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归醒何处抒情散文

时间：2023-07-05 08:04:00 其他范文收藏本文下载本文

归醒何处抒情散文（锦集11篇）由网友“广仁医院胡主任”投稿提供，下面是小编整理过的归醒何处抒情散文，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

归醒何处抒情散文

篇1：归醒何处抒情散文

归醒何处抒情散文

踩着幼稚与无知垫起的石阶,向着远方虔诚的朝拜,心覆满了沧桑,雄心与意志,渐渐淡漠在时间的字里行间,渐行渐远,可梦终在远方,那一炉香仍在袅袅燃烧.一缕香,或许就是今生泅渡的彼岸.

日渐西行.风,自砚中盗走的那滴墨,着落在天地间巨副的宣纸上,并逐渐氤氲开来,渲染出夜的色彩,最终栖在鸟背,爬上屋顶,驻向窗台,布满眼眸....

惨白的弯弯的明月,勾住了深垂的夜的纹帐,万家灯火,点亮了夜的眼,绵绵的情丝在天地间萦绕.

凋谢的花道上,飘落的一地华美与灿烂,虽替绿草轻轻掩上了一袭锦纱,却再也拼凑不出往日的绚丽.偶尔路过的飞鸟,一声鸣啁,一句哀婉,恰似对昔日华年的哀悼,对似水流年的惋惜与慨叹.

儿时的梦境,借者翠鸟轻盈的羽翅,悄然越过田田荷叶,掠过层层碧波,幻化成远处高楼上渺茫的歌声.曾几何时,反复循着记忆的'微光,徘徊游离在心门之外,妄图重拾儿时的纯真.毕竟时移世异,于俯仰间沦为的陈迹,即使愿意逆着时间的洪流,去找寻,却发现再也碰触不到那份最初的梦想,那遗失了的美好.惟有用未来大把的时光,去酿造回忆的佳酿.

夜风袭来,拭净了余热,置换出夜的深沉与凝重.一缄华美的书札,载满了色彩斑斓的图画.东风暗自拆看,颠倒了次序,兀自扰乱平如春水的生活.夜阑人静之时,莫名的恐慌会时时来访,也曾借着文字的温度,获取心灵的抚慰,把文字当成今生的救赎与解药.于是琢磨着将纷乱零碎的思绪付诸纸上,换取灵魂片刻的安宁,又担心东风再次偷看.

蓦然回首,才发现,一直似蜗牛般载着厚重的行囊,在人行道上爬行.却又不知始自何时,已将自己亲手放进了囚室,四面高墙环绕.困兽之斗,困兽犹斗,.向着四面八方突围,头破血流抑或粉身碎骨.端坐高墙的看客,始终带着和善或者微笑的神情,欣赏着一幕又一幕.该是从不曾想过垂一条解救之绳的吧!生活啊,是多么富有戏剧色彩,总让人瓜分着每时每刻的喜与悲,偏偏又将二者置放在只隔着一层玻璃的空间.

梦醒了,残酷的发现路已是尽头,伫立原地,怔怔地出神,任由空气野草般充斥整个思维.一条路走得久了,也就持有了原来生活的某种惯性.片刻的清醒,却是带着放大镜,细细寻找人生不得意,继而将其一倍倍无限扩大,以增加生活缺少欢乐,充满苦痛与坎坷的借口,乐此不疲,终其一生?!

明日酒醒何处,今夜梦又该归向何方?

篇2：春归何处

今年的春，眨眼间就来到了身边。没有翘首期待，没有乍暖还寒，一路飙飞着升温的热情，姑娘们褪去臃肿的冬衣，裙裾摇曳在大街小巷。沐浴着春风荡漾的暖阳，忽然想起一句歌词：城市不知季节变换，北国之春已来临。

从窗口望去，湖水波涛涌动，碧蓝如洗。那些凸凹起伏的土坡，小草早已萌芽，远远望去，淡黄色遮掩着枯败的枝叶。

近距离感受到春的气息，缘自一次出行。车窗里眺望，杨树枝桠蓬勃，柳树枝条婆娑，路边的碧桃树繁花欲燃……心绪辗转在春的闺房，感叹着春天脚步的轻盈，就这样静悄悄，未见精心描摹，豁然间就启开了一轴流光溢彩的图画。有三三两两的杏花含笑林间，整个果园便凭添生机，闻香而至的黄莺婉转歌喉，唱响春天的序曲。苏醒过来的冬小麦，在柔风里舞蹈，喷涌的井水势不可挡地润泽着麦田。似乎有一股蠢蠢欲动的激情濡染了沉寂的大地，世间万物都欣欣然开始新的生命旅程。

时光荏苒，清明的小雨过早地落在了某个黄昏。踩踏松渲的黄土，浮游的尘埃覆盖踉跄的脚步。跪在父母坟前，望着青石碑上双亲的名字，泪水扑簌簌滚落。无数个午夜梦中，徘徊在荒芜的宅院。忆起年少时节，桃花树下，葡萄架旁，那些与亲人欢笑的时光，音容犹在，触手难及。青青野草长满坟冢，不知名的小花点缀在草丛，飘散的蒲公英带着我的哀愁，你要飞向哪里?

(二)

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是唐朝岭南节度使、文人崔护一年清明路过深州，正值桃花盛开，遇到一位美丽的女子，从此念念不忘，第二年桃花依旧，美人却因思念崔护而香消玉殒，悲伤之余他写就千古名篇《题都城南庄》，据说诗中的都城南庄就是现在的深州市。

清明小长假的最后一天，和朋友一起参加民俗协会举办的深州桃花节活动。

夹路两旁杨柳如烟，杨絮雪花般盘桓飞绕。深州的桃树造型独特，树干长出地面半米左右就舒展成三股五岔，密匝匝的桃花缀满枝头，远远望去宛如舞女长袖善舞的姿态。粉色的桃花连成一片，汇聚成娇艳夺目的织锦。在和煦的春风中，明媚的阳光下，朵朵桃花恰似豆蔻女孩含羞的脸。行走在桃花林间，微风拂面，发丝衣衫便沾染上几瓣桃花。鼻翼翕和，清雅婉芳的幽香悠然飘漾。细软的沙土埂上已堆积薄薄的一层，踮起脚尖，莫要讨扰落红的休憩。

站在观花台上俯视，远处的梨园，近处的桃园，相映成趣。白如雪，粉如霞，花海波涛涌动，起伏跌荡奔腾远去。层林尽染，阡陌飘香。不由得想起金庸大师笔下黄药师居住的桃花岛，也定是如眼前桃花之繁盛。放荡不羁的黄老邪在桃花树上吹箫弄月，吟诗作对，谈古论今。桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫。

桃园的主人忙着浇灌果园，沟渠里潺潺的流水伸向园林深处。落红逐水归尘土，春来依旧满枝丫。三两农妇坐在林荫树下，不时有爽朗的笑声传来，也许谈着可笑的事情，也许是憧憬着美好的生活。

(三)

清明过后，几场小雨潜入细无声。晨曦，方才发现房屋清晰，树木苍翠。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。那些经年的往事总是在似曾相识的情景中重现，那些散发着青春光彩的照片早已泛黄。人过了四十岁，也就有了一些阅历，一些生活的感悟。喜欢怀旧了，也是心态变老了。对待世事沧桑的淡定，命运坎坷的从容，练就一份豁达和平静的心怀。

黄庭坚云：春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。诗人的一片伤春悼春之心深切流露。繁华春事自是留劝不住，人生的青春何尝不是华丽的烟花。多年前的青衫少年已蜕变成沉稳若定的中年男子，纤细文弱的女孩演化作善解人意的中年女人。多少傲人的容颜都已是皱纹纵横，鬓角星星。岁月的沉淀，赋予了中年人独特的神采，如一杯酒，甘醇浓郁，饮后微醺，散发着生命的厚重，那是青春的积淀，青春的延续。

一望无际的麦田，就要迎来收获的季节。金色的麦浪翻滚着希望，千里沃土迎来夏播的喜悦!

是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白?是白云在此逗留，如此婀娜多姿?不，她比雪花更圣洁，比白云更端庄--她是盛开的兰花，人间的圣洁之花。兰，以其清香淡雅博得了人们青睐，不仅历代丹青妙手为之泼墨挥毫，更是骚人墨客吟咏的对象。

如果说水仙是花中的“凌波仙子”，那么兰花一定是“花中的皇后”了。娇柔的花瓣，优美的身型，纯白的纱衣，构成了一朵圣洁的而又美丽的兰花。她和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌胶仙子一样飘逸，比荷花更出淤污泥而不染。然而，天意弄人，好景不长。兰花只能给人们仅仅几天的观赏就凋谢了。一霎那的美与香，常引起人们的怜香，而她的神韵依然存在人们的脑海里，更镌刻在人们心间。

兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩;兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀，是沁人的香，亲切的香，叫人怜爱的香。你说，这醉人的花香，怎能不叫人为之倾倒，为之着迷?怎能不叫人去怜爱它，为之赞美一番?

兰，无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持一尘不染的品格。即使埋入泥土，也是片芳心，洁白无瑕。她以高尚的自身形象，启示人们制定的生活准则。这一切，使我不禁想起了我国千万个让贤的老干部，他们为了培养接班人，使祖国突现现代化，自己甘愿退居二线。这种可贵精神正是兰花的真实写照--雅素，朴实无华，默默奉献。

人的生命之花，也和大自然的花朵一样色彩繁多，姿态各一。如果长久开放的生命之花会被污泥沾染，那我愿为仅开一天的纯洁的花。人虽不能都成为具有伟大功绩的英雄，却都应该并且能够像兰花一样高尚朴实，圣洁无邪。为了装扮出人间美好的仙境，即使遭受风雨摧残，“零落成泥辗作尘”，也会给人们留下“香如故”。

兰花，是高洁的，而且具有兰花精神的人也是高洁的，因为他们都有一颗奉献的心，一颗无私奉献的心，不成任何索取的心。我爱兰花……

兰的品种很多，单从时令上分就有春兰，夏蕙兰，建兰，报岁兰等，而我所知道的兰花品种有吊兰，君子兰，紫根兰，虎皮兰，其他如舶来品的兰花就更不知道名字了。但兰花如一的风格，我却喜欢。

兰的品性清雅，从叶子到花，无一处不洋溢着高贵，单是欣赏叶子，看那舒展的姿态，油然从心底里生出一份敬意来。叶子不会芜杂到销了花的颜色，自顾自泼剌剌地疯长，花儿也不会登上高枝做望断云涯状而轻贱了叶子的映衬。花与叶子浑然一体，和谐的保持着那一份美，像一个男人和一个女人，默契不言而喻，心犀相通，守着一份曼妙的情愫，彼此云汉迢遥，思念却不舍昼夜。

那兰花，没有浓烈馥郁的香味，连花开的模样也决计不是张扬，灿烂的。总是低调的默守一份从容和高雅。萼萼花蕊从疏淡的叶子里薄薄浅出，然后擎出纤细的茎，花才开始绽放，一缕缕馨香含蓄地释放着，无需害羞，它本自脱俗，也无需鲜艳，它本自淡雅。恰到好处地融入性格，自是一副怡然，含蓄，耐读的姿态。

兰的品性高洁，它是一种会爱的花，不施粉黛，不着铅华，美丽却一自天成。和兰花在一起，其言也馨，其情也雅。品兰，品兰花一样的人，生活从此多了一束高贵的牵挂，心海里从此种植一株解语的奇葩。兰花是我国传统名花。它清新飘逸的幽香、刚柔相济的叶丛、端庄素雅的风韵，历来为人们推崇和钟爱，与梅、菊、竹称为四君子。古往今来，描绘和赞赏兰花的诗篇数不胜数。

兰花曾是古代文人墨客的至爱，古人对“四君子”中的兰花就有许多赞美之词。其中有一句就是“气质美如兰”，借以形容人的高雅脱俗，而这一句也正说明了兰花气质的高贵。虽然人们对兰花有许多赞美之词，但我觉得兰花并没有人们说的那样神奇。记得爸爸刚把兰花抱回家的时候，我看了它一眼，觉得兰花并没有什么特别之处。可是兰花开放的那天傍晚，却使我彻底改变了对兰花的看法。

记得那晚，窗外淅淅沥沥地下着如丝的小雨，微风轻轻一吹，窗外的景色变得如诗如画，我正欣赏窗外的美景，突然，一股清新的空气迎面扑来，我轻轻地吸了一口气，——多么清新的空气啊!在这清新的空气中飘着一股清香，幽幽的、淡淡的，我的鼻翼翕动，刚刚闻到一丝幽香，但它又飘然而去了，无意间又忽然袭来，那似有似无的清香使我着迷。在我迷惑的时候，我的目光不知不觉落到了兰花身上：“原来是兰花开了!”我高兴地欢呼起来。我走近兰花，仔细观察着这盆兰花，只见绿绿的像剑一样的叶子里，伸出一枝暗紫色的花茎，茎上开着几朵紫色的小花，每朵花看上去都像一个小小的蝴蝶。我正欣赏着这可爱的小花，那股淡淡的幽香又飘然而来，我深深地吸了一口气，这时我被这股清香彻底征服了。

我这才明白，为什么有那么多人如此钟爱兰花，原来他们喜欢的不仅仅是兰花的清香，而是从兰花身上找到了一种高贵的品质，你看，兰花并不起眼，但它却把幽香奉献给了人们，而当你注意到它时，那股幽香又悄悄而去，它从来不刻意炫耀自己，而是默默地奉献自己，这不正像现实生活中的一些人吗?在我们身边，有许多人像兰花一样默默地奉献着自己，像环卫工人，他们的职业非常普通，可是他们却在这平凡的岗位上干着不平凡的事，是他们把干净整洁的城市风貌奉献给了人们。这不正是兰花精神的写照吗?

我爱兰花，爱它那幽幽的清香，但我更爱它那不炫耀自己却把清香奉献给人们的精神。

篇3：心归何处

——《逢雪宿芙蓉山主人》扩写

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

风雪凄凄，储满愁丝的心任由一片冷酷的雪色迷茫归途，抬头，问天地，我该何去何从？得到的回答，只有凄风苦雨中来自延绵不尽的雪山深处深沉的低吟。

远方天边的稀薄日光黯淡了下来，点点忧愁般的雪丝化开了诗人心中的焦急，那是深切渴望着的归宿啊！纷纷扬扬飘零的雪花不见停，漫无边际的暮霭拨乱了心弦，刺骨的寒凉焦灼着诗人全身的困倦。打乱了步章，如何是好，千嶂万壑尽在眼前，却早已没有一席之地供我瞻仰。苍凉清静，只留风雪呼啸之声。

恍惚间，遥望见一处昏黄烛光。

天依旧凛冽着，仿佛棱角一般尖细，针也似地穿过肌肤，寒风咆哮，迫使艰难的步伐更加蹒跚，含霜履雪，每一步都日益笨重。渐渐的，那一处灯光倒是更加明了了，但近看，呈现在眼前的茅屋竟如此的衰颓败落，萧瑟清零，漫天大雪，更衬得这茅屋贫苦破败。但无时不刻萦绕在诗人身边砭人肌骨的严凉还在侵蚀着全身，无限辛酸涌上心头，眼前的一切又怎抵得过这颗悲酸的心呢？这破落茅屋总算是被我看到了，可这世界又怎能看到，这颗屡不得志的心是怎样历经艰辛，怎样在天凝地闭中绝望而缓慢的前行。这一切，竟不比汤风冒雪来得更亲切。

迷漫风雪中总算歇下了，却不见了主人，那条蜷缩在柴门边的狗骨瘦如柴，半眯的双眼落寞着，等待着，粘满飘渺无可奈何失了生气，任由这岁月榨干它的活力，漫漫命途，只得与主相依。

夜深，横卧在床榻一边。心却不能平静，屋外如泣如诉的寒凉钻入这一方清寂，仿佛哪里，都逃不掉这宿命的清冷凄凉，泪眼又能与谁相看？低头，是自己满是龟裂，日益苍老的手，耳鬓数不清的斑白，便是叹息，都已无力。

我的年少气盛，我满怀于胸的热血，我会当凌绝顶的傲气，终将随这冷漠的凄风，酸辛的时光流逝。泪水是流不尽一路走来的艰难困苦了，只得肚里泪下，下的，已是血泪。这一生，便这样落寞岑寂，无疾而终罢了。心乱如麻，索性抛开一切，闭上双眼，夜半时分，浓稠黑暗中的长眠，倒真是脱离了尘世一般的安宁。世间的愚钝污秽都与我无关，人世再黑，都已与黑夜混杂缠绵，分不清你我。

忽得，响亮的嗥叫在风雪中刺破日暮天寒山村的宁静，绵延峰群中荡漾起回声，倏地睁眼，耳边是愈近的脚步，沉重，疲惫，孤凄，却别样坚定。想必，是主人归来。

寂寥群山，还有人与我一般被世事煎熬，五更将近，这人竟还在为生活奔波。一时间物伤其类，折胶堕指的风雪归途，煎熬了多少人，多少心？与主人在寒夜中促膝长谈，那便是有苦无人诉中温暖的慰藉。冷漠的世道啊，让这颗渴望归途的心无所适从，归途何处？何处归途？只留旁人啼笑皆非。

此生年近知天命，那抹辛酸泪却被这肩上的千担万负逼了回去，所谓世道，就是用一张谄媚的小人脸阿谀奉承乡里小儿，就是抛弃刚烈，去这酱缸混一遭。为生计前途，踏入不归途，曾想过一朝成名平步青云，可一生努力到头来被几句诬言祸害，化作一江春水成空，为名为利，尝着抛妻别子的无奈，饮下无法举杯邀明月的酸楚，散了赤诚，别了快活自由。年华已逝，又能以何理由苟活于世？

世间千万苍生，如此风雪之夜，被乱世左右的奔波之人啊，为生奔走三千里，年华迟暮抱得一个虚名还乡，无泪更无言。此劫此难，怕是众生难逃了。

怪只怪，“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”这人生，太匆匆，匆匆到一回头，早已是万事成空。不能怪人世艰难，只能遥望空旷浩荡，雪月风花，怆然喟叹蹉跎了人生，这寒风凉雪中辛酸的归途。

风雪夜归人，人归了，心呢？

篇4：归何处诗歌

西溪柳畔，

灵泉村旁，

乐家独子，

年且二十。

子生腊月时，

却是艳阳日。

三岁识经书，

五岁能赋诗。

家中长辈皆称奇，

送子上学寄重托。

十年苦读终熬过，

整装待发考功名。

翻山越岭皆无畏，

只留志向藏心中。

待到他朝为官时，

必展宏图报家国。

文思泉涌，

笔若生花。

榜首高中，

贺子如愿。

今已为官三载半，

未有功绩半点言。

只因官场太混浊，

两升三贬心凉凉。

奸臣当道惑君心，

岂能同流遗本意。

独攀孤峰散愁心，

鸟瞰秀丽江山景。

疏远贤臣亲小人，

不久恐是腥风雨。

内心迷茫心惆怅，

生不逢时怎奈何。

子又将往归何处？

今已辞官归故里。

篇5：归何处诗歌

情归何处，叶落归根

回不到的地方叫做家乡。

千百年来，有家的地方，就有期盼的目光，就有无尽的等待。叶落归根永远是一种根植在生命记忆中的基因密码。相信有一种说法，叫做归宿。

没有什么可放在心里，随时光静静的流淌，依然安然无恙？

还有一种莫名的欣悦与惆怅，纠结在胸口，以一种美好的笑容定义此刻的心情，而以一种不安的心婉约的心境。

每一天清晨，每一天夕阳西下……

开始一天的思念，过往的画面来回切换，折叠成对角，遗忘或者倚望，就像是云烟一样，茫茫的天各一方。

恍惚而脆弱的呼唤，呐喊……

这所有的一切，等风云变换，等时过境迁，独自等待！岁月的密函里，隐藏着多少秘密，尘封了多少忧思。

我想知道人群的`叹息，是否也可以彼此倾听……

我想知道自我的呐喊，可不可以怀念与遇及……

我想下一秒，下一秒给我温暖与力量，不在郁积块垒，

心有余悸……

有没有完美的祝福，让彼此都不孤独，而不独自领悟。

有没有一种祈祷，燃烧爱的呼唤。剪影光的倒影，

家乡的模样记在心里，虽然前途漫漫，只愿约定与你梦里再续前缘……

晚秋，叶子落了，让我轻轻挽起岁月的手，捡拾一路的霜华枫叶，走过四季轮回，来到你身边……

听我说：我的爱情，叶落归根。

篇6：笛声何处抒情散文

笛声何处抒情散文

某日，与友逛书店，购一长笛。携至附近一河边。与友坐于岸边石台，赤足水中。风行水上，碧波荡漾，心胸霎时豁然。遂请友为我吹笛。友欣然接笛，略一沉吟，即抚笛而吹，其声渺渺，委婉动听。余苦不谙笛，不知所吹是何曲，但听一热闹耳。听罢，心动不已，乃接笛附庸风雅，奈何五音不备，无曲无调，间或有一二声，间或久无一声。友见我窘态毕现，不觉哗然而笑。又接笛吹奏一曲《雨碎江南》，笛声婉转飘荡水上，令人尘虑皆消。时有一老者于河边捕鱼，以竹筐淘洗毛豆。我问之：“大爷，鱼多吗？”老人操绍兴方言答我，听不甚懂。但见其面含笑意，以手指我与友二人曰：“他会呲（吹），你不会呲。”余闻之亦笑，欣然承认。并问之欲听何曲，何曲悦耳，皆可由吾友为之奏。老人连道：“随便，随便，都好听……”俄而，友连奏几曲，老人颔首而笑，陶然其中。

吾与友抚笛戏水，不觉日将西倾。乃与老翁告别，彼仍耽于捕鱼，我等遂先归去。至日已沉，暑气大消。又驱车至一校园打篮球、羽毛球。时值暑假，学子寥寥，我等于操场纵横驰突，大汗淋漓。身心大快以致精疲力尽乃归。归来吃饭，胃口极好，小饮两杯，微有醉意。又携纸墨至友处切磋书法，入夜乃归……

篇7：人儿何处归诗歌

人儿何处归诗歌

我听见，

生命的声音，

落了满地的叶子，

“嗞嗞嗞”

被风无情的侵蚀，

又被人儿踩踏。

休闲的人驻足观望，

赶路的人匆匆留影，

拍下这一片枯凉，

写下这里的安静。

却无人会驻足拾起，

倾听叶的.哭诉。

叶，它也繁华盛放过，

也伫立于顶峰过，

也曾“会当凌绝顶，一览众山小。

却敌不过岁月，

最终，飘进无声的死亡里，默默抽泣。

而人，何尝不是，

忙碌的赶路到底为何，

是否追求着一刹那芳华。

却忘了袅袅炊烟下慈母的孤独守候

路漫漫长夜，

风萧萧月鸣，

屋外三更雪

屋内几盏灯，

烛光影下

舍内老妇，

凄凄哭却，

独缝手中线，

游子何处衣？

为何不回家。

致漂泊在外的游子。

篇8：琴心何处归读后感

今天无意间看到《琴心归何处》，细细品味，我深受感动。

德国小孩呵瑞出生于一个音乐之家，三岁时就跟着外公学拉小提琴。但在那年，他的父亲因一场车祸丧身，小小的他对父亲的印象就停留在床头柜一张小小的照片里。六岁那年，妈妈带阿瑞游历欧洲，偶然发现了阿瑞有即兴作曲的能力，妈妈就在阿瑞八岁时在澳大利亚带阿瑞卖艺。期间遇到了性格开朗的打击乐手杰米，妈妈和杰米相爱了。在阿瑞九岁时，妈妈和杰米结婚了，从此一家人移居澳洲，开始新生活。

九月，阿瑞的外公，一个阿瑞最爱的人也是阿瑞的小提琴导师过世了。阿瑞悲恸不已，不停地拉着外公寄给他的练习曲。

在阿瑞亲戚的引导下，阿瑞终于在妈妈生日之际登台表演。阿瑞的音乐道路也由此翻开了新的一面。

这部小说并不是按阿瑞的成长过程的先后顺序叙述的。正如开篇第一章讲述了阿瑞发现天不怕地不怕的托马斯居然恐高。在这个基本时间中，频繁的穿插了阿瑞的往事，用了很多德语，使小说增添了异国风情。

我想，做任何事都要像阿瑞练小提琴一样，要持之以恒，坚持不懈，要练到可以即兴创作为止。但这还不够，要身临其境，把自己的感情融入到曲中。在学琴过程中，阿瑞对不同音乐教法的过程值得我们体会，回想当初，妈妈带我换了一个很好的老师，每次回课都必须把谱子背出来。在以前，这是没有的，以前大多都是看谱弹奏。这种方法我适应了好久。

是啊，琴心何处归？让我们琴童们在音乐中体会人间真情吧！

篇9：琴心何处归读后感

最近，我读了《琴心何处归》这本书。我读它的时候，一边读，一边泪流满面。

当我看完这本书，我不禁感慨万分，爱的力量是多么的强大，有没有爱，真的不同。刚开始读这本书的时候，我不禁为主人公小男孩阿瑞的不幸的遭遇感到同情。阿瑞幼年丧父，他早已不记得父亲的脸长的什么样了，父亲走时，唯一给他留下的，只有那张父亲背影的照片。三岁那年，他跟外公学小提琴，展现了超人的才华。但是好景不长，外公去世了。是啊在美好的童年中，一下子是去了两个重要的亲人，阿瑞痛心不已，每天沉浸在悲伤中。读到这里，我的心情似乎也很伤心。然而，当我读到后面的时候，()我的心顿时豁然开朗。阿瑞的朋友、老师知道了他的情况以后，决心好好帮助阿瑞脱离伤痛。他们想尽各种办法，终于，阿瑞重新站了起来，世界在他面前变宽了。

是的，阿瑞从小就是去了父亲。但是，他还有母亲，有朋友，还有小提琴可以倾诉。他虽然失去了父爱，却找回了友谊，第一次感受到了一直在他身边的母爱，他的身边充满了爱，他身边的空气都是那样的温馨，令人感到温暖，他从未孤单，从未被冷落，真正冷漠的人，是阿瑞他自己，是爱把阿瑞那颗受伤害的心上的积雪融化。

有没有爱真的不同。

篇10：《心归何处》读后感

《心归何处》读后感

一.静

少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。

二.缓

有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。

三.忍

面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。

“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢?宣泄不满，只会让旁人看戏。

四.让

大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。

五.淡

一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的'幸福。

六.平

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。

如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。

有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。

”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，

但往往生存的时间最长。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。

有朋友说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”

因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。

篇11：心归何处作文

心归何处作文

我身边曾有同学拿人生同数学题作比，借以尽述为人之困苦，我对此报以苦笑，且不论解题的变数远不及世务，也不讲题目的答案不及人生变幻，只说人生若走过岁月阅尽沧桑而只为最后诸如数学答案的结果，实在滑天下之大稽。

这恐怕也是库克等人所心系的问题；人活着，究竟是为了什么，若说一个人受功利思潮之影响而物化得不能自已，连价值观与同情心等心灵的归属都无处可寻，那是否还有活着的意义呢？显然没有。

而事实上，探求个人之归属于当代中国尤为突显。

中国走过五千余年的.历史，在血汗中，华夏子民把自己安放在森严的等级中，从小国寡民阡陌不闻到神州一统；从列阵猃狁北铸长城到天朝上国万邦恭敬，中国人的生产力在发展，皇权在加强，而思想则逐渐从百家争鸣渐至儒表法里。完了吗？没有。近代中国的屈辱每个人都历历在目，而在变革中，中国人脱嵌于“修身齐家治国平天下”的归宿，结束了自：“我”左为兵戈右作禾穗的时光。

可随后呢？救亡的号角在让中国全盘接受了西方科技之同时，也让中国传统的“忠义”转变为了“适者生存”，这也是中国功利主义，利己主义之开端。在共和国时代初期尚有集体主义略作个人归属的代替，可时至今日，当共和国已然走过了一甲子有余，集体主义浪潮退散，对利益物质的追求却有潜隐而将迸发之势，当我们回过神来想再找寻一番寄托心灵之所，却发现当年被奉作“正统”的儒家思想早已不复，身化孤魂野鬼。

我们中国人正逐渐变得像计算机一样思考：当我们在探讨碎片化阅读时会将时刻划动手机屏幕与古人在沐浴焚采买香之后拜读圣贤诗书来相提并论；当我们在时会把视线首先投向网络而当年结伴出行与店铺伙计谈天说地的时光遥不可及；当我们更善于用朋友圈或“摇一摇”来扩大自己的社交圈而忘却了交友应察言观色的经验，我便能看到我们中国人归属的缺失，以上行径与其讲是我们越发懒惰，不如说是我们已然太过重视了效率，而把我们本应秉持的人情与恭敬抛诸脑后。

有人也许会说：当下诸多文人墨客借文曲之便已然对功利之心发起了冲击，缘何心忧？我认为是时确有大把舞文弄墨者将其矛头直指物化，可是他们中又有几个能为人供以归属之前路呢？于我眼中，他们的作品大都抨击着周遭之不堪而有忘乎所以渐成“愤青”之势，也许其中的一些更只为跟风造势、博人眼球而作，即是其中的一小部分把作者心中所悟表达出来，有对人性、情感的发掘，在追名逐利滚滚洪流之前也不过螳臂当车，只能予人一时之感慨，竟无予人归属的能力。

若问心归何处，我到有着佳酿愈久愈醇的想法，便时常将目光投向中国传统之思想文化，考虑到共和国承平日久，当有欣欣向荣之势，道家之无为自不可取，法家的“势”“术”又与时不谋，于是我们便不必如陶潜一般“归去来兮”，也不必向荀子那样坚信“人性本恶”，我们所应做的许是铭一句“天地位焉，万物育焉”。

中庸之道是古代中国为人行事的最高标准，可在儒家渐有复苏势头之际，《中庸》却很少有人提及，“天地位焉，万物育焉”在传统中国有那么些许“人生来有命，在家国天下中找到自处的位置便好”的意思，而放在今天的中国，皇权已失，门阀式微至极，这句话也许便是确定个人归属的司南。

世界与时代的大背景是愈发发展的，只有发掘了自我所长便有可能在世界上找到属于自己的一片天地，而在天地之中秉持人性，不为时势所侵染，不为外物所役使，方有可能使自身人价值得以体现而不断滋长，这便是我眼中“天地位焉，万物育焉”于当代中国之解释。

这自然不是我一人之观点，西欧社会的宗教改革即是破除迷惘，把实现个人价值作为新教教义，在古代中国也有阳明心学与经世致用等思想来借以佐证，事实上，当今中国人之“核心价值观”的出发点亦是万变不离其宗，大有赋予个人全心归属的考量，而“大众创业，万众创新”与“工匠精神”并驾齐驱也阐明了上位者对效率与心性的并重，如若“核心价值观”为人躬身践行而非只是嘴边叨扰，亦是可使华夏大地之精神为之振奋的。不久前关于人工智能的探讨因围棋的人机对决而重燃众兴，我在想担心人将为人工智能所代替的忧虑大可不必，其实人们打造出人工智能在大体不过是为了提高行事效率而已，不论如何精益求精，即是为它们挨个儿装上了人脸也不过是一介工具，而有此担忧者显然以将人性于人本身之重要地位弃之而不顾了，这恐怕也是物化的另一种体现吧。

心归何处，心归何处，或许唯有持心方可过问心安与否，对归属的找寻永远因时代的变化而变化，我自知本文将泯灭与历史，却仍想借以大声疾呼。