李白写孟浩然的诗（共7篇）由网友“kuaileliuguo”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的李白写孟浩然的诗，希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：李白写孟浩然的诗
李白写孟浩然的诗
李白写孟浩然的诗
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
【注释】：1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
4.白首：白头，指老年。
5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。
【译文】：我敬重孟先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
春日归山寄孟浩然
朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。
香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。
【注释】：⑴孟浩然：唐代山水田园诗人，李白好友。
⑵朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，后多借指官服。此代指官职。
⑶梵（fàn）筵（yán）：佛教道场等宗教仪式。唐陈子昂《夏日游晖上人房》诗：“山水开精舍，琴歌列梵筵。”
⑷金绳：佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。典出《法华经》。王琦注：“《法华经》：国名离垢，琉璃为地。有入交道黄金为绳，以界其侧。”觉路：犹言“觉悟之路”。
⑸宝筏：指船。佛教语，比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。迷川：指众生为欲念所蔽而陷于迷障的生活，与“苦海”的意思相类似。
⑹栱（gǒng）：立柱和横梁之间成弓形的承重结构。
⑺谷泉：山谷间所出的泉水。隋炀帝《月夜观星》诗：“谷泉惊暗石，松风动夜声。”
⑻江烟：指江上的云气、烟霭。唐徐彦伯《采莲曲》：“妾家越水边，摇艇入江烟。”
⑼香气：指佛寺里的香火烟雾。三天：即“三界”的意思，这里的“三天下”犹言“天下”。
⑽“鸟聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍卫国涯树梢舍众集之时，猕猴飞鸟群类数千悉来听法，寂寞无声，事竟即去，各还所止。”
⑾“龙参”句：佛教认为龙王护持佛法。
⑿流水韵：指美妙的乐曲。
⒀伯牙弦：《列子·汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之广”。
【译文】：朝服绶带遗弃在尘世之境，赶赴青山拜谒佛教道场。
黄金为绳显示觉悟之路，乘上宝筏渡过惑人迷川。
岭上高树拢聚构成飞栱一般，岩上红花盛开掩盖山谷的泉水。
佛塔高耸是海上日出的标志，佛楼雄伟依傍大江烟云缭绕。
佛烟香气传遍欲界无，佛钟敲响声连万壑千川。
手中念珠如秋日莲子成熟满把满串，繁茂的松树团团圆圆如月。
鸟儿相聚疑是为听法而来，龙王亦来参加原为护法而来。
惭愧我无洋洋兮若江河般的流水声韵，可以混为伯牙的.琴上之声。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】：1.黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。
2.孟浩然：李白的朋友。
3.之：去、到。
4.广陵：即扬州。
5.故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
6.辞：辞别。
7.烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。
8.下：顺流向下而行。
9.碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。
10.唯见：只看见。
11.天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。
【译文】：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
淮海对雪赠傅霭
朔雪落吴天，从风渡溟渤。梅树成阳春，江沙浩明月。
兴从剡溪起，思绕梁园发。寄君郢中歌，曲罢心断绝。
游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。
游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。
清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖猛虎。
遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。
运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。
壮夫或未达，十步九太行。
与君拂衣去，万里同翱翔。
【译文】：北方席卷而来的大雪铺盖着江南的天地，更随风远渡东海。
梅花却阳春初发，斗寒争艳，红白相间，明月一轮，照耀在洁白的沙滩，天地一派澄彻。
如此大雪，便想起王子猷雪夜访戴的故事，今天夜晚我也想起了远在梁园的你。
为你唱一曲阳春白雪吧，可是不见你的踪迹，你听到了吗？连我自己听了都心酸，谁是知音？
篇2：李白写给孟浩然的诗
李白写给孟浩然的诗5首
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
春日归山寄孟浩然
朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。
香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
淮海对雪赠傅霭
朔雪落吴天，从风渡溟渤。梅树成阳春，江沙浩明月。
兴从剡溪起，思绕梁园发。寄君郢中歌，曲罢心断绝。
游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。
游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。
清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖猛虎。
遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。
运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。
壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
其中《淮南对雪赠孟浩然》王琦本和《全唐诗》俱题作“淮南对雪赠傅霭”，题下注“一作淮南对雪赠孟浩然。”两宋本、北京图书馆藏宋刊本、静嘉堂藏宋刊本题下亦如此注，《襄阳外篇》作赠孟浩然诗。关于此诗是否是李白写给孟浩然的，从古本至今皆无定说。
篇3：李白写给孟浩然的诗
李白写给孟浩然的诗
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
春日归山寄孟浩然
朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。
香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
淮海对雪赠傅霭
朔雪落吴天，从风渡溟渤。梅树成阳春，江沙浩明月。
兴从剡溪起，思绕梁园发。寄君郢中歌，曲罢心断绝。
游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。
游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。
清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖猛虎。
遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。
运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。
壮夫或未达，十步九太行。
与君拂衣去，万里同翱翔。
篇4：李白写给孟浩然的诗5首
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
春日归山寄孟浩然
朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海月，楼势出江烟。
香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
淮海对雪赠傅霭
朔雪落吴天，从风渡溟渤。梅树成阳春，江沙浩明月。
兴从剡溪起，思绕梁园发。寄君郢中歌，曲罢心断绝。
游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。
游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。
清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖猛虎。
遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。
运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。
壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
其中《淮南对雪赠孟浩然》王琦本和《全唐诗》俱题作“淮南对雪赠傅霭”，题下注“一作淮南对雪赠孟浩然。”两宋本、北京图书馆藏宋刊本、静嘉堂藏宋刊本题下亦如此注，《襄阳外篇》作赠孟浩然诗。关于此诗是否是李白写给孟浩然的，从古本至今皆无定说。
篇5：李白孟浩然的诗全集
夏日南亭怀辛大
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
秋登兰山寄张五
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
宿业师山房待丁大不至
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
夜归鹿门山歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
与诸子登岘山
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。
早寒江上有怀
木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
篇6：李白的诗《赠孟浩然》
—— 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注释：
1、红颜：指年青的时候。
2、轩冕：指官职，轩：车子;冕：高官戴的礼帽。
3、卧松云：隐居。
4、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
5、清芬：指美德。
参考翻译：
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他?
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
赏析：
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情;二、
三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象;尾联直
接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕
之情。
本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期(727──736)，此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”(《李诗纬》)本诗就有这样的特色。
首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的`生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
篇7：孟浩然写的诗
有关孟浩然写的诗
孟浩然是我国著名的诗人，有哪些诗句是他的作品呢?一起看看吧。
有关孟浩然写的诗
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——《春晓》
昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。——《鹦鹉洲送王九之江左》
客行愁落日，乡思重相催。——《途次望乡》
已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。——《途中遇晴》
念尔习诗礼，未曾违户庭。——《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》
导漾自嶓冢，东流为汉川。——《送王大校书》
片玉来夸楚，治中作主人。——《送崔遏》
楚关望秦国，相去千里馀。——《送卢少府使入秦》
共理分荆国，招贤愧不材。——《荆门上张丞相》
皇皇三十载，书剑两无成。——《自洛之越》
苦学三十载，闭门江汉阴。——《秦中苦雨思归，赠袁左丞、贺侍郎》
一丘常欲卧，三径苦无资。——《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
北山白云里，隐者自怡悦。——《秋登兰山寄张五》
南纪西江阔，皇华御史雄。——《秋日陪李侍御渡松滋江》
误入桃源里，初怜竹径深。——《游精思，题观主山房》
共喜年华好，来游水石间。——《游凤林寺西岭》
洞庭秋正阔，余欲泛归船。——《洞庭湖寄阎九》
武陵川路狭，前棹入花林。——《武陵泛舟》
我爱陶家趣，园林无俗情。——《李氏园林卧疾》
贵贱平生隔，轩车是日来。——《岘山饯房琯、崔宗之》
枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。——《将适天台，留别临安李主簿》
瑞雪初盈尺，寒宵始半更。——《寒夜张明府宅宴》
闲居枕清洛，左右接大野。——《宴包二融宅》
大堤行乐处，车马相驰突。——《大堤行寄万七》
夏日茅斋里，无风坐亦凉。——《夏日辨玉法师茅斋》
韩公是襄士，日赏城西岑。——《和张判官登万山亭，因赠洪府都督韩公》
别业闻新制，同声和者多。——《同张明府碧溪赠答》
上国山河列，贤王邸第开。——《同卢明府饯张郎中除义王府司马，海园作》
微云淡河汉，疏雨滴梧桐。——《句》
羊公岘山下，神女汉皋曲。——《初春汉中漾舟》
卜筑因自然，檀溪不更穿。——《冬至后过吴、张二子檀溪别业》
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——《他乡七夕》
朝来登陟处，不似艳阳时。——《人日登南阳驿门亭子，怀汉川诸友》
去国似如昨，倏然经杪秋。——《九日怀襄阳》
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。——《高阳池送朱二》
精舍买金开，流泉绕砌回。——《题融公兰若（一作题容山主兰若）》
闻君息阴地，东郭柳林间。——《题李十四庄，兼赠綦毋校书》
独步人何在，嵩阳有故楼。——《陪张丞相登嵩阳楼》
百里行春返，清流逸兴多。——《陪卢明府泛舟回作》
述职抚荆衡，分符袭宠荣。——《送韩使君除洪州都曹（韩公父常为襄州使）》
君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。——《送王七尉松滋，得阳台云》
献策金门去，承欢彩服违。——《送洗然弟进士举》
疾风吹征帆，倏尔向空没。——《送从弟邕下第后寻会稽》
吾观鹪鹩赋，君负王佐才。——《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》
一作口号赠王九日暮田家远，山中勿久淹。——《赠王九》
石壁开金像，香山倚铁围。——《腊月八日于剡县石城寺礼拜》
予奉垂堂诫，千金非所轻。——《经七里滩》
秋空明月悬，光彩露沾湿。——《秋宵月下有怀》
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。——《示孟郊》
悠悠清江水，水落沙屿出。——《登江中孤屿赠白云先生王迥》
半空跻宝塔，晴望尽京华。——《登总持寺浮图》
万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。——《登万岁楼》
昨夜斗回北，今朝岁起东。——《田家元日》
洛阳访才子，江岭作流人。——《洛中访袁拾遗不遇》
吾与二三子，平生结交深。——《洗然弟竹亭》
春堤杨柳发，忆与故人期。——《江上寄山阴崔少府国辅》
★ 李白诗选读后感
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★ 李白被称为
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