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蜀国的诸葛亮是一个怎么样的人

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蜀国的诸葛亮是一个怎么样的人（精选9篇）由网友“桑榆”投稿提供，下面是小编精心整理的蜀国的诸葛亮是一个怎么样的人，希望能够帮助到大家。

蜀国的诸葛亮是一个怎么样的人

篇1：蜀国的诸葛亮是一个怎么样的人

诸葛亮的评价1

天文学家如借东风，草船借箭。他的历史地位极高，可以算一代良相，为蜀汉社稷鞠躬尽瘁死而后巳，历史地位极高至今万人称颂，历代敬仰。诸葛亮是一位杰出的军事家，军事上谋略过人，智慧超群。政治家己有过人本领未出隆中三分天下，把一个刚起步蜀汉由小变大由弱变強。天文学家如借东风，草船借箭。他的历史地位极高，可以算一代良相，为蜀汉社稷鞠躬尽瘁死而后巳，历史地位极高至今万人称颂，历代敬仰。受《三国演义》之深远影响，民间对诸葛亮奉若神灵，认为诸葛亮是古今第一的军事天才，并纷纷为其最终的失败找来“不得其时”等等借口。军事造诣颇深的毛主席却不这样看，他对诸葛亮的屯田、兵器革新、民族和戎等历史功绩是肯定的，但对诸葛亮的军事才能基本持否定态度。这是为什么呢?

诸葛亮的评价2

选错将帅。

毛泽东曾说过：“当初诸葛亮留守荆州，刘备调诸葛亮入川，诸葛亮不该留下关羽守荆州。让关羽守荆州是一着错棋呢!关羽骄傲呢!关羽从思想上看不起东吴，不能认真贯彻执行诸葛亮联吴抗曹的战略方针，这就从根本上否定了诸葛亮的战略意图，结果失掉了根据地、丢了荆州，自己也被东吴杀掉了。”

荆州，《三国志》说“北据汉陔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”，其战略位置之重要可见一斑。由于诸葛亮用了骄傲且拒不执行联吴抗曹的战略方针的关羽，才有了后来的关羽大意失荆州的悲剧。

荆州失守，孙刘反目，蜀汉的局势便从此无可逆转。错用关羽守荆州，诸葛亮付出了惨重的代价，对蜀汉是毁灭性的打击。连很少评说历史的小平同志也说“诸葛亮用人是讲手段的，但对关羽就非常迁就甚至不讲原则，助长了关羽的骄傲情绪，故后来铸成大错”。

二是不懂关键时刻主帅应亲自临阵调度以策应战事

《资治通鉴·卷七十一·魏纪三》记载：“初，越太守马谡，才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。……及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张合战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张合绝其汲道，击，大破之，士卒离散。亮进无所据，乃拔西县千余家还汉中。收谡下狱，杀之。”

毛泽东读此评点道：“初战亮宜自临阵。”认为街亭之战诸葛亮应大军挺进，临阵调度，不应分散兵力、委责于人。又在《魏纪四》就诸葛亮出师木门道杀张合事，作了眉批：失街亭后，每出，亮必在军。他认为，这是诸葛亮接受了教训，所以街亭之败，诸葛亮也是要负重要责任的。

三是军事战略的失误

毛泽东在读苏洵《权书·项籍》中有关评说诸葛亮“弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也”一条时，写下了精彩的批语：“其始误于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”历来史家大都对诸葛亮在《隆中对》中提出的战略思路赞誉有加，但毛泽东的评价却独树一帜，很有卓见。

毛泽东之所以说诸葛亮“其始误于隆中对”，是因为诸葛亮在“隆中对”中提到了“待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?”乍一看，荆州、益州两路出击是一个颇有诱惑性的方案。

诸葛亮的评价3

但毛泽东却很清楚，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让刘备军团更加失去兵力上的优势。“隆中对”实施的结果便是，关羽所镇守的荆州被孙权军团偷袭得手，而且关羽父子也命丧孙权手中。可以说，蜀汉衰亡的祸根在于 “隆中对”。

毛泽东所说“关羽、刘备、诸葛亮三分兵力。”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原。这“三分兵力”依次展开，前两次分兵都失败得很惨，导致蜀汉元气大伤，而诸葛亮的北伐本钱也便所剩无几。所以，毛泽东叹道：三分兵力，安得不败。

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诸葛亮的这三大失误，使蜀汉蒙受了巨大的损失。所以，历来认为他是伟大军事家的观点在历史事实面前不攻自破。三国时蜀汉及西晋时著名史学家陈寿用“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其长所长欤”评价诸葛亮。而他的对手司马懿却用“天下奇才”是来评价诸葛亮的军事才能。司马昭(司马懿之子)在灭蜀以后，也命令手下以“武侯遗法教五营士”。由此看来，诸葛亮的军事才能绝非一般，不然司马昭也不太可能放弃自己父亲的东西不学而去学诸葛亮的军法吧。

据记载，中国军事史上第一个有记载破解钳形攻势的会战是诸葛亮指挥—卤城之战。卤城之战，据传是中国军事史上第一个先故意陷入被围困来诱敌，再一举击破敌国第一名将发动钳形攻势的会战。

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诸葛亮在第四次北伐祁山，蜀军和魏军在卤城展开了激烈的战役搏斗，在历史称为“卤城之战”。

在此次战役中，诸葛亮不惜让粮道被魏军断绝并陷入南北包夹，最终成功诱使司马懿和张郃对蜀军发动南北夹击的钳形攻势。会战中，诸葛亮往北击破司马懿，往南击退张郃，以重创魏军，粉碎其南北包围圈的结局而告终，而司马懿沿木门道败走60公里回上邽。

篇2：诸葛亮对蜀国的贡献有哪些

诸葛亮的评价1

我更相信常识与逻辑，而不是所谓的史料记载。有人指出蜀国人口只有魏国的五分之一;而又有人说蜀国的税收有要比魏国低得多(有确切的数据，这里就不引用了)，从而使蜀国人民安居乐业的生活。问题是，诸葛亮又如何用如此少的财政收入(税基*税率)来发动北伐战争呢?要知道长途奔袭后的攻城战，要比魏国付出高得多的运粮成本(如果步行运粮的话，一个战士+三名民夫只能够支持一个月的单程行军;如果用马车，一千公里的送达率只有44%;如果用牛车，一千公里的送达率只有10%)!如果要让这种逻辑自洽起来，那么就必须依靠永动机(木牛流马)和魔法棒(神奇的生产方式)。如果诸葛粉的这些臆想是对的，那么诸葛亮绝对是人类有史以来最伟大的经济学家!你们不妨研究一下诸葛亮的魔法棒，我保证能够有造福人类的借鉴价值。既然我不以史料为证据，那么同样不应该用史料来证明自己的观点。这里我只是随便谈一下史料上的佐证(不标明出处而增加说服力，只采用据说的口气)。据说，蜀国是“入其朝，不闻正言;入其野，民皆菜色”;据说，蜀国用“直百五铢”的大钱来对民间进行经济掠夺;据说，刘备入益州后大肆抢掠，而逃魏者讲述各地发生了多起暴动，而不得不动用军队镇压;据说，刘备入益州后准备将抢掠的土地封赏给其跟随者，却被真心忠于汉室的赵云反对，从而使得赵云一直得不到刘备的重用。。。。。。。

诸葛亮的评价2

木牛流马究竟是什么?

咱们通过逻辑推理，分析一下“木牛流马”能够说明什么?毕竟这种有形之物，必定会受到物理法则、经济原理的限制，从而使得胡编滥造的描述更容易被揭穿。从另一个角度上来讲，我们也可以从史料对木牛流马的记载，反推其余记载可能会出现的失真程度。

木牛流马究竟是什么呢? 我觉得答案就是简单的独轮车，而除此之外的猜测恐怕都站不住脚。以现代人对科技理解：永动机是不可能存在的，而轮子又是陆地上效率最高的能量使用方式。从另一个角度上来讲，我不否认历史上有可能存在某种现代人都造不出来的神奇之物。问题是，这种神奇之物往往都是那种不计成本、不计代价的孤品。请注意，木牛流马可是被量产、并且被大规模使用的东西。显然，具有经济价值的东西，往往都不太可能失传。举一个例子，航天飞机有可能在未来失传，但汽车则应该不会失传。

我想说的是，诸葛亮能否造出高效的运载工具是一个问题，而能否造出具有经济价值的高效运载工具又是另一个问题。请注意，木牛流马可是出现在数次北伐的后期。这只能说明其是诸葛亮被北伐战争搞得精疲力竭时，捎带脚“发明”的东西。对于古代战争来说，粮草运输是一件成本极高的事情。如果诸葛亮早就有木牛流马(神奇)的思路，那么就不应该发动前几次的北伐战争，而是应该专心对其进行研究，为今后的北伐进行充足的准备。

诸葛亮的评价3

如何评价“木牛流马”的问题，取决于此前的北伐时，所采用的运粮工具究竟是什么?如果前期采用的是畜力，而后期则改用人力，那么只能说明这是文明与道德一次倒退。反之，如果此前使用的是扁担，而此后用独轮车这种更人性化的工具，那么就能够说明这是一种文明与道德的进步。北伐前期蜀军如何运粮，我没有找到相关记载。但参照更久远的历史，我比较倾向于是使用畜力。

其实，运粮方式的转变，同样可以用经济学的原理进行解释。最符合经济原理的解决方法就是：尽量浪费相对过剩的资源，而节约相对稀缺资源。据说，在殷商时期的陪葬品中，马的价格要比人更高。如果我们单纯的把人视为工具，那么对于诸葛亮来说，人的获得成本显然要低于牛马。毕竟，牛马是需要饲养的，而人则可以零成本的征用。何况，战马又是一种对战争很重要的战略物资。

诸葛亮的评价4

事实上，独轮车也并非诸葛亮的发明(早就有鹿车)，而他只不过是创造性的对其大规模使用。为什么说是创造性的呢?因为独轮车往往适用于短途运输，而长途运输则依赖于马车和牛车。历史的真相很可能是：在数次北伐后蜀国已经空虚到，找不到足够的牛马作为运粮工具的情况下。穷兵黩武的诸葛亮，创造性的用人力来代替牛马。讽刺的是，诸葛亮是历史上罕见的拿老百姓不当人看的统治者，反而却成为了老百姓最为尊崇的伟人。看来，我们的国民性真的值得深思一下了。

诸葛亮的评价5

从亮集里看，抛开某些劝说皇帝和谴责曹魏与政敌的政治文章，看不太出他在意识形态上的立场，他不象儒家, 象法家也不象, 还有人说他是道家。看他的施政方针, 完全是切合当时当地的实际情况灵活处置：比如在荆州的时候不得罪大族，到了益州雷厉风行打击大族;比如答法正书里表达的对宽猛相济的理解和执行;比如治理南中表现出来的清醒和灵活; 比如对孙权的外交上的灵活性和战略性;比如根据蜀地的人的特点和季汉的国力情况设计出的以高效率精悍的军队，精良的武器与严密的阵法结合的作战方式;对古代名人评论时所具有的辩证思维等等;这是一个深刻理解和掌握了中国古代辩证法思想精华并在实践中运用自如的政治家。第三，这是个宏观到微观全部融会贯通的人。大的战略眼光可参见隆中对, 也可看他后期联合孙吴逼迫曹魏两线作战的战略思想;中的层面包括他对蜀国井井有调的治理，对官僚机构的指挥和整治;微观层面包括对武器的改良, 木牛流马的设计, 具体战术战法比如八阵的研究;这是一个全能的人, 更难得的是, 全能还谦虚，还会集思广益，用人所长。第四, 这是个很有人情味的人，实行峻法却不失教化让人心服口服;对下属同僚尊重; 对对手不赶尽杀绝(当然不代表需要的时候他不会这么做)，对兄长和家人有爱。读诸葛亮觉得这是一个明白了人生的人，值得效仿的人，可以作为自我发展攀登时的明灯的人。

篇3：文章和人一个样小学作文

文章和人一个样小学作文

什么人写什么文章，文章就像人，我也来写写高考作文，我就从雷锋说起！

雷锋不是从清华、北大毕业的，更不是从哈佛大学出来的。虽然平平凡凡的雷锋，虽然做着普普通通的事，写着简简单单的日记，但我们伟大的毛主席却为他题词：向雷锋同志学习！

雷锋就是我们的大朋友，他一直在我们心中。

雷锋所做的事都很平常而且简单，他在列车上帮助人们擦桌子、倒开水……他为大嫂补车票、抱孩子、他扶老大娘上车找座位……他就是这样把简单变成了不简单，他把这些我们大家都可以做的事一件一件地做着。

他的日记里没什么好词好句，也没什么成语，只有平平淡淡、普普通通的语言：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把这有限的生命投入到无限的为人民服务之中去、我愿永远做一颗螺丝钉，螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈、吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”。这些连我们小学生都一看就懂的语言却包含了做人做事的基本道理。他是这样写的也是这样做的，并且始终坚持能把它做好。所以人们都称赞说“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

看了雷锋写的文章，听了雷锋做的'好事。我想到了自己。我的梦想原本很大，我要上清华北大，要当老师，想当老师想厌了就想当科学家。现在我发现它离我很遥远，像天上的白云够也够不着，摸也摸不着，甚至有时还看不到。梦想再大，没有“阶梯”永远也实现不了的。我现在就是要把“阶梯”搭好，搭牢固：我要向雷锋一样，把课堂上学到的知识掌握好，认真做好每一次作业。快乐地度过每一天……

雷锋他是我们的朋友，他写的文章和他的做人一个样。所以，雷锋又变得很伟大，伟大得全世界人民都知道他！

篇4：什么是人？

什么是人？

我不知道，所以我问了群里的人，他给我的解释是：

《现代汉语词典》对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。当代人学家张荣寰3月给人以合理的解释：人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。一是人格发展；二是生态原理；三是产业发展。人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧；一致幸福的求实精神，人对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的`一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可）。智人意指拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。如人工智能或天使是独立于活的肉体的灵体，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有欲望和肤浅的情绪。作文网

其实，人很渺小，也许没有太多的人去看过这个世界，地球上有60多亿人，太阳系上有八大行星，银河系上有数不清的太阳系，总星系中有数不清的银河系，宇宙中有数不清的总星系！作文网

渺小其实只是人类的感叹，相对的来说，有渺小与博大，但是绝对的来说，什么都没有，但是也只有人类才能有这种感叹啊！

篇5：假如我是诸葛亮作文

假如我是诸葛亮，那么三国一定是汉室的大好江山。

假如我是诸葛亮，当曹军将领夏候惇领十万大军来攻击刘备在新野的军队，我首先会让关羽领兵一在曹军进攻的必经之路埋伏，让张飞领精兵五千打先锋，赵云带上2千大军将所有山谷团团围住，最后让关平、刘封带上3千大军在曹军败走的小路上“静候佳音”。当曹军十万大军气势汹汹地杀来时，却被张飞挡住，只见张飞的丈八钢矛左一个右一个，杀敌之数少则一百，多则八百，由于张飞寡不敌众，被曹军杀退，将曹军引入埋伏区。这时，关羽断其曹军后路，赵云又带领兵3千将山谷团团包围，赵云、关羽与张飞前后夹击，将曹军打得连连败退，当曹军要从小路撤退，却被关平、刘封挡住。就在这时，曹操见夏候惇迟迟不归，又让夏候渊、曹仁带上十万军来相救，我却叫大家鸣金收兵，以万箭齐放打得曹军大败。

假如我是诸葛亮，当司马懿亲自带兵五百万前来攻打长安城时，我一定不会让马谡去守街亭，而是在那里修筑防御工事，由王平、高翔、邓芝为首级，以赵云、魏延、姜维各为先锋、中坚、后部支援，齐守五路，不让司马懿攻打长安城街亭时有了空子可钻。

如我是诸葛亮，我会用智慧来抵抗敌人的任何阴谋，还会用智慧来给百姓解决水和饥饿的问题。还有一些居民的住房问题也会由我的智慧来解决。也会让蜀国人民过上好日子。。

假如我是诸葛亮，我会休养生息，保重好自己的身体。不让自己只活五十一岁。

假如我是诸葛亮，我建议刘备带领人马挥师南下，准备吞并魏国。如果东吴也广纳人才，那么我会劝告刘备，派遣人才假意投靠魏国，最后釜底抽薪，渗透魏国，占领魏国。

我假如我是诸葛亮，我会率八十万大军南下，准备伐吴，，并派出五虎上将助战，不久，又有黄盖等吴将前来投降，我料定此必有诈降，于是告知主公将计就计，令十多名心腹暗中随去，潜伏在船上，等到黄盖驾船来时，他们立刻点燃火种，掉转船头，我军趁势杀去，混乱之中，张飞、黄忠被斩，周瑜、马超、黄盖被抓，我军乘胜追机，东吴大败，孙权战死，自此，东吴灭亡。

假如我是诸葛亮，我会带上各级官兵攻上曹、吴军筑守的大城市徐州，招兵买马，再打下虔州、福州、南京、以那里的城墙阻挡曹军，最后再打曹、吴军的大中城市，吞吴灭魏，统一三国，为后主刘禅成就霸业。

篇6：假如我是诸葛亮作文

假如我是诸葛亮，我绝不固执己见，定要听从魏延的建议：分兵子午谷，奇袭长安城。

在得知我的计谋后，相信魏国必定朝野震动，惊恐不安，立马调集其大部分兵马防守在长安城。我知道，司马懿正在后面对我穷追不舍，寻求一决雌雄，想要一举歼灭蜀军。这个时候，我要把一小部分军队留在进攻长安的路上虚张声势，而让蜀军主力部队转向攻打凉州。在攻下凉州后，我要利用马超父子的资源，整顿骑兵，并装备我新设计出的大杀器诸葛连环弩。

兵马整顿完毕，我会马不停蹄地带上配备诸葛连环弩的骑兵，去攻打司州西部的城市。我相信，在得知凉州陷落后，司马懿一定会气急败坏，忍不住率兵去攻打凉州。他想去就去吧，我会率领蜀军主力撤离，给他一个怯战的假象。在司马懿猛攻凉州时，我再悄悄跟上去，来它一招螳螂扑蝉黄雀在后之计，出其不意地伏击魏军。

以我对司马懿的了解，他定然想不到到我会从后方展开攻击。这样一来，凉州城内守军，就能和我率领的蜀军主力，形成前后夹击之势，打得司马懿丢盔弃甲，狼狈逃窜。在完全占领凉州和司州的一部分后，我还要利用骑兵快速进攻的优势，直袭并州。同时，再与吴国联手，一起攻打魏国。在吴国十余万大军牵制魏军，攻打徐、豫、兖三州之际，我在率领蜀军混水摸鱼，一举拿下并州、幽州，南下攻取冀司二州。从此后，魏国宣告灭亡。

灭魏后，我要休养生息数年。随后，我将率领西凉骑兵，兵分二路：一路攻青州，一路攻荆州东部。之后，我还要率领益州本部兵马攻伐交州，再三路并进，围攻金陵，从而完成一统天下的目的。

从此后，天下太平，百姓归心，就再也不会有“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的怀古之句了。

篇7：假如我是诸葛亮作文

每个人心中都有一段幻想，我也不例外。我多么想成为诸葛亮啊!假如我是诸葛亮，就略施小计，使曹操比刘备先三顾茅庐。等我名正言顺地归顺曹操后。便叫他吩咐郭嘉、许诸、典韦几个假出兵伐徐州，吕布以为城中空虚，必定来攻，可令典韦、许诸率大军藏于深山之中，由郭嘉率一万骑兵，于马尾绑稻草，假做大军，等吕布来攻之时可令郭嘉去袭吕布之城，而许、典二人前来回援。

果真，吕布中计，他听得城池遭袭，不听陈宫劝阻，回去救营，我令典韦在吕布的必经之路上埋伏了三万精兵，只许活捉，手下之人皆绑傅来，我令将吕布斩首示众，结果众将皆跪地求饶，独有陈宫，张辽不跪，主公想起陈宫当日弃自己而去，一怒之下杀了陈宫，我见张辽乃一员猛将，于是以酒肉待之，令他心服口服，招他为大将军，封五良上将之任。

不觉已过三年，我率八十万大军南下，准备伐吴，刘备与吴国联手，并派出五虎上将助战，不久，又有黄盖等吴将前来投降，我料定此必有诈降，于是告知主公将计就计，令十多名心腹暗中随去，潜伏在船上，等到黄盖驾船来时，他们立刻点燃火种，掉转船头，我军趁势杀去，混乱之中，张飞、黄忠被斩，周瑜、马超、黄盖被抓，我军乘胜追机，东吴大败，孙权战死，自此，东吴灭亡。

不久，刘备病死，其子刘禅继位，我素闻刘禅无能，二是用反间之计离间了关羽，赵云、刘禅三人，使赵关二人被赶，我方趁势攻进，那里关赵二人于半路拦，我军苦战方胜，歇息几日后突袭汉中等地，刘禅无路，出城投降，姜维自杀于城中，到此天下统一，我又建议主公改国号为“晋”。又回到现中，啊!我多么希望自己是诸葛亮呀!

篇8：假如我是诸葛亮作文

这天，周瑜找到我，请我在十日之间造十万支箭。这是存心害我啊！我心想:你还真是小看我了。

“十天必误大事啊！”我郑重其事的说。“那先生认为几日？”周瑜满脸疑惑。“只要三天，十万支箭便可造完。”“三天？真的吗？这可不是开玩笑啊！”周瑜不敢相信。“战场无玩笑，我愿立下军令状。”我不慌不忙的说。周瑜这时露出邪笑，一定觉得我这是去送死，不过，三日一到你可就笑不出来了，我要让你知道我孔明的厉害！

和我料想一样，周瑜派鲁肃试探我，我对他说:“看在兄弟的情面上，帮我准备几艘船和一些稻草人吧。”鲁肃说:“就只是这两样？那我帮你吧。”见他答应下来，我又说:“这事不要告诉公瑾啊。”鲁肃也答应了。

我和他在第三天一起乘船去曹寨，他一脸不相信的表情对我说:“要不咱们回去吧，我派艘战船送你回国。”我悠闲的喝着酒说:“不急，好戏还在后面呢。”我又命人擂鼓呐喊，点燃灯火，在大雾中根本看不出来了多少船，鲁肃见我此举更加着急了:“万一曹军出兵，我们不就……”他还没说完，只听“嗖嗖”声不断，我说:“我料定曹操的性格多疑，必不会出兵，所以我要向他‘借箭’啊。”

第二天，我如期将箭交给周瑜，周瑜不可思议的称赞:“先生神算，让人敬服。”我摇了摇扇子，“诡谲小计，何足为奇！”

篇9：假如我是诸葛亮作文

先帝，今日，微臣诸葛孔明的才华之所以没有被埋没，微臣的青春之所以能够灿烂夺目而没有虚度，全因先帝您对愚臣有诚挚的心。

想当年，我久居隆中之时，只想苟全活命于乱世，何曾想名闻诸侯。可却有多少豪杰恳请我出山，祝他们一臂之力，固江山，扩疆土。愚臣不为之所动，只等您的到来……。

是先帝您打动了我啊！

在听说愚臣的事情之后，您就对我特别欣赏，于是您猥自枉屈，亲自带着关羽、张飞等前来愚臣的草庐拜访微臣，还买了贵重的礼品，没想到愚臣那一天有事正好不在家，你们也只好失望而归。而这一次，我早已料到汝等的`到来，但吾欲探汝心，故意在你们来之前离开了，也许要问为什么，那么只有二字能体现：诚心。但即使我不在，你仍然不生气，可想见我的念头更重了。

终于一段时间后，您第三次带关羽、张飞等前来愚臣的草庐，其实第三次时，我已被您感动的一踏糊涂了，但愚臣仍不愿轻易相信，于是保险起见，我想看看你之前是不是苦肉计，所以就在您来之前当做休息，并不起来接待你，那天正值大雪，您小心翼翼的下马生怕弄出一点生响，又蹑手蹑脚的来到茅屋前的台阶下静静地等着。有几次，张飞关羽急了便跑到门前大吵，您制止住，说的话我听的一清二楚：“二位贤弟，我知道你们急，可是，得诸葛先生对于我来说如鱼儿的水一般，希望体谅我一下吧，连司马徽先生都将他与姜子牙、张子房相比，必是大贤也，吾等即使多等一会儿又怎的？”如此大意，即使铁石心肠的人也会为之感叹吧，我也必然为之感动。

终于，我出山行事，为先帝您打下万座江山，真乃我最幸福之事！

我笑道：

善人得贤人，故善心纵横。

恶人得贤人，故恶行无数。