《山居秋暝》课案(网友来稿)（整理7篇）由网友“君馨花行”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的《山居秋暝》课案(网友来稿)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：山居秋暝评课稿
一、感受意境，引导学生走进古诗
创设情境与古诗意境相结合可以有效激发学生的想象力，在本诗教学中多种形式创设学习古诗的课堂氛围，如语言交流描绘意境，出示图片再现意境，播放音乐渲染意境等方式，引导学生融入到古诗意境中。通过层层渲染感受山景之静，心境之空。在这个过程中学生充分调动自己大脑中的表象储备结合新的表象，融入情境，体验情感，感悟意境，使所感内容更加具体、完善。
二、展开想象，提高学生的表达能力
《语文课程标准》第一学段和第二学段古诗教学的要求均提到了“展开想象”。随着年龄的增长，生活经验的增加，中年级学生的想象处于由无意想象向有意想象过渡的阶段，可以将产生的想象与现实生活相互联系，在教学设计中抓住学生想象质变的关键点，感受古诗整体意象的基础上，结合生活经验发挥想象，提供语言支架，在思与说之中感受诗人王维晚年隐于山林，登山远眺时的所闻、所见、所思、所想。
三、以诗解诗，拓展学生的古诗积累
小学语文教材包含的古诗有限，若想使学生从中国古典优秀作品中汲取更多营养，陶冶情操，提高语文素养，教材内的古诗是远远不够的，授人以鱼不如授人以渔，联读拓展，以诗解诗。在《山居秋暝》以动衬静的写法教学中，联读学习《鸟鸣涧》和《鹿柴》，抓住诗中“惊”“鸣”“照”等动词，感知山中静谧之美。在联读比较中，学生亲密接触语言，涵咏语言，语言教学落到实处，比较中，逐步发现诗歌文本亮点。在扩展了课堂学习内容的同时，给课堂的阅读教学增加了容量，用“增容”方式使古诗在烘托、映衬中愈加显得精美。
篇2：山居秋暝评课稿
听了姜老师执教的《山居秋暝》，让人眼前一亮，让我对这首诗有了新的认识。姜老师的课紧紧围绕单元语文要素，朴素中透着大气，灵动中显出智慧。她关注每个教学小细节，处处以学生为本，从作者的简介引入，到写诗背景，到理解诗题意思，到古诗的朗读指导。
整堂课环绕“空山”展开，层层剥开迷雾，浑然天成。从找出诗中描写的景物，以动衬静，最后落脚“因静而空、因心而空”。
梳理一下，姜老师的课由以下几个板块组成。
1.读诗题，理解诗题
2.朗读古诗，理解诗意。强调读出“节奏”和“停顿”。
3.教师范读，韵味十足。
4.找“画”中表示景物的字、词。学生找到“明月、清泉、松、石”和“竹、浣女、莲、渔舟”，老师让学生把这八个词板书在黑板上。
5.想象两幅图画，一幅诗有动词的画面，一幅诗没有动词。总结出：以动衬静。
6.王维他由官场到隐退，他放下了什么？王维放下了官场的尔虞我诈，放下了功名利禄，放下了心中的负担。心变得像明月，像清泉，心里空了，所以这座山是“空山”，“空”是一种境界......
篇3：山居秋暝评课稿
通过《山居秋暝》的教学，让我发现，在课堂上，弄清一首诗歌的主题和文字字意的理解并不难，关键是要让学生会提取诗中的意象进行想象、分析和理解。
我发现大部分学生只能从表面上理解诗歌，并没有走进诗歌营造的意境里边去。对联想和想象的运用不够，更谈不上陶冶情操。当然，部分学力有余的学生，对诗歌的节奏和韵律感兴趣，对此，在课堂上导引不够。还有，阅读后，学生的见解五花八门，引导不是非常成功，个性化阅读教学有待提高，而且教学设计上也没有强化。今后在这个方面应该加强。课堂上此诗的山水田园特色和本诗的风格点拨不深，不易于学生的深入理解，对对话的理解和也能用还很不够。同时，要求学生在课余时间加大阅读量，把读书变为- -种习惯，- -种兴趣。在今后的教学中，一定要进一步激励学生自主学习，个性阅读。多给时间学生去想象、品味和交流。
活用多媒体，它可以带领学生、激发学生去解读课文，领略课文语言的妙处。如展示山间月夜图，让学生展开联想，联系如“明月松间照，清泉石上流”等学过的文学作品中表现的感情，对比文章的语言和情感，引导学生领略诗歌的妙处。展示山间月夜，让学生对比文本，找出图片能表现课文哪些内容，哪些内容无法表现，并让学生设想如何用媒体来表现诗歌手法的妙处。语文课堂上适当使用多媒体，能调动学生多种感知器官参与学习，手、脑、眼、耳并用，化抽象为形象，激发学生的语文兴趣，帮助学生把握学习重点，突破难点。学生看不懂故事时引导学生解读课文语句然后让学生通过对文言的解读和理解分组讨论，借助插图和注释，想象诗中所描绘的景象，并用自己的语言描绘出来。让学生积极参与课堂教学，站在主体地位，在不知不觉中解读了语文文本，又进行了听说训练，激发学生对古诗词的兴趣。
由于年代的距离，许多文学形象学生已经无法直接体验，活用多媒体，往往能创设审美情境，达到审美效果。
本节课还有很多不足之处，比如想象画面这一板块，学生不能打开思维，大胆想象，原因是老师没有给学生一个梯度，让学生逐步深入去理解，引导也不够。在以后的教学中，我会了解学情，充分备课，尽量做到课堂的完美呈现。
篇4：山居秋暝评课稿
薛法根老师执教的《山居秋暝》生长了学生的语言能力和表达能力，注重了诗歌的朗读由读到咏，凸显了经典的画面。对学生朗读的多次引导，很好的促进了学生的朗读能力的提升。见过程，见经历，见效果。还有幽默的语言艺术，流畅的教学环节都是我要学习的能力。
一、题目入题
师：同学们好。请同学们把课文打开，和老师一起书写课题，板书《山居秋暝》。
今天我们学习一首古诗。这个是《山居秋暝》的瞑字，日字旁的字代表什么呢？
生：黄昏傍晚
师：对的，黄昏和傍晚的意思就是瞑。黄昏和傍晚，哪一个词语更有诗意呢？
生：黄昏
师：秋暝就是秋天的黄昏或者秋天的傍晚，再看诗中这个字（居）是什么意思呢？
生：居住
师：居住在山里面就叫做？
生：山居
师：居住在村里面就叫做？
生：村居
师：居住在山里，不想让别人知道就叫做？
生：隐居
师：而题目山居就有隐居的意思，很多人都住在这个东南山中。秋瞑表示了这首诗写的时间，而山居表示了这首诗写的地点，我们一起来看一看这首诗，谁来念一念呢？
二、指导朗读
1、读出停顿
一生读诗
师：很好！正确，流利，读课文就是要做到这样正确流利，但是读诗还要读出节奏。这首诗是五言绝句，每一首诗5个字，有8句。那我们每一句诗的停顿在哪里呢？
生：发现每一句都是在两个字后面停顿一下。
师：如果是七言绝句呢？那么就在两个字两个字后面停顿一下，而最后呢，就有三个字，这就是三个字的节奏，按照这样的节奏咱们来一起念一念，老师念前两个字，同学们念后三个字好不好呢？
师生合作念诗。
师：所以小朋友，除了逗号，句号要停顿之外，古诗在两个字后面也要做停顿。（板书停）请你来试一试
2、读出＂气连＂
师：你停的很好，但是读诗注意，声音停气息要连（板苏连）。
老师示范读空山新雨后。
学生一起读
师：所以还要注意一个连。
师：空山下着怎么样的雨，天气怎么样呢？晚来秋，这样的连给了我们想象的空间。
师：你再来试一试。
学生诵读
3、读出韵律
师：老师告诉你们哦，大家请看最后一个字，押韵吗？读诗呀，还要读出韵律感。所以我们在读的时候声音要长一点。一起来试一试，（秋，流，舟，留）。同样看逗号前面的字，（后，照，女，歇）。第三声，第四声，这些字在古诗中叫斥字。连这些字的时候啊，在古诗中要读短一点。古诗中既要读出长，又要读出短，就有了韵律了。
同学一起诵读
最后一个，王孙自可留。
同学一起诵读
师：是呀，一定要读好，读出节奏和韵味
师：现在我们再来看，空山新雨后，天气晚来秋，每句的前两个字，你发现了什么？山中的事物。这首诗写了哪些事物呢？
空山，天气，明月，竹喧，春芳。春芳是什么意思呢？古诗词中可以把两个字分开理解，春代表春天，方代表方向，那能够给春天带来方向的是哪些事物呢？花草，所以简称春芳。而这一句呢，就是一个倒装句，他把春芳呢放在中间的，咱们可以颠倒过来读，（春芳随意歇）。春天的花，到了秋天（谢了），春天的叶（黄了），春芳是那么的自由，那么的随意。春风啊春风，你多么自由啊，王孙呀王孙，你可以自由地流下来。这个王孙指的是谁呢？本来是指贵族的子弟，这里特指王孙王维自己。
师：把最后两句连起来读
生：随意春芳歇，王孙自可留。
师：也就是说王孙想留在这山居秋暝（板书留），读书，读到了最后一个字，同学们请看。上面几句中哪一句最值得王维留在这山中？给大家两三分钟讨论一下。
三、悟境悟情
师：能让王维留在这山中的，是哪一句？
生：我觉得最能让王伟留下来的是明月松间照，清泉石上流，因为明月照在双肩上，而清泉流下来像唱歌曲一样，这很美。
师：一面是明月，一面是清泉，那么泉水是怎样的`流着？
生：潺潺的流着。轻快的流着。叮咚的流着。
师：：你把这两句再念一遍，嗯，把王维留下来了还有没有不一样的。
生：：我认为是。竹喧归浣女，莲动下渔舟。这是洗衣的女子归来，这是非常真实的生活，而王维呢，他想远离官场，所以他喜欢这里的生活。
师：你们听到没？他说的非常好，一个词怎样的生活？那么他在官场里过的是怎样的生活？你说
师：现在官场都是戴着面具的生活，把自己的生活心里话，心里藏起来的生活，可没有山里自在了，所以请你读。
师：我喜欢空山新雨后，天气晚来秋。我认为空山下了雨之后，把人们的烦恼都清洗掉了。
师：这一场雨，把他的什么烦恼都清洗掉了？
生：可能有关官场的痛苦。。
生：生活中的不如意
生：生活中受到的排挤打压，
师：都随着这一场春冲走了。请你再读。还有补充的吗？
生：我觉得应该是竹喧归以后，莲动下渔舟。洗衣归来的女孩，打渔归来的渔夫，都是真实的生活，自由自在的生活，善良的，淳朴的，平凡的山民，让王维生活感到很舒服。所以他说竹喧归浣女，莲动下渔舟山中的生活是那样的淳朴，那样的真实真好。
生：我觉得王伟离开了官场，在这山村里过着悠闲自在的生活，他感到非常的惬意
师：这个词用的好惬意
生：我也觉得是第3句，竹喧归浣女，莲动下渔舟。他在官场受尽了虞我诈的生活，来到中南山之后，遇到了笑嘻嘻的渔夫，淳朴的洗衣的女子，这些事物让他觉得这种生活非常的清闲。
师：你们应该怎么样呢？（掌声）
师：你为什么鼓掌呢？他写得非常好
师：他为什么写的好呢？他写出他的背景
师：是的，他说出了这首诗描写的背景，王维离开了山村，离开了官场，在这山村生活的舒适，表达了王维对美好生活的向往，表达了他的一种选择，（留）留在哪里了？中南山中，因为这个山中有那么多美好的事物，美好的人物，这些美好的人物和事物勾勒起那么美好的画面，一起读
明月松间照，清泉石上流。。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
师：上有明月，下有清泉，远处有浣女归来的嬉笑声，有渔夫打鱼归来的身影，你们看，这就是一幅山居秋暝图。
再读
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
师：这样的画面你们想不想留？想留，为什么呢？
生：我也想像王维一样无拘无束的生活，在那里没有烦恼。
师：没有哪些烦恼？
生：没有了作业，没有了考试，没有了补习班，这样子在山中是不是真的无忧无虑呢？
师：你们看，不管是古人还是今人，对这样的生活都会产生一种向往。
师：王维留在这山中，他的心就会变得怎么样了
生：他的心就会变得纯洁透明
生：他的心就会变得纯洁，朴实
生：他的心就会变的真实善良了
生：离开了朝廷的尔虞我诈，他的心放下了
师：他可能放下了些什么
生：放下了朝廷的尔虞我诈，换下了官场对他的诬陷，放下了朝廷生活对他的压力。
师：是的，那个年代的很多东西，是我们这个年龄段的孩子想象不到的。
师：是的，他的心就像月亮一样橙明呢，就像泉水一样清澈了，像莲花一样纯洁呢。像山民一样，淳朴了，想像你一样清闲呢，他把所有的东西放下来了，他的心就怎么样啦？（板书空）
师：留在这个山中，他的心就空了，所以他看这个中南山是一个空山。他的心空了，他看的这座山就空了，所以这首诗有一个诗眼（空），还有一个诗言（留）
一起再诵读
师：跨越了千年，王维和我们现代人的心依然是相通的，对美好生活的向往是共鸣的。这就是经典（版书经典经典）又怎么样？一代一代的传承（版书流传了。经典咏流传（板书咏）咏是什么意思呢？歌唱。咱们一起来听一听这首歌吧
一边听一边跟着唱吧，当你有烦恼的时候，当你考试不及格的时候，当你上补习班的时候，你就可以听听这首歌，听完那之后，你的心也就放下了
播放视频，山居秋暝歌曲来自经典永传颂。
放开声音跟着一起唱。
师：听了这首歌，这首诗中给你留下了哪一个词？留
当你读到留的时候，你就留在王维的诗词里，当你读到空的时候，你就留在了自己的生活，为什么最后两句他又重复一下？
生：表达自由的生活
生：点明诗人当时的心情
师：是的，这首诗前面6句都是写的事物，后面这两句写的是心情，所以后面这两句重复了一下，板书（心迹）
师：王维一生写了400多首诗，其中很多诗中都有些这样一个空字表明了它，对自由生活的向往。
四、拓展延伸
1、一起读《鹿寨》。
他也写了一座什么山？（空山，）空到什么程度，（只听到人的声音，没有看到人的影子。）
2、再来看第2首《鸟鸣涧》。
他又写了一座山＂春山＂，春山也是空的，他静到什么程度，月亮出来就能把歇息飞。还静到什么程度？人闲，桂花落。你什么时候能听到桂花落的声音？周围很宁静的时候。心放空了。闲才能静，静才能空，空才能达到诗意的境界。
王维的诗都是有空山的
3、念经典
走在古城朱雀的小街，听见太白唱醉的明月，这是杜甫赞过的春雨，王维的空山就在心里。
4、了解诗人
唐代有三位诗人最有名，李白就有名的就是他的静《静夜思》读。李白把这个明月唱醉了，所以他就是诗仙，而杜甫最有名的就是《春夜喜雨》，最有名的就是随风潜入夜，润物细无声。被后人称为诗圣。而王维的空山就是写的最出名的啦，一起读。所以王维因为空山，而被后人称作诗佛。
欣赏歌曲。
小结：让王维的空山留在我们每一个人的心里。
篇5： 《山居秋暝》教案
教学过程：
一.导入新课：
我们中国是一个诗歌的国度。经过初唐诗人的开拓创新，诗歌这一文学体裁到了盛唐便迎来了它的全盛时期。高昂雄浑、恢宏阔大的盛唐之音成为了诗歌的主流。豪放飘逸的李白诗，沉郁顿挫的杜甫诗，形成了唐诗的巅峰，而以孟浩然和王维等为代表的山水田园诗也以其清新自然的风格和独特的艺术魅力深受世人关注。今天，就让我们一起走进王维的山水田园世界，去领略其中的奥妙
二．品读鉴赏
1、题解：山居秋天的傍晚
2、在山居秋天傍晚诗人感受到了怎样的景象？
首联：紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。
给全诗创造了一个空寂，清新，幽雅的环境。
颔联颈联：
动静结合，以动衬静：明月松间照（静），清泉石上流（动）――蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
视觉、听觉结合：竹喧归浣女（听觉），莲动下渔舟（视觉）。
总结：不仅是诗中有画，而且是有声的画面，体现出一种自然美、生活美。
3、面对如此美景诗人发出了怎样的感慨？
热爱田园生活对隐居生活怡然自得的喜爱和满足心情。
一、几个问题
1、诗中明明写有“浣女”“渔舟”为什么下笔说是“空山”？
“浣女”“渔舟”的活动是为了反衬山的幽静空旷；山中树林茂盛掩盖了人们的活动；这是诗人的感受，这里人迹罕至犹如世外桃源。（供参考）
2、关于“王孙”可以直一般贵族子弟也可以指诗人隐居之人。
补充：
1、王维是盛唐山水田园诗派的代表人物，与孟浩然齐名，称为“王孟”。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬淡宁和的无尽遐思。苏轼赞他“摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”著有《王右丞集》。
《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，
王维思想：王维，父亲早死，母亲笃信佛教。二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消极。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。《山居秋暝》就是这一时期的代表作品。
2、略说山水田园诗
山水田园诗，源于老庄哲学，成于渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，或清贫自守而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的生活愿望。王维的这类诗的题材代表了唐代山水田园诗创作成就。
3、这是一首山水田园诗歌，作者选取了哪些意象描绘了几幅优美的画面？请大家在课本上划出具体的意象，并用“――图”给每一幅画面命名。
篇6： 《山居秋暝》教案
山居秋暝
一、导语设计
自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首诗《山居秋暝》。
二、近体诗简介
参书p56
我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，他们的区分源于唐代，分为律诗和绝句：
律诗诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。简称五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，则为排律。绝句即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。诗体名。截、断、绝均有短截义，固定格仅为四句,故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定。我们学习的《山居秋暝》和《登高》分别是五言律诗和七言律诗，《越中览古》是绝句。
三、诵读提示
1、诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。
2、末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。
四、教师范读，学生自读
五、介绍王维及《山居秋暝》
王维（701―761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有画；观摩诘画，画中有诗。”著有《王右丞集》。
《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，描绘了秋日傍晚雨后山林的秀丽景色，表现了诗人乐于隐的生活意趣，清新而极富生气的氛围中，表现出诗人洁身自好的品格，堪称王维诗的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。
六、明晰诗意
空山新雨后，天气晚来秋。
译：空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。
明月松间照，清泉石上流。译：静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。译：姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。
随意春芳歇，王孙自可留。译：春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。
七、总体赏析提示
可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”――初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
第二幅“明月松间照”――暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。第三幅“清泉石上流”――清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
第五幅“莲动下渔舟”――密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。八、讨论分析
1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？
明确
原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？明确
“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。
“浣女归竹喧，渔舟下莲动”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
（1）上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑）
（2）以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。
3、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？
明确
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。
八、概括四联的内容（板书呈现）
目的
了解诗中的意象，便于记忆。
首联：时间、地点、天气
颔联：静景。明月、松、清泉、石
颈联：动景。浣女归家，渔舟顺流而下
尾联：诗人的愿望
九、如何理解这篇诗作的意蕴？
明确
春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜。”李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。王维《山居秋暝》却挣脱了悲秋的传统审美视野，营造出了一个别开生面的“清腴”（沈德潜《说诗啐语》，意谓风清质腴）雅洁、自由轻灵的慕秋意境，颇具创造性，这是我们在欣赏这首诗时要把握的第一要略。如同我们在欣赏朱自清《荷塘月色》一样要留意，写荷、状月之文枚不胜数，而将二者对举为一个意象的乃朱先生首创，明晰了这一点，欣赏时才能探其门径、得其精髓。
十、作业
背诵这首诗，并预习《越中览古》
篇7： 《山居秋暝》教案
教学目的
1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。
2、品味诗歌的意境。
教学重点、难点
1、重点：鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。
2、难点：对诗人思想感情的认识。
教学时数:一课时
教学步骤：
一、课前引入、复习诗歌的知识
1.近体诗近体诗与古体诗相对而言的一种诗体,也称今诗。指唐代形成的格律诗体, 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。
2.律诗
①诗句字数整齐。分为五言和七言(简称五律、七律)。
②规定诗句数量。一般每首八句(十句以上者称为排律或长律)。
③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗,计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联(末联)。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。
④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵(首句可押可不押)，通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式
3.绝句
每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，偶有六 言绝句。韵律与律诗相 同，只是不一定对仗。
二、课文分析详细过程：
1、简明了解诗人
王维(701―761)，字摩 诘，蒲 州(今山西永济)人。开元九年(721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称 为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活;体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗 中有 画，画 中有诗。” 著 有《王右丞集》。
2、总体把握诗歌的情景
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”――初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂, 空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
第二幅“明月松间照”――暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅“清泉石上流”――清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
第五幅“莲动下渔舟”――密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
画面总合：空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
3、把握诗歌的意境
何谓“意境”?这里的“意”，是作者的主观感受(情);“境”是指客观世界(景)，两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。
《山居秋暝》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。即是'寓静于动'或'动中显静'。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。
你看：
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。(《栾家濑》)
木末芙蓉花，山中发红萼;涧户寂无人，纷纷开且落。(《辛夷坞》)
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)
这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗?
这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。
中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的'秋暝'。写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：
'庭风吹故叶，阶露净寒莎。'(雍陶)
'听雨寒更尽，开门落叶深。'(僧无可)
'花酣莲报谢，叶在柳呈疏。'(司空曙)
可是王维在这里却把'空山'的秋暝写的如此热闹：'明月松间照，清泉石上流。'上一句是所见，下一句是所闻。'竹喧归浣女，莲动下渔舟。'上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹;可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如'蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽'这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。
被称为'四灵'之一的南宋诗人翁卷(字灵舒)，他在雁荡山时，曾写出他的观感：
'背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。'
'岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。'
他使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描写枯寂死寂的话)，只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。
在诗的结末里，诗人用'随意春芳歇，王孙自可留'来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧(所谓'随意')!山中的隐士(所谓'王孙'，是泛指，也包括作者在内)完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。
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