柳边,柳边杜甫,柳边的意思,柳边赏析（精选11篇）由网友“swingwang”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的柳边,柳边杜甫,柳边的意思,柳边赏析，欢迎大家收藏分享。
篇1：柳边 杜甫
，此诗是一首五言律诗，由唐代诗人杜甫所作，主要以柳树为诗中叙事意象，表达了韶华易逝的伤春之感，诗人对南方亲人的思念~！
柳边原文：
只道梅花发，那知柳亦新。
枝枝总到地，叶叶自开春。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。
汉南应老尽，霸上远愁人。
柳边翻译：
只是以为梅花开了，哪里知道（天气转暖）柳树也披上一身新装，柳枝长长拖曳到地，每只叶片都显示了春天。紫燕上下翻飞、时时展翼，而黄鹂鸟儿躲在柳树丛中唱歌没有露身。汉水以南的'春天肯定 来得早，梅花应该凋谢完了，而霸上啊青青柳树正让远行之人抒发离愁别恨呢。
柳边赏析：
主要表达的是韶华易逝，时光流转，不经意间柳树已经披绿带来了春天的气息，诗人伤春而怀念南方的亲人。
作者资料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
篇2：柳边,柳边杜甫,柳边的意思,柳边赏析
柳边,柳边杜甫,柳边的意思,柳边赏析 -诗词大全
柳边作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五律 只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。
篇3： 《不在梅边在柳边》读后感
《不在梅边在柳边》读后感
用了整个下午读完了张欣的长篇大作《不在梅边在柳边》。
这是静谧的夜，下巴抵在小裕光洁的额头，她或许在听我的心脏的声音，她乖乖睡了。我却辗转，起身仔细擦了所有房间的地板，然后用热水淋浴，热气蒸腾，我眼泪忍不住和水流混在一起。
忽然想起十几年前阅读过的《派克式左轮》。物理天才，少年得志，精英，困苦童年，美好未来 。那黑黑的枪眼对准自己的头颅，会是怎样？那黑色奥迪冲下悬崖又会怎样？那时我还年轻，只是扼腕感慨。如今我历经十年，过往种种，却再也没有唏嘘心酸，我只是悲悯。悲悯每一个蒲刃。每一个梅金，每一个卢刚，还有我。
我很难用自私，偏执，变态，虚伪，来形容人性。就好比我很久不用好与坏来评价一个人一样。我有些失语。那就用张欣的话来结束我的文章吧。我是以一份崇高的敬意来写这一极端甚至残忍的.故事，因为我相信每个人的内心深处，都有着不同的伤痛和阴恨，它们一直都在那里，顽强率性地与我们一起成长。只有经历过失意、孤独、幻灭，经历过行到绝境尚能存活的人，才能真正理解灿烂的人生吧。
篇4：《不在梅边在柳边》读后感
《不在梅边在柳边》读后感
《不在梅边在柳边》读后感一个人从最底层步步艰辛，不断攀登梦想的高峰，努力去实现生活理想，最终达到那些梦想的生活、事业有成、锦衣玉食，无论走到哪里都会受到人们的尊敬，是不是就意味着他的内心是满足而幸福的？是不是就意味着那些步步攀登过程中带来的伤痕完全愈合？是不是因物质贫穷而带来的自卑就此消散？
《不在梅边在柳边》中的梅金就是一个从社会底层不断努力跻身成功人士的案例，然而，这个女人在付出了所有女人能够付出的代价实现曾经的理想后，心中那些曾经的伤依然存在，并未消失。梅金是自卑的，即便通过整形容颜焕发，即便学会了尺八塑造了气质，然而，这些外在的表现并不能掩饰她内心的慌张。是的，一个鬼可以画皮为人，但是却不会有人的心智。
我知道，在今天，很多人都通过各种各样的渠道在努力奔向改变生存状况的道路，“精英入城”时代的终结随后带来的是，大学扩招带来的青年入城，以及失地农民别无选择的随之进入城市。有限的资源承载不起快速膨胀的人口，庞大的人口与人们无限的欲望开始对这些有限的资源进行了弱肉强食的`分配。
一个人内心本无欲望，欲望来自于生活的对比，人们想得到的，都是已经有人得到的，在强烈的对比之下，与其说是对成功的渴望，不如说是对他人生活状态的向往。
是的，我们的理想都是达到他人的生活状态，若无前人的对比，你便是你的偶像，你便无需努力，你现在的状态便是你应该达到、能够达到的状态。这样，欲望又从何谈起？
在北京这座城市中，我知道有很多人来自农村，出身贫寒。他们选择京城的初衷或者只是简单的谋生――父母年迈、兄弟年幼，要承担起家庭生活的重担。然而，这个都市最终改变了他们曾经那简单的梦想，谋生已经成为初级的需求，欲望不断升级，并冠冕堂皇的被冠以“理想”而加以强化。
当什么东西成为“理想”后，为理想而追逐就会变得伟大起来，也支撑着人们心甘情愿的付出所有的代价，因为人们相信那些代价是追求的道路上必须付出的――道德这个时候只是一个伪君子罢了。所以梅金做了三陪女，梅金的三陪女只是通向成功的手段，不是目的，所以她跟着小豹姐学会了能够让男人沉迷的一切手段。在她看来，有钱的男人也只是实现生活理想的手段，而不是目的。
这不是小说中的内容，在北京，这样的例子不胜枚举，抱着这样心态的女人数不胜数，甚至几乎每个女人都希望通过一个男人改变命运――这个时候的爱情只是他们之间的手段与调味品。
锦衣玉食的背后并不是得意的笑，而是一直深藏心底的自卑以及不安全感，穷人成为富人后，最常见的心态就是担心回到解放前，因为他们辛辛苦苦努力的目的就是摆脱贫穷，不想再过从前的生活。
所以暴发户喜欢炫富，炫富的目的是为了弥补内心的自卑，是通过这种方式诏告天下――我是有钱人。也是通过这样的方式来最大限度的平衡那些追求路上付出的代价――那所有的苦不就是为了拥有今天的财富吗？既然有了，为什么不去尽情的享用、炫耀？
然而，这所有外在的手段并不能弥补内在的伤痕，这一点梅金与蒲刃是相同的，他们都曾有过悲惨的童年，他们的成年都曾遭遇过伤害，所以他们的内心比他人更充满不安全感。
由此，可见，一个人灵魂的安宁、精神的愉悦，并不在于物质的多寡，而在于欲望的方向，在于对比的对象，有的人对比的是弘一法师，于是他追求的是精神的富足，有的人对比的是纣王酒池肉林的物欲，于是他内心渴求的永远是身体能感知到的满足。
由此，每个人最终的结果大相径庭。
篇5：《清平乐·柳边深院》原文翻译及赏析
《清平乐·柳边深院》
作者：卢祖皋
朝代：宋朝
柳边深院。燕语明如翦。消息无凭听又懒。隔断画屏双扇。
宝杯金缕红牙。醉魂几度儿家。何处一春游荡，梦中犹恨杨花。
译文
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
注释
[1]消息无凭听又懒：指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠，故自己懒得再听它了。
[2]宝杯：酒杯。红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。
[3]梦中犹恨杨花：梦中充满了对情人的怨恨。
赏析：
这也是一首春闺怨词，它的写法新颖别致，把闺中人的怨情表现得十分婉转生动。上片写深院独居的女子想念意中人的痴迷之状：庭间燕子的鸣叫声明亮而清脆，像是又在传播她所盼望中的意中人归来的好消息。燕子每次报告的这个消息都不可靠，于是女子懒得听、不愿听了，干脆把窗子关起来。下片以杨花为喻，抱怨意中人的轻薄、放荡和无情。表面上是在恨在骂，内心里却是爱恨交加，可谓思深怨切，连梦中都难以释怀。
篇6：窗边的小柳作文900字
窗边的小柳作文900字
何小柳是初二的学生，她在这个班里和同学相处了一年多，却不认识班上的同学，不是她不想去记忆这些不同的面孔，也不是她记不住，而是她觉得自己被所有人嫌弃，她没有资格去记住他们，更没有资格去和他们交朋友。这种没有资格也是从她的班主任口中一次次得到应征，班主任许老师总是这样说，“你有什么资格坐在这里和大家上课，总是不听课，这不是浪费我的时间。”在老师的眼里，所有的学生都要像是班长唐嘉怡一样成绩优秀、爱学习。
一次次的指责让她感受到自己的不足，更让她开始厌恶这样的教室，这样的学校。于是，为了不影响其他学生的上课质量，小柳就被安排到了最靠近窗边的位置，一年多来这个位置从来没有变过。小柳从来没有抱怨过，她反而觉得这是自己成绩不好应该得到的`下场。很多时候，也有人问她怎么不好好学习，事实上，她也希望自己能像唐嘉怡一样，自己能够拿到班级第一的成绩，能够得到老师的褒奖，能够得到同学羡慕的眼神，她总在心里想，“谁天生就想被批评呢？”小柳就这样靠在床边思索，她想着眼前有一片柳树林，妈妈告诉她，她爷爷可喜欢柳树了，就给她取了小柳这个名字。说起她的爷爷，她记忆中总有一份温柔是属于爷爷的。
她想起爷爷曾坐在大院里把她搂在怀中，用蒲扇给她去暑，还给她讲老一辈的故事。她还记得爷爷跟她说过当兵的故事，在那个年代如何与敌人对决，如何在严酷的环境中训练。她记不真切，但还是能够想象爷爷说过的这样或那样的画面。爷爷教给她最多的是学会坚强，学会笑对生活，也许就是因为这样的教导，她才没有对生活产生极大的厌弃，也没有对班主任和同学们的冷言冷语记恨。
许多时候，她总是这样靠在窗边想着自己的事情。她不喜欢那些无聊的计算课，她不觉得学会这样的本领会怎么样。但是她很喜欢英语课，每节课她都认真地听，有时候有疑问还会直接去找英语老师。英语老师黄老师是个年轻的女教师，在她眼里，小柳并不是坏学生，相反是个很上进的学生。她总会耐心地为小柳解答，并表扬她，鼓励她。小柳觉得，黄老师的这些就是她学习英语的动力。也是在这样的交流中，她的英语成绩直线上升，最后达到了全校第一的水平，这样的结果震惊了所有的人。在那个角落中，窗边的小柳正独自飞扬。
成绩不是衡量学生的唯一标准，有很多人和小柳一样学习并不好，但是每个人都有自己的闪光点，请每个人尊重这些也许成绩不好，但其他方面突出的学生。可能，他们会给你一个惊喜。
篇7：袅袅城边柳青青陌上桑散文
袅袅城边柳青青陌上桑散文
袅袅城边柳，青青陌上桑。陌上桑，一个充满怀旧与诗意的意象，清丽得像一个词牌。
远古，一段青葱的岁月；三川，一片青葱的天地。竹篱茅舍、伊洛河畔，处处青葱着一棵棵、一丛丛、一簇簇、一片片野生的桑树。
桑树，一种落叶乔木，叶可喂蚕，果甜可食，皮可造纸，叶、果、根、皮，皆可入药。桑树，应该是人类最早的朋友了。那时，也许还没有小麦、没有稻谷，没有真正意义的农耕，但却有了桑树。桑树，真是上天的赐予。有了桑叶，才能养蚕、结茧、抽丝，才能有风一样轻盈水一样柔滑的丝绸，才能有横贯欧亚大陆连通世界东西的丝绸之路。
植桑养蚕、剥茧抽丝，是河洛先民最伟大的发明之一。河洛地区的青台遗址，就发现了距今约55的丝绸碎片。从上古到汉唐，桑树，开出了桑蚕文化的绚烂花朵，结出了丝绸文明的累累硕果。
那时人们的生活与桑蚕有着不解之缘，许多故事都婆娑着桑树的影子，散发着桑叶的气息。炎帝的妻子叫桑妃，来自以桑树为图腾的承桑氏部落；黄帝的正妃嫘祖发明了养蚕取丝；尧舜禅让、商汤祷雨，都是在桑林里进行的；就连商汤的开国名相伊尹，最初也是在伊水上游的空桑洞里被采桑女发现的。说来难以置信，战国之时，吴楚两国边境，居然因为两个女子采摘桑叶发生纠纷从而引发了一场战争。
我们常说沧海桑田，桑田其实就是农田。历史上很长一段时期，农耕与蚕桑都是华夏民族维系一个民族、一代王朝、一种文明的支柱产业，所以，历代帝王，莫不把“劝课农桑”作为国之大政。“绿满山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”“比户清风人种竹，满川浓绿土宜桑。”这些清新质朴得如一条桑枝的诗句，从一个侧面，反映了当时的生产盛况和桑蚕的重要。
“蚕生春三月，春桑正含绿，女儿采春桑，歌吹当秦曲”。阳春三月，正是采桑的好季节，河畔溪沿，青年男女一边采桑，一边唱和嬉戏。古代的农耕生产是很艰辛繁重的，但采桑，劳苦忙碌中充满了渴望已久的`欢乐与情趣。 “十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。”（《诗经?魏风?十亩之间》）
“春月采桑时，林下与欢俱。”（《采桑度》）
这情形，总让我想起“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的自在风雅，和“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”的惬意欢情。
“桑者，中央之本也。”（贾谊《胎教》）诗经的时代，乐府的时代，唐诗的时代，遍野的桑树，在河洛大地上青翠着、摇曳着，随季节荣枯着，像扎根三川大地的土著居民。唐代以后，桑蚕文化的中心才逐步转移到了江南，但河洛地区桑蚕的传统一直延续到清末。
如今，就像夜晚看不到星星，河里找不到鱼虾，山川大地，你难以寻见桑树的踪影，看到的只是土地被大量征占，一个个承载着童年记忆的村庄在慢慢消失。我不是为桑蚕业的“开到荼靡花事了”而怅然伤感，毕竟社会是要发展的。但再怎么发展，以民为本珍惜土地的思想和崇尚自然天人合一的观念应该是万古不易的。
当初，为解旱灾，商汤曾以身为牲，在一个叫桑林（洛阳东南万安山下，今偃师市经周村）的地方祷雨。后，一个名叫周m的宋朝官员路经此地，写下了“赤地连旬成久旱，殷忧谁为祷桑林”的诗句。
心中为念农桑苦，殷忧谁为祷桑林？
清清的小河，柔柔的桑条，袅袅的炊烟，缠绵的情歌……陌上桑，桃花源般让人悠然神往的乡村田园，一个似曾相识渐行渐远的美丽童话……
篇8：《清平乐·柳边深院》诗词原文及译文
《清平乐·柳边深院》诗词原文及译文
何处一春游荡，梦中犹恨杨花
[出自]：卢祖皋《清平乐·柳边深院》
柳边深院，燕语明如剪。消息无凭听又懒，隔断画屏双扇。
宝杯金缕红牙，醉魂几度儿家。何处一春游荡，梦中犹恨杨花。
[注释]：
剪：形容燕子声音的明亮清脆。
消息无凭听又懒：指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠，故自己懒得再听它了。无凭，不可靠，无根据。
宝杯：酒杯。
金缕：指金缕衣。
红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。
梦中犹恨杨花：梦中充满了对情人的怨恨。杨花，指代轻薄之人。
[参考译文]：
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。
端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的.灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
[赏析]：
这也是一首春闺怨词，它的写法新颖别致，把闺中人的怨情表现得十分婉转生动。上片写深院独居的女子想念意中人的痴迷之状：庭间燕子的鸣叫声明亮而清脆，像是又在传播她所盼望中的意中人归来的好消息。燕子每次报告的这个消息都不可靠，于是女子懒得听、不愿听了，干脆把窗子关起来。下片以杨花为喻，抱怨意中人的轻薄、放荡和无情。表面上是在恨在骂，内心里却是爱恨交加，可谓思深怨切，连梦中都难以释怀。
篇9：《清平乐·柳边深院》诗词原文及译文
《清平乐·柳边深院》诗词原文及译文
何处一春游荡，梦中犹恨杨花
[出自]：卢祖皋《清平乐·柳边深院》
柳边深院，燕语明如剪。消息无凭听又懒，隔断画屏双扇。
宝杯金缕红牙，醉魂几度儿家。何处一春游荡，梦中犹恨杨花。
[注释]：
剪：形容燕子声音的明亮清脆。
消息无凭听又懒：指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠，故自己懒得再听它了。无凭，不可靠，无根据。
宝杯：酒杯。
金缕：指金缕衣。
红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。
梦中犹恨杨花：梦中充满了对情人的怨恨。杨花，指代轻薄之人。
[参考译文]：
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。
端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
[赏析]：
这也是一首春闺怨词，它的写法新颖别致，把闺中人的怨情表现得十分婉转生动。上片写深院独居的女子想念意中人的痴迷之状：庭间燕子的鸣叫声明亮而清脆，像是又在传播她所盼望中的意中人归来的好消息。燕子每次报告的这个消息都不可靠，于是女子懒得听、不愿听了，干脆把窗子关起来。下片以杨花为喻，抱怨意中人的轻薄、放荡和无情。表面上是在恨在骂，内心里却是爱恨交加，可谓思深怨切，连梦中都难以释怀。
卢祖皋
卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉（今属浙江）人。南宋庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授。今诗集不传，遗著有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕。诗作大多遗失，唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
篇10：《柳》赏析
《柳》赏析
柳
朝代：唐代
作者：郑谷
原文：
半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。
译文
柳树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条柳丝飘下无数柳絮去招引迷人的春天。
注释
半烟半雨：云雾夹杂着细雨。
映杏映桃：与杏树和桃树相映。
会得：懂得，理解。
离人：远离故乡的'人。
无限意：指思乡的情感。
絮：柳絮。
惹：招引，挑逗。
作者简介
郑谷(约851～910)唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
郑谷7岁能诗，“自骑竹之年则有赋咏”。父史，开成中(公元838年左右)为永州刺史，与当时著名诗人、诗论家司空图同院，图“见而奇之”，拊其背曰：“当为一代风骚主”。及冠，应进士举，凡十六年不第。僖宗广明元年(880)黄巢入长安，谷奔西蜀。光启三年(887)登进士第。昭宗景福二年(893)授京兆鄠县尉。迁右拾遗补阙。乾宁四年，(897)为都官郎中，诗家因称郑都官。又曾经写过鹧鸪诗，广为流传，很出名，因此被人称为“郑鹧鸪”。官至都官郎中。天复三年(903)左右，归隐宜春仰山书屋。卒于北岩别墅。死后安葬在宜春城北7里的江北岭。北宋时期，袁州太守祖无择曾主持修缮其墓，如今已无迹可寻。今宜春市区东风大街南段，民国时期曾名鹧鸪路，以纪念郑谷而名。
郑谷诗清婉明白，不俚而切，为薛能、李频所赏。与许棠、任涛、张嫔。李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还，号“芳林十哲”。后谷尝从僖宗登三峰，朝谒之暇，寓于云阳道舍，编所作为云台编三卷。归，编宜阳集三卷，及撰国风正诀一卷。《全唐诗》收录郑谷诗327首。
郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称其官，为“郑都官诗”。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以易其晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之，今其集不行于世矣。(宋·欧阳修《六一诗话》)
谷诗清婉明白，不俚而切，为薛能、李频所赏。(元·辛文房《唐才子传》卷九)
郑都官诗非不尖鲜，无奈骨体太孱，以其近人，宋初家户习之。(明·胡震亨《唐音癸签》卷八)
谷有“诗无僧字格还卑”之句，故其诗入“僧”字者甚多，昔人尝以为讥，然大历以后，诸公借阿师作吟料久矣。(同上)
郑守愚声调悲凉，吟来可念，岂特为《鹧鸪着》一首，始享不朽之名?(清·薛雪《一瓢诗话》)
谷以鹧鸪诗得名，至有郑鹧鸪之称。而其诗格调卑下，第七句相呼相唤字尤重复。寇宗夷《本草衍义》引作‘相呼相应’，差无语病,然亦非上乘。”方回《瀛奎律髓》又称谷诗多用“僧”字，凡四十余处。谷自有句云：“诗无僧字格还卑。”此与张端义《贵耳集》谓诗句中有“梅花”二字便觉有清意者，同一雅中之俗，未可遽举为美谈。至其他作，则往往于风调中，独饶思致，汰其肤浅，撷其菁华，固亦晚唐之擘矣。(《四库全书》卷一五一)
篇11：《柳》赏析
《柳》赏析
作品介绍
《柳》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的.第539卷第213首。
原文
柳
作者：唐・李商隐
为有桥边拂面香，何曾自敢占流光。
后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。
注释
①据“后庭”句，诗当作于大中二年令狐T得宠之后。以柳自喻。
②玉树:指宫槐。《三辅黄图》:“甘泉宫北岸有槐树，今谓玉树。根干盘峙，三二百年木也。杨震《关辅古语》云:‘相传即扬雄《甘泉赋》所谓玉树青葱也。”，槐柳相类，故用以对比。句喻指令狐T得宠，当在其充翰林学士以后。
作者介绍
李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
繁体对照
柳
李商[
有蜻拂面香，何曾自敢占流光。
後庭玉涑卸桑不信年A有嗄c。
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