古诗古朗月行

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古诗古朗月行

篇1:古朗月行古诗

古朗月行古诗

《古朗月行》

唐・李白

小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在白云端。

仙人垂两足,桂树作团团。

白兔捣药成,问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

羿昔落九乌,天人清且安。

阴精此沦惑,去去不足观。

忧来其如何,凄怆摧心肝。

注释:

1、古朗行:《乐府诗集》作“朗月行”,乐府古题。

2、白玉盘:白玉做成的盘子。

3、瑶台:传说西王母居住的宫殿。

4、青云端:青云的顶端。

赏析:

这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。

诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清,还有什么可看的呢!不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)。然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

篇2:古朗月行小学生古诗

古朗月行小学生必备古诗

古朗月行(节选)

小时不识月,

呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,

飞在青云端。

注释

瑶台:假说中神仙居住的地方。

译文

小时候不认识月亮,

把明月叫作白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜,

飞在夜空云彩中间。

解说

《古朗月行》是乐府古题,这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的`认识。诗人以白玉盘和瑶台镜作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的呼字和第三句的疑字,把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味。

篇3:古朗月行古诗教案设计

古朗月行古诗教案设计

教学目标

正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。

教学准备

幻灯课件 故事录音

教学过程

一、谜语导入

1.猜一则谜语,有时圆圆挂天空,有时弯弯挂树头。白天见不着,晚上才出来。”(月亮)

2.出示朗月的.画面。(想像月亮都想什么)

二、揭题,范读古诗。

1.初步读通古诗,理解文章大意。

2.范读古诗,注意读准字音。幼儿跟读。

3. 指名读,教师随机指导生字读音。

三、理解诗句,熟读成诵。

1.读古诗,谈认识。

读了这首诗,你知道了什么?从哪句诗句知道的?

2.注释,作者简介

3.古诗意思

4.借图想象,感情朗读。

(1)出示幻灯片

(2)听描述,想象诗的意境

(3)边想象边诵读诗句

(4)指名读诗文,大家评议

5.背诵古诗。

四、活动延伸

画一幅有关月亮的图画。

篇4:古朗月行李白_古朗月行古诗

古朗月行

唐・李白

小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

仙人垂两足,桂树何团团。

白兔捣药成,问言与谁餐?

蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

羿昔落九乌,天人清且安。

阴精此沦惑,去去不足观。

忧来其如何,凄怆摧心肝。

作者简介:

李白(701――762)唐代诗人。字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水附近)。少居蜀中,读书学道。25岁出川远游,客居鲁郡。游长安,求取功名,却失意东归。至天宝初,春诏入京,供奉翰林。不久便被谗出京,漫游各地。安史乱起,入永王李U军幕;及永王为肃宗所杀,因受牵连,身陷囹圄,流放夜郎。后遇赦东归,客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命,就中沦落莫如君”,正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实,描画山川,抒发壮志,吟咏象情,因而成为光照千古的伟大诗人。

注释:

1、古朗行:《乐府诗集》作“朗月行”,乐府古题。

2、白玉盘:白玉做成的盘子。

3、瑶台:传说西王母居住的宫殿。

4、青云端:青云的顶端。

译诗:

幼小的时候不知道明月为何物,

便称它为挂在天空中的白玉盘。

又怀疑它是瑶台上的一面镜子,

无缘无故地飞到了青云的顶端。

赏析:

《古朗月行》原诗共16句,这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮,充满了浪漫而神奇的遐想。古往今来,月亮一直牵动人们的心。关于月亮还有一些美丽的传说,如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等,的确令儿童心驰神往。每个人都有童年,儿童富于幻想,对月亮更充满好奇心。这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。“小时不识月,呼作白玉盘”,这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。月亮(指明月)是圆的,白玉盘也是圆的,有相似点,故可以打比方。月亮除了是圆的之外,还能发光(非科学意义上的),于是又有了“又疑瑶台镜,飞上青云端”两句。这两句是从月亮发光角度写的。月光皎洁,旖旎可人,而镜子能反光,两者也有相似点,所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上了青云的顶端,这又是一处比喻。而“瑶台”又是西王母所居之处,本身还具有神话色彩,更增添了迷人的效果。这四句诗是用儿童思维写成的,诙谐幽默而又充满天真稚趣;又以“白玉盘”、“瑶台镜”为喻,语言生动活泼。这四句诗也可以看作是一首儿歌,它可以开启儿童的心智。

这也是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》。李白采用这个题目,故称《古朗月行》。此诗开始描写月亮的形状,然后用了一些关于月亮的传说。后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。这可能有所讽喻,有所指,但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。

篇5:古朗月行小学生古诗

古朗月行小学生必备古诗

古朗月行(节选)

小时不识月,

呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,

飞在青云端。

注释

瑶台:假说中神仙居住的地方。

译文

小时候不认识月亮,

把明月叫作白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜,

飞在夜空云彩中间。

解说

《古朗月行》是乐府古题,这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以白玉盘和瑶台镜作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的呼字和第三句的疑字,把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味。

《古朗月行》赏析

这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

诗中前四句“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识,以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。

然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。

然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

《古朗月行》创作背景

此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云:“忧禄山将叛时作。”(《诗比兴笺》)萧士赟云:“按此诗借月以引兴。日,君象;月,臣象。盖为安禄山之叛,兆于贵妃而作也。”

《古朗月行》作者介绍

李白(7-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆

篇6:古朗月行

古朗月行(拼音版与翻译)

gǔ lǎng yuè xing

古朗月行

xiǎo shí bú shí yuè ,hū zuò bái yù pán 。

小时不识月,呼作白玉盘。

yòu yí yáo tái jìng ,fēi zài qīng yún duān 。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

xiān rén chuí liǎng zú ,guì shù hé tuán tuán 。

仙人垂两足,桂树何团团。

bái tù dǎo yào chéng ,wèn yán yǔ shuí cān ?

白兔捣药成,问言与谁餐?

古朗月行全诗带拼音 古朗月行古诗1

chán chú shí yuán yǐng ,dà míng yè yǐ cán 。

蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

yì xī luò jiǔ wū ,tiān rén qīng qiě ān 。

羿昔落九乌,天人清且安。

yīn jīng cǐ lún huò ,qù qù bú zú guān 。

阴精此沦惑,去去不足观。

yōu lái qí rú hé ?qī chuàng cuī xīn gān 。

忧来其如何?凄怆摧心肝。

译文:

小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。

月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?

白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿所以晦暗不明。

后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。

月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。

注释:

1、团团:圆圆的样貌。

2、疑:怀疑。

3、瑶台:传说中神仙居住的地方。来源:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

4、凄怆:悲愁伤感。

5、去去:远去,越去越远。

6、呼作:称为。

7、白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”

8、沦惑:沉沦迷惑。

9、天人:天上人间。

10、蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,所以古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

11、圆影:指月亮。

12、阴精:《史记·天官书》:“月者,天地之阴,金之精也。”阴精也指月。

13、羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下头的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

14、仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。仙人,中国神话传说中为月驾车之神,叫舒望,又名纤阿。

15、白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。

赏析一:

这首诗描述了李白小时候对月亮的理解。一方面,他觉得月亮上有桂树与玉兔,有蟾蜍和后羿这些传说,对月亮无限的向往;另一方面,他又担心月亮会被伤害,忧心之余,却不能做什么来挽救,不禁感到肝胆俱损,悲痛不已。“小时不识月,呼作白玉盘。”简单直白,道出了一颗天真的童心。

你小时候对月亮的理解是什么?你听说过玉兔捣药的故事么?我们已经讲了很多关于月亮的诗了,想一想谁的诗句最让你觉得月亮是美妙的呢?

有一个成语叫做“返老还童”,就是说人老之后,就会像童年时那样简单、心地纯洁。很多人在成年之后,也都期望回到童年再去感受那种无忧无虑的时光,而很多大作家到了晚年,写出来的作品都像李白的《古朗月行》一样,淳朴真诚。难道人真的是从童年回到童年吗?其实最值得珍惜的,是一种纯正、简单的生活态度,任何人在任何阶段都能够拥有。

赏析二:

趣味而又绝佳的诗作,莫过于李白的《古朗月行》,尤其是诗的前四句,生动幽默,浪漫神奇,入选小学语文教材,能引起孩童对古诗的热爱。但赏析整首诗,却是诗人忧国忧民的绝佳诗作。

诗人先是写出少儿时期对月亮幼稚而又完美的认识。幼小的时候不明白明月为何物,便称它为挂在天空中的白玉盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。

前四句诗,把儿童的天真、好奇的特点生动地表现了出来,语言质朴,比喻趣味,充满了神奇的遐想。

诗人继续发挥神奇的想象力,嫦娥、玉兔、桂树俱在明月上,悠闲自在,一句“谁与餐”又透出一丝寂寞。运用这一神话传说,描绘出了月亮宛若仙境般的景致。

随即笔锋转折。自古“月有阴晴圆缺”,诗人认为月未盈满,是被丑陋的蟾蜍吃掉了。谁能拯救受到伤害的月亮诗人想起了远古英雄“后羿”。后羿曾力挽狂澜,救人民于水火。

但英雄能来吗

诗到结束,英雄没有出现,月亮继续被侵蚀,诗人无可奈何,失望至极。他想走,不想看着正在被伤害的月亮,但又不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

伟大的李白!忧国忧民的李白!他看到了大唐盛世下奸臣当道,贪官横行,这些丑陋的蛀虫正在腐蚀大唐的基石。

李白想化身成神话里的英雄,“万里烟尘一剑扫”,可惜报国无门,英雄无用武之地,只能望月兴叹。

全诗以儿童趣味的想像开篇,以忧愤无奈之情结尾,清新俊逸,富有魅力,发人深思,是一篇绝佳的诗作。

赏析三:

这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的资料。诗人运用浪漫主义的创作方法,经过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

诗中前四句“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识,以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到十分新颖趣味。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。

然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和期望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在那里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是期望能有这样的英雄来扫除天下。

然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅仅仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

篇7:李白《古朗月行》古诗原文

李白《古朗月行》古诗原文

小时不识月下一句

小时不识月,呼作白玉盘。

出自《古朗月行》

作者:李白

小时不识月全文

小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

仙人垂两足,桂树作团圆。

白兔捣药成,问言与谁餐?

蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

羿昔落九乌,天人清且安。

阴精此沦惑,去去不足观。

忧来其如何,恻怆摧心肝。

篇8:大班语言古诗:古朗月行

大班语言古诗:古朗月行

活动目标:

1、初步理解古诗的意思,感受这首诗的意境。

2、感受中秋之夜月儿的美丽、神奇。

3、感受古诗的韵律,会用简单的动作配合古诗的朗诵。

活动准备:

1.古诗课件、音乐。

2、幼儿了解有关月宫的神话。

活动过程:

一、导入课题、吸引幼儿兴趣。

中秋节刚过,中秋节的`时候,我们要和爸爸、妈妈一起赏月,你看到中秋节的月亮是什么形状的吗?

二、呈现活动主题

1、教师出示月亮,不提示幼儿这是月亮,让幼儿自己发挥想象说说它像什么。

师:小朋友,这是什么?是什么形状的?

圆圆的月亮像什么?(幼儿发挥想象,说说像什么。)

2、出示图片李白,简单介绍作者。

小朋友们今天我们班来了一位古代的客人,是我国唐代著名的诗人李白,大家都叫他“诗仙”。

3、学习古诗。

出示图片李白看月亮。

师:李白小时候,有一天在晚上抬头忽然看到天上有一个又圆又亮的东西,他不知道这是什么,不认识月亮。他觉得很像白玉做的盘子,于是就叫月亮“白玉盘”。

后来他才知道这原来是月亮,于是他写了一首诗叫“古朗月行”,这是一首什么样的诗呢?我们一起来听一下。

(教师朗诵古诗、配上音乐)

师:李白真是有趣,他把月亮当成了白玉盘,又把月亮想象成什么了呢?

李白又把月亮当成瑶台镜,小朋友们猜猜瑶台镜是什么东西?

师:这个瑶台是神话故事里的王母娘娘住的地方,瑶台镜就是王母娘娘用的镜子哦。

出示瑶台和镜子

师:为什么李白会把月亮当成瑶台镜呢?月亮和瑶台镜有什么一样的吗?

师:诗中说瑶台镜怎么了?

可再次朗诵古诗,引导幼儿自己说“出飞在青云端”。(重点理解前四句)

三、完整理解古诗含义,配乐朗诵古诗。

1、理解前四句的古诗含义

师:李白小时候想象力丰富,不认识月亮,就呼作白玉盘”,

但是又不确定“又疑瑶台镜”,

却又好奇瑶台镜怎么就“飞入青云端”。(幼儿跟读古诗)

学习理解后四句古诗含义

教师提问:

师:小朋友,你们猜猜,月亮上都有些什么呀?(幼儿讲述、幼儿基本上都知道嫦娥奔月)

教师小结:哦,有嫦娥、有桂树、有玉兔,原来你们都知道嫦娥奔月的故事。

①、出示嫦娥坐月宫里的图片

师:你们看到什么?

幼儿简述。

②、引导幼儿更加细致的观察画面

教师小结:

你们看像不像仙人把双脚垂下来坐在月宫里呢?那桂树长得多茂盛呀。咦?白兔手里好像拿了什么东西?(幼儿讲述)月宫里有这么多好玩的事,你们想不想去月宫里玩一玩呢?让我们完整的听一次古诗。

③、完整倾听古诗

④、教师边解释古诗含义,幼儿尝试着念古诗。

3、朗诵古诗。

师:幼儿分组练习。

感受古诗的韵律

师:你觉得这首古诗怎么念最好听?(鼓励幼儿大胆尝试各种念古诗的形式,比如速度、动作、节拍等,教师适当的引导,与幼儿一起互动)

通过音乐,让幼儿进一步感受古诗的乐趣

师:这首好听的古诗,我们还可以用歌曲来唱一唱呢。(播放音乐,鼓励幼儿唱一唱,感受念唱古诗的乐趣)

活动延伸:

师:小朋友们,你们喜欢看月亮吗?那你们喜欢李白观看月亮的这首诗吗?它叫什么呀?(古朗月行)原来在月亮上有这么多有趣的事情。你们回家以后可以把李白看月亮的故事说给爸爸妈妈听。也可以把这首古诗朗诵给爸爸妈妈听。

篇9:大班语言古诗:古朗月行

活动目标:

1、初步理解古诗的意思,感受这首诗的意境。

2、感受中秋之夜月儿的美丽、神奇。

3、感受古诗的韵律,会用简单的动作配合古诗的朗诵。

活动准备:

1.古诗课件、音乐。

2、幼儿了解有关月宫的神话。

活动过程:

一、导入课题、吸引幼儿兴趣。

中秋节刚过,中秋节的时候,我们要和爸爸、妈妈一起赏月,你看到中秋节的月亮是什么形状的吗?

二、呈现活动主题

1、教师出示月亮,不提示幼儿这是月亮,让幼儿自己发挥想象说说它像什么。

师:小朋友,这是什么?是什么形状的?

圆圆的月亮像什么?(幼儿发挥想象,说说像什么。)

2、出示图片李白,简单介绍作者。

小朋友们今天我们班来了一位古代的客人,是我国唐代著名的诗人李白,大家都叫他“诗仙”。

3、学习古诗。

出示图片李白看月亮。

师:李白小时候,有一天在晚上抬头忽然看到天上有一个又圆又亮的东西,他不知道这是什么,不认识月亮。他觉得很像白玉做的盘子,于是就叫月亮“白玉盘”。

后来他才知道这原来是月亮,于是他写了一首诗叫“古朗月行”,这是一首什么样的诗呢?我们一起来听一下。

(教师朗诵古诗、配上音乐)

师:李白真是有趣,他把月亮当成了白玉盘,又把月亮想象成什么了呢?

李白又把月亮当成瑶台镜,小朋友们猜猜瑶台镜是什么东西?

师:这个瑶台是神话故事里的王母娘娘住的地方,瑶台镜就是王母娘娘用的镜子哦。

出示瑶台和镜子

师:为什么李白会把月亮当成瑶台镜呢?月亮和瑶台镜有什么一样的吗?

师:诗中说瑶台镜怎么了?

可再次朗诵古诗,引导幼儿自己说“出飞在青云端”。(重点理解前四句)

三、完整理解古诗含义,配乐朗诵古诗。

1、理解前四句的古诗含义

师:李白小时候想象力丰富,不认识月亮,就呼作白玉盘”,

但是又不确定“又疑瑶台镜”,

却又好奇瑶台镜怎么就“飞入青云端”。(幼儿跟读古诗)

学习理解后四句古诗含义

教师提问:

师:小朋友,你们猜猜,月亮上都有些什么呀?(幼儿讲述、幼儿基本上都知道嫦娥奔月)

教师小结:哦,有嫦娥、有桂树、有玉兔,原来你们都知道嫦娥奔月的故事。

①、出示嫦娥坐月宫里的图片

师:你们看到什么?

幼儿简述。

②、引导幼儿更加细致的观察画面

教师小结:

你们看像不像仙人把双脚垂下来坐在月宫里呢?那桂树长得多茂盛呀。咦?白兔手里好像拿了什么东西?(幼儿讲述)月宫里有这么多好玩的事,你们想不想去月宫里玩一玩呢?让我们完整的听一次古诗。

③、完整倾听古诗

④、教师边解释古诗含义,幼儿尝试着念古诗。

3、朗诵古诗。

师:幼儿分组练习。

感受古诗的韵律

师:你觉得这首古诗怎么念最好听?(鼓励幼儿大胆尝试各种念古诗的形式,比如速度、动作、节拍等,教师适当的引导,与幼儿一起互动)

通过音乐,让幼儿进一步感受古诗的乐趣

师:这首好听的古诗,我们还可以用歌曲来唱一唱呢。(播放音乐,鼓励幼儿唱一唱,感受念唱古诗的乐趣)

活动延伸:

师:小朋友们,你们喜欢看月亮吗?那你们喜欢李白观看月亮的这首诗

吗?它叫什么呀?(古朗月行)原来在月亮上有这么多有趣的事情。你们回家以后可以把李白看月亮的故事说给爸爸妈妈听。也可以把这首古诗朗诵给爸爸妈妈听。

附:古朗月行 (唐:李白)

小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

仙人垂两足,桂树何团团。

白兔捣药成,问言与谁餐。

篇10:《古朗月行》李白

李白

小时不识月,

呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,

飞在青云端。

仙人垂两足,

桂树何团团。

白兔捣药成,

问言与谁餐?

蟾蜍蚀圆影,

大明夜已残。

羿昔落九乌,

天人清且安。

阴精此沦惑,

去去不足观。

忧来其如何?

凄怆摧心肝。

李白诗鉴赏:

“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。

诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象、神话传说的创造性加工,以及强烈的抒情,勾勒出瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,形象地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖稚趣。“呼”、“疑”这两个动词,更显儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手拈来,却是情采俱佳。接着,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。月亮初升的`时候,先看见仙人的两只脚之后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人借用这一神话传说,描绘出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”大明,指月亮。传说月蚀是蟾蜍食月造成,月亮被蟾蜍啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,抒发了诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观”。

月亮既然已经沉没而迷惑不清,还有什么可赏的呢!

不如趁早走开吧。“忧来其如何?凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

这首诗,是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,宦官外戚擅权。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是指这一昏暗局面。

沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。(《唐诗别裁》)。

但诗人并不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,深婉曲折。诗中文辞如行云流水。发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

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