五破五立范文（共16篇）由网友“一月十五”投稿提供，下面小编给大家整理过的五破五立范文，供大家阅读参考。
篇1：财政所“五破五立”解放思想大讨论自查心得
财政所“五破五立”解放思想大讨论自查心得
财政所“五破五立”解放思想大讨论自查心得根据鹤财党总支20号文件和邬办发（2013）68号文件关于印发“五破五立”解放思想大讨论活动实施方案，我所迅速成立了“五破五立”解放思想大讨论活动领导小组，召开了职工动员大会，就“五破五立”指导思想，现实意义，主要任务、方法步骤，活动载体做了讲解和安排布置。现结合单位实际和个人上就展开“五破五立”解放思想大讨论心得如下：
一、在精神状态上，我认为基层财政所，就是要大力弘扬精诚团结、廉洁理财、勤政务实、敢于争先的鹤峰财政精神，努力践行充实鹤峰精神，强化个人品德，职业道德，家庭美德和社会公德建设。内强素质，外树形象，争做美丽鹤峰人，树立正确的人生观、价值观和世界观。彰显个人积极乐向上，勤奋好学工作情调，消除自甘落后，不思进取的庸世态度，敢于面对生活种种困难和挫拆，敢于挑战工作中重担和矛盾。增强信心和信念，树立财政主人翁意识，财政是我家集体主义思想，我有位我有为的健康理念。克服邬阳地域偏远等遇一般不足因素，破解一天和尚撞一天钟，工作精神萎靡不振，不敢做不愿做做不成的思想格局。总之一句话，只要精神不滑坡，办法总比困难多，形成工作要我，我要工作格局和氛围。树立奋发有为，争先进位，敢于担当的邬阳财政人。
二、在思维方式上，思维方式是人们大脑活动的内在程式，它对人们言行起决定性作用，也是看待事物的角度、方式和方法。社会在进步，经济在发展。那么财政是国家发展永恒的物质基础和治家理国的工具。十八大三中全会提出了财税体制改革，说穿了就是在财政思维方式的突破，体制机制方式方法上的突破，就需改革创新，创新是一个国家进步的精神灵魂，是一个民族兴旺不竭动力。基层财政，是财政之根，社稷之基，它的好坏影响着上层建筑物的稳定与发展。这就要求我们，上面千条线穿好一根针，需把政策和精神原原本本的穿下去（政策不能变），又要结合实际，因地而宜，运筹自如，创新方式方法，加强绩效管理，破除固步自封，因循守旧老一套思想，破除等靠要，不给好处不办事，给了好处乱办事的唯金主义者的陋习，牢固树立开放包容，互助共赢中国梦，拼弃井中蛙小农意识。找准财政服务于民的切入点，维护好人民群众的落脚点（方式方法因地而宜形式多样）。只有不断深化基层财政改革，开拓创新，优化发展环境，才能提高服务水平和质量，做到事半功倍，上下满意。
三、在发展思路上，思想有多远，行动就有多远，没有想不到时的，只有做不到的，急功近利，竭泽而渔它是短期利绩者。形式主义，个人主义，表现为政绩工程，形像工程，是背离人民愿望和浪费财政性资金行为。不立足本地资源，不站在历史高度看问题看不远。长此以往，是必破坏生态环境浪费资金资源，既损国又害民。同样，财政要用发展眼光看问题，不能为了满足所谓财政增速，而忘记了发展的质量和效能。做到增收与增效同步，收支与监管并行，实行绿化财政，特色开发，保护自然资源，培优扶强烟茶特色产业，鼓励支持微小企业，放活培育新型产品产业。保护好我们赖以生存的美好家园，在青山绿水中找出路求发展。思想决定出路，我们要树立特色开发绿色繁荣生态发展理念。金山有限，坐吃山空，青山绿水，财源不断。实现财政、群众双赢，共同富强可持续发展道路。
四、在工作作风上，毛泽东在中国共产党于西柏坡召开的七届二中全会上讲话指出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的.路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。作风好坏事关党的形象，事关人心向背。纸上谈兵、坐而论道，形式主义都是空谈误国。以文传文，以会代会，说在纸上，念在嘴上都是作风问题，走形式跑过常不会解决人民群众的根本诉求，就会失去人民的向心力和信任度。财政工作是数字财政，需要拿数据说话，小到三补面积摸底，大到国家财政金真白银，都需要脚踏实地。困难矛盾面前不退缩，责任面前不推诿，敢于面对面硬碰硬，来不得半点马虎和虚假。否则将会是泡沫财政，不仅害国又损民。所以我们基层财政要坚持求真务实，勤政廉政，科学依法的作风，党风政风作风三集下为党委政府当好参谋理好家。
五、在工作要求上，这是五破五立解放思想大讨论的总要求，要求我们单位与单位之间形成整体合力，相互支持与协作，充分调动一切积极因素和元素，围绕党委政府这个中心开展工作，做到心往一处想，劲往一处使。树立大局意识、责任意识抓主体。同时也要求所内个人或科室要强化团结协作，交流与配合，形成上下联动，纵深拉力。不能搞个人主义，也不能搞科室独力，达到同时驱动，加大马力推动单位整体前进。当然这需要制度管人管事，需要强化劳动纪律，严肃财经纪律。调动冶庸问责力度，强化限时办结制、首问责任制，责任追究制等责任考核。做到财政科学化精细化规范化管理。破除部门高高在上，唯利是图，破除部门独尊，各自为政。正确认识和处理大锅与小碗的关系，国与家的关系。做到十指弹钢琴，业务与中心工作两手抓两手硬，强化政令舒畅，上下灌通，消化吸收。
篇2：五破五立个人心得体会
自公司全面开展“五比五看五破五立”大讨论活动至今已经一个多月了，在这段时间里工区党支部根据公司部署，严格按照《关于开展“五比五看五破五立”大讨论 活动的通知》和《公司各级领导干部要带头转变工作作风》等文件精神，认真开展进行“五比五看五破五立”活动，营造了“人人有比较，人人有改进”的活动氛 围。在活动中深刻领会“五比五看五破五立”的内涵，与工作实际紧密结合，开展了学习动员、组织讨论、民主生活会、建言献策等内容，从自身、本单位认真查找 “旧、满、松、难、散”的思想，并针对查摆问题制定了整改措施，在接下来的时间里工区将继续推进“五比五看五破五立”大讨论活动，把活动重点放在整改措施 的落实上来。
通过这次的“五比五看五破五立”大讨论活动，让我有机会对自身情况及本职工作进行了一次详细的研究分析，在分析中发现了自身存在需要改进的地方，在安全管 理和日常工作中存在不精细的现象，也是通过这次大讨论，让我改进自己的不足，知道哪里不好就在哪里改进，使自己更加进步。正所谓看不到差距就是最大的差 距，感觉不到危机就是最大的危机。现在已经知道差距在哪了，就知道要在哪开始进步的步伐。
大讨论开展之后，在安全管理工作中，在原来好的基础上改进自己的不足，在逐步缩小与公司党委要求之间的细小差距。现在正值秋季大检查之季，变电站停电操作较多，全站停电操作任务多，做到只要有现场人必到，从三措、危险点分析到设备视察，都亲自监督检查，
确保生产工作安全进行;确保设备正常运行，安全供电。
在公司开展“三节约”活动以来，工区在水、电、办公用品、车辆等方面都下发了管理规定，但个别员工执行不严，说明工区在“三节约”的管理上还存在管理粗放 的问题和管理盲区，在大讨论中发现了问题，有盲区就要扫除盲区，只有制度的约束但缺少考核的细则，致使个别员工在执行过程中存在执行不严的问题，造成浪 费。工区加大考核力度，把“三节约”的执行情况列入个人的考核中，提高了员工的思想重视程度，充分发挥了“三节约”的意义。
在大讨论中发现：工区抓落实的力度不够，在工作的整体安排布臵上，能尽量做到周全细致，强调每项工作都要有新的提高、新的发展，做到有布臵、有检查，但在 具体落实时，却经常出现班组落实不到位的问题，通过新《安规》的考试就能体现存在这类问题。由于工区的实际情况，不可能将所有运行人员进行集中培训，缺乏 全过程的培训管理，造成学习质量不高，在日常管理中没有用一流的标准去要求、衡量，考核力度轻，即使有的工作完成不大好，也多考虑任务多，压力大等因素， 没有深究，降低了处罚力度，使员工在工作落实方面存在侥幸心理，工作落实不彻底。发现问题后，改进以往工作方法，在工作中坚决执行“三铁”的标准，提高员 工整体的思想认识，不管是以先天条件不足或是什么为由，都说不过去，形成认真执行才是硬道理的思想认识，确保工区的每项工作都落实到实处。
“五比五看五破五立”的总方针不外乎是不断冲破不合时宜的观念、体制和做法，用新思想、新方法解决存在的各种问题。观念新则面貌新，作风实则事业盛。在工作中只有不断的创新才会有发展，一成不变的工作方法是不能适应时代的进步，不能适应公司的发展，思想变，思路变;思想新，思路新;思想飞扬，活力无限。在“破立”之间寻找创新，在创新中不断发展，改进自己，做出更好的业绩。
篇3：五破五立个人心得体会
这次全县开展“五破五立”解放思想大讨论活动，是县委贯彻州委六届五次会议精神，推进鹤峰科学发展新跨越的重大举措。要加快科学发展新跨越，首先必须在思 想观念上求突破。在影响和制约科学发展的诸多因素中，思想的制约是最主要的制约，观念的束缚是最大的束缚。当前，国内外形势发生了深刻变化，面对新的形势 和任务，面对前所未有的机遇和挑战，如果不加大力度推进新一轮的思想大解放、观念大更新，就不可能对新情况、新问题有更加深入的研究和把握，也就不可能制 定切实可行的符合我们工作实际的措施。按照“五破五立”要求和单位的部署，在活动中深刻领会 “五破五立”的内涵，与工作实际紧密结合，开展活动和学习，从自身、本单位认真查找问题，并针对查摆的问题制定整改措施。
在此次开展“五破五立”解放思想大讨论活动中，让我有机会对自身情况及本职工作进行一次详细的研究和分析，在分析中发现了自身存在需要改进的地方，借次机会谈谈本次“五破五立”活动中自己的一点体会。
一、在精神状态上，破除信心不足，自甘落后，树立
奋发有为、争先进位的理念。
精神是信念，是支柱，是动力。良好的精神状态是做好一切工作的前提。实践证明，有了良好的精神状态和作风，前进就有动力，事业就充满希望;就能充分凝聚上 上下下、方方面面的力量，形成无坚不摧的合力和无穷无尽的创造力;就能敏锐地抓住和用好机遇，有效地解决和克服前进中的困难;就能化压力为动力，化挑战为 机遇。相反，如果萎靡不振，不思进取，我们的事业就不可能发展，甚至会形成一种无形的阻力，再好的条件、再强的实力，也只会与机遇失之交臂，与成功擦肩而 过。精神状态是世界观、人生观、价值观的外在表现，本质上是事业心、责任心、进取心的问题，是理想信念、思想境界、工作标准、生活态度问题。无需讳言，我 们确实有些同志在发展的洪流中缺乏应有的精神状态。有的坐井观天，只在小圈子里比成绩，自我满足，盲目乐观而不思进取;有的高高在上，和尚撞钟，心不在 焉，对工作敷衍塞责;有的“有心无力”，缺少敢创敢试、敢打硬仗的气魄而畏难不前;甚或有的不是把时间和精力用在谋发展、干事业上，而是心有旁骛，着眼个 人和部门的利害得失，不仅无所作为，而且成为发展的阻力。凡此种.种，根本上是没有把加快发展摆上“第一要务”的位置，漠视了时代的要求、人民的愿望和自身 的职责。当前形势下，这种精神状态必须迅速转变。“三分实力，七分士气。”走出一条好路，闯出一条新路，干成一番事业，必须有那么一股“精气神”。承认差 距是勇气，在差距面前绝不能有落后的心理、落后的观念、落后的精神状态。把差距变压力，把压力变动力，把动力变行动。
二、在思维方式上，破除固步自封、因循守旧的思想，
树立开放包容、锐意创新的理念。
弘扬开放包容精神，要求我们进一步树立开放理念，拓宽视野，敞开胸怀，取人之长、补己之短，不断拓展新的领域和空间。作为一名共产党员来说，受党培养多 年，肩负着党的事业，国家强大，民族的复兴我们义不容辞的担当责任，因此我们从现在就要不断提高自身业务水平和思想文化水平，培养自己的同时自当主动为国 家奉献，严格要求自己，听从组织安排，顾全大局，不做任何有损于国家利益的事情，做一名合格的党员。
三、在发展思路上，破除急功近利、竭泽面渔的思想，
树立特色开发、绿色繁荣的理念。
9月22日，苏县长在秋冬季农业综合开发工作电视电话会上提出：我们必须坚持走“特色开发、绿色繁荣、可持续发展”之路。创新观念意识，突出鹤 峰特色。在走鹤峰特色路的同时，我们更要创单位特色，怎样创建自己的特色，相对来说，我们的单位特殊性，单位领导高度重视，我们提出了文化育贸，开展有自 己特色的贸促文化建设。具体强调的特色工作具体指的是队伍建设。贸促会总支部认识到抓队伍建设的重要性，必需要用高雅向上的精神文化占领我们的时间和空 间。贸促文化是文化的一种，它包含了文艺、体育、学习等群众喜闻乐见的方面，但又不仅限于大众文化，它亦有自身的特点。一是在思想政治方面，它要求贸促干 部职工具有高尚的文化素养。这是贸促文化的特殊需求。二是贸促文化要反映思想理念，它体现着核心价值的追求。开展贸促文化，目前乃是一种尝试，在开展贸促 文化建设中必须遵循文化活动的特殊规律，同时又要满足文化建设的特殊需求。对此，我们遵循两个原则：一是业余性。贸促机关平常忙于日常工作，不可能安排专 门的时间、抽调专门的财力去搞文化活动。在组织贸促文化活动中，起到的作用是给每名干部职工搭建一个平台，根据贸促业务的实际需求，积极发挥干部职工的主 观能动性作用，让所有干部职工参加活动充分展现自己的能力。今年以来单位组织了建州三十年征文比赛活动利用征文比赛活动，展现全单位二十几名贸促干部的文 化底蕴;干部职工积极参加全民阅读进机关活动，活动取得了可喜的成绩，提高干部职工的文化素质，在本单位营造出了“以求知为荣，以读书为乐”的良好氛围， 为干部职工献上了精彩的文化活动。 二是组织性。这是为了适应贸促文化的特殊要求。贸促队伍形象的要求，贸促文化建设需要有组织性。但如何组织，还必须依据贸促干部职工的兴趣、爱好来开展。
无形的文化之手，形成了有形的战斗力，开展贸促文化，需要群众基础，在开展贸促文化建设中，注重发挥地域特色，利用人才优势开展文化活动。每一个人都可以 找到熟悉的活动形式和喜爱的文化项目：唱功不错的，可以高歌一曲;对书法有研究的，可以笔走龙蛇;对诗楹有兴趣的，可以朗读一首…… 比如，单位组织征文比赛、参加县诗楹联学会(单位姚一鸣同志是县诗楹联学会主编)，全民阅读活动，这些积极向上、丰富多彩的文化活动，不仅使大家的业余生 活变得丰富多彩，同时提高了工作和生活质量，人的品味也得到了提升。通过开展文化育贸活动，我们得出的主要收获是文化兴贸，具体来说，主要表现为贸促人素 质普遍增强，贸促业务出佳绩，贸促人风采处处可见。单位干部职工为关爱女孩捐款725元，为慈善机构捐款1450元，开展了学雷锋活动，涌现了向华勇、覃 章雄、郭峰等义务献血普通职工;赵玉萍等不计较报酬加班加点工作的优秀党员。单位工作状态有了根本的转变：现在提前上班，推迟下班成了一种常态;有事提前 请假;工作任劳任怨，不计较个人得失，上班时间听到的声音基本上都是讨论的工作问题，语言文明，环境整洁，贸促会209月评为恩施州州级文明单位。 这就是贸促文化的魅力，健康高尚的文化有力地调控了贸促人的生活圈、社交圈、娱乐圈。无形的文化之手，使贸促会的管理落到了实处，形成了有形的战斗力。
通过开展贸促文化建设，我们体会到：首先是从实际出发发挥主动性。我们结合本单位实际情况，采取文化育贸的方式开展思想政治工作，就是在新形势下搞好队伍 建设的一次成功探索。其次是要创新。在经济全球化、价值多元化的信息社会，人们的价值观念容易受到各种思潮的冲击，思想政治工作也就必须紧紧抓住队伍结构 和特殊环境的变化而不断创新。一年来的贸促文化建设证明我们走的这条路子是对的。再次是要坚持以人为本。贸促文化就是一个提高人的素质的有效途径，通过开 展文化建设，既可以提高贸促人的政治素质和业务素质，又可以提高贸促人的文化素养和艺术品位，把贸促队伍打造成“政治过硬、纪律严明、业务精良、团结高 效、作风扎实”的工作团队，为建设美丽鹤峰更好地发挥贸促机关的作用。
四、在工作作风上，破除坐而论道、畏难诿责的思想，
树立真抓实干，敢于担当的理念。
实干兴邦，空谈误国，“一步实际行动胜过一打纲领”，任何一个好的政策、好的思路都有赖于坚定有力地执行落实。当前，我县发展的思路、目标、任务都已非常 明确，关键是要在破除坐而论道的思想，改进工作作风上下工夫。一是要在改进工作态度上狠下工夫。要克服浮躁情绪，不断强化“在其位、谋其政、敬其业、竭其 力”的工作信条，以崇高的使命感对待事业，以高度的责任心对待工作，把全部心思和精力凝聚到干事创业上，把全部技能和本领施展到推动发展上，“不贪一时之 功，不图一时之名”，心无旁骛、脚踏实地干好每一份工作，推进每一项事业。二是要在攻坚克难上狠下功夫。当前是我县加快发展的重要战略时期，也是各种矛盾 的凸显期。县委王书记的讲话，就是要求我们不断增强直面困难、正视矛盾的勇气，坚决克服惧怕困难、畏首畏尾的行为，对于看准的方向、认定的事情，不动摇， 不徘徊，一抓到底，见到成效。三是要在抓好落实上狠下工夫。应当看到，说得多、做得少，抓落实不够的问题，还相当程度地存在着。一些事情，往往就是在一片 表态的声音中走了样，在一片落实的声音中落了空。要纠正这种现象，关键是要科学考评、强化督办，坚持在真抓实干中检验干部作风，在真抓实干中衡量干部能 力，在真抓实干中展示单位工作实绩，进而形成公平竞争、积极向上的工作秩序，确保各项工作目标任务顺利完成。
五、在工作要求上，破除部门至上、各行其是的思想，树立服务大局、服从发展的理念。
着力破除不识大体、不顾大局的思想，坚决杜绝做工作以部门利益为中心，办事情以自身的喜好为标准，对县委、县政府部署的工作，有利的就争，麻烦的就推，合 口味的就办，不合口味的就拖，表面上答应，就是看不到行动的现象;坚决纠正部门之间不注重协调配合，互不通气、各行其是，甚至互为掣肘、互设障碍的现象。 切实引导党员干部进一步增强全局意识，充分认识、正确把握、全面服从服务全县大局，坚定地做鹤峰人、说鹤峰话、办鹤峰事，努力形成全县一盘棋，合力干大 事、全心创大业、聚力谋发展的工作局面。
通过开展“五破五立”思想大讨论活动，我们有了更明确的认识，党员干部提振精神、转变作风、鼓足干劲、开拓创新，全身心地投入到加快鹤峰科学发展新跨越事业中。
篇4：五破五立个人心得体会
近期，市直机关纪工委办公室支部召开了“解放思想、扩大开放”大讨论专题组织生活会，紧密结合市直机关反腐倡廉工作实际, 就机关纪检组织为什么要解放思想、解放什么思想、怎样解放思想开展了积极讨论。市直机关工委常务副书记、大讨论领导小组组长况由志同志,市直机关工委副巡视员、大讨论领导小组副组长周有兴同志参加了专题组织生活会。
在讨论中，大家认为，纪工委肩负着协助工委抓好加强党风建设和组织协调反腐败工作的重要使命，职责特殊，任务艰巨;要在解放思想上有所作为，切实破除阻碍工作发展的各种思想障碍,就要始终把为“解放思想、扩大开放”提供作风和纪律保证，作为衡量机关纪检工作的标准和尺度，确保市直机关党风廉政建设和反腐败各项工作落到实处。在当前，就是要以新一轮思想大解放为契机，紧密结合机关纪检实际，着力做到“五破五立”，即一要破除胸无全局、一叶障目的狭隘视野，树立围绕中心、服务大局意识，致力于推动科学发展。纪检机关解放思想，首要的就是用科学发展观统领反腐倡廉工作，自觉地把思想认识从那些不符合科学发展的观念、做法和体制的束缚中解放出来，始终做到坚持服务科学发展不动摇，围绕中心不偏移，服从全局不犹豫，把反腐倡廉建设融入落实“3.14”总体部署中，放到实现“加快”和“率先”的总体进程中来把握，努力提供坚强的政治和纪律保障。二要破除“见物不见人”、“见事不见人”的错误观念，树立以人为本、执纪为民理念，致力于构建机关党员干部干事创业的“绿色政治生态环境”。坚持解放思想必须围绕以人为本这个核心，正确回答反腐倡廉建设为了谁、依靠谁的根本问题。必须正确处理好惩处和保护的关系，坚持惩治腐败是成绩，澄清是非也是成绩，积极营造党员干部干事创业的政治生态环境。
三要破除怕担风险、得过且过的畏难情绪，树立攻坚克难、敢于碰硬精神，致力于坚决惩治腐败。坚持解放思想决不意味着鼓励“闯红灯”、“碰高压线”，相反，“解放思想扩大开放”更需要纪律作保障。敢于排除各种干扰和阻力，坚决查处各种违纪违法案件，始终保持惩治腐败的强劲势头，是对“解放思想 扩大开放”最直接、最有力的支持和促进。四要破除经验至上、因循守旧的惯性思维，树立勇于创新意识，致力于构建具有机关特色开放、动态、创新的惩防腐败体系。要敢于突破“惯例”，敢于超越自我，只要符合党的大政方针、符合科学发展观的要求、符合以改革创新精神加强和改进机关党的建设的需要，就要鼓励大家去试、去闯。要以改革创新的精神，按照“三个更加注重”的要求，完善具有机关特色的开放的、动态的、创新的惩治和预防腐败体系。五要破除软弱涣散、松垮疲沓的不良风气，树立干净干事、务实高效形象，致力于加强队伍自身建设。要按照政治坚强、公正清廉、纪律严明、业务精通、作风优良的要求，以思想政治建设、能力建设和作风建设为重点，着力提高机关纪检干部“五种能力”，全面加强队 伍建设，始终做党的忠诚卫士、当群众的贴心人。会上，市直机关纪工委办公室主任王军同志就机关纪检组织如何抓好大讨论提出三点意见:一要思想落实。要充分认识开展大讨论活动的重要性和必要性，切实增强投身大讨论活动的自觉性和紧迫感，努力使大讨论的过程变成一个深化认识、凝聚力量的过程，变成解放思想、深入实践、推进反腐倡廉工作的过程。二要组织落实。要自觉把大讨论作为当前的一项重要政治任务摆上重要日程，按照工委的要求，加强领导，周密安排，精心组织,切实抓紧抓好。三要工作落实。结合反腐倡廉工作实际，认真开展专题调研活动，深入查摆突出问题，剖析根源，研究制定加强和改进新形势下机关党的纪律检查工作的具体意见，制定出台《市直机关纪委工作规则》，真正把大讨论活动的成果体现到科学决策上，转化为解决问题、推动工作的实际行动。
会上，工委副巡视员周有兴同志认为纪工委支部在大讨论活动中带了好头，希望纪工委办公室各项工作在工委机关内部走前头，希望纪检系统的大讨论工作积极稳妥地推进。况由志同志对纪工委深入开展“解放思想、扩大开放”大讨论作了重要讲话，要求纪工委要带头深入学习、开展讨论，查找差距，重点解决为什么要解放思想、解放什么思想、怎样解放思想的问题;要求纪工委支部在加强自身建设上带头做到“六坚持”，即坚持“三会一课”,坚持作好活动记录,坚持支部活动挂党旗、戴党徽、讲普通话,坚持城乡党支部结队共建,坚持读一本好书,坚持写读书心得等;要求纪工委在大讨论中，要在加强理论学习和推进反腐倡廉实践中解放思想，转变观念，创新思路，改进作风，要坚持用改革的办法、创新的思路来反腐倡廉工作难题，切实以新的思想大解放促进市直机关反腐倡廉建设的新提高。
篇5：五破五立个人心得体会
张云川同志在全省组织工作会议上强调指出，要以咬定青山不放松的精神真抓实干，攻坚克难，努力创造出经得起实践和群众检验的业绩。这一论述深刻揭示了以咬定青山不放松的精神推动全局工作的极端重要性。认真学习领会其丰富的思想内涵，在全省各级领导干部中进一步培养起这种精神，对于加快建设以实力、活力、竞争力为主要标志的沿海强省进程，不断开创各项工作新局面，具有十分重要的现实意义。
人若没有点精神，势必会心弱智衰，一事无成。具备了咬定青山不放松的精神，就会对工作有一种忘我的热情，有一种不达目的誓不罢休的刚毅和顽强。站在新的历史起点上，加快改革发展是我们最大的政治，是一切工作的中心。抓住稍纵即逝的机遇，战胜前进中的各种困难，推动我省经济社会又好又快发展，需要各级领导干部始终保持和发扬咬定青山不放松的精神。
培养咬定青山不放松的精神，要有高尚的追求。应把全心全意为人民服务作为自己的崇高追求和价值取向，真正做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之利，始终以满腔的热情投身于工作之中。要时时牢记使命、处处不忘责任，对党的事业始终保持强烈的事业心和责任感，爱岗敬业，淡泊名利，甘愿奉献，出色地完成好所担负的职责。要敢于在艰苦的环境中摔打和磨炼自己，面对困难不怨天尤人、牢骚满腹，不悲观失望、灰心丧气，始终保持克难奋进的信心和勇气。
培养咬定青山不放松的精神，要不断解放思想。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。思想有多高，我们就能站多高;思想有多远，我们就能走多远。只有思想的大解放，才会带来事业的大发展。解放思想永无止境，只有不断解放思想，永葆思想上的活力，工作才能有创意、有生机。进一步解放思想，更新观念，是培养咬定青山不放松的精神的前提和基础。
培养咬定青山不放松的精神，要有强烈的学习意识。知识改变命运，学习成就未来。学习不仅是提高素质的过程和手段，也是追求思想品格和精神境界升华的过程。对各级领导干部来说，学习是一种觉悟、一种境界、一种能力，更是一种责任。领导干部一定要把学习作为工作、生活的需要，树立起终身学习的观念，养成良好的学风，掌握科学的学习方法。要根据新形势、新任务的要求，不断拓宽学习途径，增强领导能力，创新工作思路。
培养咬定青山不放松的精神，要有敢于创新的勇气。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新意识和创新能力是决定一个机关、一个部门、一个人创造力的重要因素，也是领导干部整体素质的集中体现。要紧紧把握时代脉搏，认清时代前进的方向，站在时代发展的前列，用发展的眼光看问题、办事情。要敢于超越自己、超越他人，敢为天下先。要不断革故鼎新，大胆突破，以创新的思维谋划工作，以创新的态度推动工作，以创新的精神做好工作。
培养咬定青山不放松的精神，要有求真务实的作风。咬定青山不放松的精神集中体现在良好的工作作风上。工作作风扎实与否，是这种精神的重要体现，没有求真务实的工作作风，成就事业就无从谈起。各级领导干部一定要从实际出发，按客观规律办事，反对官僚主义、形式主义，不搞“形象工程”、“政绩工程”，要多深入基层，加强调查研究，多为群众解决生产生活中的实际问题。要自加压力，自觉“负重”，自找“苦”吃，把工作当作事业。凡是看准的事，都要争分夺秒地“抢”，有胆有识地“闯”，千辛万苦地“拼”，脚踏实地地“干”。有了这种求真务实的作风，有了咬定青山不放松的精神，再大的困难也能克服，再难的事情也能办成，我们就能以出色的工作业绩向党和人民交一份优异的答卷
篇6：破五心声诗歌
破五心声诗歌
极力回避那些问候的话语
难以逃避心里的真实
伤感在寒冬里凝固
模糊了亲情分明的界限
剥开骨肉撕裂的痛疼
一幅陌生的'脸庞
无奈，纠结，些许愤慨
这些已经
失去了习惯的高音气息
想起晚期岁月的起伏
跌宕的心跳加快了震撼的频率
只因财源匮乏
岂能求助黄昏安度
生存着，拼搏着
自娱自乐
默默的反思
已成天下之罪人
笑容瞬间被风掠尽
选定的方向现在不知指向何处
总以为成功还一步之遥
顿觉遥望的山路还需不停登攀
转身又是另一张面孔
可掬的笑容
掩盖着
内心无法开启的惆怅
男儿欲弹泪
无处不揪心
伤心虽疼，却爱有加
天下父母心
荡漾起涟漪
篇7：企业主管的“五立”
企业主管自动自发必须做到以下五条：立德、立标、立人、立功、立言，
第一、立德
身教重于言教，榜样的力量是无穷的。企业主管经营企业的第一件大事就是对客户和员工要绝对的忠诚。信守合约，知行合一，说到做到，处处展现自己人格的力量，让员工信服，让客户信赖。让员工从主管身上看到自己职业生涯成长的希望，让客户放心地委以重托，没有人格的力量，就不会得到员工和客户的信任。
人格的力量从哪里来?来自主管的一言一行、一举一动，既来自点点滴滴，又来自关键时刻对员工和客户利益的维护。一个把客户和员工成长看的高于一切的企业主管，是一个让人放心的主管。做诚信的人，做宽容的人，做关爱员工和客户利益的人，就是一个有高尚品德的企业主管。
第二、立标
立标就是确立目标。一个企业主管无论性格再好，如果不能为企业确立正确的发展目标，让员工一味地艰苦奋斗，无私奉献，不能尽快地奔小康，就不是一个有品德的好主管。
第三、立人
培养一群卓越的人，把卓越带给客户，
第四、立功
只有成功才能创造成功。例如：咨询公司的企业主管，自己必须是一名服务客户的高手，是一位客户满意的项目经理，除此之外，作为一名企业主管还必须学会建模式、建流程，不断地总结公司的成功经验和失败的教训，尽可能地把经验做成可以复制的模式，把教训变成大家不在重复犯同样错误的镜子。企业主管要勇于建功，却绝不贪功，做到“上善若水，水善利万物而不争”，员工第一，客户第一，公司第二，老板次之。
第五、立言
立言主要指企业文化建设，企业文化是企业生存和发展的灵魂，是企业的空气、土壤、精神和价值观，是企业的思维方法和行为准则。任何企业的持续成功，一定源自正确的理念和伟大的使命。最优秀的企业主管，源自最优秀的企业文化。潜心企业文化的创新，与时俱进地搞好管理制度和分配机制的建设，是企业主管最重要的工作之一。
篇8：“破五”吃饺子的来历
“破五”吃饺子的来历
农历正月初五，俗称“破五”。民俗专家解释说，“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。
“破五”的来历至今众口不一。南京大学民俗文化研究中心主任陈竟介绍，旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，所以把这一天称为“破五”。
陈竟表示，腊月三十到正月初五，一般是不允许搞卫生的.，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别是大年初一，连扫帚也不能动，否则就会将好运气弄掉。可到“破五”却非彻底大扫除不可。在垃圾被扫出大门时，鞭炮也从屋里放到了屋外。
大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。妇女这天还要找出几件旧衣服来拆拆，谓之“拆小人”。据说，这样可以免霉运。此外，有些地方饺子里还要包上钱、枣、糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。 据新华社
篇9：破五的300字作文
破五的300字作文
前几天由于是情人节和破五，爸妈又把我给拉出去拜年了，因为我10点才起床，没吃早饭，看见旁边有家kfc，便死缠烂打的让爸爸给了我100元去吃kfc，爸爸又说；“买束花送你妈去”我无奈的答应了。
到了肯德基，我迫不及待地点了一堆食物，还偷偷点了一杯冷的果汁。我狼吞虎咽的吃着，到还剩下一杯果汁时，实在喝不下了，本想在喝一点，因为这样很浪费的，但转年又想如果喝了，早餐肯定都被我吐出来，说不定还要去医院呢，所以丢弃了那杯果汁。
我想到了爸爸让我送花的事，我想如果送花，妈妈不一定会开心，所以我带了一瓶咖啡给妈妈，因我不知道喜欢哪种，于是便买了一杯最便宜的给妈妈，而且还忘了拿糖。我想，假如妈妈不喝的话，损失也最小。当妈妈知道我的想法后讽刺道；你真会过日子。
过了一会，我便心不甘情不愿地去拜年了。
篇10：咏破五的诗句
有关咏破五的诗句
（一）
往事微醺光影错，凡尘过客往来心。
聚时互惜参差面，别后相知寥阔音。
清简壁光生暖意，融和酒色落丹忱。
经年月出犹弹指，难写疏梅忆近今。
（二）
初五送年小宴频，破除禁忌敬财神。
响鞭崩去不吉事，饺子吃出好运心。
驱走五穷庭院扫，迎来三市货铺新。
开门纳福晨曦照，喜鹊登枝鸣早春。
（三）
立春破五挂花灯，各路神仙马上登。
点炮焚香求富贵，鸣锣击鼓闹欢腾。
张罗店铺忙开市，洒扫门庭早送穷。
喜遇甘霖滋万物，一年盛景好收成！
（四）
一路奔波回到家，除夕一夜竞奢华。
龙腾马跃闹春晚，万马奔腾难顾暇。
马不停蹄四处拜，扬鞭策马秒分抓。
倏忽破五新年尽，纳福开门喜气发。
（五）
初五送年小宴频，破除禁忌敬财神。
响鞭崩去不吉事，饺子吃出好运心。
驱走五穷庭院扫，迎来三市货铺新。
开门纳福晨曦照，喜鹊登枝鸣早春。
（六）
破五财神归位前，清风引路覆祥烟。
贫穷尽弃三千里，财富恒居八百年。
失败且随慵懒去，成功但与奋争连。
高歌一曲锦缠道，无限春光无限天。
（七）
除夕下课得身轻，破五扫除又复工。
擦地累出通体汗，见光照影遍身舒。
美学理论不实际，审美空谈更不足。
劳动造人人造美，美不自美唯意如。
（八）
清晨爆竹震长空，破五辞年有异同。
再请财神归正位，尽将晦气付春风。
且看习俗流今古，不教民情忘始终。
北域心歌南国梦，开门拱手送贫穷。
（九）
百日风干雪未来，难观傲雪映梅开。
京郊大地春何在，破五寒风尚冷怀。
六九沿河河柳衰，佳节祈福拜瑶台。
声声爆响年年庆，只盼祥和玉兔乖。
（十）
年味悠然渐远行,每逢腊月觉分明.
扫尘祭祖无多见,守岁迎新已少成.
春晚难调民众意,红包一统北南情.
千秋习俗流铜臭,不变唯余爆竹声.
（十一）
初五凌晨扫角楼，忽闻窗外打春牛。
清除污垢门庭净，告别严寒杨柳柔。
鞭炮声声驱恶煞，礼花点点纳貔貅。
兴衰破立寻常事，万象更新开好头。
（十二）
鞭红破五滚春霆，散作千丝挂远空，
东海矶头千喙脆，南山寺磬几更清？
登枝喜鹊丢词赋，老杜诗楼掩翠红，
同庆中华十万响，年年舞动矫金龙。
篇11：丰子恺：立达五周年纪念感想
丰子恺：立达五周年纪念感想
立达五周年纪念了。在五周年纪念的时节，我便想起五年前立达诞生的光景。
现在全学园中，眼见立达诞生的人，已经很少。据我算来，只有匡先生，陶先生，练先生，我，和校工郭志邦五个人。下面的旧话，可在我们五个人的心中唤起同样的感兴。
一九二四年的严冬，我们几个飘泊者在上海老靶子路租了两幢房子，挂起“立达中学”的招牌来。那才我日里在西门的另一个学校中做教师，吃过夜饭，就搭上五路电车，到老靶子路的两幢房子里来帮办筹备的工作。那时我们只有二三张板桌，和几只长凳，点一盏火油灯。我欢喜喝酒，每天晚上一到立达，袋中摸出两只角子来，托“茶房”（就是郭志邦君，我们只有唯一的校工，故不称他郭志邦，而用 “茶房”这个普通名词称呼他。）去打黄酒。一面喝酒，一面商谈。吃完了酒，“茶房”烧些面给我们当夜饭吃。半夜模样，我再搭了五路电车回到我的寄食处去睡觉。――这样的日月，度送了约有三四个礼拜。正是这几天的天气。
不久我们为了房租太贵，雇了一辆榻车，把全校迁到了小西门黄家阙的一所旧房子内，就开学了。在那里房租便宜得多，但房子也破旧得多。楼下吃饭的时候，常有灰尘或水渍从楼板上落在菜碗里。亭子间下面的灶间，是匡先生的办公处兼卧室。教室与走路没有间隔，陶先生去买了几条白布来挂上，当作板壁。??在那房子里上了半年课，迁居到江湾的自建的校舍――就是现在的立达学园――中，于兹四年半了。
讲起这种旧话，现()在只有我们五个人心中有具象的回忆。我们五个人，对于立达这五岁的孩子，仿佛是接生的产婆。这孩子的长育，虽然全靠后来的许多乳母的功劳，但仅在这五周年纪念的一天，回想他的诞生的时候，我们五个人脸上似乎有些风光。
但讲到风光，五人中我最惭愧了。我看他诞生以后，五年之中，实在没有好好地抚育他，近来更是疏远。匡先生，陶先生，练先生，对他的操心比我深厚得多；然而三位先生还不及郭志邦君的专一。五年间始终不懈地，专心地，出全力地为他服劳的，实在只有郭志邦君一人。
他在五年前给我打酒，为我们烧面，招呼我们搬家。在五年的一千八百天中，不断地看守门房，收发信件，打钟报时，经过他的手的信件，倘以平均每日收发一百封计，已有十万八千封。他的打钟，倘以平均每天二十次计，已有三万六千次。但他的态度未尝稍变，他的服务未尝稍懈，五年如一日。苦患的时候――例如前年的兵灾――他站在前面；享乐的时候――例如开同乐会――他退在后面。而他所得的工资，又常是微薄得很的。青年的园友们，试想想看：这种刻苦坚忍，谦虚，知足的精神，我们应该如何钦佩！在五周年纪念会的席上，我们应该赠他 “立达的元勋”的尊号呢。
我在立达五周年纪念节所起的感想，只有这一点对志邦君的惭愧心。
篇12：网上证券交易要破五张“网”
网上证券交易要破五张“网”
发展网上交易是大势所趋，这已是不争的事实。目前，我国取得证券网上交易资格的券商有60多家，近70％的证券公司开通网上交易。在今年5月1日开始的佣金下调带来的压力下，券商纷纷调整自己的经营战略，在提高服务竞争力的同时，还要降低经营成本。此时，证券网上交易方式也就凸显了其重要地位和广阔前景。但就现实情况而言，证券网上交易还存在着诸多制约因素，其中一些瓶颈问题亟待解决。具体如次：
网络费用、线路建设的限制。虽然当前我国部分地区采用了宽带接入互联网，但大部分普通居民仍然使用电话拨号方式上网，而且服务器、路由器等器件的档次制约，使得网速太慢，线路拥挤，连接不稳定等情况都直接影响交易的完成质量。今后随着网络技术的发展，将逐渐解决这一瓶颈问题。
网络安全性问题。在发达国家，网上电子交易在金融领域的发展已经积累了丰富的经验，而且已经建立了一整套从理论到实践的完全解决方案，特别是近些年来，新技术、新方法，如安全套接层协议、数字签名、数字证书、时间戳、认证机制、防火墙技术等等的引入，使得网络信息必须的保密安全、不可否认、不可修改等要求都得到了较好实现。但尽管如此，安全性问题仍是证券网上交易的最大威胁，必须不断的对网络通信加大投入，并不断更新技术。
法律法规滞后。网上交易在我国还处于发展期，随着其地位的提高，由此引发的各种纠纷必将逐渐增多。比如数字签名、电子票据的'法律地位问题，网上交易的国际纠纷如何处理，管辖权和法律选择问题，网上信息披露的相关法规问题，管理层对网上交易技术标准及技术体制、市场监管问题等等，目前可供控制指引的只有<网上证券委托暂行管理办法>一部法规，这方面法律法规的空白，势必不利于证券网上交易的快速稳定发展。
我国网络应用的普及程度低。我国目前家庭拥有计算机的比例还很低，而且大部分的网络应用者多为15－25岁的年轻人，而证券交易投资者多为工薪、大户和机构投资者，所以证券网上交易群体就主要局限在年轻白领阶层范围。而且人们的观念转变，逐渐接受、掌握和信任网上交易还需要一定时间。
目前券商网站普遍服务单一，个性化程度低。现在网上服务普遍存在单一、信息重复、原创信息少等弊病，大多数券商开通网上交易只是将其作为一个交易渠道而已，而并没有做到真正意义上的网上经纪。完全的网上经纪业务，应具有多元化和多功能；且有个性化服务，即对不同偏好和需求的客户有不同的策略和定位；要有较高的服务质量，即较高的安全性、稳定性、信息资料的丰富性和咨询服务的及时性；同时应当引入保险机制，开发对应的险种，消除投资者对网上交易安全性的担心；推动银证合作来完成全方位的资金清算、划转等金融业务和网上开户等服务。建立一整套这样的服务体系，需要有一个艰难的发展过程的。（金晓 吉吉）
篇13：大年初五接财神破五是什么意思
接财神破五是什么意思
民间谚语说了：初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。初五捏上小人嘴，初七人日吃寿面。这里的”捏上小人嘴“就是吃饺子。
大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。
由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”;把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”;到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。
陕西比较有特点两个地方是陇县和凤翔县。陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，又说是“吃穷饭，除穷根”，也说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。有些地方还传这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
而最有意思的是凤翔县，“破五”这天早起，搞大扫除，放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么?凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。
天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”。于是有“破五”之说。
关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”,人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”
大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。
2月4日是正月初五，俗称“破五”，是汉族民间“迎财神”的日子哦。从3日晚上到4日凌晨，许多人会通过燃放鞭炮来“迎财神”，但这势必将加重空气污染。事实上，除了放鞭炮之外，“迎财神”在汉族民间还有很多其他的方法。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
为何年初五成为了财神的“生日”，主要两个出处：一种说法是宋朝蔡京富有；另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。
据民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。
老上海有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。至于燃放鞭炮，则于另外一个正月初五“送穷”的习俗有关，是中国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。相传这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
其实，除了放鞭炮之外，汉族民间还有在初五打扫卫生的习俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添“钱串子”，财源滚滚来。
初五“迎财神”只是汉族民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。
传统文化知识
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。中国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
现代除夕风俗
一、祭祀
即祭祖，华人过节总不会忘记自己家族中已故的先人，春节也不例外。这时我们会供奉食物或鲜花以表心意，是我国华人普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
这个传统活动对孩子来说非常有意义。这个活动，不仅能使孩子对自己的家族有所了解，还能教育孩子尊敬各位先人和长辈。
二、年夜饭
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
年夜饭的讲究 ：
年夜饭，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的;
南方新年有吃馄饨习俗，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方;
长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
三、守岁
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!”由此可见除夕守岁的积极意义。此时，爸爸妈妈不妨把这些名诗念给孩子听，并作出解释，让他们明白其中的意思。
“一夜连双岁，五更分二年”。这晚家人团圆，欢聚一堂，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作 “隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。
另外，不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，它们的叫法还有讨口彩的含义，比如：
·吃枣——春来早;
·吃柿饼——事事如意;
·吃杏仁——幸福人;
·吃长生果——长生不老;
·吃年糕——一年比一年高。
四、压岁
子夜时分，随着辞旧迎新时刻的来临，鞭炮声、欢笑声、祝福拜年声响成一片，交织在一起，家家呈现出热情奔放、欢乐祥和的景象。孩子们此时最期待，也最兴奋，他们纷纷给长辈磕头拜年，长辈们则要忙不迭地给“压岁钱”。压岁钱古时称“压祟钱”、“压胜钱”，其最早出现在汉代。压祟钱并非是在市面流通的钱币，而是一种铸成钱币形状的玩赏物，有避邪压魔的寓意。长辈给小辈压岁钱，是希望小辈平安幸福，远离晦气和灾难。
五、踩岁
此外，除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秸粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。
六、吃带硬币饺子交好运
过年吃饺子是北方人的习俗。东北民间在除夕有守岁的习惯。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的(现在人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。
此外，东北人在“初五”这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。
七、年夜饭后吃冻梨
由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在北方有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。
篇14：破五的由来周记
破五的由来周记
早上，我还在睡梦中的时候，就被外面一阵阵噼哩啪啦的鞭炮声给吵醒了。我大声的问妈妈：“妈妈，今天为什么有这么多人放炮呀?”妈妈告诉我：“今天是初五，俗称“破五”，所以大家才放炮的。”我不明白“破五”是什么意思?于是就又问妈妈。妈妈说具体的意思也不是太明白，等一会上网上查一查就知道了。
等吃过早饭后，妈妈打开了电脑上网去查，很快就查到了。妈妈把我叫来看，当我看完后终于明白“破五”是什么意思了。原来从除夕到初五期间，有许多节规和禁忌，如不能做新饭、不能说不吉利的话、不能洒水扫地等。但是到了初五，所有的禁忌都打破了，一切都又恢复到了平常。“破五”就是送年的.意思。
我还知道了过春节为什么要给孩子压岁钱。那是因为压岁钱可以压邪，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一生。还有春节为什么要放鞭炮好多关于过年的习俗。
过春节竟然有这么多的习俗，我觉的好玩极了。
篇15：正月初五破五是破什么
正月初五破五是破什么
“说破”容易
古人云：“大道不过三两句，说破不值半文钱。万两黄金买不到，十字路口有因缘。”
所谓“大道至简”，大道理都是很简单的，简单到一两句话就可以说明白。
但是这“简单”不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。学会了这“简单”，其实真不简单。
然而因为容易“说破”，所以有人就会拿文字话语当做宝贝，把前人的言论当成自己的东西到处宣讲，正如明代憨山大师所说：“讲道容易体道难，杂念不除总是闲。”
“勘破”不易
南宋夏元鼎有诗云：“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
所谓“知易行难”，世上道理都容易说，也容易懂，但是要身体力行就难了，所以说“万卷诗书看转愚”。
如果不去苦苦寻求，增加阅历，勘破人生难关，如何能得“道”呢？如果不曾寻过远方，又如何能了悟“道”就在自己身边呢？“得来全不费工夫”的前提是“踏破铁鞋无觅处”！
正是为了避免言论与现实脱节，王阳明提倡“知行合一”：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”就是要反对虚伪欺诈，反对空口谈论，提倡躬行实践。
正月初五接财神的传说
正月初五接财神的传说一：宋朝蔡京
宋朝蔡京富有，汉族民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以汉族民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，汉族民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
正月初五接财神的传说二：王元宝
正月初五接财神的习俗与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。王元宝的发迹史对于王元宝的发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记载：开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。琉璃在晋代就已经应用于建筑。东晋郭澄之的《郭子》中就写了这样一个故事:满奋，字武秋，高平人。畏风。在晋武坐，北窗有琉璃扇，实密似疏，奋有难色，帝乃笑之。奋曰:“臣乃吴牛，见月而喘。”到了唐代，琉璃仍然是非常稀有的建筑装饰材料。唐懿宗年间中进士的王棨曾奉旨写过一篇《琉璃窗赋》：彼窗牖之丽者，有琉璃之制焉。洞彻而光凝秋水，虚明而色混晴烟。皓月斜临，陆机之毛发寒矣；鲜飙如透，满奋之神容凛然。始夫创奇宝之新规，易疏寮之旧作。龙鳞不足专其莹，蝉翼安能拟其薄。若乃孕美澄凝，沦精灼烁。栋宇廓以冰耀，房栊炯其电落。深窥公子，中眠云母之屏；洞见佳人，外卷水精之箔。表里玲珑，霜残露融。列远岫以秋绿，入轻霞而晚红。满榻琴书，杳若冰壶之内。盈庭花木，依然瑶镜之中。故得绣户增光，绮堂生白。睹悬虱之旧所，疑素蟾之新魄。碧鸡毛羽，微微而雾?旁笼；玉女容华，隐隐而银河中隔。几误梁燕，遥分隙驹。比曲棂而顿别，想圭窦以终殊。迥以视之，虽皎洁兮斯在；远而望也，则依微而若无。由是蝇泊如悬，虫飞无碍。光寒而珠烛相连，影动而琼英俯对。不羡石崇之馆，树列珊瑚；岂惭韩嫣之家，床施玳瑁。如是价重琐闼，名珍绮疏。彻纱帷而晃朗，连角簟而清虚。倘徵其形，王母之宫可匹；若语其巧，大秦之璧焉如。然而国以奢亡，位由侈失。帝辛为象箸於前代，令尹惜玉缨於往日。其人可数，其类非一。何用崇瑰宝兮极精奇，置斯窗於宫室。从琉璃在唐朝的珍贵程度，可以推测贩运琉璃的利润有多大。掌握稀有资源，奇货可居，这应该是王元宝发家致富的诀窍。王元宝的财富对于王元宝的财富规模，《独异志》有这样的描写：玄宗尝召王元宝，问其家私多少。对曰：‘臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷’。
玄宗御含元殿，望南山，见一白龙横亘山间。问左右，皆言不见。令急召王元宝问之，元宝曰:“见一白物，横在山顶，不辨其状。”左右贵臣启曰:“何故臣等不见?”玄宗曰:“我闻至富可敌贵。朕天下之贵，元宝天下之富，故见耳。”王元宝是著名的收藏家。王元宝收藏有一皮扇子，制作甚佳。每暑月宴客，即以此扇子置于座前，使新水洒之，则飒然风生，巡酒之间，客有寒色，遂命撤去。《朱子语类》卷九四记载：明皇亦曾差中使去取看，爱而不受，帝曰:'此龙皮扇子也。'王元宝的住房极为奢华。据说他家的房子以金银叠为屋壁，宅中的礼贤室以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础，并把铜钱当地板砖，铺在后花园的小径上，称这样可以防滑。王元宝与中国传统民俗中国汉族民间有正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗，据说都与王元宝有关。王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家里供奉的是财神爷，商号里祭拜的是财神爷。他还在长安捐善款建造了财帛星君庙，聘请国内高道主持，四时供奉，香火旺盛。
每年正月初五商号开张这天，他都要早起到财帛星君庙上第一柱香。于是人们纷纷效仿，也都在正月初五清晨到财帛星君庙上香，有时甚至连唐玄宗皇帝都到星君庙上香。初五之后还要出巨资，请财神爷到长安大街小巷巡游，巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发彩头或利是，吸引百姓踊跃尾随，争抢彩头、利是。沿街商铺则摆上贡品，点上高香，迎接财神爷进门。财神爷路过家门时，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，为财神爷献上随喜钱。大的商号还要请财神爷驻足，为财神爷举办盛大的祭祀活动，放鞭鸣炮，迎请财神爷降临，同时邀请民间剧团为财神爷唱戏。当时的长安，每到正月初五这一天，家家户户迎神。各个店铺闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。王元宝的祭品中喜欢用一条黄河大鲤鱼。老百姓以为鲤为“利”的谐音，所以称鲤鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。长安街头每逢初五早上必有叫卖元宝鱼者，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“招财进宝”。长此以往，这种风俗传播到全国各地，形成了正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗。当时长安流传民谣：正月初五上柱香，一年四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门。北京有民谣《爆竹一声把张开》：鞭炮一响把张开，招财童子两边排；增福财神中间坐，增福增禄又增财。一撒金，二撒银，三撒骡马成了群，四撒摇钱树，五撒聚宝盆，五子登科六六顺
李诡祖的封号问题，历史可考的至少有四次之多。第一次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣源赠封为“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第三次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明兴晋祀名宦，仍唐封”。前几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记载：财神庙始建于明万历九年（1581年），当时叫作“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了当时的情形，“今日之熙攘，为商旅之大都会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑即是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。
正月初五接财神的传说三：赵公明与五路财神
财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--“送财神”每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近几年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。
据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。汉族民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
汉族民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。
篇16：正月初五破五啥意思
正月初五破五啥意思
农历正月初五，民间俗称“破五”。“破五”的“破”字是“打破、突破”的意思，“破五”就是破除初一到初五以来的所有禁忌的意思。而根据民俗专家的说法，“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。
民俗专家介绍，“破五”的来历至今众口不一。据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她，让她马上回去。
而根据另一种关于“破五”的说法，旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，所以把这一天称为“破五”。
民俗专家说，腊月三十到正月初五，一般是不允许搞卫生的，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，一扫帚也不能动，否则就会将好运气弄掉。可到“破五”这天，却非彻底地搞一回大扫除不可。在垃圾被扫出大门的同时，鞭炮也从屋里放到了屋外。
大年初五这天，我国各地民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。
农历初五出生的人命运如何
初五日，此日生人，为人聪明伶俐，作事近贵，衣禄有余，兄弟和顺，持有艺能，但惜命带孤苦，衣禄虽然有余，但中限需防破败，喜有贵人提拨，刻意经营，可卜晚景大旺。
初五出生之人，多半天生聪明伶俐，且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密，兄弟姊妹之间的相处也十分和乐，可惜并无任何亲属能够使你获得依靠仰赖，而使你在很年少的时候便已经步入社会。
整体大运方面：少年时期较为辛劳，所幸自身才艺丰足，而使学业及事业发展顺利;中年以后运势开始亨通发达，财务收入也日趋稳定;晚年时期生活安稳平顺，少有烦恼，可以说是无匮乏的命格。
2021年大年初五有什么习俗
送穷
正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。送穷还有许多别称，诸如“送五穷”“赶五穷”“送穷土”“送穷衣”。民俗认为，元旦至破五不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气”。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到初五要倒出去，又有了讲究，叫“送穷”。送穷的方式颇多。简单的只是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事，复杂些的则要用纸剪一个小人(穷媳妇)送走，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送在门外;更有破五饱食或汲水满瓮的，称“填穷”，或者把别人家的“穷媳妇”拿走，称“得富”。
接财神
民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
2021年大年初五注意事项
忌迁居，忌糊窗槅
正月忌迁居、忌糊窗槅，否则以为不吉利。
忌更换、洗涤衣被
旧说正月更换、洗涤衣被，不吉。
忌剃头
旧时正月里忌讳剃头。俗说剃头伤舅。据旧方志云，前清下剃发之诏，于顺治四年正月实行，明朝体制得以更改。国民剃头，思及旧君，故曰“思旧”。相传已久，遂误作“死舅”。
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