夏日青龙寺寻僧,夏日青龙寺寻僧薛能,夏日青龙寺寻僧的意思,夏日青龙寺寻僧

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篇1:夏日青龙寺寻僧,夏日青龙寺寻僧薛能,夏日青龙寺寻僧的意思,夏日青龙寺寻僧

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夏日青龙寺寻僧二首

作者:薛能  朝代:唐  体裁:五律   帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。

违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。

得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。

凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。

篇2:夏日过青龙寺谒操禅师翻译赏析

夏日过青龙寺谒操禅师翻译赏析

《夏日过青龙寺谒操禅师》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下:

龙钟一老翁,徐步谒禅宫。

欲问义心义,遥知空病空。

山河天眼里,世界法身中。

莫怪销炎热,能生大地风。

【前言】

《夏日过青龙寺谒操禅师》是唐代著名诗人、画家王维拜谒操禅师时所作的诗作。该诗体现了诗人深厚的禅修功力,以及其对佛法的虔诚。

【注释】

①义心:谓犹豫不决之心。有迷事、迷理两种,迷事之疑,于见道时断之;迷理之疑,至佛果时始能断之。

②空病:执着于空。

③天眼:天人之眼,所观甚远,为五眼之一。天眼有两种:一从福报得来,如天人;二从苦修得来,如阿那律尊者所得天眼。

④法身:指佛的自性真身,诸佛所证的真如法性之身。又称法身佛、自性身或第一身。

【鉴赏】

该诗写诗人自己老态龙钟、步履蹒跚地冒着炎热前往青龙寺拜谒操禅师。此行目的`就是要就一些疑问请教操禅师。路途的艰辛,反衬了诗人对佛法的虔诚。平静的叙述,让人感觉到这份虔诚没有了如火如荼的炽烈,却已深入诗人心中,与生命融为一体,沉稳而坚实。在拜谒操禅师之后,疑问烟消云散。接着的两联表现了诗人豁然出疑后的体悟。“一毛孔容三千大千世界”,整个山河大地尽在天眼中也是平常事。法身横遍十方,竖穷三际,世界不能超出其外。若证明此义,炎热也不是炎热,只是心生。不执炎热相,大地风自可骤然而起,销尽炎热,却也不见得丝毫炎热得灭。全诗对仗极其工整,说理明晰,禅悟深刻,内容有收有放,体现了诗人作诗和禅修的深厚功力。

篇3:王维《夏日过青龙寺谒操禅师》古诗原文赏析

年代:唐

作者:王维

龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。

山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。

作品赏析

【注解】:

①义心:谓犹豫不决之心。有迷事、迷理两种,迷事之疑,于见道时断之;迷理之疑,至佛果时始能断之。

②空病:执着于空。

③天眼:天人之眼,所观甚远,为五眼之一。天眼有两种:一从福报得来,如天人;二从苦修得来,如阿那律尊者所得天眼。

④法身:指佛的自性真身,诸佛所证的'真如法性之身。又称法身佛、自性身或第一身。

【鉴赏】:

该诗写诗人自己老态龙钟、步履蹒跚地冒着炎热前往青龙寺拜谒操禅师。此行目的就是要就一些疑问请教操禅师。路途的艰辛,反衬了诗人对佛法的虔诚。平静的叙述,让人感觉到这份虔诚没有了如火如荼的炽烈,却已深入诗人心中,与生命融为一体,沉稳而坚实。在拜谒操禅师之后,疑问烟消云散。接着的两联表现了诗人豁然出疑后的体悟。“一毛孔容三千大千世界”,整个山河大地尽在天眼中也是平常事。法身横遍十方,竖穷三际,世界不能超出其外。若证明此义,炎热也不是炎热,只是心生。不执炎热相,大地风自可骤然而起,销尽炎热,却也不见得丝毫炎热得灭。全诗对仗极其工整,说理明晰,禅悟深刻,内容有收有放,体现了诗人作诗和禅修的深厚功力。

篇4:夏日过青龙寺谒操禅师,夏日过青龙寺谒操禅师裴迪,夏日过青龙寺谒操禅师的意

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夏日过青龙寺谒操禅师

作者:裴迪  朝代:唐  体裁:五律   安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。

鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。

篇5:寻僧,寻僧顾况,寻僧的意思,寻僧赏析

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寻僧二首

作者:顾况  朝代:唐  体裁:七绝   方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。

家家门外长安道,何处相逢是宝山。

弥天释子本高情,往往山中独自行。

莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。

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