名家散文赏析：月下谈秋（精选8篇）由网友“我爱的小熊软糖”投稿提供，下面给大家分享名家散文赏析：月下谈秋，欢迎阅读!
篇1：名家散文赏析：月下谈秋
名家散文赏析：月下谈秋
张恨水
一雨零秋，炎暑尽却。夜间云开，茅檐下复得月光如铺雪。文人二三，小立廊下，相谈秋来意，亦颇足一快。其言曰：淡月西斜，凉风拂户，抛卷初兴，徘徊未寐，便觉四壁秋虫，别有意味。
一片秋芦，远临水岸。苍凉夕照中，杂疏柳两三株。温李至此，当不复能为艳句。
月华满天，清霜拂地，此时有一阵伊哑雁鸣之声，拂空而去，小阁孤灯，有为荡子妇者，泪下涔涔矣。
荒草连天，秋原马肥，大旗落日，笳鼓争鸣。时有班定远马援其人，登城远眺，有动于中否?
诵铁马西风大散关之句，于河梁酌酒，请健儿鞍上饮之，亦人生一大快意事。
天高气清，平原旷敞，向场辅开窗牖，忽见远山，能不育陶渊明悠明悠然之致耶?
凉秋八月，菱藕都肥，水边人家，每撑小艇，深入湖中采取之。夕阳西下，则鲜物满载，间杂鱼虾，想晚归茅芦，苟有解人，无不煮酒灯前也。
天高日晶，庭荫欲稀。明窗净几之间，时来西风几阵，微杂木稚香。不必再读道书，当呼“吾无隐乎尔”矣。
芦花浅水之滨，天高月小之夜，小舟一叶，轻蓑一袭，虽非天上，究异人间。
乱山秋草，高欲齐人。间辟小径，仿佛通幽，夕阳将下，秋树半红。孤影徘徊，极秋士生涯萧疏之致。
荒园人渺，木叶微脱，日落风来，寒蝉凄切，此处著一客中人不得。
浅水池塘，枯荷半黄。水草丛中，红蓼自开。间有红色晴蜒一二，翩然来去，较寒塘渡鹤图如何?
残月如钩，银河倒泻，中庭无人，有徘徊凄凉露下者乎?朝噶初上，其色浑黄，树露未干，清芬犹吐，俯首闲步，抵得春来惜花朝起也。
焚一炉香，煮一壶若，横一张榻，陈一张琴，小院深闭，楼窗尽辟，我招明月，度此中秋。夜半凭栏，歌大苏水调歌头一曲，苍茫四顾，谁是解人?
一友忽笑曰：“愈言愈无火药味矣，今日宁可作此想?”又一友曰：“即作此想，是江南，不是西蜀也，实类于梦吃!”最后一友笑曰：“君不忆抬头见明月，低头思故乡之句乎?日唯贫病是谈，片时作一个清风明月梦也不得，何自苦乃尔?”于是相向大笑。
篇2：名家散文《谈梵高》
名家散文《谈梵高》
每当我向不知梵高其人其画的人们介绍梵高时，往往自己先就激动，却找不到确切的语言来表达我的感受。以李白比其狂放不适合。以玄奘比其信念不恰当。以李贺或王勃比其短命才华不一样。我童年看到飞蛾扑火被焚时，留下了深刻的难以磨灭的印象，梵高，他扑向太阳，被太阳熔化了!
先看其画，唐吉老父像画的是胡髭拉茬的的洋人，但我于此感到的却是故乡农村中父老大伯一样可亲的性格，那双劳动的粗壮大手曾摸过我们的小脑袋，他决不会因你弄脏了他粗糙的旧外套或新草帽而生气。
医生迦歇，是他守护了可怜的梵高短促生命中最后的日子;他瘦削，显得有些劳累憔悴，这位热爱印象派绘画的医生是平民阶层中辛苦的勤务员，梵高笔下的迦歇，是耶稣!邮递员露林是梵高的知己，在阿尔的小酒店里他们促膝谈心直至深夜，梵高一幅又一幅地画他的肖像，他总是高昂着头，帽箍上夺目的“邮差”一样一丝不苟，他为自己奔走在小城市里给人们传送音信的职是感到崇高。
露林的妻子是保姆，梵至少画了她五幅肖像，几幅都以美丽的花朵围绕这位朴素的妇女，她不正处于人类幼苗的花朵之间吗!他一系列的自画像则等读完他的生命史后由读者自己去辨认吧!
梵高是以绚烂的色彩、奔放的笔触表达狂热的感情而为人们熟知的。但他不同于印象派。印象派捕捉对象外表的美，梵高爱的是对象的本质，犹如对象的情人，他力图渗入对象的内部而占有其全部。印象派爱光，梵高爱的不是光，而是发光的太阳。他热爱色彩，分析色彩，他曾从一位老乐师学钢琴，想找出色彩的音乐，他追求用色彩的独特效果表现狂热的.内心感情，用白热化的明亮色彩表现引人堕落的夜咖啡店的黑暗景象。
我从青少年学画时期起，一见梵高的作品便倾心，此后一直热爱他，到今天的这种热爱感情无丝毫衰退。我想这吸引力除了来自其绘画本身的美以外，更多的是由于他火热的心与对象结成了不可分割的整体，他的作品能打动人的心灵。形式美和意境美在梵高作品里得到了自然的、自由的和高度的结合，在人像中如此，在风景、静物中也如此。古今中外有千千万万画家，当他们的心灵已枯竭时，他们的手仍在继续作画。言之无情的乏味的图画汁牛充栋;但梵高的作品几乎每一幅都露了作者的心脏在跳动。
梵高不倦地画向日葵。当他说：“黄色何其美!”这不仅仅是画家感觉的反应，其间包含着宗教信仰的感情。对于他，黄色是太阳之光，光和热的象征。他眼里的向日葵不是寻常的花朵，当我第一次见到他的向日葵时，我立即感到自己是多么渺小，我在瞻仰一群精力充沛，品格高尚，不修边幅，胸中怀有郁勃之气的劳苦人民肖像!
米开朗基罗的摩西像一经被谁见过，它的形象便永远留在谁的记忆里，看过梵高的《向日葵》的人们，他们的深刻感觉永远不会被世间无数向日葵所混淆、冲淡!一把粗木椅子，坐垫是草扎的，屋里虽简陋，椅腿却可舒畅地伸展，那是爷爷坐过的吧!或者它就是老爷爷!椅上一只烟斗透露了咱们家生活的许多侧面!椅腿椅背是平凡的横与直的结构，草垫也是直线向心的线组织。
篇3：名家谈散文教学
散文究竟是什么，应该怎样写，什么样的散文才算好散文?看了此书则迷惑了。专家们把散文神话了，不知所云了。看完此书，真的不知道散文如何下笔了。特别是我们这些不是专业的写作者，没有受过高等教育的人，更是坠入了五里云雾之中了。
其中，有些 篇章谈得很轻松，使我产生共鸣。
王蒙说：“我个人，对于一段生活一组人物一片刻骨铭心的记忆，我要写之为长篇小说。一个影响比较深远的经验，一块激起了不小的水晕水花的石头，会推动我去写一部中篇小说。而一个电光石火式的启示与触发，一次不期而遇的邂逅，造就的会是一篇隽永的短篇小说。另一种自我感受最良好——最优美也最深情的状况下，我写的是诗。这些东西都没有了，约稿催稿又急，不得应付一下子，我才写散文。”“所以，我常常怀疑把散文吹得邪乎了是不是有点唬老百姓。”我觉得此番话已把散文说得很透彻了。那些把散文说得神乎其神，又是讲构思，讲章法，讲语言等等，似乎散文只有神仙做得，凡人只有看的份。
我理解，写散文不是不讲章法，重要的是真情流露。即使章法完全合乎规范，语言华丽，没有真情实事，也不能算好散文。王宗仁说：写散文什么真情实感，重要的是经历。有了经历才能写出真情可信的散文。回头看王宗仁的散文，那些西藏的风光，藏兵羚羊，那个不真实，哪篇不是真情流露?
写散文本是轻松的事情，现在却越讨论越复杂。冯骥才说：一个人平平常常走在路上——就像散文。一个人忽然被推到水里——就成小说。一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。他又进一步解释：散文，就是写平常生活中那些最值得写下来的东西。不使劲，不刻意，不矫情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文最终只是写一点感觉，一点情境，一点滋味罢了。当然这“一点”往往令人深切难忘。
散文就是记下生活中的那几个“一点”而已，何必神乎其神，控制在那几个人的手中呢?谁都写一点散文，提高一下精神生活质量，有什么不好!不要再说那些平民写的散文是“文字垃圾”了。我记得写纪念鲁迅的一篇文章《一面》的阿累就是一个洋车夫，那篇散文流传至今，怎能说是“文字垃圾”呢?好的散文自然能流传下来，不上水平的散文也会自然淘汰。只是见仁见智的事。
篇4：名家谈散文教学
1.天地钟灵毓秀于其人，应该到大自然去体验社会和历史
文学是以发现美为己任，我们既然可以到山水中去体验美感，体验雄伟与秀丽，险绝与舒展，激越与恬静，为什么不可以到人物的群山中去寻找体验呢?体验他们的创造与失败 、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤，其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美，又更在对山水的体验之上。----梁衡
2. 写人不能忽略作者对记叙对象的情感深度
散文中的人写得是否成功，很大程度上要依赖于你平时对人的观察是否细致深入，如果说这是老生常谈，那么，另外一点容易被忽略的是你对记叙对象的情感深度。以情感人是永远不过时的写作法则，要努力把你的情感融进文学中。不要掩饰你的情感，真诚的情感融入是最能打动人心的。---苏童
3. 写人记事要有特色
写文章必得抓牢每篇的重点，没有重点，就不能成为文章。……假若本篇以人为中心，则人物的性格，举止容貌，我们必须描写得灵活生动，假如本篇是以事情为中心，我们就得老老实实，必须将这件事写得清清楚楚。知道了重点，就懂得用哪一种文字或支配文字。……我们是文字的主人，我们要如何写，文字就得写成如何，必得使文字受我们支配!因此每篇才有每篇的特色，如果没特色，无论如何写不成文章的。----老舍
4.记事散文的“说清楚”和“写精彩”
记事散文不说清楚不行，这是低标准。如何才能写得精彩漂亮，远不是三两句话能说清楚的。清朝有个叫刘熙载的人，写了一本书叫《艺概》，盛赞《左转》作者左丘明，说他的记事能做到“纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”。因为做到了这一点，《左转》的记事技巧像艺术宝库一样，“剪裁运化”的方子已经齐备。---叶兆言
5.在苦难中升华
现代作家都高呼文学死了。作家原创力枯竭了，却没想到原创力的核心是大地，是亲历苦难。缺乏第一手的资源，缺乏感同身受的苦难体验，怎么可能会有感人的作品?——我在这里指的是体验，是发自内心渴望与原始本质的存在交融涌透的激情，而不是外在的号召指派。靠编造想象，靠作秀炒卖，可能会产生一些文学水货与垃圾，但永远产生不了经典的文学大师。----王英琦
6.散文的妙处，因人而异
文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或是奔腾澎湃，能使人惊心动魄;或是委婉流利，有飘逸之致;或是简练雅洁，如斩钉截铁……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。---梁实秋
7.萧红的散文带有浓郁的自叙传性质和抒情色彩
萧红的大部分散文都具有明显的自叙传的性质……萧红在写作这类散文的时候，是把自己经历的生活，通过她本人在这种经历中内心所体验的情感，作为创作的源泉的。因此她的散文作品就带有浓郁的抒情色彩。或是抒发她对个人身世的自怜与感叹，或是抒发她对生活在底层的劳动人民的悲悯与同情，或是抒发她对理想境界的憧憬和追求。她的经历是坎坷的，她的感受是敏锐二细腻的，她的心地是善良的，她把这些都化为朴素而充满感情的文字，用来震撼读者的心灵。-------肖凤
8.谈散文的语言、结构和风格
散文的语言，以清楚、明畅、自然有致为其本来面目，散文的结构，也以平铺直叙，自然发展为主，因为散文以处理主观的事物为较适宜，或对于客观的事物亦往往以主观的态度处理之的缘故。写散文，实在很近于自己在心里说自家事，或对着自己人说人家的事情一样，常是随随便便，并不怎么装模做样。……说散文是“散”的，然而既已成为“文”，而且假如是一篇很好的散文，它也绝不应当是“散漫”或“散乱”，而同样的，也应该像一座建筑，也应当像一颗明珠。----李广田
9.散文要把“眼中之竹”化为“胸中之竹”和“笔下之竹”
散文可以偏重于写风景，但必须有思想。风景是人欣赏的，你写风景 写山水，如果不寄寓自己的情感，那有什么意思呢? 画家的山水画画得好，是因为他心中有山水，画的是自己心中的山水。如果心中山水，没有自己的感情，是不可能画好的。写散文也是这样。----丁玲
10.写散文不要忘记社会
现代的散文，作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。就是最纯粹的诗人的抒情散文里，写到了风花雪月，也总是点出人与人的关系，或人与社会的关系 ，以抒怀抱;一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。-----郁达夫
11.散文的奇异之美
我所期待的散文，应该有声，有色，有光;应该有木箫的甜味，釜形大铜鼓的骚响，有旋转自如像虹一样的光谱，而 明灭闪烁于字里行间的，应该有一种奇幻的光。一位出色的散文家，当他的思想与文字相遇，每如撒盐于烛，会喷出七色的火花。----余光中
12.有情与有心
要写好风景，首先要在“情感” 上做立足。古人很早就有“景语即情语”的说法。……要将风景写活，要写出它的色彩 、温度、乃至生命，就必须做一个“有情人”：既可以因物生情，“思君如流水”，亦可以以情迁物，“感时花溅泪”。登山则情满于山，观海则意溢于海。其次，要写好风景，还要做一个有心人。一是要用心观察，二是要多游历、多积累。-----格非
13.好的散文是发自内心、真实平淡的
二三十年来的散文的一个通病，是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类:抒情散文和非抒情散文。即便是非抒情散文中，也多少有点抒情成分，似乎非如此不足以称为散文。散文的天地本来很广阔，因为强调感情，反而把散文的范围弄得狭窄了。过度抒情，不知节制，容易流于伤感主义。我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的话，何必呢。我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，“家常”一点的，但有时恐怕也不免“为赋新词强说愁”，感情不那么真实。-----汪曾祺
14.让事物成为“这一个”
写“状物散文”，需要我们在描写物体或者事物时，一定要写出自己对这个物体或者事物的独特的感受，我们要把这个被我们描写的物体或者事物，作为我们想象的基点或者核心，通过联想，运用这种新奇而贴切的比喻，使个这个物体或者事物，成为独特的“这一个”。这样，同样写一块石头，就会成为各自的石头;同样写一只松鼠，就会成为不同的松鼠;写一篇树林，就会成为每个人的树林。这样的写作，才是有意义的写作。----莫言
篇5：《月下荷塘》散文赏析
今天，突然降温了。昨晚后半夜，刮起了沙尘，窗前的树一直在梦里悉悉索索。朦胧的意识中，还以为是下雨了。起身，撩开窗帘，才发现窗外昏黄一片，掩映着渐渐发白的天色。
这样的天气时好时坏，通常要持续近一个月。上班的时候，看到车上面落满了带着泥土的一滴一滴的印记。其实，昨晚是下了雨的。只是那沉沉的云霭，丢下几滴雨后，就被狂风卷走了。这个令人诅咒的诡天！
一整天，天都是阴沉的。风不停的刮着，只是风中没有了沙尘。这样的天气，有着秋天的味道。只是少雨，干燥。新发的枝叶，一天天茁壮起来，却在这一夜之间，蜷缩了。树枝在风中拼命地摇曳，那浓郁的绿色，似乎是一道铜墙铁壁，阻挡着来势凶猛的寒意。
枝头上的青杏惹人，一天天沉甸甸起来。在这个降温的风天，时不时的坠落几颗。前些天还暗自庆幸，虽然这个春天一滴雨未落，还好，刮了好几场沙尘，却没有降温。
这话还没有说几天，这样的天气就来临了。
今天这样的天气，越发的羡慕起了默的江南。他的那篇《月下荷塘》，我读了一遍又一遍，竟然有了身临其境的感觉。只是，那婉约美丽的字里行间，隐约有一份淡淡的愁绪游走其中。那月下的柳絮，那月下的荷叶，那月下的红莲，那月下的青蛙，还有那月下的一汪湖水，都在默无眠的夜里，静静地逗留在默的窗前。
“春，脱掉微寒，花开鸟语，云飘，风柔，一片繁华。匆匆，暮色渐浓，夕阳如霞，一道道逐渐淡然的橘红光线，透过饽饽（薄薄）的云雾，斜斜的照射在天边，然后逐渐隐退，没有痕迹。房屋前的树，在灰色的光下，笑着无语。花坛上的花，颜色依旧浓烈，只是因为夜色的怜爱，含羞低头，暗香缕缕。鸟，双双归宿，双双偎依。一排排淡黄色的灯光，开始亮起来。影子，也就这样开始拉长。”
这样的景致，这样的笔墨，读来，赏心悦目。这样的色彩，装点着默此刻所有的心情，眼中的一切，铺开了默今夜所有的心绪。只是不知道这样的心绪该怎样理顺连日来的困顿与庸烦。
默在文里虽说要去忘却面对的好多事情，暂且轻松片刻。可是，却又说让自己梦一会，释放一下沉闷，面对着美好的夜色，默无奈的发问：“可以吗？”这样的问题没有人来回答，空空的只有寂寞的回声。默的世界里，只有自己。默在堆满书籍的卧室里，浸泡在音乐的缠绵中，醉在其中，希望自己在这片刻的安宁中“不理红尘”。却又忍不住想着，这飘荡的曲子里，是哪位女子的纤纤素手，弹拨着夜的寂寞，独自轻叹。辗转反侧不得入眠，依旧掉入红尘俗世的纷繁中。
孤寂中，默看到了一个清瘦的影子，再看着自己。风撩起了帘，又落下了帘。昏暗的居室里，还是自己，灯光下那斜长的影子陪伴着自己的孤寂。默就这样，挣扎着，努力着，奋斗着，企图挣脱困扰已久的庸烦。可是这一切作为似乎都苍白无力，默在这样的心境中终于缴械妥协了。
我要是默，此刻就离开这间让内心空旷的屋子，走近月色下的荷塘，去感受荷叶在“风过，水动，波光粼粼”的湖水中，楚楚动人的形象。这时候，我一定轻声的朗读朱自清的那篇《荷塘月色》里经典的句子，让这些眼眸里的风景，装满心湖，让空旷的心变得熙熙攘攘起来！而不是，远远的孤立依窗，眺望着，凝思着。
“……叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的'歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了……”
上中学时，课文里有这篇朱自清的《荷塘月色》，老师要求将这篇课文背诵下来。直到今日，我还能将其中有关章节大段的背诵。在文字间，我读到的是荷花动感的魅力，还有月色下传神的笔墨。读过之后，记忆深刻，那荷花的形象杳然纸上，落定心上。
然而，在默行走的文字里，月色中的荷塘，却静止在瞬间，默的思绪里。一切景致，都在默依窗而立的眼神里，朝着默的方向肃立注目。默在瞬间扑捉到了那一份灵气，点点滴滴尽在心中，饱满成一颗颗晶莹的珠子，滚落在心底，倏然不知去向。所有的怅然，面壁而立，挡住了此刻默心境的去向。
读默的这篇文，眼前仍然浮现的是默的眼睛。那双让人无法忘怀的眼睛，那眼神洞穿了映入眼帘的一切，所有的谎言都不能逃过他的眼睛。这样一双眼睛，多了一份犀利，少了一份包容。这样的一双眼睛，多了一份敏感，少了一份融合。这样的一双眼睛，多了一份清高，少了一份容纳。
那么，默的眼睛里还能有几分快乐在飞扬；那么，默的眼睛里还能有几分释然在飘荡！
在默的眼里，鸟双双，灯排排，树含笑不语。它们都在自己的世界里，读自己的心事。默读懂了它们，却没有去惊扰它们。夜就这样在淡淡的思绪中，没有感觉的来临了。
“风里，窗前，花上，有了淡淡的暖。一轮月，就在眼前悬挂，洁白无暇，但是似乎也不再如往日那么苍白，残缺。抬眼处，感觉满眼的，是词，是思，也是清丽的琴弦。”
其实，这些眼中的风景依旧，只是他们随着心境的改变而呈现出不同的感念。这一切是因为“蓦然，没有理由思念如水蔓延，没了孤单的牵扯。”因此，“寂寞，因此成为一种妖娆的色彩，不再清冷。”
真的，我要是默，一定在此刻，披衣而起，走向窗外的世界，呼吸月色中清爽的空气，饱览月色中清冽的湖水，沿着月色中葱笼的林荫小道，走向湖光山色的深处，走向灯火阑珊的深处。不让只形吊影的叹息，轻蘸了夜的浓郁，洇透了落在宣纸上的心情。
默的这篇题目叫《月下荷塘》，可是却对那一池红莲着墨不多。更多的是对月色下荷塘的渲染，以及笼罩在月色下的笼罩在荷塘上的一切景致。这样的描写，符合默此刻的心境。默在这寂寞孤独的夜晚，想为自己的心情寻找一份出路，为困扰自己的庸烦得到暂时的解脱。于是，他依窗而立，听着缠绵的音乐，看着眼前的景致，展开了内心活动。尽管，他的愿望是让心在音乐和景致中沉静下来，结果却适得其反，困扰其中。
默在这样一份心境中思念着，心中充满了无限的爱意。因此，笔调开始渐渐回暖。就连“碧绿宽大的荷叶”，“层层叠叠”，也“浓缩着春的爱。”
“依窗望去，月光落在楼下那一树树柳絮上，轻薄的一层月色，恍惚如绸纱般飘渺，与幽深的夜里窃窃耳语，绽放成一片美景。”接下来大段的景物描写，隐含着默此刻情感的释放和抒发。“冰清玉洁的月，舒缓柔情的夜，埋藏一世荣华，异样的安静。”像这样的句子灵动而又美丽，此刻的夜和此刻的月引领着默走出了心灵的困扰，走向了心灵的安宁。
在这样的心境下，所有的景致都有了生命的活力。这些景致，分明是在和自己心中那份思念，那份爱恋，渐渐地靠拢，渐渐地贴近。于是文笔也渐渐的柔和起来，默一贯婉约舒卷的风格被发挥的淋漓尽致，娴熟到位。
“月色，花颜，柳絮，都在这漆黑的夜里，滋润着我的五脏六肺。”这样一句结束语让默渐渐地脱离了庸烦，进入了梦境。因了思念，寂寞不再清冷；因了思念，孤独不再晦涩。
默的这篇文与以往不同，他的文笔运用更加巧妙。所有的心绪都含而不露，流露在笔端的忧伤都被心中甜甜的思念驱散，达到情景合一，情景交融。一种和谐的美，被张扬了。一种昂扬的心绪最终战胜了颓废，让文字得到了升华和提高！
篇6：散文名家谈散文写作经验
散文名家谈散文写作经验
1.天地钟灵毓秀于其人，应该到大自然去体验社会和历史
文学是以发现美为己任，我们既然可以到山水中去体验美感，体验雄伟与秀丽，险绝与舒展，激越与恬静，为什么不可以到人物的群山中去寻找体验呢？体验他们的创造与失败 、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤，其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美，又更在对山水的体验之上。----梁衡
2. 写人不能忽略作者对记叙对象的情感深度
散文中的人写得是否成功，很大程度上要依赖于你平时对人的观察是否细致深入，如果说这是老生常谈，那么，另外一点容易被忽略的是你对记叙对象的情感深度。以情感人是永远不过时的写作法则，要努力把你的情感融进文学中。不要掩饰你的情感，真诚的情感融入是最能打动人心的。---苏童
3. 写人记事要有特色
写文章必得抓牢每篇的重点，没有重点，就不能成为文章。……假若本篇以人为中心，则人物的性格，举止容貌，我们必须描写得灵活生动，假如本篇是以事情为中心，我们就得老老实实，必须将这件事写得清清楚楚。知道了重点，就懂得用哪一种文字或支配文字。……我们是文字的主人，我们要如何写，文字就得写成如何，必得使文字受我们支配！因此每篇才有每篇的特色，如果没特色，无论如何写不成文章的。----老舍
4.记事散文的“说清楚”和“写精彩”
记事散文不说清楚不行，这是低标准。如何才能写得精彩漂亮，远不是三两句话能说清楚的。清朝有个叫刘熙载的人，写了一本书叫《艺概》，盛赞《左转》作者左丘明，说他的记事能做到“纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”。因为做到了这一点，《左转》的记事技巧像艺术宝库一样，“剪裁运化”的方子已经齐备。---叶兆言
5.在苦难中升华
现代作家都高呼文学死了。作家原创力枯竭了，却没想到原创力的核心是大地，是亲历苦难。缺乏第一手的资源，缺乏感同身受的苦难体验，怎么可能会有感人的作品？--我在这里指的是体验，是发自内心渴望与原始本质的存在交融涌透的激情，而不是外在的号召指派。靠编造想象，靠作秀炒卖，可能会产生一些文学水货与垃圾，但永远产生不了经典的文学大师。----王英琦
6.散文的妙处，因人而异
文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或是奔腾澎湃，能使人惊心动魄；或是委婉流利，有飘逸之致；或是简练雅洁，如斩钉截铁……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。---梁实秋
7.萧红的散文带有浓郁的自叙传性质和抒情色彩
萧红的大部分散文都具有明显的自叙传的性质……萧红在写作这类散文的时候，是把自己经历的生活，通过她本人在这种经历中内心所体验的情感，作为创作的源泉的。因此她的散文作品就带有浓郁的抒情色彩。或是抒发她对个人身世的自怜与感叹，或是抒发她对生活在底层的劳动人民的悲悯与同情，或是抒发她对理想境界的憧憬和追求。她的经历是坎坷的，她的感受是敏锐二细腻的，她的心地是善良的，她把这些都化为朴素而充满感情的文字，用来震撼读者的心灵。-------肖凤
8.谈散文的语言、结构和风格
散文的语言，以清楚、明畅、自然有致为其本来面目，散文的结构，也以平铺直叙，自然发展为主，因为散文以处理主观的事物为较适宜，或对于客观的事物亦往往以主观的态度处理之的缘故。写散文，实在很近于自己在心里说自家事，或对着自己人说人家的事情一样，常是随随便便，并不怎么装模做样。……说散文是“散”的，然而既已成为“文”，而且假如是一篇很好的散文，它也绝不应当是“散漫”或“散乱”，而同样的，也应该像一座建筑，也应当像一颗明珠。----李广田
9.散文要把“眼中之竹”化为“胸中之竹”和“笔下之竹”
散文可以偏重于写风景，但必须有思想。风景是人欣赏的，你写风景 写山水，如果不寄寓自己的情感，那有什么意思呢？ 画家的山水画画得好，是因为他心中有山水，画的是自己心中的山水。如果心中山水，没有自己的感情，是不可能画好的。写散文也是这样。----丁玲
10.写散文不要忘记社会
现代的散文，作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。就是最纯粹的诗人的抒情散文里，写到了风花雪月，也总是点出人与人的关系，或人与社会的关系 ，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。-----郁达夫
11.散文的奇异之美
我所期待的散文，应该有声，有色，有光；应该有木箫的甜味，釜形大铜鼓的'骚响，有旋转自如像虹一样的光谱，而 明灭闪烁于字里行间的，应该有一种奇幻的光。一位出色的散文家，当他的思想与文字相遇，每如撒盐于烛，会喷出七色的火花。----余光中
12.有情与有心
要写好风景，首先要在“情感” 上做立足。古人很早就有“景语即情语”的说法。……要将风景写活，要写出它的色彩 、温度、 乃至生命，就必须做一个“有情人”：既可以因物生情，“思君如流水”，亦可以以情迁物，“感时花溅泪”。登山则情满于山，观海则意溢于海。其次，要写好风景，还要做一个有心人。一是要用心观察，二是要多游历、 多积累。-----格非
13.好的散文是发自内心、真实平淡的
二三十年来的散文的一个通病，是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类:抒情散文和非抒情散文。即便是非抒情散文中，也多少有点抒情成分，似乎非如此不足以称为散文。散文的天地本来很广阔，因为强调感情，反而把散文的范围弄得狭窄了。过度抒情，不知节制，容易流于伤感主义。我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的话，何必呢。我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，“家常”一点的，但有时恐怕也不免“为赋新词强说愁”，感情不那么真实。-----汪曾祺
14.让事物成为“这一个”
写“状物散文”，需要我们在描写物体或者事物时，一定要写出自己对这个物体或者事物的独特的感受，我们要把这个被我们描写的物体或者事物，作为我们想象的基点或者核心，通过联想，运用这种新奇而贴切的比喻，使个这个物体或者事物，成为独特的“这一个”。这样，同样写一块石头，就会成为各自的石头；同样写一只松鼠，就会成为不同的松鼠；写一篇树林，就会成为每个人的树林。这样的写作，才是有意义的写作。----莫言
15.留心观察，才能笔下有神
中学生作文，状物之通病是流于空洞，物成了符号，干瘪、模糊，没有质感，互可取代。说起来，原因皆可归咎到不事观察，亦是平时留心不够，胸中无丘壑。状物要有神，诀窍只有一个：状一朵花前，先看一千多花。---何立伟
16.触景生情，营造意境
状景散文，成为散文的意境。意境有高下，正如作者修养有高下，胸襟有广狭，志趣有崇卑。不可勉强。当然，人可以通过修养，提高其志趣。总之人心之不同，有如其面。散文意境之有区分，也在于此。范仲淹先忧后乐之名言，并非一时乘兴，创作出来，乃是久萦于心的素志，触景生情而出。---孙犁
17.写散文要擅于捕捉“感性（感官经验）”
一篇作品若能写景出色，叙事生动，感情已经呼之欲出，只要再加点睛，便能因景生情，借事兴感，达到抒情之功。不过散文家也有偏才与通才之别，并非一切散文家都擅于捕捉“感性”。写景，需要诗才。叙事，需要小说家的本领。而真要抒情的话，还得有一枝诗人之笔。生活中体会到的感性若要奔赴笔端，散文家还得擅于捕捉意象，安排音调。----余光中
18.散文的内容与形式要完美结合
艺术散文的内容，只要思想感情有自由发展的空间，不必拘于一格。个人独特的经验或感受，亦有只得珍视的；但是，开阔的思想与真挚的情感，恒为艺术散文内容上的精金美玉，若与狭隘而造作的内容相较，品质高下自见。
艺术散文的形式之美，是语言、格调、结构、布局……诸元素结合手法的高低，足以显示作者艺术造诣的水平，自然结合，浑如天成，乃展现散文的创造境界。-----郭枫
吴培金
篇7：名家写秋的散文
林语堂
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
篇8：名家写秋的散文
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”
苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
诗人杨万里则从另一个角度领略了秋天的别样美景，
他的《秋凉晚步》云：秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。李白从秋山秋水中，感受秋天的逸兴湍飞，秋高气爽宜人秋色直入笔底：我觉秋兴逸，谁言秋兴悲?山将落日去，水与晴空宜。秋，是走向衰老的标志，成语“老气横秋”是也。然而它的另一面，却是成熟与老辣的象征，是清寒与寥廓的外显;是秋月朗朗，鹊桥飞渡;是枫叶萧萧，秋蝉默默。此刻，树叶完成了一个轮回，把自己交给大地，交给粗壮的根，在蜕变中孕育新一轮的成熟与丰收。因此，秋又是落叶对根的情思，是大雁对长空的向往;秋天的奉献是无私的，秋天给人的境界是深远的。田园诗人王维，隐逸山林之中，写诗画画参禅，每每“行到水穷处，坐看云起时”，对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，物态自然，意象空灵，情与景融，意与境谐，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一组组山水诗就是一幅幅山水画，读了，心驰神往;看了，神与物游;品了，通会之境，人书俱老。《山居秋暝》云：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
诗人感慨于秋之空山的幽远空旷与寂静，禅意十足，归意可掬，那松间明月，石上清泉，竹喧与浣女，莲动与渔舟。是诗焉?是画焉?是禅焉?似是又不全是。这是一幅世外桃源归隐图，沉醉于兹，心旷神怡，这种诗画禅俱佳的秋的去处，纵使贵族王孙，亦足以陶然可乐，而流连忘返。
四季有四季的特点，“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”我却独爱着秋天，秋天是令人怀念的。与春天的浓艳热闹相比，秋天是肃穆静寂的，与夏天的芜杂茂密相比，秋天是简洁透明的，与冬天的空灵虚幻相比，秋天是厚实宽容的。秋天是富有个性的季节，秋天是枯藤老树昏鸦的意境，秋天蕴藉着寂灭与再生的悲吟，秋天是多情才子的故乡，秋天是朦胧诗人的底色。当春天伸张它慵懒断魂的双臂，当夏日豪情满怀悄悄远去，而冬夜万籁俱寂作客梦乡的时候，惟有秋天，面对酸甜苦辣悲欢离合的情思绵绵与心灵震撼，没有懊悔与惊愕，没有固执与软弱，细细品味着淡淡的忧伤，涵泳着
一片布满皱纹的宁静，以你的博大浑厚消解着春的轻佻与夏的轻率，深秋的沉默是老者三缄其口，“此时无声胜有声”，把热泪盈眶的感动写进生命的十四行诗。
秋天，我为你的每一片落叶而阵阵讴歌!秋天，我为你的每一处苍老而击节赞叹!秋天，我为你的每一个细节而怦然心动!秋天，为你举杯!为你壮行!
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