《最后我们所留给世界的》读书笔记(（精选6篇））由网友“哈哈哈哈哈嘎”投稿提供，以下是小编精心整理的《最后我们所留给世界的》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《最后我们所留给世界的》读书笔记
《最后我们所留给世界的》读书笔记
最近我读了我读了由郭敬明主编，最小说多位知名作家共同创作的《最后我们所留给世界的》，这本小说中有很多关于生命的思考，关于死亡的思考。读完之后我觉得感触颇多。
世界上没有什么东西是永恒存在的，世间唯一不变的的就是变化。生命是极其短暂的，但正因为它的短暂，它的稍纵即逝，所以才更值得我们珍惜，才更应该用我们有限的生命去创造更多的价值，去追求内心真正想要的生活。
死亡这个词总是让人心里很舒服。当提及死亡时，我们内心总会联想到灰黑的色调，衰老到不堪一击的身体，医院消毒水的气味，亲人的嚎啕大哭，死寂的坟地，甚至地底里蠕动的蛆虫。总之死亡不是一件好事情，它总是和悲伤、痛苦这些字眼联系到一起。在我小的时候，每当村里有人死了，参加别人的葬礼时，家中的大人总会不让我们小孩谈论这些话题，似乎这样是对死者的不敬或者是可能会招致一些不干净的东西。人们总是很忌讳谈论死亡。
人们忌讳死亡，但是没人能逃过死亡。仔细想想死亡不是再正常不过的事情吗?人从出生开始，就开始一步步走向死亡，或者说死亡就是一直伴随着生而存在，
我们身体里无时无刻都有细胞在衰老和死亡，最终的死亡不过是之前的所有死亡由量变到质变的一个终结而已，它仅仅是给生命画上了一个最终的句号罢了。“死不是生的对立，而是作为生的一部分存在。”村上春树在《挪威的森林》中曾这样说过。如此一来，对死亡过于畏惧倒是显得愚蠢了。
很佩服那些智者，他们能如此平淡地看待死亡。他们死得就如秋叶般静美。而我们大多数人，临死之前都是对滚滚红尘恋恋不舍，对名对利放不下，对儿孙充满牵挂，我们总是在抗拒着死亡，在死亡的沼泽中不但挣扎着，结果总是弄的狼狈至极，最终也没能逃脱死神的魔掌。不禁想到了葛朗台，到死都放不下对金子的贪婪，死不瞑目。人生来时本就两手空空，在走之前安排好身后事，走时不妨“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，岂不潇洒快意。儿孙自有儿孙福，又何苦有太多牵挂呢。
死如秋叶之静美，那生呢，我们短暂的`一生，应该追求怎样一种生活?《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔说过这么一段话：人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次，人的一生应该这样度过，当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。人，要无愧于自己的一生。在有限的生命里，去努力发现自己生命的价值，去追求自己内心真正想要的生活，不要浑浑噩噩地过日子，只有不断向上的生命，才能去邂逅生命之中无数的精彩，而这些精彩，你值得拥有。
生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。
篇2：最后我们留给世界作文1200字
玛雅人曾预言：20XX年，世界将毁于一次致命性的灾难，灾难却源于人类。最后，我们会留给世界什么？是我们在灾难中仅剩的残骸，还是自然关于我们人类最惨痛的记忆。
【曾经，很远的曾经】
那时，世界还很美好。健硕的大象在丛林里悠闲地散步；机灵的狐狸在山上敏捷的轻盈的飞鸟在蓝天的怀抱中自由翱翔……万千动物幸福的和谐的快乐的一同生活在大地之上，无忧无虑。傲立的松柏在风雪的“攻击”下依旧翠绿；娇艳的玫瑰在黑夜中品尝着生长的痛楚；出淤泥而花在水中快活的照着它美丽的模样……万千植物温和的自然的舒服的一同生长在天地之间，共生共长。巍巍青山，气势磅礴；丛丛竹林，青翠欲滴；百花争艳，赏心悦目；红叶尽染，令人陶醉……多么美丽的世界啊！
大自然在生命的点缀下，变得生机勃勃、丰富多彩。真可谓是“江山如此多娇”！可是，大自然又创造出一种可怕的怪物。于是，那种宁静，从此被打破。
【现在，就是现在】
那种可怕的怪物，叫做人类。人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。这句话说得一点也不错，人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路。可是，此时，人类的双眼已经被欲望贪婪的双手遮住，看不见也不想看见自然的危危可及的处境。物极必反、月圆则缺的警戒早已抛之九霄云外，取而代之的是满脑子人定胜天、妄自尊大的浅薄思想。
当人类自以为是世界的主宰时，自然开始进行报复：洪水海啸愈发猛烈，地震火山频繁显现，冰山加速融化，海平面逐日上升……所有这些报复逼近人类时，人类感到恐惧，感到不安。这些灾难，在人类予以自然伤害时，从未想过。
喂，人类，你脸上的自以为是哪里去了？你狂妄自大的神色哪里去了？你不屑一顾的笑容哪里去了？现在的`恐惧，又有什么用呢？
【未来，未知的未来】
自然，它是我们人类以及一切生命的孕育者。我们人类却一直不断的贪婪的理直气壮的向自然求取着、掠夺着。对于未来，我不知道会怎么样。因为，那取决于我们人类自己。
如果，20XX年，世界真的会想玛雅人所预言的那样，世界因为人类而走到陌路。我想，我们人类最后留给世界的是一次巨大的惨痛的无可比拟的伤痛，是我们人类最绝望最绝美的一次演出，是我们人类自作自受的墓志铭。
篇3：我们最后都会成为世界的一部分杂文随笔
我们最后都会成为世界的一部分杂文随笔
真的很喜欢《山荷叶》这首歌，感觉有一种虽是置身于春天却万分绝望的情感...世界温柔而美好，独我一人徘徊与孤独之间。却又另外的，小心翼翼藏着一种希望，淡漠随和的，同样温柔的希望。
是一首兼容希望和绝望的歌曲。
所以产生了想去读一读小说的想法，但又不想看译本。只想以我自己，我自己的情感与经历去体会，而不是经他人转述，变了一种强加的味道。于是就有了学习语言的需要。
大概这就是语言于我的魅力吧。没错，它是工具，沟通的工具，建立其他所有文化的工具。但它本身就已经是一种艺术。那些字符，而不仅仅是字符。它让自然与人类有了联系，风变成了海，情感可以估量，希望与绝望变得浓重；它让悲伤与喜悦被人类创造出来，让那些本贫瘠而重复的存在有了意义。
艺术，很难解释，文字，也很难阐明。但生命也许正是因为这些意义模糊的`高雅而有了一些意义。我们来去，送走别人，然后等待结局。那本身也是一种创造艺术的过程。没有贵贱对错之分，苦难，不幸，悲伤，死亡，都是艺术的一部分。
我爱着文字的，爱着语言的，是真切而并不矫情的付诸全部真心。即使天生得平庸而一事无成，但至少可以向着那些迢远的美好而尽我所能，这样来也算不枉此生了。去感受那些包含着万物的东西，感受生的喜悦，感受死的意义；绵长亘久，生生不息。
愿我死后也可以变为那万千风景当中的一种希望，或者一种绝望。
篇4：《我们误解了这个世界》读书笔记好句摘抄
《我们误解了这个世界》读书笔记好句摘抄
1.人类认识世界的程度是有限的，取决于自身的认识能力。
2.尼采说：世界没有真相，只存在现象世界认识就是解释。
3.现象世界，呈现在我们认识中的世界。认识的世界只是现象世界，本体世界是认识不到的。
4.诸法唯识：没有独立在认识以外的现象世界。
5.与哲学的区别，哲学认为有意识之外的客观世界，佛学认为没有客观世界，只有现象世界。
6.佛学中唯识学有了8识，眼耳鼻舌身，意识，潜意识（末那识和阿赖耶识），阿赖耶识：心理活动基础；轮回载体。
7.佛教对生命的认识是缘起论，一切现象都不是固定不变的存在，我们所做的一切都是决定未来去向的力量。
8.自我执著是与生俱来的。
9.“我”的'存在由三种感觉：第一是重要感，第二是优越感，第三是主宰欲。
10.利他是一种无我的实践，无我就是觉醒和智慧。
11.因上努力，果上随缘。
12.“我”是宇宙里一个孤立的片段，无意义，印度宗教哲学加入了轮回和解脱，西方解决办法是给宇宙设定一个精神本质，上帝或理念，作为灵魂的来源。和归宿，因为人不能忍受无意义。
13.一个人要否定什么没价值很容易,但要找到什么有价值就比较难。如果否定了现实的价值,又找不到更有价值的,就比较悲惨了。现实的一切,艺术创作也好,科学研究也好,荣华富贵也好,自己把这些东西看得很真实,很有价值,也能作为暂时的依靠。
14.周:极端科学性的人就认为这类终极问题是假问题,没必要去想。另一个层面是承认这类问题存在而且应该去想,但想的角度不同。人类的思想体系是这划分的,分为科学和人文,人文又分为宗教、哲学、艺术。
15.生命是大海，今生是浪花。
篇5：蜓飞蝶舞是我们所想望的环形山川世界散文
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是要青春我们向前去美化那个环形的山川世界么。
是不是要帝造那里的春天了？我在想望着，我那心间的.花蕾，
能否在那环形群山间，如意地随着那里春风吹起而盛开。
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是谁放开了嗓音呐喊哟！“我们要去绿化那环形山川世界”
是要帝造那里的春天么？在这沉睡的夜里，
这清醒的响音，如同歌声一样，道破了我这美梦的围墙
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清醒中，我也听到了这美美的呼唤。绿化那
环形山川的世界呀――花草树木的植种。青春的我们应当作些什么？
我们又能为即将绿化的环形山川世界做些什么！
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篇6：蜓飞蝶舞是我们所想望的环形山川世界散文
那即将绿化的环形山川世界，能容得下我们这青春的梦么？
是谁在呐喊哟！“我们要去绿化那环形山川世界”
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是要青春我们向前去美化那个环形的山川世界么。
是不是要帝造那里的春天了？我在想望着，我那心间的花蕾，能否在那
环形群山间，如意地随着那里春风吹起而盛开。
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是谁呀？在放开了嗓音呐喊！“我们要去
绿化那环形山川世界”青春的我们愿意为此而奋斗开拓
一直到我们这美美的青春之梦，在那里得到实现
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