战事兴起，朝廷褒宠表扬防守、抵抗敌人的大臣，凭借坚固、深险的城池，储存的东西堆积如山，物资钱财像平常一样，戴头盔，穿上铠甲，背着弓箭在战场上奔驰的人，不知道有几个！没有作战的勇气，没有坚守的才智，没有效死的忠心，弃城逃跑的，也不是没有！那些都是什么东西啊！像杨氏这样人，不过是一个妇人！孔子说：“有仁德的人必然勇敢。”杨氏是当得起这句话的。
评论说：人们一般都认为，后来的人比不上古人。有贤能的人，其实自古就很少，岂独后代少？（如果）真的出现了，那是和古人没有分别的。像杨烈妇这样的人，就算是古代的烈女，有多少人比她们强？我担心她们的事迹消失，所以都记叙下来下来，将告诉史官。
篇10：杨震传原文和译文
杨震传原文和译文
杨震传
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”常客居于湖，不答州郡礼命数十年。
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。司空刘授闻之，即辟此二人，旬日中皆见拔擢。由是震益见怨。
时诏遣使者大为阿母修第，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等更相扇动，倾摇朝廷。
震前后所上，转有切至，帝既不平之，而樊丰等皆侧目愤怨，俱以其名儒，未敢加害。寻有河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，遂收考诏狱。结以罔上不道。震复上疏救之曰：“臣闻尧、舜之世，谏鼓谤木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，则还自敬德。所以达聪明，开不讳，博采负薪，尽极下情也。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍荛舆人之言。”帝不省，腾竞伏尸都市。
会三年春，震部掾高舒召大匠令史考校之，得丰等所诈下诏书，具奏，须行还上之。丰等闻，惶怖，会太史言星变逆行，遂共谮震。及车驾行还，便时太学，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望。有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司疾奸臣狡猾而不能诛恶嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月因饮鸩而卒时年七十余。
岁余，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事。朝廷成称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。
（节选自《后汉书·卷五十四》）
注释
①阿母：汉安帝的乳母王圣。
②刍荛舆人：割草打柴的普通人
译文
杨震字伯起，弘农华阴人．j杨震少年时爱学习，通晓经术，博览群韦，专心探究。
当时儒生为之话说：“关西孔子杨伯起，”居住湖城，几十年不答州郡的礼聘。
大将军邓骘听说杨震是个人才，举他为茂才，升东莱太守。当他去郡经过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长，去看杨震，晚上送金十斤给他。杨震说：“老朋友我了解你，你为什么不了解我这个老朋友呢？”王密说：“夜里没有人知道（我给你送金子）。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密惭愧地走了。后转涿郡太守。公正廉明，不接受私人请托，子孙蔬食徒步，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙置产业，杨震不肯，他说：“让后世的人称他们为清白吏的.子孙，拿这个赠给他们，不是很好吗？”
延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰的哥哥给杨震，杨震不受。皇后兄执金吾阎显也向杨震推荐他亲戚友好，杨震又不从。司空刘授听说了，马上推举这二个人，十天之内皆见提拔。因此，杨震更加遭怨。
当时有诏遣使者为阿母王圣大肆建造房屋，中常侍樊丰及侍中用广、谢恽等更相鼓动，扰乱朝廷。
杨震前后所上奏折，言词激切，帝已经不高兴他，而樊丰等又都侧目憎怨，只是因为他是名儒，不敢加害。不久，河间男子至朝廷上书，言朝政的得失。帝发怒，下令逮捕入狱，定为欺上不道。杨震又上疏救他，说：“我听说尧舜时，谏鼓谤木，立于朝廷；商周圣哲之主，小人怨，还自我检查，勉励自己。这是为了广开言路，集思广益，使下情上达。现在赵腾以攻击诋毁获罪，与杀人犯法有差别，请皇上减罪，保全腾的性命，启发百姓敢于说话。”帝不理，赵腾被杀掉。
到了三年（124年）春，杨震部掾高舒召大匠令史稽查这件事。获得樊丰等的假诏书，写了奏书，要等皇上回采再送上。樊丰等听说了，惶恐万状。正好太史说星变倒行，就一起诬陷杨震。等皇上返回，在太学待吉日入宫，晚上派使者持令收了杨震太尉印绶，杨震于是闭门绝宾客。樊丰等还是恨他，竞请大将军耿宝奏杨震大臣不服罪，心怀怨恨，有令送归原籍。杨震走到城西几阳亭，慷慨地时他的儿子、学生说：“死是一个人不可免的。我蒙恩居住，痛恨奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，还有什么面目见天下呢？”于是服毒而死，时年七十余岁。
一年多后，顺帝即位，樊丰、周广等被杀死，杨震学生虞放、陈翼到朝廷申诉杨震事。朝廷上下都称赞杨震忠敬，皇上下诏任用杨震的两个儿子为郎，赠给百万钱，以礼改葬杨震在华阴潼亭，远近的人都到了。
拓展：杨震介绍
杨震（？—124年），字伯起。弘农华阴（今陕西华阴东）人。东汉时期名臣，隐士杨宝之子。
杨震少时师从太常桓郁，随其研习《欧阳尚书》。他通晓经籍、博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称。杨震不应州郡礼命数十年，至五十岁时，才开始步入仕途。被大将军邓骘征辟，又举茂才，历荆州刺史、东莱太守。元初四年（1），入朝为太仆，迁太常。永宁元年（1），升为司徒。延光二年（123年），代刘恺为太尉。他为官正直，不屈权贵，又屡次上疏直言时政之弊，因而为中常侍樊丰等所忌恨。
延光三年（124年），被罢免。又被遣返回乡，途中饮鸩而卒。汉顺帝继位后，下诏为其平反。
篇11：《葛生》译文及赏析
《葛生》
先秦：佚名
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息?
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦?
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
★ 秋水翻译
【《杨生之犬》原文及译文赏析（合集11篇）】相关文章：
下途归石门旧居原文及赏析2022-07-22
范增论原文及翻译2024-03-15
诗经《国风·魏风·陟岵》原文赏析2023-08-03
刘敞字原父文言文阅读答案2023-02-01
五人墓碑记翻译2022-04-30
国风·王风·兔爰2022-05-06
《赤壁赋》课文反思总结2023-05-20
唐儿歌,唐儿歌李贺,唐儿歌的意思,唐儿歌赏析2023-03-16
柳敬亭说书阅读答案2022-05-06
李贺《将进酒》的赏析2022-09-25