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以永不言弃为题的记述文

时间：2022-04-29 11:31:08 其他范文收藏本文下载本文

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以永不言弃为题的记述文

篇1：以永不言弃为题的记述文

绳锯水断，水滴石穿。靠的是什么?是顽强的毅力与永不放弃的精神。

——题记

永不放弃的人总是会成功的，因为没有什么是一成不变的。生活就像自然界，有阳春，也有寒冬。无论心情多么沉重，身心受到多么大的创伤，太阳落了还是会照常升起，所以在逆境中我们应该永不放弃，敢于挑战。

古今中外不知道有多少人能在逆境中做出选择。

爱迪生尝试了五万次的实验，失败了上千次，如果他在这上千次试验中选择放弃，那么就不会有蓄电池这项伟大的发明了。“肯德基”店的创始人桑德斯上校被拒绝了1009次，如果他在这1009次中选择了放弃，那么就不会有第1010次的成功。

明代李时珍曾三次落榜，但他并没有因此灰心，27年专注寻找药单，如果这27年里他放弃的话，就不会有《本草纲目》这本医学巨著。

建国初期，毛泽东等人领导的红军队伍，面对蒋介石的多次围剿，长征途中前有强敌后有追兵，在那种苦不堪言的战争环境中，如果他们选择放弃，又怎么能在中国历史的长河中留下了两万五千里长征的一页?也不可能有中华人民共和国。

像这样的事例还有很多，这些事例使我们明白：选择放弃就等于选择失败。

或许，我们都有太多的理想，为了实现它，曾经努力拼搏过，到头来却都是徒劳无功的。那么，我们应该选定一个目标，认准一个方向，永不放弃。

很小的时候，我们曾经梦想过，自己是最了不起的人，以为只要自己努力了就什么都可以做到，什么缺陷都没有。也曾认为，自己能当个好官，总是天真的以为这个世界会接纳我们的梦想，但当现实唤醒我们时，我们已与悲伤结缘，可是不管什么原因，我们都不能灰心，只要心还在，梦就在。无论什么情况都应该坚持住，坚持到底，永不放弃。

“一个人可以被打败，但绝不能被打倒。”通向成功的道路千万条，哪一条都离不开坚持。坚持不用多，在人的一生中，只要一次坚持就足够了!

篇2：以等为题

我住的这个地方，在如今灿若繁星般的中国城市群里只能算做四线。而就是这个四线城市的广场舞与秧歌舞竟也可以与一二三线城市相比肩，跳得那是风气云涌。每至晨昏，万千舞者联袂而至，于是江畔广场就分割成一个个的舞池，于是节奏铿锵的舞曲就和着高亢的唢呐声，喧嚣而起，于是围观者八方来集而人墙若堵。于是广场北侧的居民楼上就不堪其扰得大关其窗，而我的家就在这里，当然就深受其害。所以，我怕夏天！因为窗子不得不开！所以，我对广场舞和秧歌舞很是侧目且避而远之。

一天，我的这种心态却幡然而变！何也？那天早上，我跑步经过广场，恰好与老年大学组织的广场舞及秧歌舞展演不期而遇，避之不及，只好一观！而正是这次与伊们的邂逅，使我看清了她们舞蹈中的，那一张张兴奋着表现自我的脸庞，不，是看到了她们那洋溢着快乐的，亢奋着的内心世界。那是一张张怎样的脸啊！虽徐娘半老，竟都跳得眉山含黛，荷红泛晕，神色飞扬！吁兮！舞以慰心，何罪之有！想起之前的那些不理解，心下未免惭愧！说也怪！态度一变感受竟不同起来，

回到家，我一边大开其窗一边在百度上查起其前世今生：条目内容虽洋洋洒洒，但其要义不外为起源于劳动，其舞台与看客同为一体，演观互动。其人少则数十多则数百，集体舞蹈为主要展现形式。是舞者内在情感的宣泄和抒发。自发自娱，表现自我，为其突出特征

此种解释固然不差，但其更深层的原因还在于：其一：为什么舞蹈者多为中老年女性？非改革开放数十年来的西风东渐，非家务劳动社会化程度的提高，非女性对家庭财富支配力的权重，一句话，非女权之崛起，岂有今日伊们自我意识之如此张扬！其二：为什么舞蹈者把舞蹈场地专门选在广场？因为这里八方幅凑！人多看客多，当然就是伊们表现欲实现的不二之选。

如今，光场舞每天就在那里，喜欢也罢，憎恶也好，伊们的存在并不以他人意志为转移。而我们的好恶却是可以改变的，退一步天高地阔，我们何不用一颗仁忍之心来接纳广场舞呢！善哉！我心即佛，佛即我心，容忍了她们，不就是一种宽恕为怀的慈航普渡吗！

篇3：以等为题

爸妈不在家，晚餐只好一个人解决。蛋糕面包吃不饱，方便面又太没营养，突然想起前两天放在速冻里的馄饨，于是准备用它来填饱肚子。

打开冰箱，发现里面的馄饨早已因摆放不齐而全粘在一块儿了。它们是如此亲密，让我有些嫉妒，然后又开始犯愁。我先扔了一堆下锅，见它们在沸水里折磨下丝毫没有松开彼此手的意思，我只能借助工具来“切断这份姻缘”。我用筷子把它们两两夹开，用勺子在锅里乱搅一通，以为这样可以把它们分开，结果却发现馄饨皮被搅碎，里面的馅全露了出来，每个都散了架，整锅的馄饨全被捣烂了，让人顿时没了食欲。

我望着整锅像“面糊’一样的东西，心想：楼下的那只野猫大概还没有吃饭。但愿它不会介意这些变形的馄饨，反正吃到肚子里都一样，等会儿就给它送去。

肚子发出的“咕咕“叫声提醒我饭还是要吃。所以我又一次烧开水，将一堆馄饨丢了进去，既然靠武力分不开它们，就让它们顺其自然好了。反正我搅了也是碎，不搅也最多就像刚才一样，还不如不管它们，省点力气。

于是我盖上锅盖，径直走到客厅打开电视。几分钟过去了，我们猜想馄饨差不多也该熟了。于是我做到厨房，打开锅盖，里面的场景却让人一惊。原本粘在一起的馄饨自然地分开了，还有两只在沸水的作用下正渐渐松开不舍的手。没有丝毫的破损、露馅，它们一个个完整地再水中跳跃，浑然没有刚才腐烂的那般景象。

忽然想到孩子们的成长。家长们拼命培养自己的孩子成为音乐家、科学家，为他们报了许多补习班，规定他们这个可以做，那个不可以做，从头管道脚，到头来孩子们不会洗衣服，不会做饭，甚至不会和人交流；没有爱好，没有理想，甚至失去了自我。相反那些顺其自然的孩子们，没有家长在一旁搅局，倒也活得轻松自在，朝着自己的目标与理想前进。不光是家长的错，还是整个的教育体制，成天把孩子们浸泡在学习的压力下，淹没了孩子的本性。他们开始变得孤僻、冷酷，眼里除了分数还是分数，渐渐的忘了什么是爱，怎么去爱。然后这个社会，开始缺少爱。

我不敢再继续往下想，只但愿自己不是那些被捣毁的馄饨中的一个吧。

篇4：以等为题

知其“对”，守其“好”

似乎自古以来，“对”的事与“好”的事常常处在对立面。“对”事绝不能带有丝毫轻浮，只有就事论事的严肃性。“有意思无意义”的事情却向来讨巧，为不愿拘泥于条条框框的人们所向往。

“没有规矩不成方圆”，此话不差。在多数大是大非面前，我们需要的无疑是拂去轻浮，持重沉稳，以正确的是非观来为人处世。可事实上好事趣事与坏事错事绝不能一概而论，更忌讳一棒子统统打死。须知“好事”有其独特的社会意义与价值，虽说有时会有悖于社会规则，但若将其管控在无伤大雅的范围之内，岂不是为社会环境平添了一份活力？

让“好”事奏响生活插曲，为人心注入能量，更应让“对”事带上人文关怀的精神。我们深知事物拥有其两面性的特征。诚然，事物就当分对错，当讲规矩，却绝非万事总是涉及大是大非，无丝毫的人情可讲。在社会舆论、人心倒向事物的一面时，人们所应当站立的，是道德的至高点。

与此相对，当人们处于道德理性的抉择点上进退维谷时，何不让“对”事为“好”事松绑，让道德约束为人心松绑，让规矩教条更有人情味，让“对”事为“好”事让步，更让社会上吹起几缕人文之风。

“对”事不见得总是符合时代的价值取向，终究万事绝非是一成不变的，当人心指向与规则有所出入时，一味地墨守陈规无疑是迂腐的。规矩终究也是人制订来为人服务的，明者因时而变，智者因时而动，当规矩对“好”事打上同情分的'时候便应当开始思考其本身趋近于社会价值还是与其相悖。

在很多情况下，“对”未必总能与“好事”画上等号。然而依笔者之愚见，“对”事又何尝不能转化为“好”事？个中的区别只在于心态的转变。在遭遇了贬官这样的人生低谷之后，苏东坡丝毫不以为忤，仍是挥笔造就了“但少闲人如吾两人尔”等等诸多的千古名句。规矩教条使他饱受了贬谪之苦，可苦中为乐的豁达人生态度却让他在困境中“自成方圆”，终成一段美谈。

明者因时而变，让规矩为人心让路的同时，更应在心中自成一方天地，化端庄肃穆为自得其乐，当为人生至味。

知其对错，守其方圆，不拘泥于合理性可疑的条条框框，方为正确的处事原则。

篇5：以等为题

我们曾经目送过父母转身离去的背影。同样的人，一般的画面，却有着不同的心情。我们的生命是无数次目送的过程，我们的生命在不断的目送中完成了成长或蜕变，也懂得了什么。

当你呱呱坠地，发出第一声啼哭时，你就已经被父母用爱包裹了起来。当你在温暖的被褥里调皮地玩耍时，父母已经快去上班了，他们仍依依不舍地看着你，眼里满是你不懂的温情，他们轻吻了你白嫩的脸，终于狠下心转身，走走停停，深情地凝视着你。当他们终于消失于你的视线，你傻傻地盯着他们离去的地方，却不知所措，你不知道那是怎样一种爱。

当你第一次踏入学习的殿堂，正与新朋友开心地交流时，父母只是微笑着看着你。当你迟迟飞回他们身边时，他们只是轻轻地摸摸你的头，牵着你的手，走了几步，停下来，沉默了许久，似乎是内心在挣扎着。他们终究放开你的手，缓缓地朝校门口走去。望着他们渐渐远去的背影，你的眉毛第一次皱了起来，你的眼睛噙着几滴泪，似乎是有些于心不忍，内心空荡荡的。但新同学的笑声又将你吸引，你又飞奔过去。

当你踏入初中，懵懂地步入青春期，叛逆心也随之而来。繁重的学业使你无暇搭理父母，悉心的问候与关怀似乎变成了一句句枯燥的唠叨。一次次的争吵，一次次的胜利，你得意地瞥着伤痕累累的父母。你的不讲理逼得步步谦让的父母无路可走，当父母哀叹着气转身离去时，你仍在得意地冷笑，轻蔑地斜视着他们，你恶毒地希望他们尽快消失在你视线，无影无踪。

但当你真正的第一次受伤时，你却感到如此绝望。你的那些“哥们”，那些所谓的朋友、兄弟，那些曾经信誓旦旦的诺言，完全弃你与不顾。但让你意想不到的是，第一个赶来的竟是你的父母，被你深深伤害的父母。但你不愿放下自以为是的面子，拒绝了父母的帮助。注视着父母在拗不过你后转身离去的背影，你发现母亲竟显得有些憔悴，父亲昔日强健的身躯也有些枯瘦。当他们消失于你视线，一瞬间，你似乎有一些悲哀，心情有些沉重，眼眶也不禁湿润。你是否在想，有一天，当父母的背影再一次出现在你眼前，当他们蹒跚的步履渐渐模糊，当他们佝偻的身躯渐渐远去，一眨眼，他们便消失于你视线，再也不回来了。

珍惜吧！“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”那一次一次的目送，让我们懂得：珍惜亲情，珍惜父母对你的爱。因为有一天，你最后的目送，黄昏下摇曳的身影，一眨眼，一恍惚，这一切也就不复存在了罢。

篇6：以等为题

在我们的成长道路上，都会有那么一个“重启”键，按下这个重启键，就可能打开一个新的局面，带来一段新的挑战，开启一段新的征途。

按下重启键，需要绝对的执着。美国的著名总统林肯，在当选总统之前遭受了失业，竞选州议员失败，企业倒闭等种种挫折，在1835年，林肯订婚，但未婚妻却在婚礼前几个月不幸去世，这对林肯精神上的打击实在是太大了。1836年，他得了精神衰弱症。1838年，林肯觉得身体良好，于是决定竞选州议会议长，可他又失败了。1843年，他又参加竞选美国国会议员，但这次仍然没有成功。林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世，竞选败北。要是你碰到这一切，你会不会放弃？在这种情况下你会坚持继续努力吗？你会不会说“我失败了”？然而，林肯并没有服输，一直在努力。虽然他后来又经历了两次失败，但在他的不断努力下，他终于成功了。1860年，他当选为了美国总统。

按下重启键，也需要绝对的自信。就拿众所周知的居里夫人来说吧。居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。

按下重启键，还需要拥有面对挫折的勇气。张海迪，5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪给孩子当起了教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心，勇敢面对挫折，功夫不负有心人，她取得了巨大的成就。

按下重启键，并不是一件容易的事，同时也需要极大的勇气和信心。当你按下重启键时，你会获得一个崭新的人生。

篇7：以等为题

再等等吧或许会有其他人会站出来调解吧。老人这样想着。然而两分钟后金属碰撞发出的巨大的咣当声，引起刺耳的刹车的车轮摩擦地面的声音。紧接着人群的躁动声，妇女的尖叫声和婴儿的哭闹声一起沉入了冰冷的江水中。

像往常的任何一个普通的星期天一样，刘大爷在早晨六点就出了家门，去附近的公园晨练，现在他正准备乘22路公交车回家。

刘大爷坐到了车后门靠窗户的座位上，他看着窗外缓缓变换的景象，略闭了双眼，靠着座背小睡了起来。

他是被一阵喊叫的声音吵醒的，他用手揉了揉还看得不太清楚的眼睛，试图想知道发生了什么事。他的目光缓缓移向了前方，似乎是一个女子和司机起了矛盾，那个女人抓着杆子，踩着一双细高跟吊着尖嗓子质问司机：为什么不在站点停车！司机专注于开车，只是双眼目视前方解释，因为修路所以提醒乘客在上一站就下车了，现在只能等再到下一站下车了。再等等吧。一会儿就到站了。司机劝道。

而那个女人并不听从，她依旧责骂着司机，司机也开始回骂，两个人激烈地争吵着。唉，再等等吧，自己老了没法劝解了。或许有其他的人会出头的。老人想着，目光在车里四处搜寻着。一个身穿蓝色校服的学生，把背后的书包拿到了前面，拉开拉链，掏出耳机，解开线，挂上耳朵开始听起了音乐，仿佛沉浸在自己的世界中；一对年轻的夫妇和老人隔着一条过道，母亲正怀抱孩子轻轻摇着，父亲在旁边扮扮鬼脸，发出些奇怪的声音，正逗着孩子玩，一看便能让人感到家庭和谐温暖的气氛；车前面原来站着一位西装笔挺的中年男子，一个公文包挂在他拉吊环的一只手上，他的另一只手上拿着一本有关财经的杂志，听见吵闹声后他不动声色地向车后方移了两步，继续低着头看杂志。其他人要么看着窗外，要么低头玩着手机，仿佛车上什么事也没有发生。

但是并不是，司机已扭过头和那名女子对骂，那个女人甚至表现出要抢夺方向盘的姿势。再等等吧，马上就到站了，他们就不会争吵了吧！自己也快到家了，没必要趟这浑水。老人默默安慰着自己。一声闷响，是女子的包砸到司机身上的声音，紧接着司机还手，公交车脱离了控制，越过中线和一辆小轿车相撞后，一头栽进了滔滔江水中。

于是，老人没有等到其他人出现，女人没能等到汽车到站，全车的人也没有等到救援的队伍。