当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 诗经读后500字

诗经读后500字

时间：2023-08-26 07:35:49 其他范文收藏本文下载本文

诗经读后500字（共16篇）由网友“Meowtino376”投稿提供，下面是小编收集整理的诗经读后500字，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。

诗经读后500字

篇1：诗经读后500字

国风·周南·汝坟

先秦：佚名

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。

遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。

鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

本诗写的是一对夫妻因国家发生战事而长久分离，好不容易团聚却又要分开。从侧面表现出当时的社会**，造成民不聊生的悲苦局面。也体现出一个民族的坚韧本性。

诗的第一节写:一位妇女，顺着汝水的堤岸砍柴。日复一日，直到把堤岸上能砍的枝条都砍了，仍然没看到自己的“君子”，也就是自己的丈夫。那么“君子”去哪里了?给人们留了悬疑。

第二节讲这名妇女砍完汝水岸堤上的乔木和灌木枝条后，又开始砍这些木本植物新长出的枝条一一“肄”时，终于看到了自己的君子。此时，女子心中长叹:他没有用死亡或背叛遗弃我!

这种煎熬对一名长期孤独如“调饥”且从事繁重体力劳动的女人，是何等痛苦!然而刚回来的丈夫却告诉她，自己还要走:王室一一也就是国家，如同拖着燃烧的尾巴之鲂鱼，自己就是从军匹夫。

面对动荡的时局，长期的战乱使得女子百般不愿让“君子”再度离开，却又无法从自己的角度挽留，只能弱弱地说:“就算国家有威难但是你就在家中离父母总归近点吧。”

诗中女子借助父母期望丈夫就在家中的说法，完全体现了她内心的渴望和恐惧。然而在“王室如燬”的周朝末年，这样的悲哀何止千万，以至于后来周朝轰然而灭。只是苦了百姓。

篇2：诗经读后500字

论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。

秋水漫漫，那天早上露水都还没干，凝成霜。雾气弥蒙，一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里，他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂，那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水，正欲大步流星寻她，却仿佛瞥见她莞尔一笑，接着莲步生波，不见踪影。他焦急地追寻，却只瞧见溪边浮动的倩影，一圈一圈，漾开去······

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高，过于淡漠，反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字，哪怕只是寥寥两行，哪怕偌长局促，也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少，但我们的总理，习近平，却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百，思无邪。不学诗，无以言”诗如一品清茶，所有爱恨永坠万不复劫，轻抿一口，仿佛跨越万次轮回，泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入，单是凭折一段细柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，泪流蓄积成海，勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人，心中一定有故事。也许是爱恨情仇，也许是远大报国。诗是中国文化，在时间深渊里流亡。无关苟且，却有一丝挣扎的意味。

习近平曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中，烙下几句经典，无非就是最好的表述了。

从前，一褶白纸，一砚青墨，舔舐笔尖，笔锋走蜿蜒，翰墨渗透开来，残情踊跃纸上。而如今，马路上，车厢里，充斥着各色各样的手机提示音，交跃在一起，却奏不出好听的曲调，只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让，如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化，都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚，却不能失了风气。而诗，一定是那最好的熏陶。

篇3：《诗经》读后启发

《诗经》读后启发

《诗经》，是我最喜爱的一本书。每当我读起《诗经》时，一行行寓意深厚的诗句便灵动地化为一幅幅连贯的画面，似有一股强大的吸引力，将我引入其中。

这古老的歌谣，吟唱着人们的悲欢离合。最能拨动我心弦的却是抒发妇女被遗弃、走投无路的悲痛情感的“怨妇诗”。《氓》《江有汜》《日月》《白华》等诗篇里，都有一个在泪水中挣扎的女子。

因为这些诗歌，如同一个霹雳，将一个十五岁女生对爱情对婚姻美好浪漫的想象砸了个粉碎。青春年少的张扬，两情相悦的甜蜜，施衿结褵难道不是幸福的起点？《诗经》里流淌的却是悲伤与绝望。

细细摩挲《氓》的每一个文字，沉闷郁结在心头蔓延缠绕，却又仿若大石压在心尖。而那细如薄缕绵延不绝的愁丝，渐渐在我眼前绘成一张不施粉黛的脸，一双充满疲惫与绝望的眸。她在离弃与等待中日渐苍老，她将青丝苦苦熬成白发，她们最终都变成了连自己都不熟悉的模样。

“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”婚后，他家境窘迫，使她陷入困顿，她不怨；整日起早贪黑，她不怨。可是，他却慢慢地开始对她冷淡、冷漠直至厌弃。

“桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。”你可曾看见，她日复一日，年复一年，从清晨到日暮的等待，却换不来“良人”的归来。她怨啊，她怨她的青春在等待中消耗殆尽，她怨他们的海誓山盟被他一再践踏。她怨啊，她为了这个家全身心奉献，只是为了能求得他能与她同舟共济，可是为什么，换来的却是他的离弃？

怨妇，怨妇，每一个愁苦的怨妇都曾有美丽动人的背影，都曾拥有过琴瑟合鸣的爱情，都曾为了爱情义无反顾地奋斗。

当婚变这个晴空霹雳砸下来的时候，这些美好的女子何其痛苦，她们的人生在泪水中挣扎。“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。……有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。”《邶风·谷风》里的女子，丈夫背信弃义的时候，仍然希望他能回头。喜新厌旧的男人怎会体会妻子的宽厚贤良，反而有意寻隙，动辄拳脚相加。女子的满腔冤屈无处倾诉。“乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。”而《邶风·日月》中的女子，幽怨、愤恨，却仍旧怀着破碎而卑微的希望，期望她的丈夫能够回心转意。可是，无论是愤怒的泪水、委屈的泪水还是哀告的泪水，都无法挽回她们的婚姻。

是因为先秦的女子命运特别凄苦吗？

不曾想，《诗经》竟然是“怨妇诗”的滥觞。到了汉代，《怨歌行》《白头吟》等怨妇诗仍不断出现，而“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝”等诗句更是直击人心。

现代诗人舒婷宣称，真正的爱情，理应是共同面对风雨，共同享受阳光，一起感受冷暖变化，而绝不是一方为了家庭苦苦奋斗，一方喜新厌旧反复无常。可是，在现代的爱情故事里，喜新厌旧的男子依然存在，贪慕权贵的丈夫依然存在，抛弃妻子求新欢的事例比比皆是。为什么现代社会的有些女子的爱情和婚姻还是走不出“怨妇”的痛苦呢？

或许怨妇的.存在并不仅仅像有些专家讲的那样是男尊女卑的封建社会造成的，还是那些得陇望蜀、心生贪念的人造成的。而“怨妇诗”的价值就在于透过女子的眼泪拷问负心男子的灵魂吧？

思及此处，豁然开朗。“怨妇诗”岂非是“警戒诗”？将自身的命运维系在一个人的身上，指望丈夫给你阳光和雨露，必然走向悲剧。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”如若听从劝诫，不把那个错误的人当做生命的全部，果断抛弃这段错误的感情，便可用笑脸迎接每一个太阳的升起。

法国存在主义哲学家西蒙·波娃说过，“我渴望见到你，但是请你记得，我不会向你提出我想见你，这不是因为骄傲，你应该知道在你面前，丝毫没有骄傲可言，而是因为在你也想见我的时候，我想见你才会有意义。”

做一株开满鲜花的树，根深而叶茂，与愿意同你一起努力的人撑起属于两个人的蓝天。爱情和婚姻的意义便在于此吧！

篇4：诗经读后感500字

诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。这两个字就好，用诗的清雅去寻找，用经的深邃去探求，透着沁人心脾的诗意。

虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱《诗经》，它如同彼岸花，一直存活于心。

但是，遗憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不可及。只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗落在另一个时代。当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之中。于是，我们渐渐习惯唱着“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍”。

但我尤其偏爱《诗经》。

——也许《诗经》更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。

《诗经》也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。

你以为寥寥几言便能铸就《诗经》吗?世间的诗甚多，或因发泄太尽而流于刻薄;或因随波逐流而流于浅俗。《诗经》是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，很美好;是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的雪白的花;《诗经》出自忧伤，纵然纠葛看上去也清晰明艳。

在某种意义上，《诗经》就是心的追求与寄托，是一种哲学意味上的诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤!

《诗经》就是为绝美存在而诠释的言语，就像《诗经*周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，试问能与之媲美的能有几何?只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。

最迷恋的一句，当属《诗经*郑风》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四个叠字有声有色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般明亮生机，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。

他一袭青衣，将她的思念也莹然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久缭绕不散，青青的树缀下几点荫蔽。思念如水涣涣，女心似影悠悠。这是怎样艳羡的绝美，尤其是“悠悠”二字，道尽的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不断，让后来的人无不心有戚戚。因为世间星星点点诱惑太多，我们很难对一个人保持如此心无厌倦而思念至诚，所以，这二字恰好圆满了抽象情感的形象，也圆满了人心的憧憬——希冀着与有缘人缘定三生，在三生石上留下一个完美的笑容，那样诱惑，又那样甜蜜。

像这样驻入心房的诗，《诗经》中若瀑布一样一泻千里，洋洋洒洒，很多。我几乎就是在它的熏陶下长大。我像初睡乍醒的人儿，一伸手就捉到床头新鲜得能泛出清香的阳光——读到《诗经》，这样心意甜美，却不是韶光一现，仿佛千年古莲盛开在心田，时时有清香缱倦缭绕，这种感觉，很平淡，但很幸福。虽然这是忧伤的诗，字字句句如同伸展着花刺的忧伤就像大风里的玫瑰，一不小心就刺伤人。可它也是脆弱艳丽的诗，就像大风里的芍药花，脆弱与艳丽散落一地，却留下永恒的芬芳。

渐渐的，我发现自己并不是迷恋《诗经》，而是迷恋在《诗经》中漫漾的一种女子特有的情调。天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……这种翩翩气质，只属于《诗经》中的女子，只属于那些“在水一方”伊人的灵魂。

篇5：诗经读后感500字

中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。

今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。

这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情绪。令我为之感慨万千。

更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理想。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想感情。后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土。

是啊!这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了!

劳动最光荣!我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人!!

篇6：《诗经》读后感500字

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

《彼黍》是《诗经王风中的一首》这首诗是我在高中时期的课外读物，当时只记得知我者谓我心忧，不知我知谓我何求。

读到这首诗的时候我知道作者生活在周代，当时经过故都，发现以前繁华的都城已经变成了一片长满荒草的田地。看到这一场景不禁心中感慨完全，沧海变桑田。

“彼稷之穗”，“彼稷之苗”，“彼稷之实”让诗人陷入了沉重的悲伤之中，第三章反复出现“行迈靡靡”，作者经过这片在故都上面生长起来的田地，心中非常悲伤，所以行动缓慢，用脚步迟缓说明了诗人心情的沉痛。

再一次读了以后感到那种心痛，历史无数次重演，朝代不断更替，在历史上很多宫殿都长埋地下，最终化成一片荒地。

那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗来。诗人缓慢的走着，了解人的我的人都说我心里很忧愁，而不了解的人都说我有什么要求。遥远的苍天，这都是谁造成的呢？

在古代的士大夫忧国忧民，我们今天的人应该怎样呢。我感到只有我们没给人都努力，国家才能强盛，才能避免国家成为废墟的后果。

篇7：《三国演义》读后有感500字

今天，我要给大家带来的是《西游记》这本书，作者是吴承恩，在我读过这么多本书中，它是唯一本让我印象最深刻的一本书了。

孙悟空就是这本书的主人公，他可是会七十二变的人啊!他也是一个了不起的大英雄呢，他机灵、善良、聪明、调皮，而且他经常帮助别人，你们别看他调皮，其实他打妖怪的时候可是非常机灵、认真的。全部人物就有：孙悟空、猪八戎、沙悟净，唐僧，四个人一起去西天取经，他们可是经厉了九九八十一难，才取得了真经的故事。

里面让我印象深刻的是猪八成戒去湖里渴水结果就怀胎了的一小部分内容，猪八戒还问了一句这孩子是从哪来的呀?当时我也笑了，我以为西游记不好看，但是看了它我就改变了我以前的想法了，我就觉得这本书很好笑，但是，里面有一种精神让我非常佩服的是，他们四个人一起去取经的时候，他们不管经厉多么大的困难一直都是勇敢的向前走，就算跌倒了，也会重新站起来。

记得有一次，我第一次学自行车我学了一会儿，就和妈妈说我不想学了，妈妈却说你不是看过《西游记》吗?里面的孙悟空不是什么都不怕吗?我一想对啊!我又重新站起来重新学了。

生活中有很多的困难、坎坷。但是这些这些并不可怕，可怕的是你不能打败这些困难，却当了一只缩头乌龟，当你勇敢的越过了它，你就胜利了。

篇8：《简爱》读后有感500字

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些完美的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种十分敏感的自尊。她描述的简爱也是一个不美的，矮小的女人，可是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和狠打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，完美的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自我是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个能够和自我在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱明白了罗切斯特已有妻子时，她觉得自我必须要离开，她虽然讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所理解的原则。可是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自我受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个十分理性的决定。在这样一种感情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自我作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说有一个光明结尾——罗切斯特的庄园虽然毁掉了，并且他自我也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自我的尊严和真爱。

篇9：钢铁是怎样炼成的读后感悟500字

钢铁是怎样炼成的读后感悟500字

1.钢铁是怎样炼成的读后感

说到《钢铁是怎样炼成的》这本书，想必大家对它并不陌生吧!书里讲了一位坚强，勇敢的主人公保尔·柯察金。，从这本名著里，塑造了许许多多形形色色，性格各异的人物，而我最喜欢的莫过于小说主人公——保尔·柯察金。

我们看到了对待挫折的正确方法。保尔瘫痪失明后，想到自杀，但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办法活下去。对待挫折，不是逃避，死亡是最蠢的办法，活着就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义了。在面对挫折时，应该想到目标，你还有多少没有完成，你应该从痛苦中走出来，重新为它努力奋斗，理想是永远不会消失的，即使破坏了，还可以再树立一个，像保尔那样的处境，都能摸索出适合自己的生活道路，你为何不可呢?

保尔曾说过：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这句话说有了人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾，他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊，

在现代社会，人们对事业的追求不再那么执着了，往往是力不从心，茫然无措，人们仍需要从这样的书中汲取精神。应该说《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书，保尔是一个永远的人生强者，一个乐观主义的勇敢者，他的精神永远是不变的向导。保尔·柯察金的精神，永远值得我学习。实现理想并不是件容易之事。让我们从现在做起，由小事起步，努力锻炼自我。

2.钢铁是怎样炼成的读后感

看了《钢铁是怎么炼成的》这一本书之后，我被保尔的精神给深深打动了。在战火纷飞的战场上，面对生与死的'考验，保尔没有后退;在疾风暴雪的建设工地上，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，保尔没有倒下;在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击下，保尔也没有屈服。保尔就是依靠他这种钢铁一般的精神打动了每一个看这本书的人，但是也让很多人陷入深深的思考中。我相信我们中间很多人都是幸运的，但是却有很多人克服不了生活中的困难，而走上了不归之路。大学生自杀这一现象已经是屡见不鲜了，大学生的心理素质为什么会那么差呢?他们就因为学习成绩不好，又或者是失恋之类这些小事而放弃了自己最宝贵的生命。我在读完《钢铁是怎么炼成的》这一本书之后，我更加觉得他们这些事是微不足道的。面对如此困难的境地，保尔也从没有想过要放弃生命，但是有些大学生却在遇到困难的时候选择了放弃生命。

人生的道路是很不平坦的，我们不应该那么容易就被挫折打败。还记得当年的千手观音吗?就是因为千手观音，邰丽华这个名字深深的刻在了观众的心里。除了因为她的舞蹈很美丽之外，还因为她不是一位正常的女孩，却跳得与正常女孩无异，她就是凭着她那不屈不挠的精神，努力练习才使她的舞蹈看起来那么漂亮。

生命是何等宝贵的东西，我们不应该轻易地放弃它，我们也不应该被无情的挫折而打败。保尔都可以战胜挫折，同样是人，相信我们也是可以做到的。

篇10：生命生命读后有感500字

自从我读了《生命生命》这篇课文后，我的心灵受到了一次震撼。

本文作者杏子从12岁起就患有类风湿性关节炎。好腿不能行，肩不能举，手不能抬，头不能转。然而，残而不废的她仍然凭她坚强的毅力，成为了台湾着名的大作家，也成为了我们的榜样。

文中那只有着强烈求生欲望的飞蛾今我震惊，因此也使我明白了，无论人还是生物，都有着强烈的求生欲望，都极其珍惜和重视自己的生命。

还有那些在没有阳光和泥土的砖缝中长出来的一截小瓜苗，它有着不屈向上，茁壮成长的精神，使我明白，有些人或生物都有着顽强的生命力。即使只有可以活几天，它们也不会放弃享受生活的权力。

你看!生活中的每个生物都很顽强。如：那一次，我做完作业，望着窗外，看见楼房上有一片绿绿的东西，我凝神一看，原来是一丛小草生长在那砖缝中。这一丛为起眼的小草，竟然有如此强的生命力，就因为它有这股力量，才可以使它以后活得这么顽强。

其实一个人的生命属于自己，我们必须对自己负责，好好地使用生命，让自己的人生活得更精彩。

在生活中，我也有这样的经历。如那次我要去考舞蹈8级，为了能考上，我每天坚持练习下叉、下腰等基本功一个小时，虽然很苦，但我为自己的坚强而感到高兴。

就像文中杏子说的：“虽然生命短暂但是，我们却可以让有限的生命体现出无阻的价值。”让我们去珍惜生命，热爱生命，让我们的人生活得更加光彩有力。

篇11：红楼梦读后日记500字

世界上著名的文学家莎士比亚曾创作35个剧本，其中包括了三四百个人物，而我国的文学史上也有一部文学巨著能与之媲美，那就是《红楼梦》。

《红楼梦》一本书就包括了700多个人物，其中的人物关系以及整本书的结构十分的浩大。每当拿起这本书，我就不由得感慨作者写作的高明。那就作者到底是何方神圣呢？曹雪芹，原名沾，字梦阮，号雪芹，本身是一个鄙视功名利禄的人，给自己取的号，出自于苏轼的“泥芹有素根，雪芽何时动”。

认识完了作者，让我们来回到这本书——

白先勇老师曾说过：“写小说最重要的一点就是人物的出场。”大家都知道，林黛玉本身是苏州人，很多人对于苏州的感觉就是两个字——精致。曹雪芹先生将她安排在苏州，仿佛是要将林黛玉打造成一个精美的艺术品。这林黛玉啊，虽然算是个世家小姐，但是祖上的基业到他父亲这一辈也算是没落了，更何况自己母亲已亡故，不得不小小年纪就投靠外婆。但林黛玉是怎么样的人？人家是降珠仙草降人间，自然也就养成了她那孤傲清冷的性格。

在前几章，曹雪芹先生将林黛玉初进贾府的画面描写得栩栩如生，在贾府这种雍容华贵的环境中，我想那时她心中一定有对自己以后生活的一种危机感。看到奢靡的贾府，可能心中早就已经有了自卑的心理。引出了本书的主人公林黛玉，紧接着，高明的曹雪芹就又塑造了一个精妙绝伦的角色——王熙凤，书中是这么描写她的：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”。曹雪芹先生在开场的时候，将王熙凤描写的越漂亮，就于后来的身世之悲形成了鲜明的对比，可见曹雪芹在《红楼梦》中写的每一句话都不是空穴来风。

从解读这个作者在看到主要的章节，最后要说的应该就是几个主要的人物吧。

“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画”

贾宝玉和林黛玉，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，两人似乎是绝配。此时，曹雪芹又引出了本书的另一个女主人公——薛宝钗。较之其他的人物，薛宝钗的出场十分的平淡。

大家一定还记得《红楼梦》中的一个经典桥段，里面有两句话——“莫失莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃，芳龄永继”。两句话似乎昭示着两个人仿佛就是金玉良缘，从一开始就在三生石上缘定的。那这不就尴尬了吗？难道这贾宝玉要脚踏两只船不成？

但是，玉是纯净的，也是很容易碎的，所以即使黛玉和宝玉的情再好，也是脆弱的。但宝钗则不——她是金，真金不怕火炼，也是一把锁，到了最后，贾府已经支离破碎，最后也就只能靠着薛宝钗一人来支撑。简简单单的三个人名，就将整个大故事的结构给拟出来了，在这里不要再一次感慨曹雪芹写作之高超。

林黛玉寄人篱下，试图冲破命运，忧郁孤傲的性格，使人难以靠近；薛宝钗从容守分，大可安邦定国，小可相夫教子……两个性格极端的人，昭示着不同的命运。

曾经有诗写得好：“在外国人眼中，你是茶叶，你是瓷器，你是泰山，你是长城，你是北京的太和殿，你是西安的兵马俑；在中国人心目中，你是盘古，你是女娲，你是大禹，你是贲帝。你是白居易的《长恨歌》，你是曹雪芹的《红楼梦》！”

读懂一部《红楼梦》，就是读懂一部中国的过去文化时。读懂一部《红楼梦》，就是读懂中国这样一个人情社会的人情世故。

篇12：水浒传读后日记500字

《水浒传》这本书是四大名著之一，讲的是以宋江为首的人民起义的故事。虽然是小说，却不乏真实的脚步。虽然是一部战争史，却在字里行间像是不经意间流露出幽默的气息。

这个故事的开头并不直接描写一百零八将其中的任何一将，而是先讲高俅一个坏官得以提升的事，接着再一点一点地引出鲁智深、林冲、杨志等人的经历。

鲁智深原是一名提辖，只因打死了一个欺负群众的镇关西，便四处逃窜。中间经历了很多事，如大闹五台山、怒打周通等。后来被高俅等人逼上梁山，做了一名头领。

林冲本是八十万禁军的教头（教练），因高俅的儿子看上了他的妻子，一连串的厄运就降临到了他身上。他本想忍气吞声找一个回来的机会。可他终于在压力的沉积下爆发了。由此可看出，他并不是一个懦夫，而是一个忍辱负重的英雄。他投靠了梁山水泊，再后来一次次的战斗中，他难道不是表现得最坚决、最勇敢的吗？

描写武松的章节是《水浒传》中最有名的：打虎、杀嫂、斗杀西门庆、醉打蒋门神等篇幅都表现了武松这位英雄的形象是多么的高大。如第二十三回写的：那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住

李逵是一个莽汉，不能容忍敌人，也不能容忍自己兄弟犯的错。这是唯一一个没有直接从性格方面描写的英雄，可我们在有他的出场的时候，总能把他的性格了解的清清楚楚。他是一个很真，很直的人。有时他由于着急做出不直的事，却刚好反映出他的真和直来。

很多人不仅从水浒传里吸取了知识，还增长了见识。很多人还就着水浒传里的人名编了许多谜语，如：久不练功武松、桂林山水甲天下石秀等。

读了《水浒传》这本书，我还了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

篇13：水浒传读后日记500字

《水浒传》是中国四大名著之一，是一本有趣的古典小说，作者是施耐庵。它主要讲述了北宋末年以宋江为首的梁山好汉反抗封建压迫的传奇故事。《水浒传》中的英雄们都是侠肝义胆的好汉，他们志同道合，所以他们才共上梁山做好汉，梁山一百零八位好汉忠义永存的精神令人感动。

《水浒传》中我最喜欢的英雄就是李逵和卢俊义：李逵小名铁牛，人称“黑旋风”，原江州小牢头，为人率直忠诚、仗义疏财，可是他有时会十分鲁莽、冲动。《李逵沂岭杀囚虎》、《李逵元夜闹东京》等等都是他的“名人事迹”，我也深深被李逵的英勇善战所吸引。卢俊才武艺超群，侠肝义胆、忠勇双全、慷慨仗义。《卢俊义活捉史文恭》、《卢俊义赚城黑夜》都是他的英雄战绩。

梁山好汉的故事跌宕起伏，扣人心弦，从拿起《水浒传》的那一刻起，我就深深的被它吸引，其中我最喜欢的就是《武松景阳冈打虎》。这一章主要讲了：武松要去阳谷县，路上他觉得很饿，看到有一家酒肆，他就在酒店酒足饭饱之后就准备上山继续赶路，这时酒店老板对他说：“要不客官明天凑齐了二三十个人再上山赶路吧！这山冈上有一只老虎，害死了二三十名好汉，您独自上山只怕枉送了性命呀！。”武松拒绝了他，自己继续上山赶路，没过一会天黑了，武松看到旁边寺庙上贴着一张纸，上面写着：近来景阳冈有老虎伤人。武松知道了有老虎伤人是真的，但是他不愿回去，他就在大青石上休息，突然一只老虎跳了出来，武松翻身而起，拿起哨棒和老虎打了很久，之后武松的哨棒被打断了，老虎也精疲力竭，武松直接丢掉哨棒，用硕大的拳头一下又一下的朝着老虎的头打去，一番搏杀后，老虎终于没气了。武松打虎的消息也人人都知道了。

《水浒传》是中华五千年文化的艺术瑰宝，是历史长河中的文化积淀，需要我们好好去品读。

篇14：《钢铁是怎样炼成的》读后感悟500字

假期里我读了一本书，书的名字叫做《钢铁是怎样炼成的》，咋一看书名还以为就是告诉我们钢铁是怎样炼成的呢!其实说的是一个人的一生经历。这本书有两个部分，第一部叫峥嵘岁月，第二部叫做锤炼成钢。

第一章说的是保尔，也就是主人公，是一个淘气的小男孩，第二章时他就长大了。这本书的作者把保尔从小孩一下就成长为一个青年。达本钢铁是怎样东成的描写了保尔在火车站打工，后又加入了红军r和战友们一起与波兰进行作战，然后在轻便铁路的过程中得了伤寒而后回家养病，之后又回到车间，与工友们一起参加了庆祝十月革命的游行，过了一些天去指导新兵，之后因手术进了医院，因炎症眼睛失明，住院时开始写小说，最后开始新的生活。

读了这本书，我认为保尔开始的生活很不幸运，因为他被很多人打，长大了还被一个石头砸到后背，因为有一个三寸的炮弹在保尔背后的路上炸了。后来又失明了，手稿也在寄回去的路上丢失了，虽然经过了很多风风雨雨，但是最终他的小说还是出版了。《钢铁是怎样炼成的》这本书教会了我做任何事情都不能放弃，必须要坚持到底，最后终究会达到自己的愿望!哦，对了，书中还写到乌克兰人民不怕风雪，不畏严寒，一直坚持建设通向伐木场的铁路，就和主人公保尔生病了还继续工作一样，这样的精神值得我们学习，也让我非常的感动。我也要向他们学习。

我很喜欢这本书，你也看看吧!