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老北京的趣事作文参考

时间：2023-09-26 07:47:45 更多作文收藏本文下载本文

老北京的趣事作文参考（整理12篇）由网友“酪梨三文鱼”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的老北京的趣事作文参考，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。

老北京的趣事作文参考

篇1：老北京的趣事作文

礼物是一份深情的希望，感动着每个收到它的人；礼物是一份沉甸甸的寄托，温暖着每个拥有它的人；礼物是一颗真挚的心，体贴着每个珍惜它的人。在我的记忆深处，我的家人曾经送给我很多礼物，但令我印象最深的是妈妈带我去吃的一碗香喷喷的老北京爆肚，至今令我回味无穷。

那次，我数学没考好，心情很低落。妈妈拍拍我的肩膀说：“走，我们去吃大餐吧！”妈妈带我来到了宝龙后街的一家小吃店，门头的牌匾上写着“老北京爆肚”。店里布置得很温馨，墙上挂着老板一家人去北京旅游的照片，红红的故宫城墙，满脸灿烂的笑容，让我郁闷的心情得以缓解。店里的老板是一位三十多岁的阿姨，她热情地招呼我们坐下。阿姨穿着今年流行的白衬衫，淡绿色的针织马夹，头发梳得高高的，大大的眼睛充满和善。看着阿姨的笑容，我低落的心情一下子好多了。前台坐着一个小男孩，他穿着一件蓝色的POLO衫，神情专注地在画漫画。妈妈对我说：“这个小哥哥在树人小学上五年级，学习成绩班级前五名，每个周末做完作业，都来妈妈店里帮忙。”这时，后厨传来声音：“碗快用完了！”小男孩马上抬起头，跑到后厨去帮忙洗碗。他挽起袖子，在水池边认真地刷洗盘子，然后，把筷子、盘子、勺子分类，动作非常熟练。

小男孩洗碗出来时，双手小心翼翼地端着一只大碗，礼貌地放在我们面前，微笑地对我们说：“请慢慢享用。”那是一碗老北京爆肚，白色的汤汁，上面飘着几叶香菜，香喷喷的，冒着热气，我的口水都要流出来了。我一边吃着，一边听妈妈说话。这个小哥哥的爸爸在外地工作，妈妈每天很忙，没时间接送他。他每天自己坐公交车去上学，回家后去奶奶家吃饭，自己独立完成作业。

阿姨和小哥哥的故事深深地打动了我。他们是那么平凡而又那么努力地生活，微笑着度过每一天。妈妈请我吃了一顿饭，让我感悟到了很多道理。我要以小哥哥为榜样，努力学习，专注做事，做一个积极、乐观、勤奋、向上的好少年。

篇2：老北京的趣事作文参考

寻找，是因为我们害怕失去：寻找时因为我们迫加需要

那一年，我去了北京，看到残垣断壁的圆明园，心中不禁发出一声惊叹。

抚摸着残损的汉白玉石柱，似是触及了我心中最深一层的忧伤，1860年的战火炽燃，那一团火，烧灭中华民族五千年不变的坚强习惯，难道我们中国人只能践踏，毁灭，民族之魂被英法联军毫不留情的践踏，宰割？

千百年后，中国将化凤凰去飞向那世界的山顶，拥有“一览众山下”的王者风范。

来到北京，除了圆明园，还有一个修筑了两千多年的长城伟筑，它的建造者——秦始皇，这个唯一统一全国的君主，最后，在遗憾中死去，他死去了，可精神未死，长城是中华人民的骄傲，因为前辈们的努力让我们中国，依然不倒。

来到了长城的一角，自己一个人站在烽火台上，似乎看到几千年的春秋争王。最后，这一个唯一的天下落入了秦家之手，秦始皇用自己的才智得到了这一切。只是只是这一切也毁灭在了他的'暴政之手。似乎又看见中华民族的未来。在我们的手中，跳动着，只有抓住它，中国方可兴起。

到了北京，想必大家都知道北京烤鸭吧！走，我带你们去看看。来到美食街上，北京的特色小吃在我们的眼中呈现。糖葫芦，烤鸭，等等，这些都是中国特有的文化，美食，拿着糖葫芦，我来到了紫禁城门前，看着历代人为一个龙椅而拼的你死我活，心中不禁有些可笑，我可笑为了一个天下，而去杀害那么多人值吗、当一个皇帝，不就为了百姓安居乐业吗？而用这鲜血建造的龙椅，有谁是以当就是永远呢？如果为了一个天下而去杀害那么多人，那么倒不如当个百姓来的愉快，来的逍遥自在，日出而作，日落而息。

我在旅行中寻找，在一直沉默的遗迹前，我寻找到了民族之魂，它永远是我们民族不朽的精神，让我们继续在历史长河中寻找，寻找那丢失的民族之魂。

终于，历史长河结束，新世界的开始，渐渐地中国会强起来。

我们一直坚信，少年强则国强，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲。

时间它会冲刷记忆，但是，它不会冲刷我中华民民族的羞耻，这份耻辱会将我们中国变的更强大。

篇3：老北京的趣事作文参考

有人爱北京那悠久文明的历史，有人爱具有革命传统的北京人民，有人爱北京一座座辉煌的名胜古迹，有人爱北京独特的习俗。我却特别偏爱流传在北京人中那别具一格的老北京话儿。我生长在北京一条普普通通的小胡同里，街坊邻居几乎都是地地道道的老北京人。年年月月如此：一大早儿，老街坊们一见面就互相打招呼说：“早啊，您。”“挺忙的，您哪!’，到了晚上，见面又互相问候：“您吃了吗？’，“您回来得可够晚的!“您”—这是人与人之间的尊称。英语，号称世界上用得最广泛的语言，可要把这个“您”字翻译成英语试试看，没辙!大千世界，除了北京话，任何一种语言文字中，也没这个“您”字儿。

如果有两个人在谈话中提到了对方的老人时，不可称之为“他”，而是极为尊敬地称之为“憋”。不了解这个字含义的人只要一看这个字的字形“把他捧在心上”，也会猜想到这一定是个尊称。在北京人之间称呼的词语，最忌使用“你、我、他”等字。谁没事跟人家滥用这些最不讲文明礼貌的字眼儿，准保不招人待见。有人没准儿认为这是臭讲究，这可太不对了。不过，说讲究倒也是，因为北京人最讲究敬老爱幼和文明礼貌。字典_L有那么多华丽的词藻，但有什么比形容一个人对事理分析不清楚时所讲的“}flf不开镊子”更准确呢？又有谁敢与形容事情为了一点}；小原因就办糟了时所讲的“提泥” 媲美呢？

也没有哪句词语比形容一个人畏惧心理严重时用的 “肝儿颤”更恰如其分了。在北京话中常听到“劳驾”两字。您看，用这个词比用“谢谢”似乎对人显得更尊敬；用 “富态”形容人体胖，也更易于对方接受。北京土话就是这样用了最通俗，并且人人皆知的大白话儿，把事、物和人形容得真实而风趣。在北京土话的朴实无华的词句中，我初步认识了什么是真、善、美、假、恶、丑。从它的通俗易懂的乡土气息中，我看到了文明、礼貌，互相尊重的高尚品质的可贵；从它丰富、形象的词汇中，我了解到了我们伟大祖国的古老、文明的历史。我长大后，决心像老北京人那样善良、质朴，爱憎分明，我要使用北京的方言土语，让北京话在我的作品中得到升华。

篇4：老北京过年

老北京过年

大年三十儿和大年初一

除夕，是一年的最后一天，为“穷岁尽之日”故又叫“夕”而北京人俗称大年三十儿。老北京人们历来将“夜”为正式的年禧，因为它正是“夜连双岁，五更分二年”时候，许多送旧迎新的重大庆典都在这天举行。

除夕夜的庆典工作，实际上这天的午前就开始了。供桌上燃起香烛，肃穆庄严的气氛随之而起。20多天的准备工作，大多半是为除夕夜的庆典而操劳的。大年三十儿的主要内容有：

佛堂上供：

老北京人家，几乎家家有佛堂，所供之神有观音、关圣、财神等。不过佛堂的规模相差悬殊，有地位人家可能是一层小楼，或一间正厅，而贫苦的百姓家可能只有一个小佛龛。不论佛堂规模大小，除夕夜一律要上供。供桌也叫接桌，桌上的供品成色和数量，自然是随着佛堂的规模而异的。供品最丰富者为“堂”，即9类供品，综合起来有:猪头、雄鸡、羊肉、馒头、蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年饭、素饺、素菜等。此外供桌前还要有照例的“五供”，即一只香炉、一对烛台、一对花瓶(筒)。烛台上插素蜡，香炉内插好手指粗的“子午香”(或藏香)。以上供品午前摆齐，正午开燃蜡点香，俗称“起香”。从此时起香火不可中断，直到“破五”。

置天地桌：

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”“，它是一本木刻版的神像画册；”天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。

摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

祭祖也是除夕夜的内容之一。

如果家内有祠堂，仪式就隆重得多。无祠堂之家，此时亦需将影像(或牌位)及遗物请出，在屋内西墙方位设供桌，摆供祭祖。汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸。满人祭祖用桃酥、芙蓉糕、苹果、素腊、檀香等。蒙古旗人祭祖用黄油炒黄米面，撤供时用香油炸，蘸白糖分食。不忘祖宗是传统美德，看来不应属迷信范畴。郊区农民还有的在此夜到坟地请祖宗回家过年的习俗，直到初六，再焚烧钱锭，将祖宗送走。

吃团圆饭是除夕夜必不可少的内容。

在置办的年货中，大部分是食物。准备工作包括烧制年菜。一般在除夕之前，分门别类将食品蒸煮、烹、炸、炖，制成成品或半成品，只等年夜全家品尝。当然主食自然是水饺，至于馅的优劣，则看家庭生活状况而定。一年一度的团圆饭，虽然热闹，但太费时间，现在人们为节约时间，已不注重自制。较开放的广州，从1985年春节开始，已出现扶老携幼到酒楼吃团圆酒了。

守岁之风俗早在晋代就十分盛行

在当时的.《风土记》中记载：除夕之夜大家终岁不眠，以待天明，称曰“守岁”。守岁时所点之蜡烛，叫“守岁烛”，是一种特制的粗蜡烛。实际上守岁是消磨时光的综合活动。大家吃饱喝足之后，尚未到接神之时，利用这段时间消遣一番，俗称守岁。含意高雅一些，将守岁说成是珍惜光阴，或为长辈祈年益寿。不管怎么说，守岁时大多以娱乐为主，如搓麻将、斗纸牌、推牌九等，这样时间过得很快，不知不觉就“亥时交子”，到了诸神下界的时候了。关于守岁，也有传说。古时有小妖名“祟”，除夕时出来害小孩，家长们为保护孩子，故而“守祟”，因谐音，又叫守岁。文人守岁，大多做诗抒怀，有的触景生情，有的总结旧作，有的展望未来，留下了不少名篇佳句，这种守岁，算得上是积极有意义的了。接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之

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时，即午夜零点开始接神，有的则在”子正”之后方接。有的因家庭成员未到齐，可能拖到丑、寅之时亦未可知。

接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。

因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：”财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。

家庭团拜是接神后的第一件大事。先给祖宗神像叩头拜年，然后依长幼叩头。此后长辈照例要给冲龄晚辈们”压岁钱”。

过年，是孩子们

篇5：老北京歇后语

唱戏的骑马----------不行，(步行)。

炒咸菜不放酱油------有言在先。(有盐在先)。

吃饺子不吃馅--------调皮。(挑皮)。

从河南到湖南--------难上加难。(南上加南)。

打灯笼搬石头--------照办。(照搬)。

大水冲走土地庙------留神。(流神)。

耕地Y甩鞭子--------吹牛。(催牛)。

孩子的`脊梁----------小人之辈。(小人之背)。

航空兵翻b斗--------颠倒是非。(颠倒试飞)。

耗子掉到水缸Y------时髦。(湿毛)。

老和尚住山洞--------没事。(没寺)。

货轮出了海----------外行。(外航)。

火烧旗杆------------长叹。(长炭)。

黄鼠狼钻鸡笼--------投机。(偷鸡)。

酱缸Y泡石头--------一言难尽。(一盐难进)。

井Y放爆竹----------有原因。(有圆音)。

老母鸡抱空窝--------不简单。(不见蛋)。

屁股吃人参----------候补，

(后补)。

皮皇帝的妈妈--------皮太厚。(皮太后)。

千年的石佛像--------老实人。(老石人)。

牵著羊进照相馆------出洋相。(出羊相)。

扇著扇子说话--------疯言疯语。(风言风语)。

十两纹银------------一定。(一锭)。

剃头的挑子----------一头热。

大葱拌豆腐——一清(青)二白咸菜煎豆腐——有言(盐)在先

外甥打灯笼——照旧(舅) 嘴上抹石灰——白说(刷)

精装茅台——好久(酒) 猪八戒拍照——自找难堪(看)

怀里揣小拢子——舒(梳)心小苏他爹——老输(苏)

四两棉花——谈(弹)不上梁山泊军师——无(吴)用

空中布袋------------装疯。(装风)。

宋江的军师----------无用。(吴用)。

老太婆上鸡窝--------笨蛋。(奔蛋)。

卖草帽的丢扁担------留神。(留绳)。

篇6：老北京过年

老北京过年

大年三十儿和大年初一

佛堂上供：

置天地桌：

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”“，它是一本木刻版的神像画册；”天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的'全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。

摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

祭祖也是除夕夜的内容之一。

吃团圆饭是除夕夜必不可少的内容。

守岁之风俗早在晋代就十分盛行

在当时的《风土记》中记载：除夕之夜大家终岁不眠，以待天明，称曰“守岁”。守岁时所点之蜡烛，叫“守岁烛”，是一种特制的粗蜡烛。实际上守岁是消磨时光的综合活动。大家吃饱喝足之后，尚未到接神之时，利用这段时间消遣一番，俗称守岁。含意高雅一些，将守岁说成是珍惜光阴，或为长辈祈年益寿。不管怎么说，守岁时大多以娱乐为主，如搓麻将、斗纸牌、推牌九等，这样时间过得很快，不知不觉就“亥时交子”，到了诸神下界的时候了。关于守岁，也有传说。古时有小妖名“祟”，除夕时出来害小孩，家长们为保护孩子，故而“守祟”，因谐音，又叫守岁。文人守岁，大多做诗抒怀，有的触景生情，有的.总结旧作，有的展望未来，留下了不少名篇佳句，这种守岁，算得上是积极有意义的了。接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之

时，即午夜零点开始接神，有的则在”子正”之后方接。有的因家庭成员未到齐，可能拖到丑、寅之时亦未可知。

接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。

家庭团拜是接神后的第一件大事。先给祖宗神像叩头拜年，然后依长幼叩头。此后长辈照例要给冲龄晚辈们”压岁钱”。

过年，是孩子们最高兴的时候，一般这段时间大人们忙于筹备工作，管得较松，可尽情玩耍，除了一年一度的放鞭炮之外，最想往的是压岁钱。

传说压岁钱也与“祟”在除夕出来害小孩有关。因为“祟”害怕包着铜钱的红纸包，不再害孩子，故而称“压祟钱”。实际上，长辈给晚辈小孩钱，是皆大欢喜的事，故而沿袭至今。

元旦，北京人俗称“大年初一”。家庭中团拜之后，男子在这一天的主要任务是出外拜年。

汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

清代拜年形式较复杂。这是由于各个阶层人士的社会地位不同，所带来的习俗也不一样。拜年也称“辞岁”。有特殊关系的人，新年辞岁是必须遵例而行的。如京师大臣必须给皇帝辞岁；王公府第中的“包衣人”、“府哈喇”必须给本府主人辞岁；本族的晚辈必须到设有“杆子”、“板子”、“影堂”的族长家辞岁；无论已婚或未婚的女婿，必须到岳父家辞岁等。

除了上述情况外，即是一般的亲戚之间、同行同事之间、邻里之间的拜年。在拜年过程中，凡遇年长者，须三叩头。叩头方式旗人、汉人亦有不同。旗人只叩头不作揖，而汉人在叩头前后均作揖。在拜谒过程中，如主人不在家，就向该家中堂上首叩三个头，犹如主人在上，叫“朝上磕”。在京郊农村，有的主人虽在家，也有“朝上磕”的，主人在旁答谢。如系平辈受拜之家，须择日回拜。

清代的官场中，对拜年较为重视，为了不徒劳往返，便举行“团拜”。这种集体拜年好处很多,故其生命力也较强，民国之后更为盛行。甚至直到新中国成立后的50年代、60年代，各单位、团体、工厂等，每逢春节，除举行会餐外，还有团拜之风。其实在节假日人们互相走走，沟通感情，交流思想，是件好事，但不可流于形式，浪费时间。现在随着社会的发展，拜年也出现了新形式，如电话拜年，既快又好，互不耽误，有发展之势。

值得一提的是，老北京拜年是男人们的事，各家妇女不到“破五”不许出门送贺，即便很近的邻里，只能在院中说话，也不许进屋，即所谓“忌门”之陋俗。每当除夕夜，院内铺上芝麻秸时起，即等于宣布“忌门”开始，正月初六，妇女才开始互相道贺。

元旦期间，除上述“忌门”之外，其他还有许多陋俗和禁忌，其中有的毫无道理，甚至很可笑。明代习俗，新年五更忌讳在床上打喷嚏，如果在床上打了喷嚏，则主今年要生病，若要打喷嚏时，须急速下床。除夕夜，外面有人叫你的名字，不可答应，说这是鬼在叫你。新年之始，洗漱后的第一件事，是到街门内偷听街上行人的第一句话，以卜来年之凶吉，谓之“听忏语”。将一枚小钱包在饺子里，谁吃到它，主谁一年顺利。将门栓或木?在院中连续抛扔三次，叫“跌千金”。

有些习俗流传甚长远，如一旦打碎器皿，快说“岁(碎)岁平安”。除夕夜不扫地，不倒泔水、垃圾，怕把财神扫出或倒出。不动刀剪，动则主凶杀或口角。还有不准吃药的习俗，否则会一年生病。(其实需吃药者，已经生病了，耽误病情，岂不更重!)至于大年初一须吃素，现在可能很少见了，谁家不是大鱼大肉。

有些习俗更显无聊，如不吃稀饭，否则出门会遇大雨；出嫁后的女儿，此时不可回娘家，否则会将娘家吃穷。不许与人争吵，否则一年不交好运；不许说不吉利的话，更不许骂街，否则今年要倒霉……，这些禁忌虽属无聊，但可避免，只是小孩子们不懂事，不管禁忌不禁忌，一不顺心，难免口出“秽言”。如何对待这种“童言”，人们也想出了绝妙的解法，用毛草纸(现在的卫生纸)擦嘴。含意是把小孩嘴当屁股，说话如放屁，不算数。

无论有多少禁忌，人们在节日期间的心情总是愉快的，因为节日的气氛及景象太令人兴奋了。新年新岁之时，每家都在展览自己的年货，所以菜肴都很丰富、酒醴齐备，新正拜节要奉节酒三杯，真一时之快事也。

一般贫穷之家，也尽自家之能力，把年过好，虽然贫富之间相差悬殊，规模形式也差异甚大，可是良辰美景人人可得，贫贱富贵各得其乐。各人按各人的财力和爱好来寻找节日间的乐趣。有些”观景”是根本用不着花钱的。◆

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篇7：老北京俗语

前面我说了，老北京的俗语听着俗，其实不俗，这真不是白说。这两天在微信中就有朋友们表示赞同，言称老北京俗语毕竟是几百年文化古都保留下来的语言，不具备点文化色彩、没有点文化内涵，哪能传承到今天啊!

您瞧，这话说的真是够给劲的!就冲有这么多朋友的支持，咱还得继续聊不是，今儿咱就再说说俗语“八竿子打不着”和“没有一毛钱关系”。

这前一句乍听，您肯定是有点二乎，这说的是什么呀?您甭急，看这后一句恐怕您就明白了，这句话直白呀。前一句是老话儿了，可说是老北京的俗语，可这后一句呢，那是个新词，要说到底有多新，咱还真没考究过，不过我知道郭德刚的相声里曾就说过这话，现在在民间也还算流行。其实这两个俗语表达的都是一个意思，就是说人跟人或事跟事之间呀，根本就没有什么关联，甭往一块扯。您比方说，有人这么说“您甭跟我说，我根本就不知道，这事跟我有一毛钱关系吗。”您听明白了吧，这是择自己呢，精炼的话语，立马表明了态度，这事儿跟我没关系!

再说这“八竿子打不着”，这更有意思。

从字面理解，八个杆子连起来都挨不着，您想那得有多远啊，表示也许有关联，但关系也是忒远了。但放到现实生活中来，能用这俗语说的人或事，甭管是正面的还是负面的，那都是举不胜举。您比如在“”时期，有些人受到冤枉和不公正的对待，成天介的挨批挨整，生命都难保了，可有的人、甚至是亲人，明明知情，本能站出来替其伸张，但恐于形势，怕引火烧身，而是以“八竿子打不着”解脱自己，划清界限。这样的事例，我想凡是过来人，那是无人不知，无人不晓啊，只可叹混乱的年代造就了畸形的人际关系和亲情关系，可悲可叹!这也是择自己，表示一种态度。可还有千方百计往自己身上粘的呢，您再听我说说。

现在是改革开放的攻坚发展期，我理解要攻坚，那一定就是难度大啊!的确这些年违纪违法的人和事都不少，有些人就为了做非法勾当、赚大钱，拉大旗作虎皮，原本“八竿子打不着”，确生要说是中央某领导的亲戚或秘书类的，到处招摇撞骗，骗财、骗色，您别说还真有不少的人或企业上当受骗的。这类事儿，我甭举例您也许就能说出几档子来。改革开放三十年了，各种媒体报道的这类新闻多了去了，有些大骗子做的事不乏有地方领导、名人、知名媒体为其站脚助威啊，等骗子玩现了，他是栽了，但最惨的还是受害企业和个人，其实说惨也该找，贪利呗!

嗨，说这俗语怎么又聊到当今的社会现象上了。不过也难怪，您细琢磨，这每一句俗语，那一句不是在反映着社会的方方面面，正是它能够折射出社会上的世态万象和人间的善恶百态，这才能传承到今儿，才能让人们的语言更加丰富。

还有，就是我今儿还能跟大伙儿有的聊啊!

篇8：老北京俗语

1、管他不叫他，叫丫。

2、管你不叫你，叫您吶。

3、管女人不叫女人，叫娘们儿。

4、管男人不叫男人，叫爷们儿。

5、管朋友不叫朋友，叫瓷器。

6、管妻子姐妹的丈夫不叫姐妹的丈夫，叫担儿挑。

7、管情人不叫情人，叫傍尖儿。

8、管小女孩不叫小女孩，叫丫头片子。

9、管姑娘不叫姑娘，叫小妞儿。

10、管美女不叫美女，叫蜜。

11、管没正经不叫没正经，叫没溜儿。

12、管火柴不叫火柴，叫起灯儿。

13、管山楂不叫山楂，叫山了红。

14、管扫把不叫扫把，叫笤帚疙瘩。

15、管墙角不叫墙角，叫旮旯儿。

16、管散步不叫散步，叫遛弯儿。

17、管急了不叫急了，叫炸猫儿。

18、管叫板不叫叫板，叫拔份儿。

19、管欠招儿不叫欠招儿，叫递葛儿。

20、管拔腿跑了不叫拔腿，叫撒丫子。

21、管拿劲不叫拿劲，叫拿糖。

22、管不给面子不叫不给面子，叫甩脸子。

23、管起哄不叫起哄，叫塔儿哄。

24、管可以不叫可以，叫得嘞。

25、管来劲不叫来劲，叫上脸。

26、管胡说不叫胡说，叫扯蛋。

27、管没戏不叫没戏，叫歇菜。

28、管说大话不叫说大话，叫吹牛逼。

29、管拉稀不叫拉稀，叫窜稀。

30、管撒尿不叫撒尿，叫尿尿(sui读一声)。

篇9：老北京叙事作文

老北京叙事作文

“哈哈……”当别家传来一阵阵笑声时，我与家人正从地飞往北京的飞机上，准备去感受老北京的味道。

经过几个小时的路，我来到了位于北京郊区的古北水镇。等待夜幕降临，去逛庙会。

夜幕降临了，灯亮起来了，人多起来了。正当我兴致勃勃地看着灯展，一个摊位引起了我的注意，那是一个吹糖人的摊位。我点一个狗，请他现场做。只见他先取了一团糖糊糊，然后扯出一根细长细长的丝来，不知怎么的，经过他一番捣弄，那根丝竟成了一根吸管；他娴熟地一边往里吹气，一边快速地捏着形状，一分钟不至，一只可爱的小狗就出现在我的面前，我惊讶地看着他，不仅惊讶于他的速度，更惊讶于老北京的传统手艺。

继续往前走，映入眼帘地是五花八门的灯，有书童，还有猴王，有老虎还有市场……它们无一不展现着中国传统文化的.魅力与精粹。

看完了精美绝伦的灯展，大大小小的商铺进入了我的视线。咦？前面有一家金光闪闪的店子，难道是卖金子的？我带着期待与好奇，拉着妈妈快步走向“金店”。一踏进门，我就被惊呆了，这是一家卖秤的店子，与别家不同的是，这些秤全部是用纯金打造或镀金的，价格不菲。我被中国工匠的技术震惊了，秤代表公正，手一斜就会导致称不准，如此精致的器物也只有中华民族才能雕刻出来。

一转眼已经接近凌晨了，我依依不舍的离开了庙会，虽然庙会很快就会结束，但中国的传统会永远代代相传。

篇10：老北京糖葫芦作文

老北京糖葫芦作文

“都说那冰糖葫芦酸，可酸里面裹着甜……冰糖葫芦好看它竹签儿穿，象征着幸福和团圆，把幸福和团圆穿成串，没有愁来没有烦……”，著名歌手冯晓泉一鸣惊人，把这首《冰糖葫芦》唱红了大江南北，听得我直流口水。

这天，我吃完饭，和爸爸在小区里散步。“糖葫芦嘞！老北京正宗糖葫芦……”一阵阵吆喝声此起彼伏，我循声望去，哇！是我梦寐以求的糖葫芦，瞧！一个个圆溜溜火红火红的山楂果披着晶莹剔透的糖衣串在一根根竹签上，多像一个个被挂起来的小灯笼！我两眼放光，口水“直流三千尺” ，缠着爸爸给我买，爸爸拗不过我，只有从命了。

我挑了一根最大的'糖葫芦。它共有六个山楂果串成。所谓“人要衣装，马要安装”，糖葫芦也是如此。瞧！那棒子宛如一条项链，而那一颗颗山楂果则是穿在项链上的红水晶，闪闪发光、晶莹透亮，散发着迷人的诱惑。仔细看看，一支支璀璨夺目的山楂果，一袈壹般插在稻草秸捆扎成的草靶上微微探出头，勾引着我的味蕾。我忽然忆及一位网友曾说过：“冰糖葫芦就像我们幸福的童年，看！一个个山楂果红红圆圆的，就像童年时红扑扑的圆脸蛋，我们吃着冰糖葫芦长大的日子，就像被竹签一个个穿起来的！”

冰糖葫芦的味儿只有凑到鼻子前才能闻到，酸溜溜的，可是再细细闻起来，却变成甜甜的了，芳香诱人。

吃糖葫芦时十分有趣，我总是先吃山楂果上的糖衣，待浓浓的味道溢满嘴巴时，再咬上一口山楂果含在嘴里。顿时，一股酸酸的味道在我的嘴巴里跳跃，我一点点、细细地、慢慢地品味，接着，这种跳跃的酸连成一片，流淌进我的味蕾里。呵！甜而不腻，甜中带酸，酸中带甜，一口咬下去，“咯崩”一声，嘴里不由地发出快乐的响声。“此味只应天上有，人间难得几回吃”啊！我的每个神经细胞都仿佛被陶醉了！

“都说那冰糖葫芦酸，可酸里面裹着甜……冰糖葫芦好看它竹签儿穿，象征着幸福和团圆，把幸福和团圆穿成串，没有愁来没有烦……”这首歌的旋粲忠淮卧谖叶边响起，唱得多好！把幸福和团圆和团圆串成串，没有愁来没有烦，充分表达了普通老百姓渴望幸福的美好心愿。

篇11：老北京春节作文

按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。

“腊七腊八，冻死寒鸦。”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的。可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

篇12：老北京烤鸭小学作文

老北京烤鸭小学作文

烤鸭，顾名思义，就是把鸭子用火烤熟，然后吃鸭肉。但老北京烤鸭可不能直接把肉撕下来吃，要片儿成薄片卷饼吃。它是一道正宗的北京美食。我一向爱吃烤过的的东西，烤红薯呀、烤土豆呀、烤鱼呀……但我最爱吃的还是北京烤鸭。

我有个习惯，就是在吃烤鸭之前，去看大厨们片儿鸭子。每当服务员将刚烤好的鸭子“推”上来时，我就迫不及待的跑过去看那些“心狠手辣”的厨师如何用刀把鸭子的'头割下来，把焦黄的鸭皮一刀一刀的片儿下来，码在盘子里。当烤鸭被连皮带肉一起端上桌子，我就再也坐不住啦，赶紧抓起一张饼，准备卷肉吃了。卷饼的方法很简单，先把一张饼平摊在盘子上，再把鸭肉蘸一些甜面酱放在饼上，然后着再加一些黄瓜条，黄瓜条最好往饼沿上放，接着顺饼沿从下往上卷，饼还没有完全卷到上边时，将左边的饼往右边一折，再继续卷，卷到顶后，就可以咬上几口了！鸭子的肉香、甜面酱的酱香加上黄瓜的爽脆，全都包裹在这张劲道耐嚼的小饼里，那混合的滋味简直令人欲罢不能。

尽管我不是北京人，可我比北京人更爱吃烤鸭。