《一生的远行》季羡林（合集10篇）由网友“文淇文炀”投稿提供，下面是小编为大家整理后的《一生的远行》季羡林，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：《一生的远行》季羡林
《一生的远行》季羡林
做真实的自己(代序)
在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的老人!
我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出文集的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。
我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
在我的散文和杂文中，我的思想感情前后矛盾的现象，是颇能找出一些来的。比如对中国社会某一个阶段的歌颂，对某一个人的崇拜与歌颂，在写作的当时，我是真诚的;后来感到一点失望，我也是真诚的。这些文章，我都毫不加以删改，统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚，甚至多么荒谬，我都不加掩饰，目的仍然是存真。
像我这样性格的一个人，我是颇有点自知之明的。我离一个社会活动家，是有相当大的距离的。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样，淡泊以明志，宁静以致远，不求闻达，毕生从事学术研究，又决不是不关心国家大事，决不是不爱国，那不是中国知识分子的传统。然而阴差阳错，我成了现在这样一个人。应景文章不能不写，写序也推脱不掉，“春花秋月何时了，开会知多少”，会也不得不开。事与愿违，尘根难断，自己已垂垂老矣，改弦更张，只有俟诸来生了。
楔子
七十多年的生命像一场春梦似的逝去了。这样的梦并不总是像“春宵一刻值千金”那样轻灵美妙。有时候也难免有惊涛骇浪，龙蛇竞舞的场面。不管怎样，我的生命像梦一般地逝去了。
对于这些梦有没有留恋之感呢?应该说是有的。人到了老年，往往喜爱回忆往事。古今中外，概莫能外。我当然也不能成为例外。英国人常说什么“往日的可爱的时光”，实有会于我心。往日的`时光，回忆起来，确实感到美妙可爱。“当时只道是寻常”，然而一经回忆，却往往觉得美妙无比，回味无穷。我现在就经常陷入往事的回忆中。
但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到，有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗?
只是到了最近一两年，比我年轻的一些朋友，多次向我建议写一点自传之类的东西。他们认为，像我这样的知识分子，已经活到了将近耄耋之年，古稀之年早已甩在背后了，而且经历了几个时代;在中国历史上，也是一个难能可贵的机会;我这样的经历，过去知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，人情世态的体会，恐怕有很多值得别人借鉴的地方。今天年轻的知识分子，甚至许多中年知识分子，大都不能体会。有时候同他们谈一点过去的情况，他们往往瞪大了眼睛，像是在听“天方夜谭”。因此，他们的意见是，我应当把这些经历写出来，不要过于“自私自利”，只留在自己脑海中，供自己品味玩赏。这应该说是我这一辈人的责任，不容推卸。
我考虑他们的意见，觉得是正确的。就我个人来说，我生于辛亥革命那一年的夏秋之交，距离十月十日，只有一个月多一点。在这一段时间内，我当过大清皇帝的臣民，我大概也算是一个“遗少”吧。我在极小的时候，就听到“朝廷”这个词儿，意思是大清皇帝。在我的幻想中，“朝廷”是一个非人非神非龙非蛇，然而又是人是神是龙是蛇的东西。最后一个“朝廷”一退位，立刻来了袁世凯，紧跟着是军阀混战。赤县神州，群魔乱舞。我三岁的时候，第一次世界大战爆发。我对此毫无所知。对于五四运动，所知也不多，只对文言改白话觉得新鲜而已。在小学和初中时期，跟着大孩子，焚烧日货和英货，情绪如疯如狂。高中时期，国民统治开始，是另一种群魔乱舞，是国民内部的群魔。大学时期，日本军国主义者蠢蠢欲动。九一八事变以后，我曾随清华同学卧轨绝食，赴南京请愿。生平第一次也是最后一次见到蒋。留学时期，七七事变发生，半壁河山，沦入外寇铁蹄之下。我的家乡更是早为外寇占领，让我无法回国。“等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”。我漂泊异乡，无从听到杜鹃鸣声，我听到的是天空中轰炸机的鸣声，伴随着肚中的饥肠辘辘声。有时候听到广播中希特勒疯狗似的狂吠声。如此度过了八年。“烽火连八岁，家书抵亿金”。抵亿金的家书一封也没能收到。大战终于结束。我在瑞士呆了将近半年，费了千辛万苦，经法国、越南回到祖国。在狂欢之余，灾星未退，又在通货疯狂膨胀中度过了三年，终于迎来了解放。在更大的狂欢之余，知道道路并不是总有玫瑰花铺地，有时难免也有狂风恶浪。就这样，风风雨雨，坎坎坷坷，一直活到了今天，垂垂老矣。
如此丰富复杂的经历，并不是每一个人都能有的。而且从某种意义上来看，这些经历也是十分可宝贵的。经验和教训，从中都可以吸取，对人对己都会有点好处的。我自己如果秘而不宣，确有“自私自利”之嫌。因此，我决心听从别人的建议，改变以前的想法，把自己一生的经历实事求是地写出来。我特别强调“实事求是”四字，因为写自传不是搞文学创作，让自己的幻想纵横驰骋。我写自传，只写事实。这是否也能写成文学作品，我在这里存而不论。古今中外颇有大文学家把自传写成文学创作的。德国最伟大的诗人歌德就是其中之一。他的Dichtung und Wahrheit(《创作与真理》)可以为证。我个人认为，大文学家可以，我则不可。我这里只有Wahrheit，而无Dichtung。
但是，如此复杂的工作决不能毕其功于一役。我目前还有很多工作要做，没有太多的余闲，我只能分段解决。我把我七十多年的生命分成八个阶段：
一故乡时期
二在济南上中学时期
三清华大学、中学教员时期
四留德十年
五解放前夕
六五六十年代
七牛棚杂忆
八1978年以后
在1988年，我断断续续写成了四和七两部草稿。现在先把四“留德十年”整理出来，让它带着我的祝福走向世界吧!挦扯雪芹做一绝：
毫无荒唐言
半把辛酸泪
作者并不痴
人解其中味
以上算是楔子。
篇2：季羡林《一生的远行》读后感通用
人到了老年，每每喜好回想往事。古今中外，概莫能外。我当然也不克不及成为例外。英国人常说什么“昔日的可爱的韶光”，实有会于我心。我这样的经历，已往的知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，情面世态的社会，恐怕有很值得别人借鉴的中央。本日年轻的知识分子，甚至许多中年知识分子，多数不克不及领会。有时候同他们谈一点已往的情况，他们每每瞪大眼睛，像是在听“天方夜谭”。我走到了一个支路口：一条路是桃花，一条路是雪。开满了桃花的路上，云蒸霞蔚，前程似锦，不由得你不想往前走。堆满了雪的路上，则是暗淡无光，摆在我眼前是终生青衾，老死学宫，每天为饭碗而屠杀，时时引“安静”为警戒。究竟何去何从？我逢到了平生第一次庞大抉择。
其实每小我私家都有相雷同的经历，当我们念兹在兹一样东西，而且将之珍贵地寄存于心中，不停的等待，却等待来了满目疮痍。或许是因为我们的心态不停活在残存的记忆了，然而期间是生长了，统统都处于变革之中。只是这种反差我们临时承受不外来，因此绝望悲凉了。直冒着一句话——你变了，变了。想想这黑白常离谱的话，统统都在变革，难道我的变革就有违犯人性，就应该受到谴责？只是处于你不克不及接受的自私吧。这样想的话，就会发现原来是自己活得狭隘了。但是我在此并不是要谴责季老的狭隘，只是为了表现一种变革的强势，让如此头脑开通前进的季老也承受不住，这多少是值得那时的中国人反思的。
我喜欢看书，但是不是全部作家的书都喜欢看，譬如像林语堂等装腔作势者，十分不屑，然而我甚爱季老的笔墨，平淡简洁，字字肌肤，语语经络。想想季老那本终身的远行，厚厚的，大大的，十分吓人。但是我却爱得不行，丝毫没有压抑的恐惧感，而是不尽的兴致与豪情。我追随着季老从山东到北京，再到黑龙江上亚欧大陆桥的轨道，过莫斯科，通瑞士。
篇3：季羡林《一生的远行》读后感通用
在离开德国35年后，1980年，季先生又回到了自己曾经留学十年的母校哥廷根大学。
从6岁离开家乡山东临清来到省城济南，然后19岁来到北平清华大学上学，再然后24岁去往德国留学，最后35岁再回到北京大学任教，直至终老燕园，先生一生都在离家一生都在远行。
“我终于要走了，沿了我自己在心里画下的一条鸿沟的这一岸的路走去。天知道我会走到什么地方去；这条路真太渺茫，渺茫到使我吃惊。以前我曾羡慕过漂泊的生活，也曾有过到外国去的渴望。然而当希望成为事实的现在，我又渴慕平静的生活了。”
这又是先生在《去故国》结尾时的自言自语，他说这条路太渺茫，渺茫到让他吃惊，但是，当时的他只是不舍故国的默默自语，那知道这一句自语后来却成了真，去国，流落异邦，一语成谶，终生漂泊。
《一生的远行》，这本书收集了季先生的一部分游记，包括欧游散记、非洲之行、下瀛洲、尼泊尔随笔、曼谷行、延边行、台游随笔、佛山心影八个专辑。说实话，这个集子收集的是比较失败的，在我的了解范围内，季先生散文随笔写的最上心的时候是大学期间，文笔精美、解剖深刻、思想犀利，其次是留学期间的一些记忆，承接了大学时的文风，加入了新的视野，而文革前后的随笔漫谈是先生遗留下来量最大的部分，除了文革后对牛棚生活的杂忆和对早年的点滴记忆以外，大量的文章属于应景之作，或者是应时之作。先生视野广阔、阅历丰富、知识积累丰厚，文章处处体现大家作风，信手拈来亦成佳作，但已经没有了早年的雕琢和矫情，也就失去了早年的锐利和思索，平实成了先生后期文章最大的特点。
《一生的远行》这本集子正是最显明地代表了先生散文随笔前后的巨大落差。其中，欧游散记部分是该集子中最让人爱读的部分，非洲之行部分是60年代的应时之作，下瀛洲、尼泊尔随笔、曼谷行、台游随笔这四部分则是普通的'出游记忆，而延边行、佛山心影部分我则以为可以归为应景之作。
有一位读者曾经在微博上对这本书留言：“但是才发现，除了第一篇之外，其余的都达不到，甚至远不及首页文章的水平。剩余的文章充满了对时代的赞美，但不免让人觉得是在迎合。所以常想，为什么写于30年代的文章可以如此洒脱倜傥，全然没有顾忌与逢迎？”
这位读者读后的感觉也是我自己的感觉，为什么经过几十年，先生的那种洒脱倜傥都不见了呢？当然，这也一定程度上反映了本书编辑的失策，他将这些文章汇集到一处反而突出了这种前后时期的反差，其实，季先生一生都在游走，他用脚和心灵在游走，他的许多现实和心灵游记都是非常优美吸引人的，可惜编者没有这样的感悟，没有选到合适文章，仓促成书，打着先生亲定的旗号反而误了先生的声誉。
当然，非要从《一生的远行》中选几篇吸引人的文章也不是选不出来，我自己觉得《去故国》、《听诗》、《重返哥廷根》这几篇还是很不错的，虽说这几篇都是先生初到德国留学时的感受，但是，读来亲切、睿智，还有些许感慨，应该是代表了先生游记中的精品。
《去故国》文中除了对自己远行的顾虑，最让人感动的是对现实母亲的思念。
“让母亲一个人凄清地躺在故乡的地下，忍受着寂寞的袭击，上面是萋萋的秋草。在白杨簌簌中，淡月朦胧里，我知道母亲会借星星的微光到各处去找她的儿子，借西风听取她儿子的消息。然而所找到的只是更深的凄清与寂寞，西风也只带给她迷离的梦。”
母亲，是先生一生中觉得最愧对的人，也是最最思念的人。无论是遇到困难、遇到伤心，抑或是遇到快乐，先生第一个想到的就是母亲。当他离开故国将要远行时，首先想到别离的就是自己的母亲，其实，那个时候先生的母亲已经离他而去两年多了，而在母亲去世前他也有8年时间没有见到母亲了，想来这对一位游子来说是莫大的遗憾和伤心。我们不知道这8年母子没有相见的确切原因，但是我们能够体会这8年对于母亲的煎熬对于游子的困扰。《去故国》让先生有一个机会去表达对母亲的思念和愧疚，它远胜过一个普通游记的意义。
《听诗》，一个崭新的话题，但却是先生难忘的一段记忆。听，是先生文章中一个很重要的元素，光《听雨》先生就写过两篇文章，而写于1936年的《听诗》应该是先生听系列最早的作品吧。
对于听诗的兴奋，先生有过一段生动的记述：
“终于盼到念诗的日子，从早晨就下起雨来。在哥廷根，下雨并不是什么奇事。而且这里的雨还特别腻人，有时会连着下上七八天。仿佛有谁把天钻上了无数的小孔似的，就这样不急不慢永远是一股劲地向下滴，抬头看灰黯的天空，心里便仿佛塞满了棉花似地窒息。今天的雨仍然同以前一样，然而我的心情却似乎有点不同了。我的心里充满了喜悦，仿佛正有一个幸福就在不远的前面等我亲手去捉；在灰黯的不断漏着雨丝的天空里也仿佛亮着幸福的星。”
文中可见先生的兴奋和期盼！而这种兴奋和期盼也是属于游记范畴吗？我很困惑。对于编辑选文的动议实在不敢苟同。
《重返哥廷根》印象最深的是两首唐诗，第一首就是贺知章的《回乡偶书》。
“火车一停，我飞也似的跳了下去，踏上了哥廷根的土地。忽然有一首诗涌现出来：少小离家老大回，乡音无改鬃毛衰。儿童相看不相识，笑问客从何处来。
怎么会涌现这样一首诗呢？我一时有点茫然、懵然。但又立刻意识到，这一座只有十来万人的异域小城，在我的心灵深处，早已成为我的第二故乡了。”
第二首就是杜甫的《 赠卫八处士 》。
当再次回到哥廷根后，很多故人的记忆涌上心头，但是，季先生反而不敢打听他们的情况了。“ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 ” 借用一句唐诗来表达对故人的思念与担心，因为，毕竟已经离开哥廷根35年了，故人的离去在所难免，但却不忍知道真相。
当见到自己昔日的恩师，围坐在一起时，季先生又想到了杜甫的诗句：“ 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光！ ”人生不易相见，像参商两星一样难得相遇，有了相聚的时候就一定要好好珍惜。
再次回到哥廷根，季先生激动万分，这里在他心目中就是自己的故乡，于是他在文中发出了这样的感慨：“ 我曾在这里度过整整十年，是风华正茂的十年。我的足迹印遍了全城的每一寸土地。我曾在这里快乐过，苦恼过，追求过，幻灭过，动摇过。这一座小城实际上决定了我一生要走的道路。这一切都不可避免地要在我的心灵上打上永不磨灭的烙印。我在下意识中把它看作第二故乡，不是非常自然的吗？ ”
一定程度上这已经不是游记了，这是游子归来的亲情自然流露，是亲人相见的互诉衷肠，是再次分别时的依依不舍，总之，这并非游记，这是亲人相聚的难忘记忆。
没有收入这个集子文章有些给人印象深刻，《忆章用》是其中的一篇，这篇文章写于1946年，那个时候先生已经回到国内在北大任教了，但是文章记述的却是他在留德期间的事情。
章用，又名俊之，是季先生在哥廷根求学时的同乡，在哥廷根，他们有过一段短暂的交往，这篇文章就是纪念章用的。文中有大量风景描写，这是其中生动一段：
“哥廷根的秋天是美的，美到神秘的境地，令人说不出，也根本想不出去说。有谁见过未来派的画没有？这小城东面的一片山林在秋天就是一幅未来派的画，你抬眼就看到一片耀眼的绚烂。只说黄色，就数不清有多少等级，从淡黄一直到接近棕色的深黄，参差地抹在这一片秋林的梢上，里面染冬青树的浓绿，这里那里还点缀上一星星的鲜红，给这惨淡的秋色涂上一片凄艳。”
想像一下季老所描绘的那片秋色山林吧，“颜色”令人心驰神往，“凄艳”让人黯然神伤。这种黯然神伤就是先生对逝去的友人章用的怀念。
《忆章用》里大段的景色描写都是伤感的，触景生情，把景色描写的美丽更激发了对曾经一起赏景的友人的怀念。也是读这篇文章让我知道了，《听诗》中陪同先生前往听诗的朋友就是章用，可见二人在留学期间的友情是非常深厚的。
先生一生都在远行，但却一生都想回到人生的起点。
在《去故国》的结尾，先生有了这样一段感慨：“我看了在豆棚瓜架下闲话的野老，看了在一天工作疲劳之余在门前悠然吸烟的农人，都引起我极大的向往。我真不愿意离开这故国，这故国每一方土地，每一棵草木，都能给我温热的感觉。但我终于要走的，沿了自己在心里画下的一条路走。我只希望，当我从异邦转回来的时候，我能看到一个一切都不变的故国，一切都不变的故乡，使我感觉不到我曾这样长的时间离开过它，正如从一个短短的午梦转来一样。”
无论走多远，心灵总是希望回到那个年轻时印象中的故园。
游子在外，心归故里。
篇4：季羡林《一生的远行》读后感通用
听季老叙述自己的一生，去了三十多个国家，精通九国语言。
让我不走觉得同样是人，差距真的是人猪的差距。人终会成为历史，在时间轴里大多数人是留不下什么的。
这次回家，不如上次有耐心了，不知道为什么，对于家人越来越没有耐心。奶奶在一旁说话也不像以前那么喜欢了，甚至会觉得不如独处。我讨厌这样的自己，想起回家来的时候，奶奶那么热的天才门口等了两三个小时。对比一下自己的态度，很是不对。
回来之后帮奶奶洗澡洗头发，可总觉得做的不够好，总觉得心思不如以前了，多少有些义务的成份在里面。
去了姥姥家，姥姥认不出来我了，问我家里几口人几亩地，看样子是彻底不认识了。半年的时间，变化就这么大。回家四天了，时间过得好快。好像回到学生时代，漫长的假期看不到头，自在的日子不用算计，不用算计在家的日子还有多久，因为有大把大把的日子可以用来享受。
都说孩子有出息了不在家了未必是好事，不能陪你了，最多提供物质帮助。我不想这样，喜欢用心去孝敬自己的爸妈，让别人为自己现在得看法后悔，为爸妈也为自己争口气。
家里的风气好乱，希望自己不要被这种社会风气有所影响，做个自尊自爱独立自强的女人，爱家人爱父母！
在家的日子，可以把工作中的竞争暂时抛开一点，却做不到彻底。总是告诉自己不要挣名利，不要虚荣，却觉得自己不够自信，只有工作让自己有信心不自卑。看来修行差的还很多，修身的路还很长很长。
耐心，对人对事对这个社会！
篇5：季羡林《一生的远行》简介
季羡林，生于198月，山东清平(今临清市)人。1930年考入清华大学西洋文学系专修德文。1935年秋入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1946年回国，受胡适、傅斯年、汤用彤三位先生之聘，为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。期间还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中华民族古文学学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。
季先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传播文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要作用。
篇6：季羡林《一生的远行》简介
五六十年以前，一股浓烈的留学热弥漫全国，其声势之大决不下于今天。留学牵动着成千上万青年学子的心。我曾亲眼看到，一位同学听到别人出国而自己则无份时，一时浑身发抖，眼直口呆，满面流汗，他内心震动之剧烈可想而知。
为什么会出现这样的现象呢?仔细分析其中原因，有的同今天差不多，有的则完全不同。相同的原因我在这里不谈了。不同的原因，其根柢是社会制度不同。那时候有两句名言：“毕业即失业”;“要努力抢一只饭碗”。一个大学毕业生，如果没有后门，照样找不到工作，也就是照样抢不到一只饭碗。如果一个人能出国一趟，当时称之为“镀金”，一回国身价百倍，金光闪烁，好多地方会抢着要他，成了“抢手货”。
当时要想出国，无非走两条路：一条是私费，一条是官费。前者只有富商、大贾、高官、显宦的子女才能办到。后者又有两种：一种是全国性质的官费，比如留英庚款、留美庚款之类;一种是各省举办的。二者都要经过考试。这两种官费人数都极端少，只有一两个。在芸芸学子中，走这条路，比骆驼钻针眼还要困难。是否有走后门的?我不敢说绝对没有。但是根据我个人的观察，一般是比较公道的，录取的学员中颇多英俊之才。这种官费钱相当多，可以在国外过十分舒适的生活，往往令人羡煞。
我当然也患了留学热，而且其严重程度决不下于别人。可惜我投胎找错了地方，我的家庭在乡下是贫农，在城里是公务员，连个小官都算不上。平常日子，勉强糊口。我于1934年大学毕业时，叔父正失业，家庭经济实际上已经破了产，其贫窘之状可想而知。私费留学，我想都没有想过，我这个癞蛤蟆压根儿不想吃天鹅肉，我还没有糊涂到那个程度。官费留学呢，当时只送理工科学生，社会科学受到歧视。今天歧视社会科学，源远流长，我们社会科学者运交华盖，只好怨我们命苦了。
总而言之，我大学一毕业，立刻就倒了霉，留学无望，饭碗难抢;临渊羡鱼，有网难结;穷途痛哭，无地自容。母校(省立济南高中)校长宋还吾先生要我回母校当国文教员，好像绝处逢生。但是我学的是西洋文学，满脑袋歌德、莎士比亚，一旦换为屈原、杜甫，我换得过来吗?当时中学生颇有“驾”教员的风气。所谓“驾”，就是赶走。我自己“驾”人的经验是有一点的，被“驾”的经验却无论如何也不想沾边。我考虑再三，到了暑假离开清华园时，我才咬了咬牙：“你敢请我，我就敢去!”大有破釜沉舟之概了。
省立济南高中是当时全山东唯一的一所高级中学。国文教员，待遇优渥，每月一百六十块大洋，是大学助教的一倍，折合今天人民币，至少可以等于三千二百元。这是颇有一些吸引力的。为什么这样一只“肥”饭碗竟无端落到我手中了呢?原因是有一点的。我虽然读西洋文学，但从小喜欢舞笔弄墨，发表了几篇散文，于是就被认为是作家，而在当时作家都是被认为能教国文的，于是我就成了国文教员。但是，如人饮水，冷暖自知，我深知自己能吃几碗干饭，心虚在所难免。我真是如履薄冰似的走上了讲台。
但是，宋校长真正聘我的原因，还不就这样简单。当时山东中学界抢夺饭碗的搏斗是异常激烈的。常常是一换校长，一大批教员也就被撤换。一个校长身边都有一个行政班子，教务长，总务长，训育主任，会计，等等，一应俱全，好像是一个内阁。在外围还有一个教员队伍，这些人都是与校长共进退的。这时山东中学教育界有两大派系：北大派与师大派，两者勾心斗角，争夺地盘。宋校长是北大派的头领，与当时的教育厅长何思源，是菏泽六中和北京大学的同学，私交颇深。有人说，如果宋校长再是美国哥伦比亚大学的学生，与何在国外也是同学，则他的地位会更上一层楼，不止是校长，而是教育厅的科长了。
总之，宋校长率领着北大派浩荡大军，同师大派两军对垒。他需要支持，需要一支客军。于是一眼就看上了我这个超然于两派之外的清华大学毕业生，兼高中第一级的毕业生。他就请我当了国文教员，授意我组织高中毕业同学会，以壮他的声势。我虽涉世未深，但他这一点苦心，我还是能够体会的。可惜我天生不是干这种事的料，我不会吹牛拍马，不愿陪什么人的太太打麻将。结果同学会没有组成，我感到抱歉，但是无能为力。宋校长对别人说：“羡林很安静!”宋校长不愧是北大国文系毕业生，深通国故，有很高的古典文学造诣，他使用了“安静”二字，借用王国维的说法，一着此二字，则境界全出，胜似别人的`千言万语。不幸的是，我也并非白痴，多少还懂点世故，聆听之下，心领神会;然而握在手中的那一只饭碗，则摇摇欲飞矣。
因此，我必须想法离开这里。
离开这里，到哪里去呢?“抬眼望尽天涯路”，我只看到人海茫茫，没有一个归宿。按理说，我当时的生活和处境是相当好的。我同学生相处得很好。我只有二十三岁，不懂什么叫架子。学生大部分同我年龄差不多，有的比我还要大几岁，我觉得他们是伙伴。我在一家大报上主编一个文学副刊，可以刊登学生的文章，这对学生是极有吸引力的。同教员同事关系也很融洽，几乎每周都同几个志同道合者，出去吃小馆，反正工资优厚，物价又低，谁也不会吝啬，感情更易加深。从外表看来，真似神仙生活。
然而我情绪低沉，我必须想法离开这里。
离开这里，至高无上的梦就是出国镀金。我常常面对屋前的枝叶繁茂花朵鲜艳的木槿花，面对小花园里的亭台假山，做着出国的梦。同时，在灯红酒绿中，又会蓦地感到手中的饭碗在动摇。二十刚出头的年龄，却心怀百岁之忧，我的精神无论如何也振作不起来。我有时候想：就这样混下去吧，反正自己毫无办法，空想也白搭。俗话说：“车到山前必有路。”我这辆车还没驶到山前，等到了山前再说吧。
然而不行。别人出国留学镀金的消息，不时传入自己耳中。一听到这种消息，就像我看别人一样，我也是浑身发抖。我遥望欧山美水，看那些出国者如神仙中人。而自己则像人间凡夫，“更隔蓬山千万重”了。
我就这样度过了一整年。
篇7：季羡林《一生的远行》简介
《一生的远行》讲述人到了老年，往往喜爱回忆往事。古今中外，概莫能外。我当然也不能成为例外。英国人常说什么“往日的可爱的时光”，实有会于我心。我这样的经历，过去的知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历，人情世态的社会，恐怕有很值得别人借鉴的地方。今天年轻的知识分子，甚至许多中年知识分子，大都不能体会。有时候同他们谈一点过去的情况，他们往往瞪大眼睛，像是在听“天方夜谭”。我走到了一个歧路口：一条路是桃花，一条路是雪。开满了桃花的路上，云蒸霞蔚，前程似锦，不由得你不想往前走。堆满了雪的路上，则是暗淡无光，摆在我眼前是终生青衾，老死学宫，天天为饭碗而搏斗，时时引“安静”为鉴戒。究竟何去何从?我逢到了生平第一次重大抉择。
篇8：季羡林《一生的远行》读后感
季羡林《一生的远行》读后感
季羡林《一生的远行》是游记，整本书里，季先生将他的人生分为几个阶段，最重要的是留德十年和印度行、神洲行，书里不仅有风景描写，还有他求学的经历，他对各地人文景观的感想，文章内容很丰富。
可是照我看来，这本游记很不尽人意。
季先生是一个很爽朗很开阔的人，他的文字里面婉约善感细腻的成分不多，眼中的风景虽然美且动人，却难以形诸于笔端。
单举一两例就可以窥斑见豹了：在《一个抱小孩的印度人》一文里，他写道“我们在这里看到的人当然很多：男的、女的、老的、少的、工人、农民、学生、士兵，还有政府官员模样的，大学教授模样的，面型各不相同，衣服也是五光十色，令人眼花缭乱，目不暇给。”在《望雪山》一文里，他写道“大人、小孩、男男女女，在草地上溜达着。”此种分类方式在书中出现过多次。还有一句诗在这本书里也出现过多次“明日隔山岳，世事两茫茫”，以及“千里搭凉棚，没有不散的宴席”。
写游记不是件容易的事。山川、河谷、红花、绿树，看起来养眼养心，写起来却不是件容易的事。大美无言!太美了，就觉得用什么形容都不合适!写游记不像拍照片，可以拍出千万种不同的绿色，万千种不同的红色来，也不能像画画，可以将感情寓于风景里，擦揉皴抹，一支墨笔就能画尽天下所有颜色。文字在风景面前单薄如篾片，就像少男遇到心仪已久的少女，终于得见，却是什么话都说不出，只知道“美啊”、“好啊”、“真好”、“好极了”，顶多可以有几句眼睛像葡萄黑发像瀑布类的赞美，说完了，又觉得不能总说重复的话，又不知所措了!
这些年来，我走过一些知名或不知名的景点，却发现不管是怎样的的，不管是当时觉得愉悦的还是觉得一般的，在心里可以有一些印象，但是怎么都写不出来。看过西安的秦兵马俑，也被那雄伟的地下兵阵感动着，却觉得那感动积于心感于怀，并不能遣于字句，更无法形成文章。看过洛阳的龙门石窟，那么大一面山都被凿成了一个个佛像，尽显肃穆虔诚之意，却也不能用语言表达那种动人心魄的美。
我记得在一次公司的小型会议上，领导让出差的同事讲述出差感想。一位女同事说“那里风景很美、工厂很大、工人很累”。当然，话语比这更丰满更生动。可是，领导听完她的讲述，只说了一句“你这感想，就好象我家上小学的`女儿，去了儿童公园回来，说好大好漂亮好好玩噢。能不能深刻一点?”领导的这句话一直记得。好象它督促着我不能浅薄不能幼稚一样。所以我不写游记。我宁愿被人看作没人去过那些地方。
《一生的远行》不够好，另外一个很重要的因素，我觉得不能忽略：我认为季老先生对这本游记是敷衍的，理由有二：一是序里，季老写道“我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样，淡泊以明志，宁静以致远，不求闻达，毕生从事学术研究，又决不不关心国家大事，决不是不爱国。然而阴差阳错，我成了现在这样一个人。应景文章不能不写，写序也推脱不掉，‘春花秋月何时了，开会知多少’，会也不得不开。事与愿违，尘根难断，自己已经垂老矣，改弦更张，只有俟诸来生了。”从这段话里，可以看出，季老先生对很多文章是厌烦的，但是又不得不写，在楔子里，他写道“我目前还有很多工作要做，没有太多的余闲，我只能分段解决。”我们完全可以想像，这本书也许就处于他“应景的文章”之列，是他不能推掉的事务，而自己事务繁多，只能简单了事。理由之二是整本书里，有几篇游记是写得相当好的，尤其是神洲行里面的一些篇章《观秦兵马俑》、《登黄山记》、《延边行》等，我认为这几篇才是体现了季老先生的真正水平。
按说，对季老先生，小如我辈是无权发言的，再怎么次也比我们这些小朋友强很多倍。但是我觉得对人不可迷信，不能因为他是著名国学大师就认为他什么都写得好。
我坚定地认为，这本季先生的《一生的远行》文字真不怎么样。不过我喜欢他那种爽朗干净利落的文字风格，我期待着看他更多的“不应景的文章”。
篇9：一生的远行-散文
一生的远行-散文
年华屈指，过眼成风。如云飘飘，雾蒙蒙，渐行渐远渐无影。依着岁月清澈的轨迹，婉约的走进过去的点滴，于是，一股思绪荡起层层的涟漪，让久违的墨香溢满了诗行。---题记
阴霾的天空，灰蒙着云朵，聚拢的寒意催生着寂寞。站在马路边，望着错过的公共汽车，一种被世界所遗忘、所抛弃的感觉涌上我的心房。低头，失落万分。或许我本不属于这个喧嚣的人世，只属于墨色山水与安详的山林。而我，却苦陷于其中。那现实残酷地照进我的幻想，将我刺伤，让我迷茫…
收拾好了行装，我们便踏上了漫长的旅行。时间在旅程中不断的改变着我们的空间位置和角色。岁月的流逝让我们终于明白，最先认识的那两个人--我们的父母不可能一直陪着我们走向终点。他们会在你无法预知的某一站下车，不管你是否接受、不管你是怎样的伤心欲绝，这个离别都教你无法挽留，甚至让你无奈到近乎于残忍。而我们所能做的只是呆呆的坐在那里，看着空荡荡的原本是他们的位置，伴着心碎的声音任泪水肆意的流淌。我们不是悲观主义者，但愿能用这泪水涤清我们曾经被玷污的心灵，让自己沉静下来学会思考、学会如何去珍惜、懂得去善待曾坐在你身边的每一个人以及那些和你擦肩而过的那一个短短的瞬间。
有时候，我们要学着坦然，要学着去面对很多人和事，没有人会教我们咋样去做，怎样去承受？生活是承载不了太多太多的压力和负荷，就像这场旅行，上车的人很多，下车的人也很多，上上下下，形形色色，生命的载体能承载多大的压力和枷锁？有太多太多的伤心和难过都无处诉说，或许风不懂云的漂泊，就像你们不懂我的伤心和难过。人这一生还有很长的路要走，不知道还有多少失魂和落寞等着我？在这个时而感觉漫长、时而令人难舍的旅程中，我们经历着无数次的换乘，有无数的人从你身边擦肩而过，总有些人让你不知道是在什么地方、什么时间离开了自己，而有些人却让你永远无法忘怀他（她）曾经来过你的世界。他们中有自己的亲人、有自己的朋友、有自己的兄弟姐妹和自己曾甘心为之付出的人。在这列车里时常会上演着一场场苦辣酸聚散离合，和那一段段亘古不变缠绵悱恻的爱情故事。
其实这趟生命列车有着太多的停靠，我们在感到疲惫的时候总想去找一个点下车。不刻意的去追求站的大小，也不在乎是否有相识的人那等自己。只是为了掩埋自己内心深处的孤独和难过，总喜欢坐在一个无人的角落，静静的看着窗外花开花落，云卷云舒，潮起潮落。这一路走来，惯看了世间的聚散悲欢、经历了生活中的风雨彩虹。依然使我困惑的是，为什么所有美好的东西，都存在于开始以前的梦幻中和结束之后的回忆里。有如那段注定是要用来怀念的往事和只能用作纪念的人。没有什么是永恒的，再长的旅途都会有终点如果到站的那一天真的来了，请让我一个人悄悄的下车，不去打扰任何人，因为我没有了任何的行囊…
或许是经历了太多，我们总会把问题复杂化，在繁琐中寻答案，在简单中问结果。我们常常在问为什么？人，这一生要走多远才是个头？没有人回答我，没有人等我，在生命的那头，没有那个人能陪我们走完，他们都是我么生命中的过客，还没来得及说声再见，就已经看不清容颜。我们也别无所求，如果能有返程的车我只想去看看曾经的那个站，曾经给了我生命的'那个人下车的那个站。只因为给予我生命的他们永远的停留在那里。我感伤于在我厌倦了漂泊的时候不能随时找到自己的停靠站，我不在乎这趟生命的列车何时到达终点。我只是不想一个人走完全程，在人生的旅途上，有人陪着是多么的开心和快乐，不是所有的人都能让我记起，也不是所有的人都能忘却的，每当听到那首熟悉的歌谣，看到那熟悉的画面，总会想起，总会对自己说，某个人曾经来过…
有的时候我们很随意的离开了自己的位置，想去寻找更适合自己或是自己更喜欢的位置。可只有当我们在拥挤的车厢里，找到除了疲惫不堪就是心灰意冷的时候，才蓦然回首间发现只有自己最初选择的才是真正能够属于自己的，似乎在美的风景，也找不到原先感觉。只是在也回不到原先的位置了，此时的自己也只能远远的坐在角落里，慢慢的回忆或是美好或是苦涩的过去。
篇10：季羡林一生自在读后感
季羡林一生自在读后感
《一生自在》是一本体现季羡林人生智慧的作品。全书共五章，分别是“书卷伴青灯，足以慰平生”的读书自在；“从容坦荡，心装万物”的处世自在；“一念放下，万般自在”的心境自在；“见识天地，遇见自己”的求学自在；“与其完满，不如自在”的感悟自在。
文集涉及人生的方方面面，都是短文。书籍是贮存人类智慧代代相传的宝库。团长要求我们读书是有道理的，前事不忘，后事之师，只有站在别人的肩膀上，我们才能看得更远，方知世界之大。希望你们都是大侠，心里装着书籍的武器，手无寸铁，一举手一投足却是十八般兵器。关于时间的论述，我印象极为深刻。逝者如斯夫，不舍昼夜。不论是日出日落、沙漏、日晷、还是钟表，那种流逝让人揪心，拖延症或懒癌患者应该好好看看沙漏里细沙不经意的一点一点变少或者钟表的秒针滴滴答答走个不停。我曾经也是一个拖延症患者，只可惜生活将你逼上了绝路，高效率让你有更多的时间可以支配。珍惜时间，珍惜光阴，宋代诗人朱熹充满韵味的诗句“少年易学老难成，一寸光阴一寸金。未觉池塘春草梦，阶前梧桐已秋声”也能唤醒我们对时间的理解。
季老留学德国的经历对我来说印象最深，因为有故事情节。我第一眼看到的是阿根廷，可一想不对啊，这是一个城市名。“哥廷根仿佛是我的第二故乡。”季老这样定义他当年远赴德国哥廷根大学的留学经历。1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。数十年后，学术泰斗季先生已近耄耋之年，记述了先生当年抛家傍路赴德求学的经过。特别是在哈尔滨到莫斯科的火车上，被人反复检查铁皮水壶、打开水、吃“裂巴”、抢厕所等情节，足见生活之困难。在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，论文和口语获得了四个Sehr Gut（优），也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。
“午夜时分，往事历历，纷至沓来。其中不尽是美事：痛苦、错误、未尽之事，以及令人羞愧和悲伤的种种往事，一齐涌上心头。但是一切，无论好与坏，痛苦与欢乐，都描绘进了丰富的人生画卷中，都成了我思想的粮食和进步的动力”，季老引用了作家梅·萨尔顿关于成长的论述，只有将经历变为经验，人生才有沉淀和积蕴，厚积薄发，吹进狂沙始到金。
“这里风光却更加旖旎，高树蔽天，浓荫匝地，花开绿丛，蝉鸣高枝；荷塘里的荷花正迎风怒放，西山的紫气依旧幻奇”，季老对景物的'描写很有立体感，正所谓格局、眼界使然。“我心里不知道是什么滋味，酸甜苦辣搅和在一起，但是绝没有像调鸡尾酒那样美妙”，对心理描写又充满了生动和幽默。
文集中的文章基本都写于20世纪90年代，毕竟时间已经过去了20余年，有些观点也有局限性，如对广告的逆反心理。随着时代的日益快速发展，外部环境有的是翻天覆地的变化，希望读者结合实际，选择性吸收。
季老凭借自己一生的坎坷经历和孜孜不倦的学习精神，对人生的理解和感悟深邃透彻，行文驾轻就熟，充满了思辨魅力和哲学美感。在人生的旅途中，每一个人都是孤独的旅客。自在不是随波逐流、肆意放纵，是遵照本心，发扬天性，是拼尽全力后的顺其自然。
余生，愿你我都能挺过生活给的重锤，永远生猛。无论生活怎样，希望你，保持自律，保持清醒。昨日之深渊，今天之浅谈。
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