教学机智读书笔记（合集14篇）由网友“Moonchild”投稿提供，下面是小编为大家整理后的教学机智读书笔记，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：《教学机智》读书笔记
书到用时方恨少，为给自己充电，不断提升理论素养，闲暇时间我走进了《教学机智》一书。慢慢地我发觉它并不是像其他教育类书籍那样纯理论的枯燥，而是通过很多的事例和作者自己的很多深刻体会，把枯燥乏味的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白又形象。书里所讲一些教育现象与我们生活中的所见何其相似，让我们读起来倍感亲切，容易使人产生共鸣。
教学机智并非“遥不可及”。此前，我对教学机智的理解是：一位聪明的教师面对课堂教学中的突发事件，能随机应变，采用恰当的方式加以解决，从而收到意想不到的教育教学效果。学是学不来的，那是天生的。对大多数的人来说是“可望而不可及”的。读完书才发现那只是我对教学机智一种狭隘的理解。
书中写到：“教学机智表现为克制，表现为对孩子的体验的理解，表现为尊重孩子的主体性，表现为‘润物细无声’，表现为对情境的自信，表现为临场的天赋”。“教育机智保留了孩子的空间，保护那些脆弱的东西，防止伤害，将破碎的东西变成整体，使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学习和个性成长”。
我很羡慕那些教学很有水平的老师，总觉得他们身上有很多是我所学不来的。现在看来，他们身上那些突出之处，就是因为他们有十分睿智的教学机智，能在很短的时间内处理很多随时出现的教学突发事件，化险为夷，化腐朽为神奇。
教学机智是教学艺术的一部分，是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养，是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的。因此，追求课堂教学中教学机智的闪现已成为广大有理想、有个性的教师们的一种自觉追求。做到教学机智就要注意以下几方面：
1、及时总结、记录自己教学的成功之处。
任何一堂课都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作为教师，不论是教学观念、教学方法或手段的独到之处、创新之处、精彩之处及时记录下来，作为以后从事教学的宝贵素材或案例，不断加以充实和改进，就可使以后的教学更轻松，更趋于完善。“已有的知识、经验+实践+反思=教师的成长”，同时，它也为教师深入开展教研工作提供了很有参与价值的第一手材料。
2、从瞬间的灵感中给人以感悟。
日常教学过程中，教师在瞬间迸发出的教学灵感，抑或是学生思维方式的独到的见解、想法、做法，都是难能可贵的。身为教师，在及时给予学生以正面鼓励的同时，将其记录下来，使自己的教学更有新意。
3、从教与学的错误或败笔中汲取教训。
从教师的角度看，不论一堂课有多么精彩，多么成功，疏漏与缺憾在所难免，在教学中通过同科教师以及学生的评议、自身的总结中反思为何会出现这样的问题？是由于当时自己紧张所致，语言表达失误还是实验操作失误？是自己这方面知识欠缺或操作技能不过关？是由于自己在教学设计中本身出了问题，而自己当初并未曾意识到？是自己的教学理念滞后，未能很好地体现新课程改革的精神？还是教学方法、手段落后？从学生的学习方面看，更是对教学状况的很好折射，及时与学生对话、沟通、反馈学生的学习情况对于调整和改进教学十分必要。
在课堂上，从学生茫然、无助的表情中反思自己教学方式上可能存在的问题，及时调控教学行为。从学生的作业或试卷上书写不规范或有误，有的可能是根本不会，有的可能是一时疏忽，那么就有必要进一步追问：是什么导致了他的“失误”？是对这些要点的含义理解不深？还是这些同学对自己的思维过程、动作行为实时监控能力差？认真剖析学生出现这些问题的原因，不论从知识掌握方面或是思维方式的优化方面进行认真细致的反思，都是对自己教学工作的一种很好地促进。
4、及时对教学行为进行记录与反思，对课堂教学进行重新设计。
作为教师，每上完一堂课都应反问自己：今天的这节课上得如何？哪些较为成功，哪些方面处理得不好？成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。对自己教学行为及时写课后记、教学随笔，进行课后备课，通过对自己教学中的案例分析，为自己进一步重新设计教学活动提供了重要线索，从而做到扬长避短，精益求精，实现自我提高与自我超越。
5、通过“说课”、“听课”、“评课”等教研活动，与别的教师相互沟通，相互交流，发现自己或别人在教学设计中的优缺点，取长补短。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，别人的缺点对自己也许有很重要的启发作用，它同样也是一种重要的教育资源。
6、积极参加集体备课，集思广益，资源共享，形成独特的教学风格，创造性的开展教学。
积极参加校本培训，专业引领，用全新教育理念指导教学实践。厚积薄发，教学机智才会随时出现。
问渠那得清如许，为有源头活水来。教学机智藏身于书页里、教学中、沉思时……我渴望拥有那份美丽的智慧。
篇2：《教学机智》读书笔记
做了老师并不是很长的时间，但是，我似乎开始学会向其他人索求。在我的教育教学生活中，似乎一直在向他人索要着什么。向书本索要教学内容，向教参索要教学活动，向网络索要教学点子，向学生索要教学成绩。很多情况下，觉得自己似乎开始模糊对教育教学的理解，觉得成功的教育教学就是把书本上的知识成功灌输到孩子们的头脑中，觉得一名成功的教师就是学生考试获得好成绩。
直到我遇到了《教学机智》，我才开始反思，我一直在向外界索取我成为一名好教师的因素，我是不是应该回过头问一问自己，你自己是否有做一名好教师所应该拥有的特质？如果没有，我该如何去自我培养？如果有，我又该如和正确去运用呢？
在本书中，Max提出了一个良好的教师所应具备的最基本的素质，即“职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，与儿童相处时处理突发事件的果断性，探求世界奥秘的激情，坚定的道德观，对世界的某种观察力，面对危机时刻乐观向上，最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。”这洋洋洒洒一百五十多个字，仅仅只是一个良好教师所应具备的“基本”素质。
说实话，读到这里的时候，我几乎都有点泄气的感觉了。怎么做一名好教师是这么难的一件事情啊！那还不如做一名教书匠呢！但细细的再读一遍这些要求，忽然又发现，这写因素似乎确实是一个也剔除不得的。要做一名好教师确实需要我们去挖掘我们身上的这些特质，然后让它们更好的帮助我们成为一名良好的教师。
我把上述的基本素质分成三类。及道德层面的素质，能力层面的素质和性格层面的素质。
道德层面
在上述提到的因素中，“职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，坚定的道德观”这些都是与我们本身的职业道德相关。试问，一个没有职业使命感，不能把学生的健康成长当成使命的教师，一个不喜欢孩子，对耗子没有责任感，在学生的道德感养成阶段不能给予学生正确引导的教师，如何能成为一名好教师？正如杜威曾经说过：教育者从长远来看发展一种指向于儿童的价值取向，这种取向伴随着对儿童生活经验的重要性及其教育学意义的不断反思，远比去获得一套外在的行为技能要重要得多，因为这些行为技能只能短期地“改善学校的管理机制……但（仅此而已），不能使人成为一名灵魂生命的教师，鼓舞者和领路人。”所以，相对于一直追求的各种教学技能，作为一名教师最重要的是我们在道德层面上对于我们这份职业的正确理解和把握。
能力层面
在能力层面，我觉得也是分两方面而讲，一方面当然就是技能方面。这包括“智慧的成熟性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，对世界的某种观察力”在这一方面的能力需要我们不断的学习，磨练，方能自如运用。只有上课时给孩子们正确阐述的文章、观点方能拥有阐释的智力，只有真正研究的学生的特点和教育学的理论，方能拥有对儿童需求的教育学的理解力。而能力的另个方面，例如“自我批评的开放性，对儿童主体性的机智的敏感性，与儿童相处时处理突发事件的果断性”，则更多的是对于我们心理方面的要求。而如果本省缺乏这种心理素质，则更多地要求我们自己不断的自我要求，已达到这些“开放性，敏感性和果断性”。
性格层面
上面所提到的“探求世界奥秘的激情，面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师，只有我们对探求世界奥秘有了激情，我们的'学生才会有激情去探求世界的奥秘，只有我们乐观向上，我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极，只有我们朝气蓬勃，我们的学生才会充满活力，只有我们拥有幽默，我们的学生才能愉快学习。
读了Max对教师的要求，我才真正开始审视我自己，我想，我是不是现在已经拥有了“自我批评的开放性”了呢？不管如何，知错能改，为时未晚。我想，我也能向着一名好教师前进了。
篇3：《教学机智》读书笔记
从教育学的角度上来看，最重要的问题始终是，“儿童对这一具体的情景、关系或事件的体验是怎样的？”
个人估计引号部分是作者引用的，不知道出自何处，却精辟地阐释了被一线教师忽略的教育学的另一问题——儿童的体验。从教育学的产生和发展角度来看，教育学是一门比较尴尬的学科，正向作者在前面所说的“教育学从根本上讲既不是一门科学，也不是一门技术”（这里有作者的局限，受到了西方二元论的制约，按照中国三分法看问题，应该表述为“教育学从根本上讲既是一门科学，也是一门技术；同时，既不是一门科学，也不是一门技术”。为何，因为教育学既要研究外在行为，又要研究内在主观性，还要研究两者之间的必然联系。同时，还不可避免地要受到当时社会背景与政治背景的影响和制约，既存在一定的规律性也存在高度的不确定性。所以，作为教育工作者，我们既要接受教育的规律，也要能接收教育的复杂性。遗憾的是，多数老师属于经验派，落入了复杂性的圈套中，对教育学规律失去了信心；少数学院派的老师落入了教育学规律中越来越喜欢吹牛皮，忽悠一线教师。仍然是在二元论里，经验派与学院派需要一个沟通的桥梁，构建这座桥梁很艰难，我们的读书活动正是在构建这样的对接。不好意思，一不小心思绪就飞出去，收不回来了。）所以，只要我们仔细分辨一线专家的言论，很容易发现，他们多数比较“强悍”：遇到了什么问题，采取了什么方式，于是问题就解决了。强调的是什么？强的是教师自己的“育人功能”。即使有考虑到学生感受的，也往往是衬托教师自己预料了“学生的感受”，而且相当精确。再仔细分辨学院里的专家的言论，不过是教育大师们说过的直言碎片的重新组合，非常强调教育的规律性，常用词汇为“只要·····（按照教育规律）就能·····（得到确定的结果）但是·····（老师们不这么做）结果·····（没有教育好）所以······（老师们要阅读，研究教育规律）”鲜有真正的自我感悟与实践能力。特别是在双方对话的时候，一个向左走，一个向右走。素养高的，自我反思，沉入一线（如钱理群）；有的尚有对教育的浪漫情怀，努力对接，实践教育规律（如各位师兄师姐）。我们应该有一条中间的灰色地带，交集处。但以上都是在叙述谁呢？还是在叙说我们自己如何学习，如何对接，如何拨乱反正。孩子在哪里呢？孩子是怎样的感受呢？不能考虑到这一层，能人型的教师会越来越夜郎自大，有的竟然包装自我开始“布道”。这让我想起了在《班主任》杂志在一期封面人物的文章中呈现的一个案例（大意如下）：
有个初中生（男）上课两次要求上厕所，因为此人爱搞恶作剧，任课教师不准。下课后，这位同学举着一个装着尿液的饮料瓶向教师反抗。任课教师问班主任怎么办，班主任说：“表扬他！”任课教师询问理由。班主任说，这个学生顾全大局，自己的问题自己解决，没给别人添麻烦，没有扩大事态。然后班主任替科任老师向这位同学道了歉，说他“够意思”。学生大受感动。教师又指出“你不该采取这样的方式解决自己的困难”。然后教师在全班说了这件事，告诉同学此事“不要外传，否则这个男子汉将来娶不到媳妇了”。然后任课教师与学生当众相互道歉，然后班主任又单独批评了这个学生。学生虚心接受，后来有了进步。
能上《班主任》杂志封面的班主任无可非议，一定是优秀班主任。她讲述的这个案例也相当的精彩。但是，我们没有看到多少这名学生“对这一具体情境、关系、事件的体验是怎样的？”着墨处皆是教师的“智慧”与“高超”的教育技巧。所以，教育者理应思考如何与学生交流行动、感受，并时刻反思自我，为自己的教育行为“拨乱反正”，真正的接纳教育规律与教育的负责性。教师与学生处在编织中，相互影响着。
若要我赞同某个人对教育学基本问题的认识的话，我仍是坚持马克思主义教育学观点：教育与社会发展的相互制约；教育和人的发展的相互制约。我喜欢“相互”，这里的“制约”有积极和消极的双重含义，我们都需要看到“一体的两面”，形而上学的思想是“一分为二”。综述起来，一句话，作为一线的教育工作者，既要积极实践，也要遵从教育规律，同时承认教育的复杂性与不确定性，这才是实事求是的教育。我立誓要做一个“真教育”的教育者。
篇4：《教学机智》读书笔记
这就意味着教育的使命，就是从教育的意义上投入到儿童的工作，赋予孩子们权力，使他们积极塑造和改变自己生活中的各种偶然性。
这是作者为这“一门新型教育学的可能性”一节内容第一段总结的一段话。显然这来自存在主义哲学中关于“无确定性”的观点（虽然作者在P5注释中否定了持存在主义哲学观）。至少我认为作者借鉴了存在主义哲学关于“不确定性”与“可能性”的论述。无疑这是被我们多数教育者忽略的事实，我在多年以前也未能领悟到这一点。也即，没有任何一门教育学或者教育学规律可以精确地告诉我们，当我们对一个学生实施教育行为时，结果会如我们预设般准确的发生了。“意外”总在教育领域不断发生。为什么会这样？有的老师在想当然地做事情；有的老师学了一点技术，就开始依赖技术解决所有的教育问题；有的老师回避困惑，采用“拖拉”的方式混日子······历经岁月的洗礼，成为一个个“固化”的教师。其中还不乏名师专家。唯一的区别在于招数多一点，或者练就的功夫深一些。但我们都忽略了一个重要的问题——不确定性。推动我们前行的恰恰是抵抗“不确定性”的“天性”。教育者研究教育学规律为了什么？为了抵抗教育行为的“不确定性”。教师为何要修炼自我，是为了增强教育实践的确定性，实质也是在抵抗内心的“不确定性”。学生呢？学生自出生开始，已然成为一个客观存在的事实，一个相对独立完整的人，同样在努力地通过自己的方式完成“确定性”，抵抗“不确定性”。婴儿呱呱落地的第一声啼哭，就是抵抗不确定命运的开始。这几乎可以成为孩子成长的内在动力。所不同的是，在寻求确定性的路上，孩子的不同境遇缓慢而复杂地“精雕细琢”出不同的个体。总在成功中发展的，确定性更强，自信心、好胜心、稳定感都是抵抗“不确定性”的战利品。总在挫折中发展的，不确定感更强，退缩、封闭自我、呆滞、麻木、自卑、缺乏必要的自信与挑战精神成为抵抗“不确定性”失败的恶果。事实上，孩子成长的背景与内部景观的形成远比以上叙述复杂。
所以，我们是否可以认为：教育的实质之一是增强学生抵抗“不确定性”的能力呢？但是，这样的能力是否可以通过外在的帮助得到加强？我是非常疑惑的，因为抵抗的能力，来自主体。教育者、教育行为、教育预设都是客体。主客体的相互作用和影响，远非我们想想的那么简单。我们首要克服的便是修补或者替代家长们在过去那么多年与学生在互动中形成的那份抵抗“不确定性”的能力。想到这里，我仍然回到了心理咨询的技术层面，我们是否首要做的是评估学生已经发展或者形成的抵抗“不确定性”的能力呢？然后评估我们自身的能力呢？在实施具体的教育行为前，是否可以进一步评估呢？······但是，这些所有的评估，是否都是为了抵抗我们教师自身内在的“不确定性”呢？那么，我们的内心景观是怎样的呢？我们是为了学生的发展？还是通过学生的发展证明自己？或是自身本身就想通过这样的实践抵抗自我的那份“不确定性”呢？或者，这本身就是相互作用，相互发展的结果。这句话可能是老生常谈，但我强调的是，我们是否应该随时反观自我，探寻自己的内在世界，适时回到教育的原点，回到我们的初衷呢？
世界充满了“不确定性”，我们的内在努力地探寻着“确定性”，然后，在两端之间不断徘徊以找到自己的“平衡点”。那么，我的这个“点”在哪里呢？还是先从与敬爱的师兄师姐共读一本书开始吧。
篇5：《教学机智》读书笔记
马克斯·范梅南教授是北美“现象学教育学”的领袖人物之一。《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。该书在北美和欧洲拥有广泛的读者，在教育领域产生了深远影响。该书于1991年在加拿大和美国同时出版，随后不久，便被译成了西班牙、挪威、朝鲜等不同语言的译本。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。
在《教学机智》中，我们看到的不是抽象的理论分析，而是一个个教师与学生相处的生活故事，教育是具有不同生活体验的教师和学生共同构建的活动，在共同建构的过程中，每个人基于自己的生活体验有着不同的态度和立场，教师如果对学生的生活体验进行搜集和研究，并针对每个人的不同体验组织教育活动，将对个体的成长和发展具有积极意义。
教育机智就是通过温和的言语及适时的沉默来加以调和。同样的话以不同的方式说出来可能会产生相反的效果，温和的言语可以促使我们变得更加随和，甚至突然之间从新的方面看待事物。所以声音和言语形成的气氛与教室里的教育关系的相关性说得再重要也不过分。作为教师我们就需要时时注意我们的语调、我们说话的方式。适时的沉默是机智的最有力的调和剂之一。此时无声胜有声，默默地给予、默默地聆听，它是一种耐心的等待——是对孩子的期望与信任，它给孩子自己认识和成长留下了空间。但凡事都要有一个度。克制、沉默绝不等于对孩子的行为漠不关心，放任自流。没有限制和标准的自由不是真正的自由。孩子们还是需要我们时时引导、指点，有时甚至是约束的。何时克制自己，何时以一种直截了当的方式行事，何时保持沉默，何时……这些对于我而言，无论在生活还是工作中，都值得自己去不断学习、体验、回味！
因此教育者有必要进行自我反思。反思是与实践紧密相连的。只有针对实践和研究不断进行反思，才能更好地改进实践，教育者才能更好地担当起自己的职责。简言之，教育是我们生活的一部分，它的意义也需要到生活世界中寻找。《教学机智》就是呼唤我们回到实际的教育生活中，去发现和构建自己的教育学，形成自己的教学模式。
篇6：《教学机智》读书笔记
我们阅读了加拿大阿尔伯塔大学教授范梅南先生的经典之作《教学机智——教育智慧的意蕴》，虽然只看了前两张，就被此书所吸引。
该书用了很多的具体事例，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得十分生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。读罢，我突然有了一种“豁然开朗”的感觉：原来爱并不能解决一切问题，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。而教育智慧正是我一直在寻找的答案。记得书上曾说：“出色的人的教育必须有母亲的眼神，能从孩子的眼睛、口腔和额头上，觉察幼儿心理状态的哪怕是些细微的变化。”而教育智慧也正是指教师关于敏锐地察觉学生身上的细微变化，面对新的意外情况，果断决策，及时采取灵活而有效的教育措施的能力。
教学机智是教育智慧的一种意蕴，而在课堂之外的教育生活中，教育智慧又得到了广泛的发挥空间。有时候在教育学生的过程中，我们教师甚至要像侦探一样，利用细微的蛛丝马迹，充分发挥自己的智慧，与学生斗智斗勇，突破重重障碍，将教育进行到底。
教育是一个智慧的世界，作为教师，我们不应以简单、粗暴、划一的方式来做教育。让我们从此刻起，以对学生的爱为基础，多做思考，多做研究，努力使自己成为有智慧的教育者，成为一个能从沙子里发现闪光灵魂的教师。
篇7：《教学机智》读书笔记
课堂教学千变万化，有经验的教师不管课堂如何变化，都能应对自如。他们有什么秘密武器呢？秘密在于他们拥有教学机智。所谓“教学机智”，就是教师在教学中迅速有效地处理突发事件的灵感活动。事件的发生是非预期的，处理方式是灵感爆发式的。
如同人生不可没有智慧一样，课堂教学不可缺乏机智。有了课堂机智，课堂教学才会多几分灵气，多一些创造，才能达到应有的高度。在我们这个日新月异的时代，一切都在追求创新，追求尽善尽美，关心每个孩子全面素质的发展，在课堂教学中，我们必须重视培养教学机智。我们一面要积极学习名师的经验，一面要自己勤奋钻研，坚持创新，还要心中有每一个学生，时刻关心每一个孩子的发展。我们坚持不懈地努力，积极地培养自己的教学机智，一定会把课堂教学变成一门艺术。
具有机智的教学，可以把偶发事件、失误等弥合在如同行云流水般的教学活动中，并达到天衣无缝的妙境。甚至面临“山穷水尽”的关头，也只需急中生智地顺水推舟就能化险为夷，出现“柳暗花名又一村”的喜悦。这些高妙的充满机智的教学大多是在风趣的氛围中实现的。教师要达到此境界必须具备一些素质和条件。
首先，教师语言要简洁。出现偶发事件时，切忌长篇大论，拖泥带水。要惜话如金，以片言明百意，言尽而意有余。“一语道破天机”使学生回到课堂上来，并从中受到教育。其次语言要准确，有的放矢，针对性要强。要针对眼前的窟境，或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木等…而眼前的现状是学生的注意力被吸引到另一种事物上，要根据二者建立联系，巧妙地把话题转移。要求教师求异思维、发散思维要敏捷。第三，要有愉悦性。比喻新颖、幽默、含蓄，力求妙趣横生而鞭辟入里。幽默雅致而不失高贵矜持的风度。否则，教师疲惫学生无趣。有句话是这样说的：“教师的语言要有语言家的用语准确，教学家的逻辑严谨，演说家的论证雄辩，艺术家的感情丰富集于一身。
其次，要有丰富的学识做后盾。语文教材涉及面极广，这就需要教师上知天文，下晓地理，博古通今，具有精深广博的学科知识。这是教师完成教学任务的基本条件。同时，我们教学的对象——学生，他们生活在社会这个复杂的大环境中，周围的一切事物都会作用于他们的感官，给他们的身心发展以巨大的影响。由此观之，教师并不能专注于、局限于教材知识，两耳不闻”窗外事“。除了钻研所任教学科的专业知识外，还应具备广博的文化素养。同时，应时刻关注社会、对社会现象应有敏锐的洞察力，具有丰富的社会知识，具有正确认识社会、判断社会现象的能力。然而，教师要在短暂的时间里作出反馈，这种能力并非与生俱来，更不能寄托于教师随心所欲的”灵机一动“，教师需积累各方知识。俗话说，厚积才能薄发。教师的知识不能仅仅局限在他所教的本学科的范围内，对于不是本科的知识也应该懂得，尤其是心理学，如辅导心理学，教育心理学及社会心理学更是教师务必涉猎的范畴，因为教书与育人是无法分开的。教育是一门教人育德的艺术，不了解孩子，包括他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向等，就谈不上教育。就像苏霍姆林斯基在《给教师的建议》里所说的：”在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海之一粟。“所以，教师应该使自己的知识如泉水一样源源不断，只有这样，才能在三尺讲台前得心应手，课堂上达到游刃有余的境界。
再者，要深钻教材，对话文本。备课是上课的准备工作，只有备好课才有可能上好课。因此，教师应把更多的精力放在对文本的钻研上，把更多的时间、精力倾注在备课上，做到”懂“、”透“、”化“。首先，对教材中的疑难问题应一一搞清楚，不带一丝疑点进课堂。只有这样，教师才不至于在课堂上打被动仗。备课时，应关注、品味文章语言的精妙，读懂课文内涵，读懂语言文字与情感表达的关系，读出自己的思想和感受。其次，对每个教学环节的设计都要深思熟虑，要事先预测学生在学习过程中可能会出现的问题，且对学习难点如何引导，如何以学定教，备课时必须做好充分的准备。《语文课程标准》中指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。学生通过对文本的不同解读，从中也感悟到语文课并不是枯燥乏味的。
最后，是信任学生，灵活处理。现在的学生思维敏捷，平时耳闻目睹甚多，视野开阔。有时教师不甚了解的事，他们也能说得头头是道。因此，在教学中偶尔遇到一些不知所措的问题，教师可灵活对待，不妨先听听学生的想法，有时会茅塞顿开。教师可充分相信学生的能力，让他们谈谈，你听了同学们的意见后，你认为哪些同学说得更有道理。充分发挥学生的主体作用，且学生在发表意见的过程中教师自然得到启发，并适时点拨，通过比较后求佳，树立学生正确的认识观。
”教师之教。不在于全部讲授，而在于相机诱导。"叶圣陶先生一语道出了教学的真谛。教学是一种艺术，然而艺无止境。教师的反馈机智是教学艺术的体现之一，却是千姿百态的。教师在教学过程中，只有不断地学习，不断地反思，才能探索出一条具有现代化的新型的反馈机智之路。
篇8：《教学机智》读书笔记
从教育学的角度上来看，最重要的问题始终是，“儿童对这一具体的情景、关系或事件的体验是怎样的？”
个人估计引号部分是作者引用的，不知道出自何处，却精辟地阐释了被一线教师忽略的教育学的另一问题——儿童的体验。从教育学的产生和发展角度来看，教育学是一门比较尴尬的学科，正向作者在前面所说的“教育学从根本上讲既不是一门科学，也不是一门技术”。
所以，只要我们仔细分辨一线专家的言论，很容易发现，他们多数比较“强悍”：遇到了什么问题，采取了什么方式，于是问题就解决了。强调的是什么？强的是教师自己的“育人功能”。即使有考虑到学生感受的，也往往是衬托教师自己预料了“学生的感受”，而且相当精确。再仔细分辨学院里的专家的言论，不过是教育大师们说过的直言碎片的重新组合，非常强调教育的规律性，常用词汇为“只要……（按照教育规律）就能……（得到确定的结果）但是……（老师们不这么做）结果……（没有教育好）所以……（老师们要阅读，研究教育规律）”鲜有真正的自我感悟与实践能力。
特别是在双方对话的时候，一个向左走，一个向右走。素养高的，自我反思，沉入一线（如钱理群）；有的尚有对教育的浪漫情怀，努力对接，实践教育规律（如各位师兄师姐）。我们应该有一条中间的灰色地带，交集处。但以上都是在叙述谁呢？还是在叙说我们自己如何学习，如何对接，如何拨乱反正。孩子在哪里呢？孩子是怎样的感受呢？不能考虑到这一层，能人型的教师会越来越夜郎自大，有的竟然包装自我开始“布道”。这让我想起了在《班主任》杂志在一期封面人物的文章中呈现的一个案例（大意如下）：
有个初中生（男）上课两次要求上厕所，因为此人爱搞恶作剧，任课教师不准。下课后，这位同学举着一个装着尿液的饮料瓶向教师反抗。任课教师问班主任怎么办，班主任说：“表扬他！”任课教师询问理由。班主任说，这个学生顾全大局，自己的问题自己解决，没给别人添麻烦，没有扩大事态。然后班主任替科任老师向这位同学道了歉，说他“够意思”。
学生大受感动。教师又指出“你不该采取这样的方式解决自己的困难”。然后教师在全班说了这件事，告诉同学此事“不要外传，否则这个男子汉将来娶不到媳妇了”。然后任课教师与学生当众相互道歉，然后班主任又单独批评了这个学生。学生虚心接受，后来有了进步。
能上《班主任》杂志封面的班主任无可非议，一定是优秀班主任。她讲述的这个案例也相当的精彩。但是，我们没有看到多少这名学生“对这一具体情境、关系、事件的体验是怎样的？”着墨处皆是教师的“智慧”与“高超”的教育技巧。所以，教育者理应思考如何与学生交流行动、感受，并时刻反思自我，为自己的教育行为“拨乱反正”，真正的接纳教育规律与教育的负责性。教师与学生处在编织中，相互影响着。
若要我赞同某个人对教育学基本问题的认识的话，我仍是坚持马克思主义教育学观点：教育与社会发展的相互制约；教育和人的发展的相互制约。我喜欢“相互”，这里的“制约”有积极和消极的双重含义，我们都需要看到“一体的两面”，形而上学的思想是“一分为二”。
综述起来，一句话，作为一线的教育工作者，既要积极实践，也要遵从教育规律，同时承认教育的复杂性与不确定性，这才是实事求是的教育。我立誓要做一个“真教育”的教育者。
篇9：《教学机智》读书笔记
这就意味着教育的使命，就是从教育的意义上投入到儿童的工作，赋予孩子们权力，使他们积极塑造和改变自己生活中的各种偶然性。
这是作者为这“一门新型教育学的可能性”一节内容第一段总结的一段话。显然这来自存在主义哲学中关于“无确定性”的观点。至少我认为作者借鉴了存在主义哲学关于“不确定性”与“可能性”的论述。无疑这是被我们多数教育者忽略的事实，我在多年以前也未能领悟到这一点。也即，没有任何一门教育学或者教育学规律可以精确地告诉我们，当我们对一个学生实施教育行为时，结果会如我们预设般准确的发生了。“意外”总在教育领域不断发生。为什么会这样？有的老师在想当然地做事情；有的老师学了一点技术，就开始依赖技术解决所有的教育问题；有的老师回避困惑，采用“拖拉”的方式混日子……历经岁月的洗礼，成为一个个“固化”的教师。其中还不乏名师专家。
唯一的区别在于招数多一点，或者练就的功夫深一些。但我们都忽略了一个重要的问题——不确定性。推动我们前行的恰恰是抵抗“不确定性”的“天性”。教育者研究教育学规律为了什么？为了抵抗教育行为的“不确定性”。教师为何要修炼自我，是为了增强教育实践的确定性，实质也是在抵抗内心的“不确定性”。学生呢？学生自出生开始，已然成为一个客观存在的事实，一个相对独立完整的人，同样在努力地通过自己的方式完成“确定性”，抵抗“不确定性”。婴儿呱呱落地的第一声啼哭，就是抵抗不确定命运的开始。这几乎可以成为孩子成长的内在动力。所不同的是，在寻求确定性的路上，孩子的不同境遇缓慢而复杂地“精雕细琢”出不同的个体。
总在成功中发展的，确定性更强，自信心、好胜心、稳定感都是抵抗“不确定性”的战利品。总在挫折中发展的，不确定感更强，退缩、封闭自我、呆滞、麻木、自卑、缺乏必要的自信与挑战精神成为抵抗“不确定性”失败的恶果。事实上，孩子成长的背景与内部景观的形成远比以上叙述复杂。
所以，我们是否可以认为：教育的实质之一是增强学生抵抗“不确定性”的能力呢？但是，这样的能力是否可以通过外在的帮助得到加强？我是非常疑惑的，因为抵抗的能力，来自主体。教育者、教育行为、教育预设都是客体。主客体的相互作用和影响，远非我们想想的那么简单。我们首要克服的便是修补或者替代家长们在过去那么多年与学生在互动中形成的那份抵抗“不确定性”的能力。想到这里，我仍然回到了心理咨询的技术层面，我们是否首要做的是评估学生已经发展或者形成的抵抗“不确定性”的能力呢？然后评估我们自身的能力呢？在实施具体的教育行为前，是否可以进一步评估呢？
但是，这些所有的评估，是否都是为了抵抗我们教师自身内在的“不确定性”呢？那么，我们的内心景观是怎样的呢？我们是为了学生的发展？还是通过学生的发展证明自己？或是自身本身就想通过这样的实践抵抗自我的那份“不确定性”呢？或者，这本身就是相互作用，相互发展的结果。这句话可能是老生常谈，但我强调的是，我们是否应该随时反观自我，探寻自己的内在世界，适时回到教育的原点，回到我们的初衷呢？
世界充满了“不确定性”，我们的内在努力地探寻着“确定性”，然后，在两端之间不断徘徊以找到自己的“平衡点”。那么，我的这个“点”在哪里呢？还是先从与敬爱的师兄师姐共读一本书开始吧。
篇10：《教学机智》读书笔记
《教学机智》一书中用了很多的事例和体会告诉我们：对待教育工作不仅需要严谨的工作态度，更需要我们对学生倾注爱心。没有爱就没有教育，爱是教育的前提，更是一名教师应具有的师德，正所谓“学高为师，身正为范”。
现在的学生思维敏捷，获取信息的渠道也多种多样，视野非常开阔，有时候我们教师不怎么了解的事，他们却能说得头头是道。因此，在教学中偶尔遇到一些不知所措的问题，我们必须灵活对待，不要摆出一副高高在上的样子，我们不妨可以先听听学生的想法，毕竟“尺有所长，寸有所短”。我们可充分相信学生的能力，让他们谈谈，同时我们也可以听一下其他同学们的见解。在教学过程中，我们要充分发挥学生的主体作用，并适时给予点拨，让学生自己在探索中解决问题。
现在不少的学生都是根据对老师的喜好来选择自己的兴趣，因此教学能否成功，能否激发学生的兴趣，很大程度上取决于教师的教学机智。为此我们可以从以下两方面去更加了解我们的学生：
深入了解学生的思想，做学生的知心人
我们必须了解学生的情况，把握学生的思维动向。在教学中，我们要注意把握好教学中的“度”，既不能过高估计学生的能力，提出一些难度较大的问题，让学生不能回答致使课堂教学陷入被动；也不能低看学生水平，否则，激发不起学生的求知欲望。
要学会倾听学生内心深处的想法
懂得倾听的教师其实不仅仅在听学生的发言，更是在收集了解学生的学习现状，并寻找点拨提升学生的最佳契机，但这并不是说我们教师要在学生中间安插“间谍”，这种交流应该是开诚布公的；教师要学会机智用语，当出现偶发事件时，切忌长篇大论的思想教育，拖泥带水，要让学生学会换位思考，在学习或者做事的时候不要以自己为中心，也要考虑考虑其他同学。
总之，教育的智慧源于对孩子的爱、强烈的教育责任心、源于对孩子的尊重、理解，源于我们对教育行为的反思。在教学过程中，我们只有不断地学习，不断地反思，才能更好地成为一个被学生喜欢和认可的老师。
篇11：《教学机智》读书笔记
《教学机智》读书笔记
做了老师并不是很长的时间，但是，我似乎开始学会向其他人索求。在我的教育教学生活中，似乎一直在向他人索要着什么。向书本索要教学内容，向教参索要教学活动，向网络索要教学点子，向学生索要教学成绩。很多情况下，觉得自己似乎开始模糊对教育教学的理解，觉得成功的教育教学就是把书本上的知识成功灌输到孩子们的头脑中，觉得一名成功的教师就是学生考试获得好成绩。直到我遇到了这本书，加拿大着名教育学者马克斯・范梅南(Max Van Manen)所着的《教学机智――教育智慧的意蕴》，我才开始反思，我一直在向外界索取我成为一名好教师的因素，我是不是应该回过头问一问自己，你自己是否有做一名好教师所应该拥有的特质?如果没有，我该如何去自我培养?如果有，我又该如和正确去运用呢?
在本书中，Max提出了一个良好的教师所应具备的最基本的素质，即“职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，与儿童相处时处理突发事件的果断性，探求世界奥秘的激情，坚定的道德观，对世界的某种观察力，面对危机时刻乐观向上，最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。”这洋洋洒洒一百五十多个字，仅仅只是一个良好教师所应具备的“基本”素质。说实话，读到这里的时候，我几乎都有点泄气的感觉了。怎么做一名好教师是这么难的一件事情啊!那还不如做一名教书匠呢!但细细的再读一遍这些要求，忽然又发现，这写因素似乎确实是一个也剔除不得的。要做一名好教师确实需要我们去挖掘我们身上的这些特质，然后让它们更好的帮助我们成为一名良好的教师。
我把上述的基本素质分成三类。及道德层面的素质，能力层面的素质和性格层面的素质。
道德层面
在上述提到的因素中，“职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，坚定的道德观”这些都是与我们本身的职业道德相关。试问，一个没有职业使命感，不能把学生的健康成长当成使命的教师，一个不喜欢孩子，对耗子没有责任感，在学生的道德感养成阶段不能给予学生正确引导的教师，如何能成为一名好教师?正如杜威曾经说过：教育者从长远来看发展一种指向于儿童的价值取向，这种取向伴随着对儿童生活经验的重要性及其教育学意义的不断反思，远比去获得一套外在的行为技能要重要得多，因为这些行为技能只能短期地“改善学校的管理机制・・・・・・但(仅此而已)，不能使人成为一名灵魂生命的教师，鼓舞者和领路人。”所以，相对于一直追求的各种教学技能，作为一名教师最重要的是我们在道德层面上对于我们这份职业的正确理解和把握。
能力层面
在能力层面，我觉得也是分两方面而讲，一方面当然就是技能方面。这包括“智慧的成熟性，阐释的智力，对儿童需求的教育学的理解力，对世界的某种观察力”在这一方面的能力需要我们不断的学习，磨练，方能自如运用。只有上课时给孩子们正确阐述的文章、观点方能拥有阐释的智力，只有真正研究的学生的特点和教育学的理论，方能拥有对儿童需求的教育学的理解力。而能力的另个方面，例如“自我批评的开放性，对儿童主体性的机智的敏感性，与儿童相处时处理突发事件的果断性”，则更多的是对于我们心理方面的要求。而如果本省缺乏这种心理素质，则更多地要求我们自己不断的自我要求，已达到这些“开放性，敏感性和果断性”。
性格层面
上面所提到的“探求世界奥秘的激情，面对危机时刻乐观向上”以及“幽默和朝气蓬勃”则都是属于性格层面的要求了。作为一名教师，只有我们对探求世界奥秘有了激情，我们的学生才会有激情去探求世界的奥秘，只有我们乐观向上，我们的学生在遭遇挫折的时候才能乐观积极，只有我们朝气蓬勃，我们的学生才会充满活力，只有我们拥有幽默，我们的学生才能愉快学习。
读了Max对教师的要求，我才真正开始审视我自己，我想，我是不是现在已经拥有了“自我批评的开放性”了呢?不管如何，知错能改，为时未晚。我想，我也能向着一名好教师前进了
[《教学机智》读书笔记]
篇12：《教学机智》初中读书笔记
读了加拿大教育家马克斯・范梅南的《教学机智》一书，通过此书的阅读，我学习和认识了更多的教学机智。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行。
这本书里我知道了从哪些方面对自己进行提升。书中告诉了我们一个好的教师究竟要具备的最基本的素质：职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力。对儿童需求的教育学的理解力。与儿童相处时处理突发事件的果断性……最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。
课堂因生成而精彩，因教师教学机智而出彩，而两者的关系是鱼水交融、密切相关的。课堂出彩的基础是教师教学机智，没有一定的教学机智，缺乏一定的应变能力，课前预设难以完美，课堂将会失去极好的生成机会。
机智是一种敏感的、全身心的、审美的感知能力，机智不可以事先计划，受见解的支配的同时又依赖情感，并“打动”他人。“教育机智表现为克制”“机智表现为‘润物细无声’”“机智促进孩子的学习和个性成长”“机智表现为对情境的自信”“机智保留了孩子的空间”“机智加强孩子的独特之处”“机智通过语言来调和”“机智通过沉默来调和”“机智通过动作加以调和”“机智在孩子的心灵上留下痕迹”“机智对孩子的兴趣感兴趣”……从日常生活中的鲜活案例入手，娓娓道来，使我们感受到教育其实是一门艺术，教育需要实践智慧，教育需要转向体验世界，在体验中开启我们的理解力和反思力。
总之，《教学机智――教育智慧的意蕴》这本书中作者的很多观点就像是盏指路明灯，不仅给我们教师还给家长指明了一条事半功倍的教育教学孩子的正确教方法。我真后悔，怎么把如此好的书竟然束之高阁？而且竟然以工作忙，静不下心来阅读这种理论性较强的书为由。看完此书，反思自己为何在实际的教育教学工作中，整天忙忙碌碌，却总达不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“机智”。所以，在以后的工作中，我要加强学习，以《教学机智――教育智慧的意蕴》这本书中的理论为指导，更新观念，走进学生，不断努力去实践、去探索，做一个有教育机智的教师。
篇13： 教学机智的读后感
教学机智的读后感
我们阅读了加拿大阿尔伯塔大学教授范梅南先生的经典之作《教学机智--教育智慧的意蕴》，虽然只看了前两张，就被此书所吸引。
该书用了很多的具体事例，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得十分生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。读罢，我突然有了一种“豁然开朗”的感觉：原来爱并不能解决一切问题，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。而教育智慧正是我一直在寻找的答案。记得书上曾说：“出色的人的教育必须有母亲的眼神，能从孩子的眼睛、口腔和额头上，觉察幼儿心理状态的哪怕是些细微的变化。”而教育智慧也正是指教师关于敏锐地察觉学生身上的细微变化，面对新的意外情况，果断决策，及时采取灵活而有效的教育措施的能力。
教学机智是教育智慧的一种意蕴，而在课堂之外的教育生活中，教育智慧又得到了广泛的发挥空间。有时候在教育学生的`过程中，我们教师甚至要像侦探一样，利用细微的蛛丝马迹，充分发挥自己的智慧，与学生斗智斗勇，突破重重障碍，将教育进行到底。
教育是一个智慧的世界，作为教师，我们不应以简单、粗暴、划一的方式来做教育。让我们从此刻起，以对学生的爱为基础，多做思考，多做研究，努力使自己成为有智慧的教育者，成为一个能从沙子里发现闪光灵魂的教师。
篇14：教学机智化腐朽为神奇教学反思
教学机智化腐朽为神奇教学反思
——谈课堂教学中教学机智的运用策略
在一次县讲课比赛中，有位教师执教《白杨礼赞》。课上，有学生质疑：“文中说白杨树都是笔直的干笔直的枝，为什么我家的白杨树有的却弯着腰？”在一番紧张的思索后，教师结结巴巴地回答道：“可能课本上说的是大杨，你家里栽的是二杨！”学生一头雾水地坐下了。教室里一片嘘声，听课的老师也差点笑出声来。导致这种情况发生的原因，就在于这位教师缺乏教学机智，
现代心理学认为，教学过程是教师和学生共同参与的一个十分复杂的动态过程，受教师、学生、环境等诸多因素的影响，新课改大力倡导自主、合作、探究性的学习。这种宽松自由的课堂犹如战场，风起云涌。学生思维变化的不确定性，课程的生成性和开放性，学生对课程的多元化反映和个别差异等，使课堂教学中不可控因素增多。哪怕教师的备课如何详尽，授课环节的设计如何周密，都难免会碰到种种预想不到的情况。如果授课教师缺乏教学机智，处理不当，正常有序的教学双边活动就有可能无法和谐地进行下去。这样，既影响教学效果，又会损及教师在学生心目中的美好形象，甚至还会伤及师生感情。更为严重的是：教师一时的处理不慎，可能把学生推向自己的对立面，为以后课堂教学的和谐推进埋下了隐患。那么，任课教师该怎样运用教学机智呢？
1、借题发挥，因势导入。
课堂之初遇到偶发事件或不利因素时，教师不得已放弃原定导入方案，镇定、理智地针对课堂情况和学生情绪，抓住偶发事件暗含的契机，借题发挥，因势利导，化不利因素为有利因素。例如：某位教师推门走进教室，正巧教室内一同学向外泼水，水沾湿了教师的衣襟，如这位教师大发雷霆，这堂课接下来的情况可想而知。只见这位教师走上讲台，微笑着开了口：“昨天晚上我做了个梦，你们知道我梦见谁了吗？”老师这一句话，把全班同学的紧张情绪一下子化解了，就连泼了老师一身水的同学，也一下子被吸引了过来。老师接着又说：“我梦见贾宝玉和林黛玉了。刚才，我正回味着贾宝玉的唱词‘天上掉下个林妹妹’，谁知林妹妹没掉下来，我的衣襟却被林妹妹的眼泪洒湿了。”全班同学为之雀跃，该老师顺势一点：“我们都知道，林黛玉是曹雪芹笔下一个弱不禁风，爱哭鼻子，爱使性子的女孩，作者就是抓住这些特点来刻画林黛玉的。今天，我们就来学习抓住特点刻画人物……”这位教师从课堂的具体情景入手，寓教学因素于谐趣之中，毫不费力地导入了新课，又巧妙地打破了由于学生紧张而造成的沉闷局面，十分切合当时的学习课题和教学要求。
2、善待错误，适时激励。
新课程教学观认为，教学不只是课程的执行和传递，更是课堂的创生与开发，教学不是实施计划、教案，照本宣科的过程，而是帮助每一个学生进行有效的学习、共同发展的过程。因此，当学生犯过失时，教师要及时创造条件，启发诱导，使之感悟。某位教师正讲着课，突然发现一位同学的眼睛离开了老师，离开了黑板，执迷的望着墙壁上某处地方，这位教师并没有以大声斥责来收回学生的心，而是让其他同学先做几道题，然后悄然来到那位同学桌旁，小声问道：“刚才看的什么？”那位同学面上一红说：“老师，您看墙上有只蜘蛛。”老师抬起头来，发现墙壁上有只迅速游走的蜘蛛，再细看，才发现它是围着一个小猎物绕圈，蛛丝越吐越多。这位老师叮嘱道：“你留心数一下，它一共得绕多少圈。”教师到别的地方去了，那位同学专心的盯着墙壁，一会儿，那位同学举起了手：“老师，蜘蛛一共转了136圈。”老师说：“同学们，我刚才让这位同学认真观察墙壁上一只捕食的蜘蛛。为了俘获一个小猎物，它竞绕了100多圈，多么顽强的毅力啊，如果我们也如这只蜘蛛一样，在知识的海洋里奋力探索，效果会怎么样呢？”老师这样处理，既肯定了那位同学的观察细致，维护了他的自尊，又不着痕迹地教育激励了全体同学。
3、随机应变，深化认识。
新课程理念认为，教学过程既是知识信息传输反馈的过程，也是精神情感交流融合的过程。师生间的和谐关系可以使课堂出现十分轻松而富有创造性的学习气氛；教学的高潮，也将在这动态的双向统一中得到展现，这正是现代教学的基本特征。如某位教师在教学《愚公移山》一课时，一学生提出“世上真有像愚公这样的人吗？”这突如其来的问题，让老师措手不及。无论老师怎么回答，都会陷进这个问题的泥潭中难以自拔。值得欣慰的是，这位老师镇定自若的让学生思考、讨论：愚公身上的精神是不是每个人身上都有？是不是每个人、每个民族都需要？然后引导：寓言是为了说明一个道理，人物或情节的设置都是为这个道理服务的。这样处理，自然化被动为主动，化腐朽为神奇。
4、把握教态，控制学态。
研究性学习的开放性、整合性、过程性、实践性、实效性，呼唤有个性化的.迎合学生心理需求的课堂教学创新。高明的教学机智，可以使一堂“事故课”获得“故事课”的意外效果，可使“调皮鬼”的“恶作剧”得以出神入化的处理。如教学魏巍的《我的老师》，讲到“梦里寻师”一节时，老师问：“这能说明什么？”一学生回答：“说明他神经不好，该去精神病医院了。”同学们哄堂大笑。这位老师并没训斥学生，而是以此为契机，引导学生从自身思念亲人的感受入手，体会作者对老师的至深的思念之情。学生情感之门被打开，发言妙语连珠，教室内学习气氛充实而热烈。这种临场应变，适时调整思路的教学机智，远较那些视学生为捣乱，动辄训斥学生的做法要高明的多。
运用教学机智处理课堂偶发事件时应注意的问题。
（1）必须有利于实现教学目标。
教学机制是围绕完成课堂教学任务的一种应变，是化不利因素为有利因素的一种手段，它必须具有针对性、实效性、目的性和思想性。因此要紧扣课题，围绕本课题的教学目标并服从于教学目标的需要，不可信马由缰，不着边际。否则，只能导致教学目标偏离，甚至导致课堂失控，不利于教学任务的完成。
（2）必须有利于学生的发展。
以人为本，以学生发展为中心是现代教育理念的出发点和根本点，教学机智的运用是教育科学的艺术创造，它的内容和方式要有利于学生知识的学习和掌握，有利于学生创新精神和实践能力的培养，有利于学生个性才能的发展。因此，教师在课堂上应用教学机智时一定要端正思想，切不可以突出自己、表现自己为出发点，更不可借此哗众取宠。
（3）教学机智必须适度。
列宁说：真理只要向前跨一步，哪怕只是小小的一步，就会变成谬误。因此，教学机智的运用要把握好一个“度”。要富有启发性和可接受性，要抑制无益的激情。那些多余的、过头的、有失分寸的、东拉西扯的“教学机智”，不仅不能激发感情，开启心智，还会分散学生注意力，破坏课堂气氛的和谐，影响知识的接受和能力的培养。这不仅是教学方法的问题，也是教学思想问题。
教学机智说到底是一门艺术。它要求教师必须具备广博的知识和丰富的经验，在长期积累和反复历练的基础上，轻松自如地驾驭课堂这个复杂多变的动态系统，眼观全局，灵巧应变，通过自己高尚的情操，幽默生动的语言、丰富准确的表情、耐心细致的教育来消除障碍和矛盾。俄国教育家乌申斯基说：“不论教育者是怎样的研究理论，如果没有教育机智，他不可能成为一名优秀的教育实践者。”
★ 教学机智读后感
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