王维描写秋天的古诗（精选8篇）由网友“广东二手车网”投稿提供，下面是小编收集整理的王维描写秋天的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：王维描写秋天的古诗
王维描写秋天的古诗
《山居秋暝》是王维的一首描写秋天的古诗，让我们一起赏析一下这首诗吧!
山居秋暝
空山新雨后,天气晚来秋.
明月松间照,清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下渔舟.
随意春芳歇,王孙自可留.
创作背景
这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。
注释
⑴暝(míng)：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的.渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写”竹喧“”莲动“，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
篇2：王维描写秋天的古诗《山居秋暝》赏析
王维描写秋天的古诗《山居秋暝》赏析
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
暝，意为日落，天色将晚，这首诗就是写的山村的秋天日落后天色渐晚的景象：
空寂的山野刚刚经过一场雨水的洗礼，夜幕降临，天色渐晚，使人感到已是初秋。皎洁的月光透过松树间的缝隙，洒下斑驳的月光，清澈的泉水淙淙，在石头上流淌。竹林里传来一阵喧闹，笑语传来，是溪涧洗衣的姑娘归来了，打渔的小船缓缓而来，引起莲叶轻轻摇动。
最后一句“随意春芳歇，王孙自可留”，反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，任凭春天的花草消失，而我则可以在此久留，这里的王孙是作者自指。
王维被称为诗佛，不仅是因其信奉佛教的缘由，更是因他的山水田园禅意幽远、恬淡、宁静，但它的幽远、恬淡、宁静，决不尽是死寂、枯槁、浮躁，而是静中有动，动中寓静。就这首诗来说，是他的山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
这首诗的首联，“空山新雨后，天气晚来秋”，就非常耐人寻味，凸显了作者超脱的意境，在颈联中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？
原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，这和王维在另外两首诗《鹿柴》中所写“空山不见人，但闻人语响”；和他在《桃源行》所写“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”具有同样的意境。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
颔联“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！
王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其”息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的'理想境界吗？
这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
颈联 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
篇3：王维秋天的古诗
王维关于秋天的古诗
《山居秋暝》
作者：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
赏析
此诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的.歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写”竹喧“”莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
此诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，此诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
《送綦毋秘书弃官还江东》
年代:唐 作者: 王维
明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。
清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。
作品赏析
綦母，复姓，指王维的好友綦母潜。据《新唐书·艺文志》载 ：“潜字孝通，开元中由宜寿尉入为集贤院待制，迁右拾遗，终著作郎。”著作郎秩九品，綦母潜“食之无味”，于是潇洒地弃官而去，还归江东。好友归隐，王维赋此诗相送。
“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风 。”开篇四句，从感慨时遇写起，从自己和友人的相通之处写起 ，这样就一下子缩短了心理距离，更容易产生心灵的共鸣。诗人并未抱怨怀才不遇，而是乐天知命 ，劝慰友人要有坦荡的胸襟。但细品味，我们又发现，诗人虽然节制感情，但终不免流露一丝如怨如慕，不绝如缕的无可奈何之情。总之，这几句诗中包含的感情十分复杂。
“念君拂衣去”以下八句，描绘了想象中的友人归隐之乐：“秋天万里净，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，淡尔蒹葭丛 。”如水的秋色，明净的天空，鲜红的落日，辽远的澄江，一切都是那么清新。这江天一色的自然里，人的心绪也随之飘到了天之涯、江之头了。友人在悠悠清夜，皎皎月光之下驾一叶扁舟，扣舷而歌，荡漾在如烟似雾的芦苇丛中，没有悲喜，没有错愕，有的只是与大自然神秘而又亲切的，如梦境般的晤谈——一切都是那么静谧，又是那么和谐空灵。这几句诗富于清淡之味，隽永之趣，如花落香浮、月印水底，清空闲远，神韵超然，一切都已溶入那空灵的梦境之中了。
“无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农 。”最后八句写自己对宦仕生活的厌倦与对隐居生活的向往：我不想在这所谓的“昭世”奔走了，我已白了双鬓，倦了心灵，官场中的种种手段，我终究学不会，也不愿学。我离皇帝总是那么远，无人赏识，无人荐举，还是象你一样归隐田间吧！如此结尾，既抒发自己的不得意之情，又表明了对友人生活道路的充分肯定。
王维不仅是杰出的诗人，还是著名的画家。在他的笔下，诗与画是“道通为一”的。此诗中间八句描绘友人隐居生活的画面，就明显地表现出了“诗中有画”的特点，此诗也是以“净、澄、清、明、淡”等语言上的冷色调合成了一种“单纯的静穆 ”，突出了自然界的清幽、静谧。诗中的景物呈现出一种和光一片、浑融无迹的特点：青色的夜空、蒹葭，皎洁的月光、水光，物物融合，没有明显的轮廓，没有明显的界定，犹如一幅上乘的水墨画。
此诗不仅有诗情、画境，还有一种空灵的禅意。在描绘隐居之乐时，诗人融入其中，心无挂碍，以空灵之心审视空灵之境，泯灭了主客的对峙、物我的差别，人与自然融为一体，从而达到一种晶莹、剔透的境界。
篇4：描写秋天古诗
描写秋天古诗大全
1、秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》
2、乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
3、微阳下乔木，远色隐秋山。——马戴《落日怅望》
4、怪石奔秋涧，寒藤挂古松。——韩偓《草书屏风》
5、漠漠秋云起，稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》
6、日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》
7、别离在今晨，见尔当何秋。——韦应物《送杨氏女》
8、欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。——陆游《秋思》
9、梦也不分明，远山云乱横。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
10、登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
11、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。——杜牧《题扬州禅智寺》
12、雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。——柳永《甘草子·秋暮》
13、冷红叶叶下塘秋。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》
14、银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》
15、若非巾柴车，应是钓秋水。——丘为《寻西山隐者不遇》
16、明日巴陵道，秋山又几重。——李益《喜见外弟又言别》
17、明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。——曹雪芹《残菊》
18、箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。——刘彻《秋风辞》
19、高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》
20、月到东南秋正半。——王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》
21、曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。——高蟾《金陵晚望》
22、此时瞻白兔，直欲数秋毫。——杜甫《八月十五夜月二首》
23、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋》
24、天边树若荠，江畔舟如月。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
25、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
26、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》
27、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
28、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》
29、一丘常欲卧，三径苦无资。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》
30、机心久已忘，何事惊麋鹿。——柳宗元《秋晓行南谷经荒村》
31、秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
32、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
33、去年东武今夕，明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
34、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清平乐·候蛩凄断》
35、古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
36、月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。——顾况《宫词五首·其二》
37、去此若俯仰，如何似九秋。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
38、绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。——曹雪芹《香菱咏月·其三》
39、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
40、丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。——张抡《踏莎行·秋入云山》
41、池花春映日，窗竹夜鸣秋。——李白《谢公亭·盖谢脁范云之所游》
42、龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
43、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
44、我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客。——苏轼《念奴娇·中秋》
45、酒已都醒，如何消夜永！——周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》
46、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》
47、残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
48、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》
49、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
50、欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
51、朝来入庭树，孤客最先闻。——刘禹锡《秋风引》
52、早须清黠虏，无事莫经秋。——岑参《送人赴安西》
53、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》
54、金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
55、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深》
56、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。——李商隐《柳》
57、北场芸藿罢，东皋刈黍归。——王绩《秋夜喜遇王处士》
58、苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。——林逋《咏秋江》
59、枕簟溪堂冷欲秋。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
60、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
61、城边有古树，日夕连秋声。——李白《沙丘城下寄杜甫》
62、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
63、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》
64、时见归村人，沙行渡头歇。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
65、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
66、秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。——白居易《空闺怨》
67、笑艳秋莲生绿浦。——晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
68、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
69、山亭水榭秋方半。——朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》
70、桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。——苏轼《念奴娇·中秋》
71、试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。——刘禹锡《秋词二首》
72、云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》
73、山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。——韩翃《同题仙游观》
74、可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。——杜牧《齐安郡晚秋》
75、不似秋光，只与离人照断肠。——苏轼《减字木兰花·春月》
76、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
77、北土非吾愿，东林怀我师。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》
78、绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。——杨万里《秋凉晚步》
79、向来吟秀句，不觉已鸣鸦。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
80、今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。——李益《上汝州郡楼》
81、雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》
82、平沙日未没，黯黯见临洮。——王昌龄《塞下曲·饮马渡秋水》
83、秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。——张仲素《秋闺思二首》
84、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。——王勃《秋江送别二首》
85、恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。——李清照《多丽·咏白菊》
86、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。——张可久《塞鸿秋·春情》
87、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
88、黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。——蒋捷《声声慢·秋声》
89、青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。——李攀龙《送明卿之江西》
90、秋色从西来，苍然满关中。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
91、凭画槛，雨洗秋浓人淡。——厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》
92、醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。——时彦《青门饮·寄宠人》
93、远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》
94、暗忆欢期真似梦，梦也须留。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》
95、秋夜访秋士，先闻水上音。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
96、秋风别苏武，寒水送荆轲。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》
97、秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》
98、白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》
99、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
100、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
篇5：古诗 描写秋天
古诗 描写秋天
战国楚·宋玉《九辩》：
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰，
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。
《九辩》，《楚辞》篇名，是一首感情深挚的长篇抒情诗，共有250多句。王逸定为宋玉作。其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨，诗中对现实的黑暗也有一定的反映。
《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
汉·刘彻《秋风辞》：
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
《秋风辞》是西汉武帝刘彻的作品。公元前1，汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土，时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了这首《秋风辞》。诗以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。全诗比兴并用、情景交融，意境优美，音韵流畅，且适合传唱，是中国文学史上“悲秋”的佳作，历来受到赞誉。
三国魏·曹丕《燕歌行》：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《燕歌行》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》:
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的.树叶。
《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
篇6：描写秋天古诗
描写秋天古诗
秋天的`天空，就像大海一样湛蓝湛蓝，深远而又平静，好像被秋雨洗刷过似的。
《子夜秋歌》
唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《中秋月》
唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
《已凉》
唐·韩翎
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
《秋凉晚步》
宋·杨万里
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜曲》
唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《夜书所见》
宋·叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
《风》
唐·李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
《清平乐》
宋·张炎
候蛩凄断，人语西风岸。
月落沙平江似练，望尽芦花无雁。
暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。
只有一枝梧叶，不知多少秋声!
《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
篇7：描写夏天的古诗王维
描写夏天的古诗王维
描写夏天的古诗王维
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
唐代：王维
夜静群动息，时闻隔林犬。
却忆山中时，人家涧西远。
羡君明发去，采蕨轻轩冕。
译文春夜宁静一切生物全都止息，不时听到隔着竹林几声犬吠。
却使我回忆起在山里的时候，有人家的地方远在山涧西边。
真羡慕你天明就要启程归去，安于采蕨生活轻视爵高官显。
注释⑴竹亭：用竹建造的亭子，一说指竹林中的亭子。钱少府：即钱起，唐代诗人。字仲文，吴兴（今属浙江）人。少府：县尉的`别称。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“唐人则以明府称县令……既称令为明府，尉遂曰少府。”
⑵群动息：各种动物停止活动。晋陶潜《饮酒》诗之七：“日入群动息，归鸟趋林鸣。”
⑶涧（jiàn）：夹在两山间的水沟。
⑷明发：早晨起程。晋陆机《招隐》诗之二：“明发心不夷，振衣聊踯躅。”
⑸蕨：即蕨菜，也叫拳头菜。一种野生蕨类植物厥的嫩芽，可食用。轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服。这里借指官位爵禄。《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。”
赏析
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
春夜的竹亭，清新而静谧，轻轻掠过的凉风，吹得竹林飒飒作响，远处偶尔传来断断续续的几声犬吠，隔着夜幕中青葱的林子，划破这夜的安宁。以动衬静，展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中，诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景，那山涧西边的简陋小屋，那纵情田园的悠然自得，那份清闲自在的生活情致。次日天一亮，好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了，可惜这一切，诗人也就徒有羡慕之情。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
此诗给人以清新美好之感，意境之美油然而现，通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意，韵味悠远。
篇8：王维描写秋天的诗
王维描写秋天的诗
《秋夜曲》
年代: 唐 作者: 王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《山中》
年代: 唐 作者: 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《辋川闲居赠裴秀才迪》
年代: 唐 作者: 王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
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