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篇1：古代诗歌散文
古代诗歌散文专题
欣赏诗文不求面面俱到，力求重点突破，是学习散文的方法之一，也是实用的一种方法。
古代诗歌散文专题
一、关于游仙诗的探究。
《梦游天姥吟留别》是一首游仙诗。游仙诗是借仙境的描绘寓诗人志趣的诗歌。晋代郭璞曾大力提倡这种诗体。“游仙诗”的实质是“词多慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏怀，非列仙之趣也”(钟嵘《诗品》)。继承郭璞游仙诗传统的，是李白和李贺。
第二单元置身诗境缘景明情[]第二单元置身诗境缘景明情李白的《梦游天姥吟留别》，把寻仙和寻求自由联系在一起。作为这首诗灵魂的，是李白的浪漫主义品格，对于人生执著而乐观的态度。他是由于拒绝“摧眉折腰事权贵”，而去探访名山仙境的。这种反抗现实的精神使李白的游仙诗富于英雄主义，充满阳刚之气。
在李贺看来，梦只是凄凉人间的对立补充：现实世界是黑暗的，神仙世界是虚无的，而时间的流逝又这样无情，因此，人生只剩下幻灭感伤。于是，他在《梦天》中才写彼岸世界的人俯视人间，去体会那深刻的悲哀。
二、关于山水诗的探究。
山水诗，就是写山水之景、游涉之乐的诗歌。一般认为，最早见于南朝宋初。谢灵运在山水诗创作方面有一定造诣，而王维和孟浩然则把山水诗推到新的艺术高峰。
谢灵运由于政治上的遭遇而被-迫纵情山水。他注重对山水景物的描绘刻画，但这些景物往往独立于诗人的性情之外，因此很难达到情景交融的境界。孟浩然的山水诗，注意诗的整体的浑融完整，一篇之中没有很突出的句子和词语。由于诗人的精神与大自然高度契合，淡淡写出，自有泉流石上、风来松下之音。例如《夜归鹿门歌》后四句，景物清幽，情思也清幽，主客观浑然合一。施补华称赞说：“清幽绝妙”(《岘佣说诗》)。这首诗无论情、境、人都有“清幽”的气象，格外显得韵致高远。
王维的山水诗在自然浑成方面与孟浩然相近，但“雅淡之中，别饶华气”(施补华《岘佣说诗》)。例如《归嵩山作》，诗情、画意、音乐美、禅趣四者高度结合，诗人的自我形象与山水景物形象融合为一体，构成深远丰富的艺术意境。
三、关于“诗史”杜甫的探究。
杜甫的诗被称为“诗史”，具有史的认识价值。在他的诗中，凡是重要的历史事件，几乎都有反映。有的历史事件，史书上没有记载，杜甫诗中却写到了，可以补史书的不足。除了提供史的事实外，杜甫诗还提供了比史实更为生动形象的生活画面。这是任何历史书所无法比拟和替代的。
杜甫的某些诗，不是直接写历史事件，而是抒发自己的一些感慨。然而，这些感慨是因战事频仍、生灵涂炭而发的，从这些感慨里，可以感受到当时社会的某些心理状态。从认识历史说，这些诗也属于“诗史”。例如，《登岳阳楼》不仅写出“戎马关山北”的历史，而且刻画“亲朋无一字，老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的画面，又抒发了他的孤独凄凉的身世之感和忧念时局的爱国挚情。这首诗也具有“诗史”的意义。
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李白诗歌与盛唐文化
李白的诗歌固然有高度的艺术技巧，但若论章法的严密、用典的巧妙、对偶的工整，未必就比别人高明许多。若论比喻的新鲜、想像的奇特、夸张的大胆，虽有过人之处，可是只凭这些显然不足以产生那么强大的艺术力量。李白乃是以气夺人。范传正说得好：“受五行之刚气，叔夜心高;挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。”(《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)气的充沛与浩大是盛唐文化的特点，也是李白诗歌具有特殊魅力的一个重要原因。至于艺术技巧，不过是在气的统帅之下更加充分地发挥了它们的作用而已。
气是一个哲学概念，在先秦诸子的著作中已经屡见不鲜。气的概念首先被引进音乐理论，在《左传》和《大戴礼记》中都有这方面的论述。曹丕写《典论·论文》开始以气论文。此后在绘画、音乐、书法等领域中也运用了气的概念。尽管古人对气的理解和用法不完全相同，但大致说来是指作家、艺术家在进行文艺创作时的思想境界、人格力量、性情才调，以及创作的激情、冲动、勇气等心理准备。说李白的诗以气胜，就是着眼于这些方面的。读者都会感到，李白的诗里有一股与云天比高、与历史等量的气回荡着，使人不得不慑服于他的力量。李白的诗，综而言之，其气奇、其气逸、其气壮。析而论之，有气骨、有气象、有气势。
所谓气奇，是指李白的诗歌显示了超凡的创造力，创造了许多按常规不可思议的诗歌形象，使人惊讶、叹服。南北文化的交流和中外文化的交流，激发了盛唐人的创造力，这在当时的音乐、舞蹈、美术、书法中都已得到了证明。而李白的创造力尤其旺盛。他既尊重传统、学习前人，又勇于创新，走自己的路。东施效颦、邯郸学步，最为他所不齿。他的艺术风格是前无古人的'，他的许多诗的写法也是前人不敢想像的。
“狂风吹我心，西挂咸阳树。”(《金乡送韦八之西京》)
“雁引愁心去，山衔好月来。”(《与夏十二登岳阳楼》)
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
他想像自己的心可以离开身体飞向远方，或随狂风，或随大雁，或随明月。这是多么新奇!
许多自然界的景物，前人曾不止一次地吟咏过，但在李白的笔下又有了新的创造、新的生命，成为新的意象。明月，是经过李白的再创造，才变得格外富有诗意。还有一些自然界的景物，前人似乎忽略了，没有形成饱满的诗歌意象。李白却有新的发现，咏之于诗，成为独具特色的意象。例如海就是这样。自《诗经》开始，写江写河的佳句不胜枚举，写海的除了曹操的《观沧海》之外，留在人们记忆中的就不多了。王均的《早出巡行瞩望山海》、隋炀帝的《望海》、李峤和宋之问的《海》，都不曾给人留下什么印象。写海而能写出海的气魄的，还是要推李白。在“海寒多天风，白波连山倒蓬壶”(《古有所思》)，“木落海水清”(《赠卢征君昆弟》)，“半壁见海日”(《梦游天姥吟留别》)这些诗句中，海和风、日互相配合，构成一幅幅壮观的图画。
也许是因为李白喜欢皎洁的缘故，他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下，几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”，自不待言;就连雨也有白雨：“白雨映寒山、森森似银竹。”(《宿湖》)真是意想不到的妙笔。其他如“青天何历历，明星如白石。”(《拟古》其一)“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”(《金陵城西楼月下吟》)“云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飚乱白雪。”(《久别离》)“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”(《哭晁卿衡》)“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。”(《临江王节士歌》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。
李白诗歌的逸气表现为对自由的热爱与追求。李白的诗风飘逸不群，他的才情不受拘束。他一再把自己比作大鹏，在《上李邕》中说：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
“殊调”二字正好可以说明他不受世俗观念的束缚、热爱自由、追求自由的性格。《大鹏赋》说得更加清楚：
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳。耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常。未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。
李白用以自比的大鹏，既不同于蓬莱的黄鹄、苍梧的玄凤，也不同于衔木的精卫、报晓的天鸡。那些鸟都丧失了自由，惟独大鹏可以无拘无束地翱翔于天地之间。李白不甘心受礼教的约束，不屑于做一名皓首穷经的儒生，他说：“拨乱属豪圣，俗儒安可通。”(《登广武古战场怀古》)“儒生不及游侠人，白首下帷复何益。”(《行行且游猎篇》)“谁能书阁下，白首太玄经。”(《侠客行》)“男儿百年且乐命，何须徇书受贫病?男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘?衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。”(《少年行》)他甚至不屑于参加士大夫视为正途的进士考试，而欲凭借自己的社会声望直取卿相，功成身退，依旧还他自由的身份。
篇2：古代诗歌散文
1、长恨歌
汉皇重D思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生S质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜D。
]寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
鬓花颜步摇，芙蓉帐暖度]宵。
]宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，]从]游夜专夜。
后宫佳S三千人，三千宠爱在一身。
屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和]。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生电重生女。
骊宫高处入青，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙(pí）鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血相和流。
黄埃散漫风萧索，栈萦纡(yū)登剑阁。
峨嵋山下少人行，槠煳薰馊掌D薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心D，夜雨闻铃肠断声。
天枞兆回龙驭(yù)，到此踌躇不能去。
马嵬坡下土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂?
]风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与兰?
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛(qing)道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教谑恳笄诠妗
排空驭气奔如h，升天入地求Y遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五起，兴中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
阙西厢叩玉(jiōng)，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开。
鬓半偏新睡觉，花薏徽下堂来。
风吹仙袂(mi)飘u丽，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞阑干，梨花一枝]带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合钗寄将去。
钗留一股合一扃，钗擘(b)黄合分钿。
但令心似钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
2、湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白X兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西獭
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰鳎辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙≠饧日牛
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
3、蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自]D，B叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英d满襟。
4、一剪梅
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
5、春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
6、夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
7、梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
8、扬州慢
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木⑿，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
9、苏幕遮
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
10、燕歌行
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘u那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
[古代诗歌散文]
篇3：古代诗歌散文欣赏
古代诗歌散文欣赏
古代诗歌中存在不少的经典之作，也有不少的伟大诗人，李白便是其中一个，也是较为重要的文学家。
古代诗歌散文欣赏
李白诗歌与盛唐文化
李白的诗歌固然有高度的艺术技巧，但若论章法的严密、用典的巧妙、对偶的工整，未必就比别人高明许多。若论比喻的新鲜、想像的奇特、夸张的大胆，虽有过人之处，可是只凭这些显然不足以产生那么强大的艺术力量。李白乃是以气夺人。范传正说得好：“受五行之刚气，叔夜心高;挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。”(《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)气的充沛与浩大是盛唐文化的特点，也是李白诗歌具有特殊魅力的一个重要原因。至于艺术技巧，不过是在气的统帅之下更加充分地发挥了它们的作用而已。
气是一个哲学概念，在先秦诸子的著作中已经屡见不鲜。气的概念首先被引进音乐理论，在《左传》和《大戴礼记》中都有这方面的论述。曹丕写《典论·论文》开始以气论文。此后在绘画、音乐、书法等领域中也运用了气的概念。尽管古人对气的理解和用法不完全相同，但大致说来是指作家、艺术家在进行文艺创作时的思想境界、人格力量、性情才调，以及创作的激情、冲动、勇气等心理准备。说李白的诗以气胜，就是着眼于这些方面的。读者都会感到，李白的诗里有一股与云天比高、与历史等量的气回荡着，使人不得不慑服于他的力量。李白的诗，综而言之，其气奇、其气逸、其气壮。析而论之，有气骨、有气象、有气势。
所谓气奇，是指李白的诗歌显示了超凡的创造力，创造了许多按常规不可思议的诗歌形象，使人惊讶、叹服。南北文化的交流和中外文化的交流，激发了盛唐人的创造力，这在当时的音乐、舞蹈、美术、书法中都已得到了证明。而李白的创造力尤其旺盛。他既尊重传统、学习前人，又勇于创新，走自己的路。东施效颦、邯郸学步，最为他所不齿。他的艺术风格是前无古人的，他的许多诗的写法也是前人不敢想像的。
“狂风吹我心，西挂咸阳树。”(《金乡送韦八之西京》)
“雁引愁心去，山衔好月来。”(《与夏十二登岳阳楼》)
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
他想像自己的心可以离开身体飞向远方，或随狂风，或随大雁，或随明月。这是多么新奇!
许多自然界的景物，前人曾不止一次地吟咏过，但在李白的笔下又有了新的创造、新的生命，成为新的意象。明月，是经过李白的再创造，才变得格外富有诗意。还有一些自然界的景物，前人似乎忽略了，没有形成饱满的诗歌意象。李白却有新的发现，咏之于诗，成为独具特色的意象。例如海就是这样。自《诗经》开始，写江写河的佳句不胜枚举，写海的除了曹操的《观沧海》之外，留在人们记忆中的就不多了。王均的《早出巡行瞩望山海》、隋炀帝的《望海》、李峤和宋之问的'《海》，都不曾给人留下什么印象。写海而能写出海的气魄的，还是要推李白。在“海寒多天风，白波连山倒蓬壶”(《古有所思》)，“木落海水清”(《赠卢征君昆弟》)，“半壁见海日”(《梦游天姥吟留别》)这些诗句中，海和风、日互相配合，构成一幅幅壮观的图画。
也许是因为李白喜欢皎洁的缘故，他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下，几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”，自不待言;就连雨也有白雨：“白雨映寒山、森森似银竹。”(《宿湖》)真是意想不到的妙笔。其他如“青天何历历，明星如白石。”(《拟古》其一)“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”(《金陵城西楼月下吟》)“云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飚乱白雪。”(《久别离》)“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”(《哭晁卿衡》)“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。”(《临江王节士歌》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。
李白诗歌的逸气表现为对自由的热爱与追求。李白的诗风飘逸不群，他的才情不受拘束。他一再把自己比作大鹏，在《上李邕》中说：
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
“殊调”二字正好可以说明他不受世俗观念的束缚、热爱自由、追求自由的性格。《大鹏赋》说得更加清楚：
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳。耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常。未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。
李白用以自比的大鹏，既不同于蓬莱的黄鹄、苍梧的玄凤，也不同于衔木的精卫、报晓的天鸡。那些鸟都丧失了自由，惟独大鹏可以无拘无束地翱翔于天地之间。李白不甘心受礼教的约束，不屑于做一名皓首穷经的儒生，他说：“拨乱属豪圣，俗儒安可通。”(《登广武古战场怀古》)“儒生不及游侠人，白首下帷复何益。”(《行行且游猎篇》)“谁能书阁下，白首太玄经。”(《侠客行》)“男儿百年且乐命，何须徇书受贫病?男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘?衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。”(《少年行》)他甚至不屑于参加士大夫视为正途的进士考试，而欲凭借自己的社会声望直取卿相，功成身退，依旧还他自由的身份。
这种热爱自由、追求自由的精神，在李白的山水诗中表现得很突出。他笔下那咆哮愤怒、一泻千里的江河，奇险挺拔、高出天外的峰峦，往往是这种精神的体现。李白的求仙、饮酒也曲折地表现了这种精神。他厌恶世俗，向往仙境，想在仙境中求得自由。“少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。”(《答王十二寒夜独酌有怀》)“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”(《梦游天姥吟留别》)“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)“人间不可以托些，吾将采药于蓬丘。”(《悲清秋赋》)“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍。”(《襄阳歌》)这些诗句都抒发了追求自由的热情。李白本是要入世的，理想不能实现，遂借着隐逸求仙、狂歌纵酒来排遣苦闷。李白说：“每思欲遐登蓬莱，极目四海，手弄白日，顶摩青穹，挥斥幽愤，不可得也。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)正是这种心情的表露。
李白追求自由的精神还表现在他不肯让诗歌格律束缚自己，当感情达到高潮时，往往冲破格律的束缚，写出一些散文化的诗句。如“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”(《襄阳歌》)“其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉!”(《蜀道难》)“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。”(《江夏赠韦南陵冰》)
和中国封建社会其他朝代相比，唐代是一个文化比较自由的时代。李白对自由的热爱与追求，和时代的脉搏是一致的。唐人对李白的这种精神赞颂备至。殷璠说他：“志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。”(《河岳英灵集》)任华说他：“多不拘常律，振摆超腾，既俊且逸。”(《杂言寄李白》)张碧说他：“天与俱高，青且无际，鲲触巨海，澜涛怒翻。”(见《唐诗纪事》)范传正说他：“脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。”(《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)皮日休说他：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者。”(《刘枣强碑文》)都可谓李白的知音。
所谓气壮，表现为一种强烈的自信心，而这也是植根于盛唐时代的。盛唐时代高涨的民族自信心和民族自豪感，培育了李白乐观自信的精神。不论遇到什么困难、挫折和打击，李白都能以积极的态度去对待。他有深沉的苦闷和忧愤，但主导方面还是对前途的自信和斗争的勇气。他的代表作《行路难》其一就有力地证明了这一点：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!
这首诗写出了对人生进行思考的一个过程。他茫然过，徘徊过，站在十字路口无所适从。但终于从纷乱的思绪和低沉的情绪中挣脱出来，重又昂起头颅，踏上新的征途。压抑越是沉重，爆发的力量就越是迅猛。千载之下读来仍能令懦者勇、弱者壮!
李白经常写自己的愁，写愁疾、愁颜、愁容、愁心、愁发、愁肠，也写愁猿、愁云。但只要和中唐孟郊、李贺的愁比一比，和晚唐温庭筠、李商隐的愁比一比，和宋词里那类锁在小楼深院中的闲愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是强者之愁，也有一股浩然壮气充溢其间。李白的愁是“万古愁”，可以被大雁引去，也可以被狂风吹落在天涯。真是壮浪纵肆，无涯无际。
李白的气骨一向为人所称颂，甚至传说他“不能屈身，以腰间有傲骨。”(见王琦注《李太白全集》附录引)盛唐时代，随着民族自信心和民族自豪感的上升，人对自身价值的肯定和对自身力量的信心，也达到相当充分的地步。李白粪土权门，蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，以桀骜不逊的态度向社会的庸俗挑战，显示了人格的力量。他高呼“松柏本孤直，难为桃李颜。”(《古风》其十二)“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”(《梦游天姥吟留别》)“绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。”(《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》)“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”(《忆旧游寄谯郡元参军》)李白以凤和鸡对比，最鲜明地表现了自己的气骨：
凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐!(《古风》其四十)
他既不肯像冯那样“弹剑作歌”，“曳裾王门”，更不屑与那班斗鸡走狗之徒为伍。(《行路难》其二)他保持着自己独立的人格，不论出处始终一贯。这是中国古代志士最可宝贵的节操，也是李白诗歌最具魅力的地方。
李白的诗歌恢弘超迈，有吞吐群星、包孕日月的气象。“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”(《春夜宴诸从弟桃李园序》)“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”(《日出入行》)他似乎有一种和大自然融为一体的近似神秘的感觉，这种感觉常常触发他的灵感，使他的诗具有非凡的气象。在《登太白峰》里他说：
太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。
他想像太白金星替他打开天门，放他飞出云层，他乘着泠风一直飞到月亮的旁边。这几句诗表现了探索大自然的秘密、追求无限和永恒的意志。在李白的心目中，君山可以刬去，洞庭湖的月色可以赊来，万里黄河写入胸怀，舞袖一拂五松山就从大地上抹去了。在大自然面前，他不是一个顶礼膜拜者，而俨然是主人的姿态，万象都是他的宾客，都听他的指挥。正如皮日休在《七爱诗》中所说：“五岳为辞锋，四海作胸臆。惜哉千万年，此俊不可得。”
李白诗歌的气象也表现在一些政治诗中。他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安等人自许，要求自己像他们那样施展才能，“济苍生”，“安社稷”，“使寰区大定，海县清一”。他希望自己有所作为，也相信自己能够有所作为。他一生没有放弃对理想的追求，也没有丧失信心。“天生我材必有用”(《将进酒》)，“东山高卧时起来”(《梁园吟》)，这种强烈的自信心和使命感，使他的诗气象非凡。即使是安史之乱也没有使他灰心，反而激起他在乱世中建功立业的希望。他高唱：
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌。(《胡无人》)
篇4：古代诗歌散文欣赏课教学计划
古代诗歌散文欣赏课教学计划
现行《高中语文课程标准》规定，高中语文新课程由五个模块的必修课和五个系列的选修课构成。学生在前五个学段学完必修课之后，要在“诗歌与散文”、“小说与戏剧”、“新闻与传记”、“语言文字应用”和“文化论著选读”这五个系列中选修四到五门课程。这五个系列，每个系列可以由不同的模块组成。教师和课程开发机构可以根据课程标准，开发不同课程作为其中的一个模块。
古代诗歌散文欣赏课，是由人教社课程研究所、中学语文课程教材研究开发中心和北大中文系语文教育研究所共同开发的一门课程。这门课属于“诗歌与散文”系列，教材全名为《中国古代诗歌散文欣赏》，由人民教育出版社出版。我校计划在高二第一学期下半段开设该课程。教学时间为7周共42学时（包括周六补课）。
一、课程目标：
该课程的教学目标应该与课标关于“诗歌与散文”系列的规定相吻合，具体而言即是：
1、培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的`情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
2、阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。
3、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文（与附录一所建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。
4、学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
5、尝试进行诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。
根据教材编写情况，我认为，中国古代诗歌散文欣赏的具体教学目标是：
（一）知识与能力：
1、积累中国古代文学、文化常识，了解与课文相关的历史背景和思想背景知识；
2、积累文言词汇和句式，学习课文中涉及到的古代汉语知识；
3、学习中国古代诗歌和散文的常见体裁和常用技巧；
4、能鉴赏古代诗歌散文的形象、语言、表达技巧；
5、能评价古代诗歌散文的思想内容和作者的观点。
（二）过程与方法：
1、欣赏古代诗歌，要学会以意逆志、知人论世，置身诗境、缘景明情，因声求气、吟咏诗韵；
2、欣赏古代散文，要学会从形象入手，抓住所记之事、所写之景，探究作者的深意和感情；
（三）情感态度和价值观
1、培养对祖国语文、文化的感情；
2、养成高雅的审美情趣；
3、培养独立的人格和自由的思想。
二、教学进度：
第一单元第二单元第三单元
赏析
指导
与示例
以意逆志、知人论世
长恨歌 2课时
置身诗境、缘景明情
春江花月夜 3课时
因声求气、吟咏诗韵
将进酒 1课时
自主
赏析
蜀相、书愤、临安春雨初霁 1课时
行路难、拟行路难1课时
湘夫人1课时
梦游天姥吟留别 1课时
登岳阳楼 旅夜书怀
菩萨蛮 1课时
李凭箜篌引 1课时
阁夜、虞美人
苏幕遮、浪淘沙
1课时
推荐
作品
越中览古 一剪梅 今别离 夜中不能寐
白日沦西河 点拨1课时
积雨辋川庄作
归嵩山作 夜归鹿门歌
赠孟浩然、解闷十二首
1课时
新城道中 杨州慢、
长相思 1课时
国殇、菩萨蛮（温庭筠）
1课时
燕歌行、高祖还乡
登柳州城楼寄漳汀封连四洲 1课时
三、教学方法
1、无论是诗歌和散文，背景知识（包括文学常识、文化常识、历史背景、思想背景）都是教学的重点，必须在教学中给学生点透。语文无非是积累，而这些背景知识的积累，和语言的积累同等重要。同时，背景知识，又是解读诗文的钥匙。
2、要特别注重文言词语和句式的教学，无论是诗歌还是散文，都要以积累语言，培养独立的阅读能力为终极目标。
3、要把思想内容的基本问题讲清、讲透，务必使学生在学完一首诗、一篇散文之后，对作品的基本思情感有清晰的认识。避免过深、过偏的讨论，对有争议的问题(如长恨歌的主题）可以将多种看法提供给学生，做开放性的解读，避免挂一漏万，避免限制学生思维。
4、要发挥朗读、背诵的作用。充分利用早读、晚自习和课堂时间，加强学生对文本的主动感知，加强对所学知识尤其是文章本身的积累。
5、要适当做练习，尤其是要选择比较简单、典型的高考题型，使学生在学习的过程中，不断进行有效的训练。
篇5：高中语文古代诗歌散文欣赏
湘夫人 屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白X兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言
荒忽兮远望，观流水兮潺。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西獭
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰鳎辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙≠饧日拧
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
拟行路难（其四） 鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音。
三顾频频天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
夜归鹿门歌 孟浩然
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。
[高中语文古代诗歌散文欣赏]
篇6：古代诗歌散文欣赏课教学计划
古代诗歌散文欣赏课教学计划 -计划
现行《高中语文课程标准》规定，高中语文新课程由五个模块的必修课和五个系列的选修课构成，学生在前五个学段学完必修课之后，要在“诗歌与散文”、“小说与戏剧”、“新闻与传记”、“语言文字应用”和“文化论著选读”这五个系列中选修四到五门课程。这五个系列，每个系列可以由不同的模块组成。教师和课程开发机构可以根据课程标准，开发不同课程作为其中的一个模块。
古代诗歌散文欣赏课，是由人教社课程研究所、中学语文课程教材研究开发中心和北大中文系语文教育研究所共同开发的一门课程。这门课属于“诗歌与散文”系列，教材全名为《中国古代诗歌散文欣赏》，由人民教育出版社出版。我校计划在高二第一学期下半段开设该课程。教学时间为7周共42学时（包括周六补课）。
一、课程目标：
该课程的教学目标应该与课标关于“诗歌与散文”系列的规定相吻合，具体而言即是：
1、培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
2、阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的`评价。
3、借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文（与附录一所建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。
4、学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
5、尝试进行诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。
根据教材编写情况，我认为，中国古代诗歌散文欣赏的具体教学目标是：
（一）知识与能力：
1、积累中国古代文学、文化常识，了解与课文相关的历史背景和思想背景知识；
2、积累文言词汇和句式，学习课文中涉及到的古代汉语知识；
3、学习中国古代诗歌和散文的常见体裁和常用技巧；
4、能鉴赏古代诗歌散文的形象、语言、表达技巧；
5、能评价古代诗歌散文的思想内容和作者的观点。
（二）过程与方法：
1、欣赏古代诗歌，要学会以意逆志、知人论世，置身诗境、缘景明情，因声求气、吟咏诗韵；
2、欣赏古代散文，要学会从形象入手，抓住所记之事、所写之景，探究作者的深意和感情；
（三）情感态度和价值观
1、培养对祖国语文、文化的感情；
2、养成高雅的审美情趣；
3、培养独立的人格和自由的思想。
二、教学进度：
第一单元 第二单元 第三单元赏析
指导
与示例
以意逆志、知人论世
长恨歌 2课时
置身诗境、缘景明情
春江花月夜 3课时
因声求气、吟咏诗韵
将进酒 1课时
自主
赏析
蜀相、书愤、临安春雨初霁 1课时
行路难、拟行路难 1课时
湘夫人 1课时
梦游天姥吟留别 1课时
登岳阳楼 旅夜书怀
菩萨蛮 1课时
李凭箜篌引 1课时
阁夜、虞美人
苏幕遮、浪淘沙
1课时
推荐
作品
越中览古 一剪梅 今别离 夜中不能寐
白日沦西河 点拨1课时
积雨辋川庄作
归嵩山作 夜归鹿门歌
赠孟浩然、解闷十二首
1课时
新城道中 杨州慢、
长相思 1课时
国殇、菩萨蛮（温庭筠）
1课时
燕歌行、高祖还乡
登柳州城楼寄漳汀封连四洲 1课时
三、教学方法
1、无论是诗歌和散文，背景知识（包括文学常识、文化常识、历史背景、思想背景）都是教学的重点，必须在教学中给学生点透，
计划
语文无非是积累，而这些背景知识的积累，和语言的积累同等重要。同时，背景知识，又是解读诗文的钥匙。
2、要特别注重文言词语和句式的教学，无论是诗歌还是散文，都要以积累语言，培养独立的阅读能力为终极目标。
3、要把思想内容的基本问题讲清、讲透，务必使学生在学完一首诗、一篇散文之后，对作品的基本思情感有清晰的认识。避免过深、过偏的讨论，对有争议的问题(如长恨歌的主题）可以将多种看法提供给学生，做开放性的解读，避免挂一漏万，避免限制学生思维。
4、要发挥朗读、背诵的作用。充分利用早读、晚自习和课堂时间，加强学生对文本的主动感知，加强对所学知识尤其是文章本身的积累。
5、要适当做练习，尤其是要选择比较简单、典型的高考题型，使学生在学习的过程中，不断进行有效的训练。
为了全面贯彻党的教育方针，为了使我校的实验教学更上一个台阶，在新的学年里，我们以现有的有限的资源、满腔的热忱倾力拓展我校的教育教学工作，进一步深化素质教育，现结合我校实际，拟订本期实验工作计划如下：
一、指导思想
在国家教育方针、政策、制度、新课程理念等指导下遵循实验教学工作的基本规律，严格按照学校工作计划，以“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导，抓住良好机遇，狠抓实验工作管理，全面开展实验教学工作。协调学校全面推进素质教育，提高教育质量和办学效益。继续发扬求实、务实、扎实的工作作风，搞好实验教学工作
坚持“管、用”结合，明确主管领导、实验员和任课教师的职责，力争把本期应做的实验都做完，把我校的实验教学落到实处。
二、工作计划
1、在学校教育装备管理工作领导小组的指导下，规范存放实验仪器，建立相关帐卡和表册，切实开展我校实验教学工作，坚持实验室对学生开放，管理好、使用好实验器材，使之发挥出应有的作用。
2、组织实验员和实验教学任课教师学习相关规则和管理制度，提高认识，明确职责。
3、实验员管理好配备到校的实验仪器，不得遗失、损坏，经常保养，及时维修，使用率必须在95%以上，完好率必须在95%以上。
4、凡因管理和使用不当，谁造成损失，谁照价赔偿。
5、学校分管领导严格验收上级部门分配的或自己购买的实验仪器，逐一核对、清理、入库。
6、建立学校教学仪器明细帐，以便于查找、清点。管理有序，防止仪器遗失。领取仪器后及时上帐，仪器报损或调走后及时下帐，使帐目清楚，帐物相符。
7、建立资产卡，加强实验仪器的定位，存放具有科学性，方便使用。
8、定期向学校汇报实验工作开展情况和存在的问题以及取得的经验，并向学校提出合理化的建议。
9、加强保管室规则学习，加强安全防范意识，注意防火、防盗，确保学校实验财产的安全。
10、坚持实验仪器借还制度、损失赔偿制度、仪器清点移交制度，力争实验仪器的完好率95%以上。
11、认真填写各类表册，按时上交学校审核。实验课任课老师对实验报告要全批全改，期中期末要有实验考试。定期开展实验教研活动。
12、督促实验课任老师开展实验教学活动，力争使我校的实验开出率在95%以上。
13、坚持实验室对学生开放，经常开展课外科技活动。培养学生爱科学、信科学、用科学的优良行为习惯。
14、期末或年终认真总结经验教训，对原始记录认真分析、汇总形成文字材料上报学校。
篇7：电子版选修古代诗歌散文欣赏
《中国古代诗歌散文赏析》（选修）
知识归纳
——诗歌的思想内容及表现手法
第一单元
1、《长恨歌》——白居易表现手法：以景衬情
思想内容：诗歌既对李、杨真挚爱情的歌颂，也有对明皇迷色误国的讽喻。
2、《湘夫人》——屈原表现手法：比兴、铺陈
思想内容：反映了当时人们的真实感情和美好愿望。
3、《拟行路难》——鲍照表示手法：比兴
思想内容：表达了诗人在不合理的社会制度下的遭受压抑的激愤之情。
4、《蜀相》——杜甫
表现手法：借景抒情
思想手法：通过歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他壮志末酬，来表现自己的痛苦心情。
5、《书愤》——陆游
表现手法：对比、用典、白描思想手法：抒发了诗人壮志难酬、老迈年高的感叹和对投降派的强烈愤慨，对诸葛亮的仰慕之情。
6、《咏怀八十二首》（其一）——阮籍
表现手法：以景抒情
思想手法：抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界。
7、《杂诗十二首》其二——陶渊明
表现手法：移情于物
思想手法：抒发了时光流逝，有志难酬和世无知音的寂寞。
8、《越中览古》——李白表现手法：用典、对比、虚实结合
思想手法：表盛衰无常的感慨。
9、《一剪梅》——李清照表现手法：以景抒情
思想手法：极言自己独居生活的寂寞和相思之苦。
10、《今别离》（其一）——黄遵宪
表现手法：对比
思想手法：以别离之苦写新事物和技术的昌明。
第二单元
1、《春江花月夜》——张苦虚表现手法：借景抒情
思想手法：抒发了诗人对宇宙奥秘的遐想、探求和对人生的无限沉思和感叹。
2、《夜归鹿门歌》——孟浩然表现手法：对比、用典
思想手法：歌咏归隐的情怀志趣。
3、《梦游天姥吟留别》——李白
表现手法：想象、夸张、比喻、对比、衬托
思想手法：表现诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的护卫。
4、《登岳阳楼》——杜甫表现手法：情景交融、今昔对比、虚实结合
思想手法：抒发了自己年老多病、身世凄凉的孤寂以及不能为多难国家对力的感慨。
5、《菩萨蛮》（其二）——韦庄表现手法：白描、情景交融思想手法：歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。
篇8：电子版选修古代诗歌散文欣赏
一、考点要求：
1、鉴赏古诗词的形象、语言和技巧；
2、评价作品的思想内容和作者的观点态度。
二、考点阐释：
1、鉴赏作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。
2、鉴赏作品的语言包括炼字的技巧和语言的风格。
3、赏析表达技巧包括常见的修辞技巧和抒情方式、描写手法、行文构思及其它表现技巧等。
4、评价作品思想内容包括概括主旨，简析作品的意义点，赏析
作者的生活情趣和艺术风格等。
三、命题趋向：
1、唐宋诗词、元曲；
2、以写景抒情诗为主，另外也有咏史怀古诗、边塞诗、托物言志诗等。五年高考共考查古诗词曲57首，有34首为写景抒情诗。
3、命题角度：
（1）对诗句的理解或诗句中个别字眼的鉴赏，语言特点，赏析形象或意境；
（2）赏析诗歌的艺术技巧；
（3）就诗词的某一突出特点自由发挥；
（4）通过两首诗进行比较分析。
四、方法步骤
1、看标题
诗歌的标题，往往能给我们读诗提供许多有益的启示，它或者点明写作背景，如王维《使至塞上》、贾岛《寻隐者不遇》；或者概括诗歌的.主要内容，如曹操《观沧海》、贺知章《咏柳》；或点明诗歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作诗目的，如李白《赠汪伦》、李商隐《夜雨寄北》；或表达诗人情感，如李绅《悯农》、王昌龄《闺怨》等。
2、看作者
古人云：“诗言志”，诗歌抒发的是诗人自己的思想感情，传递的是诗人自己对社会、对人生的独特认识和感受，而这些情感、认识、感受，又是由诗人自身所受教育、人生经历、个人性格、个人际遇和所处的时代背景决定的。如杜甫的“沉郁顿挫”，李白的“豪放飘逸”，苏轼的“豪放达观”，辛弃疾的“悲愤慷慨”等。解读诗歌，诗人是个重要信息，平时要尽量多的了解诗人有关的信息，尤其是处于时代变迁之际的诗人，如唐安史之乱前后的诗人，由北宋而进入南宋的词人等。
3、读注释
但凡试卷上的注释我们都要留意，它对于我们理解作品有很大的帮助，如（高考福建卷）李白的《与夏十二登岳阳楼》，诗下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳阳楼而作此诗。后边的两道题都要依据注释才能回答完整。
4、抓诗眼
诗眼就是一首诗或某联、某句中最能体现作者思想情感、观点认识的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全篇、全联、全句的词语（句子），它一般是动词、形容词。如“潭水咽危石，日色冷青松”中的“咽”、“冷”等。
抓住诗眼，有助于提挈全篇，融会贯通，理解主旨，把握精要。
5、品“冷”“热”
古人写诗，常常借景抒情，融情于景，很多诗歌，其景色“冷”“热”往往就是作家情感变化的“晴雨表”。如李白《早发白帝城》通过“彩云”“轻舟”“千里”“一日”等表达自己喜悦畅快的心情，快船快意，豪爽骏利。柳宗元的《江雪》则创造了一个幽静寒冷的境地：大雪覆盖的江面上，一个老渔翁独自在寒冷的江心垂钓，天地之间纯洁而寂静，老渔翁则孤傲而清高，这正是诗人所要表达的情感：摆脱世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故
古代诗人在创作时，往往还喜欢借助典故来表达广泛而深刻的主题。如李益的《塞下曲》：“浮波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫教只轮遣海窟，仍留一箭定天山。”诗中通过借助马援、班超、薛仁贵等人的典故，表达慷慨豪迈之情，建功立业之志，报国守边之怀。
五、高考常用作答模式
第一种类型：
提问方式：这首诗歌采用了何种表现手法（艺术手法，艺术技巧）？
正确解答：这类提问，着重的是诗歌整体的艺术表现特色，主要应从诗的整体构思，诗整体的艺术技巧或修辞手法的运用等方面来解答。
典型例题：（05高考重庆卷）王昌龄《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”第（2）题：“高高秋月照长城”与前三句写法上有何不同？这样的写法有何好处？
这道题考查的就是关于诗整体构思上的技巧：前三句叙事抒情，末一句写景，以景结情，寓情于景；创造意境，含蓄无垠。
备选答案：
直接抒情、间接抒情（借景抒情、托物言志）、衬托（正衬、反衬）、比兴象征、联想想象、对比对照、正面侧面、虚实动静、白描渲染、比喻、拟人、夸张、对偶等。
第二种类型：
提问方式：这首诗营造了一个怎样的意境氛围（或展现了一幅怎样的画面，或描写了什么样的景物形象）？表现了作者怎样的思想感情？
正确解答：三个部分
第一部分：描摹诗歌图景
第二部分：概括意境特点
第三部分：把握作者感情
篇9：古代诗歌散文语文鉴赏目录
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
书愤 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
越中览古 李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
一剪梅 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
夜归鹿门歌 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
梦游天姥吟留别 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
菩萨蛮 韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸， 危樯独夜舟。
星垂平野阔， 月涌大江流。 名岂文章著， 官应老病休。
飘飘何所似？ 天地一沙鸥。
扬州慢 姜夔 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
长相思 （清）纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
白居易《忆江南》词三首
其一
江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
其二
江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
其三 江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚得相逢。
阁夜 杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
虞美人 南唐〕李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
苏幕遮 宋.周邦彦
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面将相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
将进酒 唐 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
篇10：古代诗歌散文语文鉴赏目录
诗歌之部
第一单元：
赏析示例
《长恨歌》/白居易；
自主赏析
《湘夫人》/屈原；《拟行路难》（其四）/鲍照；《蜀相》/杜甫；《书愤》/陆游；
推荐作品
《咏怀八十二首》（其一）/阮籍；《杂诗十二首》（其二）/陶渊明；《越中览古》/李白；《一剪梅》/李清照；《今别离》（其一）/黄遵宪
第二单元
赏析示例 《春江花月夜》/张若虚
自主赏析
《夜归鹿门歌》/孟浩然；《梦游天姥吟留别》/李白；《登岳阳楼》/杜甫；《菩萨蛮》（其二）/韦庄
《积雨辋川庄作》/王维；《旅夜书怀》/杜甫；《新城道中》（其一）/苏轼；《扬州慢》/姜夔；《长相思》/纳兰性德
第三单元
赏析示例
《将进酒》/李白
自主赏析
《阁夜》/杜甫；《李凭箜篌引》/李贺；《虞美人》/李煜；《苏幕遮》/周邦彦
推荐作品
《国殇》/屈原；《燕歌行》/高适；《登柳州城楼寄漳汀封连四州》/柳宗元；《菩萨蛮》/温庭筠；《般涉调·哨遍 高祖还乡》/睢景臣
散文之部
第四单元
赏株示例
《过小孤山大孤山》/陆游
自主赏析
《庖丁解牛》/《庄子》；《项羽之死》/司马迁；《阿房宫赋》/杜牧 推荐作品
《西门豹治邺》/褚少孙；《大铁椎传》/魏禧
第五单元
赏析示例
《六国论》/苏洵
自主赏析
《伶官传序》/欧阳修；《祭十二郎文》/韩愈；《文与可画筼筜谷偃竹记》/苏轼
推荐作品
《狱中杂记》/方苞；《陶庵梦忆序》/张岱
第六单元
赏析示例
《种树郭橐驼传》/柳宗元
自主赏析
《子路、曾皙、冉有，公西华侍坐》/《论语》；《春夜宴从弟桃花园序》/李白；《项脊轩志》/归有光
推荐作品
《游沙湖》/苏轼；《苦斋记》/刘基
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