咏物诗——《盆莲》（共9篇）由网友“在恍惚的刹那里”投稿提供，下面就是小编给大家分享的咏物诗——《盆莲》，希望大家喜欢!
篇1：咏物诗——《盆莲》
《盆莲》原文
四面花开玉露滋，
晓风翻雨叶垂垂。
泉明酒思濂溪癖，
凭仗盆池借一枝。
《盆莲》作者简介
徐阶，(1503～1583)，字子升，号少湖，汉族，明松江府华亭县人。曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行，且擅写青词为嘉靖帝所信任。和严嵩一起在朝十多年，谨慎以待;又善于迎合帝意，故能久安于位。起用了“严诬告、权轻重、详讼词、惩奸慝、省佐证”而著称于世的良臣福建晋江潘湖人黄光升为刑部尚书，可以说徐阶的整个政治生涯中的最大亮点就是他斗倒了权势熏天的严嵩。徐阶的忍辱负重是其政治权谋斗争中的杀手锏，而“徐阶曲意事严嵩”也成了权谋术中的经典案例。
篇2： 咏物诗
咏物诗
据说，古时代的部落联盟首领舜说过：“诗言志。”意思是诗歌是用来抒写情感和志趣的，可见我们祖先很早就对诗歌的本质有着深刻的认识。尤其是咏物诗，更是以大自然中的景物、器物、动物或植物等为描写歌咏对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容。据统计，《全唐诗》42863首中，已存咏物诗6261首。宋代诗人更讲究“理趣”。千百年来，咏物诗以其深刻的情感内容和独特的艺术魅力，感染和教育了一代又一代。
咏物诗有以下几种类型：
一、描摹情态类通过对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。如骆宾王的《咏鹅》，贺知章的《咏柳》，苏轼《海棠》：“东风泛崇光，香雾空髟伦廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
二、托物言志类用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。如明朝著名爱国诗人于谦的《石灰吟》，借石灰写出自己“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的英雄气概。凛然正气和豪迈情怀不知鼓舞和激励了多少后人。
三、咏物抒怀类这类诗所咏之“物”与作者当时的个人处境关系更密切。同样曾巩咏柳，曾巩写的是：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，实际上托物寓意，揭露、讽刺得势便猖狂的小人，
四、以物喻人所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似。像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首：“耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？”这首小诗既是对病牛的.崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。
五、托物言理类这类诗看似在说某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。如苏轼的《琴诗》：“若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上是揭示在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可，只有将“琴（素材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声（优秀的文学作品）。
其实，我们不妨学着写点咏物诗，这对思维和写作都是很好的训练。
篇3：半枝莲爆盆的养殖方法是什么
半枝莲爆盆的养殖方法
光照
半枝莲的生长，和光照密切相关。首先，它需要有充足的阳光，在日常的养护过程中，一定要将其放置在光照充足的地方，不要长时间放在阴暗处。光照充足，开花才会旺盛。
温度
半枝莲在生长的时候，需要的是温暖的环境，温度保持温暖并且稳定，它就会生长良好，开花旺盛。要注意在冬季的时候，需要保温。
浇水
半枝莲的生长对水分的需求还是很高的，在养殖半枝莲的时候，需要保持水分充足，但是在夏季高温的时候，蒸发比较旺盛，可以适当的多浇一点水。合理浇水可以使半枝莲生长良好，为开花储存一些养分。
施肥
半枝莲对肥料的需求其实并不高，但是为了使其可以更好的开花，养分一定要充足。
首先在选择土壤的时候需要选择沙质土壤，这样排水性会比较好。肥料一般是半个月施肥一次即可，以磷肥和钾肥为好。这样不仅植株生长旺盛，开花多，并且花朵也会十分艳丽。
修剪
为了使半枝莲的整个株型看起来更加饱满，适当的修剪和摘心是十分必要的，这样可以使半枝莲拥有更多的分枝，自然也就爆盆了。
最后就是，想要半枝莲爆盆的话，可以在花盆当中多种上几株半枝莲，这样也是可以达到爆盆的效果的。
半枝莲的药用价值
用于蛇虫咬伤
可取鲜品配鲜半边莲共捣烂外敷。
利尿消肿，散瘀化痰
用于肝硬化腹水、急慢性肾炎。
对于治疗瘰疬、结核、梅核，有很好的疗效。
抑菌作用
半枝莲50%煎剂用平板挖沟法，对金黄色葡萄球菌、福氏痢疾杆菌、伤寒杆菌、绿脓杆菌、大肠杆菌有抑制作用。
免疫调节作用
本品所含的多糖在体外可促进小鼠脾细胞淋巴细胞转化但大剂量给药可抑制小鼠胸腺指数，对脾指数无影响。
消炎，散瘀止血。治跌打伤及血痢，破血通经。
清热解毒，消肿止痛
治跌打刀伤及疮疡。
内服主血淋，吐血，衄血;外用治10、毒蛇咬伤，痈疽，疔疮，无名肿毒。
通络，祛风散血，行气利水，破瘀止痛。
半枝莲的传说
半枝莲，又名韩信草，常用于治疗跌打损伤、吐血、咯血、脓肿痔疮等疾病，“韩信草”这个名字是怎么来的呢?
相传，汉朝开国元勋大将军韩信幼年丧父，青年丧母，家境贫寒，靠卖鱼苦苦度日。一天，韩信在集市卖鱼时，被几个无赖打了一顿，卧床不起。邻居赵大妈送饭照料，并从田地里弄来一种草药，给他煎汤服用，没过几天，他就恢复了健康。后来，韩信入伍从军，成为战功显赫的将军，他非常爱护士兵，每次战斗结束后，伤员都很多，他一面看望安慰，一面派人到田野里采集赵大妈给他治伤的那种草药。采回后，分到各营寨，用大锅熬汤让受伤的士乓喝，轻伤者三五天就好，重伤者十天半月痊愈，战士们都非常感激韩信。
大家听说韩信也不知道这种草药叫什么名字，于是，就想给这种草药起个名字，有人提议叫“韩信草”，于是，“韩信草”的名字就这样叫开了，并一直流传至今。
篇4：咏物诗——《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
词作于丁酉，道光十七年(1837年)五月五日端午，太清三十九岁。
这是一首咏花词。菊在秋季开放，但这里所咏的盆中菊在端午开放，词人在初夏欣赏到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所开放的夏日气候，“薰风殿阁樱桃节”，说温暖的南风吹满殿阁，樱桃也成熟了。“碧纱窗下沈檀爇”，屋内燃着驱暑的熏香。再以“小扇引微凉，悠悠夏日长”，凸写菊花开放时节。下片以“野人知趣甚，不向炎凉问”，写出因花开而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有赞叹栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月开”。全词最后才说出这一“菊”字，而惊叹、欣喜之情灵动地展现在其中。
篇5：咏物诗唐
1、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
2、《在狱咏蝉》
唐·骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
3、《咏鹅》
唐·骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
4、《蜂》
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
5、《马诗·其五》
唐·李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
6、《严郑公宅同咏竹》
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
7、《咏竹》
唐·白居易
不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
8、《菊花》
唐·元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
9、《风》
唐·李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
10、《幽兰操》
唐·韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤?
以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬。
君子之守，子孙之昌。
11、《竹》
清·郑燮
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
12、《咏桂》
唐·李白
世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
13、《赋得古原草送别》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
14、《感遇·兰叶春葳蕤》
唐·张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折?
篇6：咏物诗——《小池》
《小池》原文
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角 ，
早有蜻蜓立上头。
《小池》作者简介
杨万里(1127-1206)，字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪(今吉水县黄桥乡湴塘村)人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。杨万里一生爱国，但始终不得重用。晚年受宰相韩侂胄打压，忧愤而死，享年80岁，赐谥号文节，追赠光禄大夫。
杨万里在诗歌创作上自成一家，形成了独具特色的诗风。他创造了新奇幽默的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜。平生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗4200余首。今存《诚斋集》有诗文133卷，有《杨文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世。
《小池》简介
《小池》是宋朝诗人杨万里的著名诗篇。此诗通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面，表现了作者热爱生活的感情。
此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
篇7：咏物诗——《菊花》
《菊花》原文
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂
《菊花》作者简介
李商隐，男，汉族，字义山，故又称李义山，号玉奚生、樊南生(樊南子)，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内(今河南省焦作市沁阳)，生于河南荥阳(今郑州荥阳)。诗作文学价值很高，于唐文宗开成三年(公元838年)进士及第。曾任弘农尉、佐幕 府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。晚唐诗歌在前辈的光芒照耀下有着大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一个高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名，两人并称“小李杜”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。有《李义山诗集》。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。最后抑郁寡欢而死，死后葬于郑州荥阳(今荥阳苜蓿洼村)。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《菊花》简介
除了末联，前四句形容菊的色、香，与〈野菊〉的笔法相类，只是后者的描述更为抽象，以作者的观感为主。五、六写凋零迟暮，亦与「已悲节物同寒雁」的情感相类。末联则可见上述的分析，笔者对於此文有二点看法：首先，说李商隐「自我毁灭」实是见仁见智，我们也可以解读为一种升华，成为菊花酒是需要酿造的，留下的反而是精华，所以〈菊花〉诗的情感的确比〈野菊〉来得积极一点[19]。再者，李商隐尽管叹老嗟卑[20]，但基本性格是不会变的，前文曾分析〈野菊〉诗中的苦竹、椒坞、微香，与〈菊花〉诗的陶令、罗含同样有贤才的涵意，都是诗人对自己的才能品格的肯定。我们从〈菊花〉、〈野菊〉、〈临发崇让宅紫微〉三首诗中，可以看到李商隐处在不同时空之下的感叹，但是也可以见到李商隐始终如一的态度，诗人的自尊心不曾稍减。最后，笔者以为选用〈菊花〉诗对照〈野菊〉，较另二首诗作更适合，既可以摆脱附会史事的牵强，亦可於写作技巧、用词遣字、情感强度作同中有异的比较。
篇8：咏物诗——《鹦鹉》
《鹦鹉》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《鹦鹉》的原文及作者简介。
《鹦鹉》原文
莫恨雕笼翠羽残， 江南地暖陇西寒。
劝君不用分明语， 语得分明出转难。
《鹦鹉》赏析
三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。
“莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。”“陇西”，指陇山(六盘山南段别称，延伸于陕西、甘肃边境)以西，旧传为鹦鹉产地，故鹦鹉亦称“陇客”。诗人在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安慰它：且莫感叹自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到遗憾。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱镠，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而又自解的矛盾心理。
“劝君不用分明语，语得分明出转难。”鹦鹉的特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以告诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明白吧，明白的话语反而难以出口呵!这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸;为求免祸，必须慎言。当然，鹦鹉本身是无所谓出语招祸的，显然又是作者的自我比况。据传罗隐在江东很受钱镠礼遇。但祢衡当年也曾受过恩宠，而最终仍因忤触黄祖被杀。何况罗隐在长期生活实践中养成的愤世嫉俗的思想和好为讥刺的习气，一时也难以改变，在这种情况下，诗人对钱镠产生某种疑惧心理，完全是可理解的。
这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，却耐人咀嚼。
《鹦鹉》作者简介
罗隐(833—910)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。 罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。
篇9：咏物诗——《竹》
《竹》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《竹》的原文及作者简介。
《竹》原文
高簳楚江濆，婵娟合曙氛。
白花摇凤影，青节动龙文。
叶扫东南日，枝捎西北云。
谁知湘水上，流泪独思君。
《竹》注释
簳gǎn：小竹，可作箭杆。
濆fén：水边;涯岸。
《竹》作者简介
李峤(644-713年)唐代诗人。字巨山，唐代赞皇县人。隋内史侍郎李元操曾孙，少有才志，20岁举进士。初为安定县尉，累迁给事中、吏部尚书、中书令。李峤刚直廉正，因触忤武后，贬为润州司马。后召为凤阁舍人。一生崇尚节俭，反对铺张。曾反对武则天在洛阳白司马坂建造大佛像，但未被武后采纳。李峤在文学上造诣很深，诗文为当时人所称道。前与唐初四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王相接，中与崔融、苏味道齐名，和苏味道、崔融、杜审言合称“文章四友”。晚年，被尊为“文章宿老”。李峤是武则天至唐中宗时期最著名的御用文人，其诗多为咏风颂物之作，词新典丽，而内容较为贫乏。代表作“汾阴行”颇为时人推崇。有集五十卷，已散失，明人辑有《李峤集》;全唐诗中有其作五卷。
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