老腔何以令人震撼议论文作文（精选19篇）由网友“Mickey猫”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的老腔何以令人震撼议论文作文，我们一起来阅读吧!
篇1：老腔何以令人震撼议论文
从网上搜捡出陈忠实的文章《白鹿原上奏响一只老腔》，从中能看得出陈忠实对老腔的钟情，浓浓的爱意，深深的乡情，老腔的魅力在于牵扯了作者思念之情，对过去的岁月，对幼年时的记忆，在他眼里老腔不仅仅是一种艺术，而是满载了过去岁月的记忆，或许从老腔的曲调里，他能想到，生活在黄土高原的父老乡亲，童年的伙伴，学生时代的苦读，老腔陪伴他的日子里，有欢喜有悲伤，有得意有失意……其实老腔就是怀旧的导火索，老腔就是过去时光的伴奏曲，老腔就是旧时的见证者……
怀旧就是一种情绪，每个人都有，能让人怀旧的事物很多，有的人，因为一首歌曲，一本书籍，一件衣服，一栋建筑。。。不是因为这些东西自身价值，让人珍视，重要的是这些东西和我们曾经的过去有紧密的联系，从而这个东西能引发诸多的情愫，在后来的日子里，在记忆的深处埋藏发酵，发酵成一瓶老酒，醉了品味他的人们……
艺术和历史就是这样子产生和存在着，饱含了一代又一代人的情感，去揣摩去表达，和同一个地域的人，和相同经历的人产生着共鸣，大家去发展它，去弘扬它，形成一定的艺术表现形式，流传下来，经过时代的修整，变迁，沉淀而成，留给后人的就是一笔宝贵的精神财富，或许这就是“老腔”的魅力所在吧。
人们在闲暇的时候，喜欢逛名胜古迹，穿越历史，在曾经见证古人生活的场所，古人使用过的物品，我们嗟叹祖先的智慧，人类的聪明，就单单从低矮狭窄的旧房的角度去评判的话，那些名胜古迹和现代的高楼大厦没办法比，它的价值就在于，它经历的时间，印证的历史，表达的当时的水平和审美标准，让我们有个证据证明先人的水平。
一个国家，一个家族，就为了这些东西不惜人力，财力，去保护去修葺，尊重历史就是尊重自己，有历史的民族也是有文化的民族，文化艺术的魅力就在于此吧，”老腔“在现代的年轻人看来，不如流行音乐更时尚，更能表达心声，可是正是因为有”老腔“的存在，才能显现现代艺术的光彩吧。
在安静的午后，在人艺的小剧场，听“老腔”的调调，穿越回几十年前的日子，懂它的人，就是在它悠扬的旋律里游弋……
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篇2：“老腔”何以令人震撼
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚;第二个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。
孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。
与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。
再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过分注重gdp数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。
当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。
语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生来说，提升语文素养的途径是什么?我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢?我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。
首先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春·长沙》，我们感受到了伟人的气魄和胸怀;听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈;听同学们探讨《记念刘和珍君》，我们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。
其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思;在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛;在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。
再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴赏，感受语言之美;我们对《拿来主义》进行思考和领悟，感受思辨之强;我们对《宇宙的边疆》进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。
最后，“写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作《难忘的瞬间》，表达生活的感动;我们写作《霜叶红于二月花》，描绘自然的美景;我们写作《我心中的孔子》，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。
这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。
前些时候，本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的创业故事，颇有感触，趁机发表自己的愚见。
从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪明才智，依靠传统工艺研发出新式花茶的情况分析，创业依赖于诸多复杂因素的交织。
托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功创业与幸福家庭一样，其大体模式，即中华国学经典所言的“天地人和”。
这里所说的“天地人和”，指的是创业成功者背后交织的时机天赋(天)、环境资源(地)、人际关系(人)三大因素。
在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下，个人天赋是最关键的一环。
在市场竞争中，一个创业者需要有执着、坚韧、激情和敏锐的品质，才可能走向成功。这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生俱来的天赋秉性。
当然，并非所有执着、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为，一个具备创业成功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素。
人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营销资源，也无技术资源，但他依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔·盖茨创业收获的第一份订单，不是来自他母亲ibm董事吗?
人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也率领她的团队不断创新，依靠有关部门推行她的标准吗?
恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。
袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工艺流程分享于民众，民众成就了小羽。
而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞争呢?难怪托马斯?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思，希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。
这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的结果，与大家分享，希望有益于创业者的兴国之梦。
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
篇3：“老腔”何以令人震撼作文
我听见远方传来古老的歌谣。
其韵律铿锵而绵长，如绵密的雪，又似清冷的霜。拍板节奏里，仿佛看见歌哭里的马革裹尸还，英雄铩羽归，哒哒的马蹄呼啸着疾驰在一望无际的沙场，扬起漫天黄土。
xx年春晚，一曲《华阴老腔一声喊》惊艳全场。初听之时，它是以一种酣畅激荡之势迎面袭来，每一声、每一声都令人战栗，继而那浩大的声势背后竟夹杂着一丝荒芜，那是一种来自灵魂深处的嘶吼和呐喊。老腔震撼人之处，大概就在这吧。这灵魂被细细地揉入曲调唱词之中，无法分割，是韶华的赠礼，也是苦难的奉送。
《素年锦时》有言：在人身上戴了太多年的物品，会沾染习气和情感，不能随便丢弃，所以要埋葬起来，这是对物品的珍重，因为它已经具备了灵魂。我是相信这个观点的。物品尚能具备灵魂，被拂去蒙尘的老腔定也是具备这灵魂的吧。
其实，一切融入灵魂的艺术都足以令人震撼。电影《百鸟朝凤》中，新老两代唢呐艺人为了坚守这种艺术，不惜用鲜血乃至生命去捍卫。“唢呐不是吹给别人听，而是吹给自己听的”，一曲曲唢呐奏出了民间原味的嗨歌。这种几乎绝种于当下商业电影领域的灵性的东西，自有它的高贵和深意，怎么不让人感叹万分呢。这种艺术与心灵的神性统一，正是我们每个人向往的姿态。
世间万物，只有融入灵魂，才会不死；世间万物，只要融入灵魂，就会永远不死。《我在故宫修文物》纪录片的推出受到了广泛的好评。短短的三集，处处是工匠们精力浇灌的结晶。他们手上细微而小心的动作，眼底的专注和严谨，以及渐渐显露出惊艳色彩的文物，无不令人动容。每一件文物的背后，自有工匠们高贵的灵魂。当我们在精妙绝伦的文物前流连，面露倾叹的时候，不正是为它们背后的灵魂所吸引吗？与老腔相似，历经百年乃至千年的流转，它们所包含的灵魂会越来越饱满，也越来越充实。
无论是老腔、唢呐还是故宫文物，饱含的快要溢出的情感，岁月风尘中积淀的故事和灵魂，艺术家们一声声呼喊而出的号子声……这都是“老腔”的精致与美好。
当我们习惯在喧闹的街市中大步流星，当我们习惯在快餐式和碎片式文化中汲取信息，当我们欣喜于一座座繁盛而富足的崭新城市，我们也别忘了，偶尔停下来，去听听“老腔”。这些好得太过沉重的东西恰恰可以荡涤我们内心的浮尘。
篇4：“老腔”何以令人震撼作文
华阴老腔，在几年以前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众化的甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的.激情感染……或者，是那种藕断丝连的缕缕乡愁，是那种深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣――这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它。在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的真正原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震撼得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼；悲的是，像老腔一样的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是因为越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步？
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都快要看不见回家的路了呢？
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”这一话题感到茫然无措。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同离去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊！老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改；这片土地上的文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到，看到，感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又将是长久的遗忘。而我们需要的，从来都不是遗忘！
在追逐更加多样化的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上了顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人；即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
篇5：老腔何以令人震撼优秀作文
也许从宋代就开始唱响的老腔，经由乡野的采风、文字的考古和影视的新生，已然堂堂皇皇的登上如今最抢眼的春晚舞台，足见其独特的魅力。特别是，老腔的每每登场，所感动、所震撼的远不止于关中的观众，这就尤其有趣有味了。
老腔”何以令人震撼?首要的震撼元素，那是它乃是从久远时空传来的绝响，是僻远民间的原生形态，是绝大多数观众的闻所未闻见所未见。于是，它便拉直了观众的眼神，吊起了观众的胃口。专业队的，豪华装的，听得多了，看得多了，感觉迟钝了，味蕾也就不敏感了，套用一句流行语：审美疲劳了。忽然间吼声响起，雄浑粗犷，回肠荡气——大呼过瘾!雷动掌声!
结实的大实话，朴素清明，也让人耳目一新。“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头。”呵呵，那心灵的旋律，只是寻常的土话。木砖长板凳，就是日常的家什。老腔从拉坡腔传来，最是接地气。鲁迅先生所说的“杭吆杭吆”嫡传流派的卷土重来，对深深笼罩在虚假浮夸过度包装之沉疴之中难以自拔的演艺界而言，是离家的出走，是愤然的反动。反差强烈，动人心魄。
古为今用的“新”和返璞归真的“鲜”，击中了受众，于是震撼。这可谓“犯规”也疯狂。
土鸡土猪土菜农家乐，天然去雕饰，震撼，出于心灵的由衷应和。老腔，是心灵的故乡。舞台下面的人，不一定有老腔的根脉，但一定都有乡愁的心曲。深深潜伏着的醇厚乡愁，你我总是相似的。一经轻轻拨动，即是骤雨秋禾。逢年过节了，红白喜事了，扶犁吆牛耕地的主儿擦擦手上得台来，憋足了劲道吼两嗓子，了了，就转身扛了锄头铲子下滩上坡干活去了。
——源远流长。震撼之更加深层的动因，是乡愁，是内心深处传出的回声。“大雁飞过老墙，明月照亮高台，梦里驼铃驿站，醒来桑田沧海。” 冯骥才先生笔下那些形形色色的天津小人物，打拳的，卖药的，遛弯的，养鸟的，虚虚实实，各有神采，那“神鞭”有声有色，一如渭水大地的雄浑和随意，月琴质地，京胡气韵，都是忘情境界。
“新”“鲜”“土”的深受欢迎，是有着深刻的原因的，所以，这样的传承，决不是对脑死亡的无谓抢救，而是因为我们的生活原本不可或缺“老腔的腔儿”。
篇6：老腔何以令人震撼作文500字
老腔何以令人震撼作文500字
千百年来，能够在中华大地上代代相传、贯穿古今的，非民族文化莫属了。文化是民族的灵魂，华阴老腔之所以令人震撼，正是因为其具有深厚的民族文化元素和特色。所以真正令人震撼的是中华民族的传统文化。
当你在北京的胡同里漫步时，总会遇见个推着一车冰糖葫芦，边走边吆喝“冰糖葫芦”的大爷。对于从小在北京长大的我来说，每每听到这吆喝声，心里都不禁有所震撼。当我买上一支，吃到嘴里的时候，红果的酸与冰糖的甜又更加令人陶醉。文化，是每个人内心深处难以触及的一片净土。就像肯德基、麦当劳等国际连锁品牌永远代替不了京城老字号，美国好莱坞大片永远无法代替京剧、皮影戏一样。中国的传统文化吸引了大批外国游客、学者，使他们被中华文化所震撼和同化。
当沿着城市中轴线行走时，你可以体会到贯穿京城的对称感，更会被这种建筑文化所震撼。北京不是随随便便就建成的，她是经过了几百年风雨才有了今天我们所见到的`模样。沿中轴线往北，你会惊人地发现，北京城对称轴早已令世界震撼。即使是现代建筑的鸟巢、水立方，也要遵循这个古老的文化，坐落在对称轴两侧。文化，让世界为之折服。
还记得八年前，北京奥运会开幕倒计时的时候，上百人同时击缶的壮观景象么？古老的乐器配上现代的灯光效果，成就了一个令世界震惊的奥运会。从倒数十秒到焰火漫天，缶发出的吼声，震撼着每一个中国人的心，实现了中国百年的奥运梦，抒发着每一个国人的民族文化自豪感。这就是文化赋予其中的力量。
文化，是一个抽象的概念，而文化的现象十分丰富：民族艺术、传统小吃、民族服饰、地域建筑都是文化的一种表征。你不需要刻意去认识了解文化，只需要用心去感受身边的一切，你就会发现自己的内心早已被文化所震撼和滋养。
评点：陈维贤
文章从老腔写起，挖掘老腔背后所蕴含的传统文化，提出“民族传统文化令人震撼”的论点，再化大为小，列举人们身边不起眼但震撼人心的文化现象，最终论证文化令人震撼的结论。
篇7：北京高考：老腔何以令人震撼
美丽的存在，需要看得见的心和看得见的眼。
知道“老腔”的存在，还是从陈忠实先生的《白鹿原上奏响一支老腔》，但透过文字，内心仍然产生强烈共鸣与震撼，没有对生活深刻的感知与思考，怎能听出老腔这么有质地的蕴含。
生活是如此古老，一个又一个，无数个人从它面前走过，消失，它依然固我。还好谁都不用多想，在生命的这段美好时光，每个人都有足够的时间，用自己的声音去歌唱。一个人，心中有一个梦想，足以抵御现实的荒凉。
每个人都是生命的独行客，在无明的长夜里孑然寂寞而行，总有一川荒漠要一个人穿越，总有心地里隐藏的脆弱有待磋磨，此岸彼岸，望断迷人眼，多少次跟头趔趄里挣扎前行，多少次内心的穷途末路中恍然一悟，心中的绿洲，是下一次迈开脚步的动力来源，即使眼前苍茫无边，还有心地那一片青色在不远处呼唤。
没有停留和喘息，人生只能一往无前，心地的所有成长都来之不易，也许这一路走来，终会发现一切空空，但还是要不断向前，虽然每一点改变都很艰难，但还是要向前;虽然每一次突破，都是在都是在伤痕累累之后，但还是要努力改变。一路上的风雨与风景只须用心去经受和领略，人生需要一种不回头的执念，才能坚定走完这一条孤独而幸福的路。
人生在路上，平心，从容，自力充盈，用一份顺其自然的态度，出发。
人生路上会遇到许多的'故事，一个人的心态去面对和理解，去反映和折射，每个人的理解，也就活出了人生不同的面貌，遇到的故事也不过是人生的一些助缘，内心世界的关键，在于自己如何提升与把握，对人生和自我的认识，如何选择更好的态度，去面对那些所谓的苦难和幸福，这才是人生真正的起点。
愿意幸福的心，能把梦想变成现实，懈怠悲观的心态，却把现实活成了梦想。每个人都有让生活充满勃勃生机的渴望，每个人都需要找到，让自己的梦想转化为行动的力量。很多时候，我们不缺乏改变生活的想法，而是缺少承担责任的勇气，每一份向上的努力，都值得点赞，每一份内心焕发的进取，都会打动人心，每一个平凡的人，也都可以用行动来证明奇迹。
在人生的旅途中看风景，在经过的故事里认识自己。生活的起起伏伏，不是内心大起大落的必然，如其花那么多时间去忧伤，不如花一点时间来思考和改变。
篇8：高考满分作文：“老腔”何以令人震撼
高考满分作文大全：“老腔”何以令人震撼
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的.事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步？
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊！老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
篇9：北京高考作文题目及：“老腔”何以令人震撼
【作文题目】
①“老腔”何以让人震撼;
大作文：二选一，要求：不少于700字。
1、《白鹿原上奏响一直老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，老腔已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理
2“神奇的书签”
【优秀作文】
篇10：北京高考作文题目及：“老腔”何以令人震撼
夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。
这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的.喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。
传统的老腔，是和皮影戏结合的，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心?
篇11：北京高考大作文题目及：老腔”何以令人震撼
【作文题目】
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
【作文】
篇12：北京市高考满分作文：“老腔”何以令人震撼
夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。
这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。
传统的老腔，是和皮影戏结合的.，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心?
老腔是一种劳动人民的精神表达。相传老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带，西汉王朝在这里首开通往长安的漕运通道，张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔。在多年前，这样一个物质如此匮乏的社会，处在最底层的劳动人民，需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手，创造了自己的家园，码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊，如此恢弘如此磅礴，谁说的不是一种对美好的翘首以盼，谁说那不是他们斗志的昂扬，谁说不是他们民族气节的一种体现?
篇13：北京高考满分作文：“老腔”何以令人震撼
高考作文是值得我们去学习的，北京高考作文以“‘老腔’何以令人震撼”为题，让我们一起看看北京考生书写的佳作吧!以下是20北京高考满分作文，请阅读!
年北京高考作文题目
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。
某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。
设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
篇14：北京卷高考作文题目及：“老腔”何以令人震撼
【作文题目】
北京卷：老腔、神奇的书签
作文题：
1、《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，老腔已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
2、书签，与书为伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
【优秀作文】
篇15：北京卷高考作文点拨：“老腔”何以令人震撼
【北京卷高考作文点拨】
【原题再现】
作文(50分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。 请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。 要求：从老腔的魅力说开去,不要局限于陈忠实散文的内容,观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢? 请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。 要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
【审题分析】
北京高考作文题目是两道大作文试题出得很好。且不说试题本身如何，单是两个内容两种文体供考生自选这种态度都是值得肯定的了。多么人性化的做法啊! 两道题一考议论文，一考记叙文;一道考察认识力和思辨力，一道考察想象力和创造力。两道作文题选作一道，比较好的满足了不同学生的要求，体现了对考生的人文关怀。 1、《“老腔”何以令人震撼》 作文题目要求写不少于800字的议论文，没有审题难度。
加上题目来源于试卷中的现代文阅读，因此考生应该有话可说。重点是文章内容应该写什么?看题目，“何以令人震撼”目的性很明确，就是要探究“老腔”这种艺术令人震撼的原因。怎么探究?题目要求说“从“老腔”的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容”，这就提供了更多的论述空间和可能性：艺术的地域性、价值认同、文化内涵等。而材料叙述中又说，老腔本身的艺术形式令人震撼，老腔已经成为了一种象征。这显然有提示作用。 北京的这道作文题目看似很难，实际上有阅读文章的基础，作文题目仅仅相当于一个阅读题目扩展，属于阅读延伸发挥类题目，不难。
2、《神奇的书签》 这是一道命题作文。明确要求写记叙文，同时规定了必须“表现爱读书、读好书的主题”。这个题目没有什么难度，只考查考生基本的记叙文写作能力。作为一个爱读书的高中生并且有在读书时使用书签的经历和感受，写这样的文章应该是小菜一碟。审题的关键是抓住“神奇”可以从标题本身入手思考书签“神奇”两个字，就是要突出书签的独特神奇特点，可以充分发挥想象和联想，比如高科技魔法书签，只要触摸书签不同区域就会出现不同好书，进入阅读超市，文字阅读、图像阅读、立体超市、虚拟世界等，犹如一把万能钥匙，可以随意使用，任意打开自己想读的书，把人带进阅读的世界。
“神奇”除了高科技的随意穿越功能意外，还应该有内容甄别功能，比如只要把书签插进书中，如果这本书内容庸俗，就会不间断的发出警报声;如果这是一本经典且适合我阅读的书，就会散发出我最喜欢的香味。当然还有更多的想象，只要符合“爱读书，读好书”这个主题就可以任意“神奇”。否则，就会脱题，写得再神奇也会打折。
【范文】
篇16：北京卷高考作文题目及：“老腔”何以令人震撼
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!
我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!
“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的`知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……
震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——
义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……
中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
【名师点评】
这是一篇考场佳作。本文以立论深刻、流畅自然、层层深入而被阅卷组评为一类卷。具体特点如下：
1.文思泉涌，立意高卓。作者的思维与情感应问而笔尖舞动，直击要害，一针见血地指出，“它令人震撼的力量”在于“接地气”。深刻地揭示出老腔粗犷个性的根源在于大西北这一片粗犷的热土。
2.底蕴深厚，自成一格。作者的笔触并不停滞于对老腔的感悟，而是把老腔扩展到“秦腔、花鼓”等传统的接地气的艺术唱腔形式;作者又对以“老腔”为代表的中华民间传统艺术演唱形式所遭遇的逼仄与尴尬处境给予揭示与评价，体现作者对老腔的历史文化价值的理解、忧思和赞美。
3.层层深入，引人思考。全文层层深入，思绪纵横，开阖自如，力透纸背，激情磅礴，在感人肺腑的同时，带给读者深刻的思考和启迪。
成功公式：立意高卓+底蕴深厚
篇17：北京高考满分作文赏析：“老腔”何以令人震撼
从网上搜捡出陈忠实的文章《白鹿原上奏响一只老腔》，从中能看得出陈忠实对老腔的钟情，浓浓的爱意，深深的乡情，老腔的魅力在于牵扯了作者思念之情，对过去的岁月，对幼年时的记忆，在他眼里老腔不仅仅是一种艺术，而是满载了过去岁月的记忆，或许从老腔的曲调里，他能想到，生活在黄土高原的父老乡亲，童年的伙伴，学生时代的苦读，老腔陪伴他的日子里，有欢喜有悲伤，有得意有失意。。。其实老腔就是怀旧的导火索，老腔就是过去时光的伴奏曲，老腔就是旧时的见证者。。。。。。
怀旧就是一种情绪，每个人都有，能让人怀旧的事物很多，有的人，因为一首歌曲，一本书籍，一件衣服，一栋建筑。。。不是因为这些东西自身价值，让人珍视，重要的是这些东西和我们曾经的过去有紧密的联系，从而这个东西能引发诸多的情愫，在后来的日子里，在记忆的深处埋藏发酵，发酵成一瓶老酒，醉了品味他的人们。。。
艺术和历史就是这样子产生和存在着，饱含了一代又一代人的情感，去揣摩去表达，和同一个地域的人，和相同经历的人产生着共鸣，大家去发展它，去弘扬它，形成一定的艺术表现形式，流传下来，经过时代的修整，变迁，沉淀而成，留给后人的就是一笔宝贵的精神财富，或许这就是“老腔”的魅力所在吧。
人们在闲暇的时候，喜欢逛名胜古迹，穿越历史，在曾经见证古人生活的场所，古人使用过的物品，我们嗟叹祖先的智慧，人类的聪明，就单单从低矮狭窄的旧房的'角度去评判的话，那些名胜古迹和现代的高楼大厦没办法比，它的价值就在于，它经历的时间，印证的历史，表达的当时的水平和审美标准，让我们有个证据证明先人的水平。
一个国家，一个家族，就为了这些东西不惜人力，财力，去保护去修葺，尊重历史就是尊重自己，有历史的民族也是有文化的民族，文化艺术的魅力就在于此吧，”老腔“在现代的年轻人看来，不如流行音乐更时尚，更能表达心声，可是正是因为有”老腔“的存在，才能显现现代艺术的光彩吧。
在安静的午后，在人艺的小剧场，听“老腔”的调调，穿越回几十年前的日子，懂它的人，就是在它悠扬的旋律里游弋。。。
篇18：北京卷2022年高考作文题目及：“老腔”何以令人震撼
【作文题目】
北京卷：老腔、神奇的书签
作文题：
1、《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，老腔已超越了其艺术形式本身，成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。
2、书签，与书为伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
【优秀作文】
“老腔”何以令人震撼
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
篇19：北京卷高考优秀作文及题目：“老腔”何以令人震撼
2016年北京卷高考优秀作文及题目：“老腔”何以令人震撼
【作文题目】
从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。
某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：从老腔的魅力说开去,不局限于陈忠实散文的内容,观点明确，论据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样。要设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实
现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。
【范文】
“老腔”何以令人震撼
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的'本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
【名师点评】
这是一篇考场佳作。本文以立论深刻、流畅自然、层层深入而被阅卷组评为一类卷。具体特点如下：
1.文思泉涌，立意高卓。作者的思维与情感应问而笔尖舞动，直击要害，一针见血地指出，“它令人震撼的力量”在于“接地气”。深刻地揭示出老腔粗犷个性的根源在于大西北这一片粗犷的热土。
2.底蕴深厚，自成一格。作者的笔触并不停滞于对老腔的感悟，而是把老腔扩展到“秦腔、花鼓”等传统的接地气的艺术唱腔形式;作者又对以“老腔”为代表的中华民间传统艺术演唱形式所遭遇的逼仄与尴尬处境给予揭示与评价，体现作者对老腔的历史文化价值的理解、忧思和赞美。
3.层层深入，引人思考。全文层层深入，思绪纵横，开阖自如，力透纸背，激情磅礴，在感人肺腑的同时，带给读者深刻的思考和启迪。成功公式：立意高卓+底蕴深厚
★ 华阴老腔散文
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