文言文写作范文500字（共20篇）由网友“linzhun521”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的文言文写作范文500字，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：《卖油翁》改写-文言文改写作文500字
《卖油翁》改写-文言文改写作文500字
北宋有个叫陈尧咨的人，非常擅长射箭，经常在自家园子里射箭，对慕名而来的人炫耀自己射箭的本领，当时天下已经没有人能与之匹敌。
有一回，他在园子里射箭，门敞开着。人们都争先恐后的目睹他射箭。这时，有一个卖油的老翁路过陈尧咨家的园子前，听到人们嘈杂的议论声，索性放下担子站在那里，斜着眼看陈尧咨射箭，只见园中离他十几米的的地方，立着一座箭靶，靶子中间悬着一枚铜钱。
只见陈尧咨侧着身子，左手拉弓，右手将弦拉满，左眼轻轻的闭着，整个人全神贯注的调整好呼吸，将箭射了出去。十几支箭射完，只有一两支稍稍偏离了铜钱口。
卖油翁并没有像其他人那样随声附和，只是对此微微点头。
陈尧咨看见人群中有人没有喝彩，径直向人群问道：“你一个卖油的，难道也懂射箭的奥妙吗？我的射技难道不是天下最好的吗？”
卖油翁淡定的回答道：并没有别的奥妙，只是长期练习，手法娴熟罢了。
陈尧咨听了很气愤，愤怒的质问：“你怎么敢轻看我射箭的本领呢？”
卖油翁仍是一副不卑不亢的态度：“以我常年卖油的`经验，知道了这些娴熟的技术，都是凭借熟能生巧这个道理而练就的。
说着，便从担子里拿出一个葫芦平放在地上。掏出一枚铜钱小心翼翼的放在葫芦口上。用勺子舀起一勺油，缓缓地滴入葫芦中。油丝毫不差的滴进了葫芦中。
陈尧咨大惑不解的拿起那枚铜钱，钱的边缘居然没有沾上油。
卖油翁再次解释说：“我倒油也没有别的奥妙，只是手法发娴熟罢了。”
陈尧咨听后，有些无地自容，只好笑着将卖油翁打发走了。
篇2：文言文《陋室铭》写作手法
文言文《陋室铭》写作手法
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。那其中有哪些写作手法呢？一起来学习下吧：
句式
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
比兴
最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。
反向立意
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
线索
从线索看，《陋室铭》以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”，“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。这都是作者的主观感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
作者把自己的.感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
主题
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
修辞
⑴托物言志的写法
⑵反向立意的构思
⑶对仗工整，押韵
⑷采用类比与起兴的手法
⑸运用互文的修辞手法
篇3：文言文《陋室铭》全文写作技法
文言文《陋室铭》全文写作技法
陋室铭(刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
写作技法
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
句式
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
比兴
最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。
反向立意
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
线索
从线索看，《陋室铭》以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”，“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。这都是作者的主观感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
主题
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳)，也不是功名利禄(无案牍之劳形)，而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的.小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层(第1~3句)，运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层(第4~7句)，描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层(第8~9句)，把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
修辞
⑴托物言志的写法
⑵反向立意的构思
⑶对仗工整，押韵
⑷采用类比与起兴的手法
⑸运用互文的修辞手法
篇4：文言文《陈情表》的写作背景
西晋人李密所著，是他写给晋武帝的'奏章。当时时局动荡皇帝希望李密能出来做官。因为李密是蜀国人在蜀国又以孝著名，当过官很有名气。所以皇帝希望他能出来做官来服民心。并且希望进一步扩充领土就更加希望天下人以为晋朝清明来进一步取得他国民心。李密孝顺同样也有着浓厚的忠君思想所谓“一朝君主一朝臣”但他为了保全性命就写了这篇表。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。
李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说:“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。
在李密写完这篇表后一年左右的时间，刘氏就去世了。他在家守孝两年后，出仕官职很小，因为当时的政局已相当稳定，晋武帝不需要李密了，便不再重视他。李密做了两年官后辞去职务。
南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。
陈情表之由来
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上书曰：“臣以险衅，……臣生当陨身，死当结草。”
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
篇5：数学课文言文写作随笔：覆巢之下
在数学课上发生很多事情，你在数学课有哪些事情呢?
上周五，数学课甚多，早毕应学之课，馀一课。
师曰：“汝等欲往操场乎?”皆乐，于是皆于操场。师取手机;同学中，有伏地写作业者，有观旁之篮球赛，有闲谈者，亦有与人游戏者，吾即是也。
有甲、乙、丙、丁四人伏于花台，齐写作业，呼之游戏，皆曰不可。或问何故，曰：“家中可戏也，校中不可戏也;与其于可戏之处写，不如于不可戏之处写。”或然或不然，皆无扰之。
忽而，丁来，曰：“作业无，可戏，吾入可乎?”皆曰：“有何不可?”于游戏中，或问丁曰：“甲、乙、丙何在?”曰：“甲曰己有扑克，欲吾三人共戏，乙、丙曰善，吾念前日师曰禁扑克，则去。”
操场侧有乒乓桌数，于游戏中，或逐我，乃避于球桌之侧，忽见邻桌下有三人，将衣上之帽掩首，以为他班，甚怪。因吾分神，游戏败。
此时，吾友刘奔至吾前，曰：“吾将有一棒棒糖矣!”问曰：“于何处可得?”曰：“吾问师：‘如吾告人戏扑克，可得一棒棒糖乎?’师曰可，于是吾告甲、乙、丙三人戏扑克。且观!师已来。”
抬首，见师距三人戏扑克之桌下约五十米，师神严，徐行，拳紧。至四十米处，甲怀扑克，冲入己旁之厕。
师至，问乙、丙曰：“甲何在?”答曰：“厕中。”曰：“汝等何戏?”曰：“手指游戏。”师呼曰：“甲!速出!”无人应，复呼，亦无人应，再呼，甲乃出。
师问曰：“汝何故如厕?”曰：“如厕。”师复问曰：“汝何故如厕?”曰：“如厕。”师不悦，复问曰：“汝何故如厕?”曰：“如厕。”师大怒，面红耳赤，挥手于甲面，见白影闪，甲泣，欲捂面，手及半，师又反手一挥……吾等旁人大惊，连退数步。又闻“啪啪”数声，甲早已泣不成声。师复问：“汝何故如厕?”甲咬牙坚挺，攥拳，泣曰：“如厕!”师忽见乙脚旁有二遗漏之扑克，抓起，伸至甲眼前，问曰：“此乃何?”甲倒退数步，曰：“不知何人之扑克。”又闻“啪啪”数声，师问曰：“汝何故如厕?”甲泣曰：“如厕!”暗赞：好骨气!
师曰：“可告家长矣!”取手机，又曰：“予汝一最后之机：汝何故如厕?”甲低声答曰：“毁扑克……”刘亦于旁低声曰：“甚惨，吾告之或不应邪?乃不至于此邪?”众人以为刘有猫哭耗子之嫌，乃不应。
周一至校，师于全班之前曰：“上周五，有甲、乙、丙三人戏扑克，吾闻之，本不欲严肃处理，神乐往之其戏之地，熟料甲毁扑克，吾问之，多次撒谎，于是吾轻扇其面，终实说。
“去甲，亦有死不认错者乙，有检讨，存之，念如下：
吾闻校中不可戏‘三国杀’，从未闻有不可戏扑克之规也(此话为实，乙常有病假，师曰不可戏扑克之日乙未至)。周五甲曰己有扑克之前，吾、丙皆不知甲有扑克也。因吾不知不可戏扑克，又扑克实为有趣，乃与甲、丙戏于球桌之下。后，师至，甲曰不妙，慌怀牌冲入厕，吾觉气氛不善，问于丙曰：“不可戏扑克乎?”丙颤曰：“不可。”吾始知上贼船。初畏罪，后思：吾不知不可戏扑克，应无罪也，又何畏之有?”
师论曰：“观此检讨，知乙无丝毫认错之心……”
乙起身泣曰：“初，吾欲于其后添：‘王老师，吾错，后定改。’后吾转念一想：吾本无错，何必认错!必要我加认错之言于其后乎?”
篇6：密室探险文言文写作欣赏
节假日时，社区曰：校须对民开。校曰：须登记。于是有同学往之戏。
操场侧，有云梯、乒乓球桌等器材;亦有一小屋，名曰“体育保管室”，常锁，内有足球、篮球、乒乓球等器，甚众。
上周日，有十馀同学及数家长入校，或携器物或不携，皆戏于校侧之器材矣。然器少人多，无器者众，甚失落。
中有一同学曰：“何不取体育保管室之物戏?”或曰：“此校之物，不可。”答曰：“校已许我入，即许我取物也。”或曰：“此室常锁。”此人开门，曰：“不锁也。”于是同学、家长皆入争器物。
每周一之晨，有“集体召会”，即全校立于操场听师训话。
本周一，吾立于队伍之后，距左之体育保管室约五丈有馀(十馀米)。忽而闻一怒喝：“汝自观之!”扭头左观：一师拖一六·一班生，忽而提脚蹬其股，复喝曰：“汝自观之!”见体育保管室之门大开，此师与踉跄之生入。
少顷，见体育保管室之前有数师、校长、十馀生、数家长。此时，有二师于吾旁言及此事，乃知此事经过。
周日，同学、家长戏毕欲归，或曰：“本不应取器，应不遗迹。”或曰：“本可取器，有人将其归位，不须归。”或曰：“本非我物，何必爱惜?”或曰：“何不取之而归?”
综上所述，以至于周一众师至校，见室门大开，室内白灰、器物满地，操场亦有，或损器物，不得知也。
“倘不问，即为偷。”是谓众生、家长之举不智也，本他人之物，人不许，何故取也?似人于家中宴诸友，未许之下，汝入人室，取柜中之衣衣，后掷于地，归。无乃一理乎?
且思众生、家长，何故取校之物?应皆有，何故不携?应嫌不便也，或有解之法乎?吾有一法，不知可行与否：校设储物所，生等于平日将器物置于其中，归家不取，至节假日，乃空手而去，尽兴而归，不亦妙乎?
篇7：褐纸小学文言文随笔写作
纸是人类的四大发明之一，褐纸是怎么样的故事呢？
数日前，闻师言，知校中有人自云梯跌下，然此事之前因后果未尽知。又不知有何巧，吾友小林即观此事之何始何终，将此事之场景描绘，今以旁观者述：
吾校六年级二班之一生，数日前亦如常，至校，诵读，写作业。其未知，己将自大喜至大悲。
有一课间，小林于操场，傍云梯。忽而见云梯下有一褐物，细观之，褐物乃一小纸，林大惊，自思：莫非钱与?
林又进一步，见褐纸上有毛主席像，亦有“20”之字，大喜，曰：“吾将发财!”(于小卖部中，二十元为巨款)欲拾之时，前述之二班生至，见褐纸，自思：莫非钱与?如是，须速拾，不然为人拾去，空叹息。
于是此二班生疾奔至云梯之下，险将林仆地，林暗骂：何等人也，无眼，汝运实佳，如乃同学刘般喜于碰瓷(同学刘碰瓷亦甚有趣，来日详述)，汝早倾家荡产!且慢，话说二十大钞何在?莫非自生脚离去?细观之，见二十大钞于前险撞己之人手中，林大怒，暗骂：尔小子先对吾无礼，又坏吾好事，何等人也?何等人也!
林七窍冒烟，欲哭无泪，愤愤欲去;此二班生喜极险泣，将钱置于裤兜之中，自思：即已至此，何不攀云梯，亦一妙事。
此二班生先一跃，即悬于云梯之下，欲前行，乃伸左手握前之横木。及稳，又欲以右手握前之横木，荡及半，左手滑，松，见其身平行于地，向前下飞行。
左手滑之瞬，此二班生大惊：吾怎觉双手不触物，双脚不触地?知矣!吾将仆地……
林等旁人觉一巨响，此二班生已如待宰之豕般于地嗷嗷大叫，林转头，大惊：呜乎哀哉!一个惨字描尽矣。然转念一思，暗骂：其命该如此!先对吾无礼，又坏吾好事，此等人也，命该如此!
此时，观之人已众，已有人欲告于师，林忽于人脚缝隙中见此二班生身旁有一褐纸，林大喜。吾代林之口吻即兴赋无韵之拙诗一首：
见地有钱欲拾之，
忽有小子坏好事。
片刻小子摔至地，
见其嗷嗷复嗷嗷。
暗思此人活该时，
忽见其人旁有钱。
喜气融融宜狂欢，
吾钱失而将复得!
少顷，林再观二十大钞，已不知在何处，林大惊：莫非其又生脚离去?细观之，见人群中有一人疾奔出，入教学楼，林见其手中有一褐纸……
林评曰：“吾返之后，细思极恐，请君与我思：如我拾此钱，必作此二班生之动作，然后摔至地……由此事，吾得一理：君子不拾路遗之财，不贪不关己之物，不然遭天谴，伤身，又失所贪之物，两亏也。”
篇8：中国逐梦者-文言文写作
中国逐梦者-文言文写作
中国梦，即为实现中华民族伟大复兴。复兴，即为复初唐至开元盛世之兴。兴之，经济鼎绝，厚德载物，百姓和乐，夜不闭户，路不拾遗。如《礼记》中曰“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男友分，女有归。”中国梦，非唯有兴，亦有新也。新之，玉兔破苍穹，蛟龙潜深海，碧落清若沃，江山美如歌。有鹓鸠之梦，有鸿鹄之志，遂有逐梦者。
逐梦者，仲尼也。春秋战国，刀光剑影，断壁残垣，礼崩乐蚀，流亡人间，此时此地，厚德大道何以问？天下唯仲尼。胸怀仁爱，周游列国，开馆授徒。其为成梦，“知其不可为而为之”， 楚狂接舆又何足问？坐尽冷凳则一笑置之。道之不行，已知之矣，却舍力挽狂澜！
逐梦者，子美也。国破，山河失色，城春，草木幽深。其闻兵车行丽人行，则悲天悯人；闻官军收河南河北，则欣喜若狂。其梦变革，梦复国，梦康民。感时溅泪，恨别惊心。雨脚如麻时，其“大庇寒士，吾庐独破”之声铿锵有力！善哉，以天下为己任也！
逐梦者，先圣也。国共对立，政局动荡，民不聊生。其以领导改革，立正确道路为梦焉。领百色龙州；率淮海渡江；提解放思想，构“一国两制”。遂之，以“改革开放”唤狮子之觉醒，寻之，中国以新时期展笑颜与世界。逐梦路曲折，前进步未绝。为国，为家，为民，确中国梦之路乎！
逐梦者，余也。夏夜苍茫，捋满一树沧桑；繁华喧嚣，掠夺一夜幽静；古道西风，断肠人知何处？余尝读戴望舒之雨巷，游江南之水乡。梦中，烟雨蒙蒙，屐过无痕，斑驳绿石，浮浮沉沉。余闻竹萧之乐，窥丁香浣纱，望云卷云舒，拾几点诗意。人生得此一梦，足矣！梦醒，梦忆深深，踯躅也，慨叹也。何时眼前突兀现此梦？路净无污也，沁人心脾也！
唯中国梦耳！！！
篇9：写作原来很简单作文500字
写作原来很简单作文500字
写作对我来说是一件非常苦恼的作业，因为每次我都要绞尽脑汁地的想一个合适的场景，把它写的很丰富。不过，我的作文一般都会受到老师的表扬。今天的这节作文课让我恍然大悟写作原来很简单。
一上课，韩老师就神神秘秘地说：“我们这节课来个写作训练。”“肯定是写一篇作文。”有些同学信心十足的说。出乎意料的事，这是一次不用动笔的写作训练。
第一关将“昆虫在歌唱”扩充到15字以上，要求不啰嗦。这应该怎么扩吗？举手的人寥寥无几。这时写作高手林恺威响亮的说出了他想的句子“我拨开草丛一看，只见一只绿油油的昆虫在草叶上“叽叽”地唱歌。”他添了几个形容词，就轻而易举的'把句子扩充到15个字以上，我真是要向他学习。高手开了个头就是不一样。第二关把“雪笼罩了一切”扩充到15个字以上，同样是扩句，小手却像棵棵树苗一样长了出来，这次是李阳回答“冬爷爷悄悄地走了过来，他一挥手鹅毛大雪便降临了，不一会儿雪笼罩了一切。”我真佩服他的想象力。到第五关时，就要把句子扩充到20个字以上了，句子是“她找到了我，”虞欣语说了一个句子：“我和小芳一起玩捉迷藏，我躲在了一个小角落，可是最终还是被她找到了，我惭愧的走了出来。”“怎么会惭愧呢？”韩老师一脸疑惑的问，于是老师跟虞欣语演了演，结果虞欣语是边笑边捂这脸出来了。这时，韩老师随口了一句：“她带着800度的眼镜，竟然在人流如潮的菜市场找到了我。”真是一点也不啰嗦。
这一节课，我明白了写作原来也很简单，也让我知道多运用一些成语、拟人句比喻能让你的文章丰富多彩！
篇10：心情随笔写作500字：胆怯
夜里，我辗转反侧，不能安眠。地上“啪”的一声，将我惊醒。我忙拉开灯，原来只是书本掉在地上。夜已深了，对面的楼房与融为一体只剩几扇窗户还亮着灯，仿佛黑夜幽幽的眼睛。那眼睛一直盯着我，向我投射出鄙夷、憎恶、嘲讽，笑我因胆怯而不敢承认错误。
吃过早饭，我进厨房洗刷碗筷。刷完碗筷，我一手握着筷子，另一只手便去拿那只光滑铮亮的碗。正在我捏住碗角，准备拿走时，捏碗的手突然一滑，碗便像脱了缰似的，急急地往下坠。没等我反应过来，碗已经“啪”地摔在地上，裂为大大小小的几块。
我定了定神，便踮起脚尖，轻手轻脚地来到厨房门口，缓缓推开门。爸爸正躺在沙发上打呼噜，妈妈正在洗衣服，呼噜声与洗衣机声交织在一起，隔着门都能清晰地听到。我暗自庆幸，去将那一地碎碗片拾进垃圾桶。
“爸妈知道这事，一定不会饶了我。碗只打了一个，爸妈看不出来，何不趁现在扔掉，只当什么也没发生?”这样想着，我伸手去提垃圾袋。
“不可以!做错了就是做错了，去承认错误便是，怎么能因惧怕惩罚而欺瞒呢?”心中的另一种声音，让我缩回了手。我陷入了纠结，苦苦不能做出选择。
最终，我还是提起了垃圾袋，走出了“案发现场”。一路上，我把帽子掩地很低，生怕别人认出我，可所有人的目光似乎都集中在我身上。我不敢与他们对视，急匆匆地跑到垃圾箱旁，确保四周再没别人后，我将垃圾袋一甩，也不管有没有甩进垃圾箱，便头也不会地跑回家里。
回到家，妈妈询问道：“你去哪儿了?”“我……我去扔了垃圾。”我低头玩弄着手中的钥匙，不敢看妈妈的眼睛。
每个人都会犯错，可唯一不同的是，有的人敢于承认，有的人则没有胆量面对。只有敢于承认错误，才不会有负担，内心才会原谅自己。
公众号：最好的我们一直在路上
篇11：写作指导：初一文言文学习方法三步走
掌握好的学习方法非常重要，下面就给您介绍一些初一文言文学习的方法，希望能给您带来一定帮助。
初一文言文“三步走”学习法
文言文一直是困扰初一学生语文学习的难题。对于刚上初一的同学来说，由小学没有文言文到初中接触文言文，在学习中抓不住学习的方法，往往投入很大，到收效甚微。高中文言文是高考的一项重要题型，所考查内容均为课外文言文，如果孩子在初中没有打好文言文学习的基础，高中学习会更为吃力。
在文言文学习的过程中，首先要做到的就是养成良好的学习文言文的习惯，那么在学习文言文的过程中，我们可以按照“三步走”的学习方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?
第一步：不求甚解识大意。当拿到一篇文言文时，我们要先粗读一遍，掌握文章的`大概意思，遇到不会的字词跳过去，直接阅读下文。这样做有两个好处：一是能够培养学生对于一篇文章信息的提取能力;二是当遇到不会时，学生会纠结在那里，失去了对文言文的阅读兴趣。那么，当我们大致读懂了一篇文言文之后还是不能完全地理解文言文的深意，这就需要我们进行第二步。
第二步：咬文嚼字解字词。第一遍粗读之后，不会的字词就像是平坦路上的小石子一样，把我们的双脚咯的生疼，在这一步中，我们要扫除这些限制我们的障碍，彻底理解文言文的内容。在这一步中，学生要结合书下注释，理解重点字词的含义，并积累这些字词，为以后的文言文打下良好的基础。
第三步：深入思考求真意。我们阅读文言文是为了读懂它，并且明确它告诉我们的关于人生的道理。我们古代的祖先是非常具有智慧的，这种智慧往往通过文言文和汉字传递给我们，所以我们可以通过这种方式掌握古人的智慧，把它应用到作文或是生活中去。
篇12：文言文《项羽本纪》读后感500字
回望涛涛历史长河，多少风流人物，他们都曾拥有过一段属于自己的传奇：嬴政统一六国、成就霸业;刘备家境贫寒却能建立蜀国、三分天下;越王勾践卧薪尝胆、以弱克强，战胜了强大的吴国……可我笑过嬴政焚书坑儒、荒淫无道，笑过刘备优柔寡断、缺乏霸气，也笑过勾践为了卷土而来不惜低三下四得了江山，失了尊严的平庸。但，有一个人，伫立在乌江边，用死换来了最后的尊严。他就是你——项羽。
你少有大志，望着那不可一世的秦始皇的车队，你没有畏怯于车队中成百上千的士兵，而是仰天长笑：“吾可取而代之”。时间的指针转动了几年，你起兵抗秦，在这几年你遇见了你宿命中的对手——刘邦。他视你为眼中钉，小心防备你的一举一动，而你却不以为然。当谋士范增设好鸿门宴想除掉刘邦时，你反而在宴会上举杯痛饮，一再没有下达那本来可以使你夺得天下的指令，最终刘邦跑了。你为此被刘邦的计谋弄得越发疲倦，望着手下一个个离去的背影，你深知你的宿命即将来临。
那天，乌江前，天边残阳似血，空气中弥漫着血腥味。你望着你的士兵，多半战死在沙场上血流成河、骨堆如山，面对吴江亭长，你的尊严让你无法渡江。你展示出内心深处的柔软慈悲，你不愿让马雅落入敌军之手，你更不愿杀他，你将马雅送予亭长，带着仅剩的二十八人，持短刀迎向五十汉军。这是何等从容的气度!你在敌军所向披靡，身中数箭，但仍无人敢上前与你对峙，战火中你望向了曾经离你而去的故友吕马童，你大笑曰：“刘邦用千两黄金来悬赏我项上人头，今天我送你个人情。”你拿起了随你身经百战的剑，笑着自刎了。
乌江水洗过千年的尘埃，也传咏着那不屈的英魂。“生当作人杰，死亦为鬼雄”项羽，我想告诉你，你永远是历史长河中仅存的真金!
篇13：文言文《项羽本纪》读后感500字
《史记》中《项羽本纪》令我对项羽有了很深的感触。
武功盖世，一举成名，威服天下，主宰苍生，英雄莫敢俯视。但大起过后即大落，大喜过后即大悲。从俯览天下，傲睨诸侯，短短四年，被迫自刎乌江，项羽不愧为悲情英雄。
他的叱咤风云又重情重义，既神勇无比又亲善士兵。
爱江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的宝座;爱美人，他才随身不离虞姬。许多人觉得项羽不应该在四面楚歌之时与美人纠葛，但试问，面临生死一别的边缘，谁不珍惜与爱人共度的时光?这应该出于项羽的柔情重义。也缘由此才有了《霸王别姬》之荡气回肠的灿烂传奇。
项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，历代是多少帝王所能做到的?又是多少现代人能顾及的?无良商贩为了私欲，剥削员工的实例比比皆是，为什么就不能学习一下他的精神呢?
虽然项羽神勇无比，但却在处理私情方面十分不谨，项羽滥用私情，残暴，冲动，无一不警戒人们，应该冷静、客观地面对每一件事，从多角度地去看每个问题，才能理性地作出选择。
在一个“胜者王侯败者寇”的观念中，竟然还有一个失败了的项羽受到如此的礼赞。他的血性和柔情让我叹息、让我感概、让我敬佩。他虽然像流星，在历史长河中一闪而过，但他却成了一个文化符号，被人们无数次地评价着。
篇14：交通安全伴我行演讲稿写作精选500字
交通安全，学校老师讲，校长讲，家里父母讲，我想这四个字大家已不陌生了吧。
哦，应该说是听得不耐烦了。可是，我要问一句，这四个字，大家都记在心里了吗?走路不要闯红绿灯，这句话连幼儿园小朋友都知道。可是，又有多少人真正做到了呢?为什么马路要设置红绿灯?不就是为了让交通秩序井然吗?其实遵守交通规则就是对自己的生命负责。我们活着，不仅是为自己而活，更是对关心你、爱护你的人负责。再说，现在我们青少年正处于青春似的年华，为什么我们不能善待生命，开开心心过好每一天?据说，在国外，几乎没有人横穿马路，就算马路上没有汽车，也没有人闯红绿灯。而在中国，横穿马路的人多的是。遵守交通规则还是道德的表现。所以我们要懂得谦让：一条马路上，除了车就是人，只要双方相互忍让，那么我们社会将多么和谐。俗话说：让一步海阔天空。可见，交通安全，无论是生活中还是学习上都是值得大家虚心借鉴的!只要出门在外就会有红绿灯，一路上也不是只有一个红绿灯，闯得了一个总不能个个都闯吧。除非你要当亡命之徒!其实，乱闯红绿灯省不了多少时间。
朋友们，“安全防范，人人有责”这不应该只是一句口号。一个人的生命是宝贵而短暂的，大家都应该珍惜生命，远离事故，让“安全”这个永恒的主题深深烙印在我们每一个化工职工的脑海!让我们的每一天，每一刻都平平安安!
我天天骑自行车上学就深有体会，一路上横冲直撞，闯了一个红绿灯，到了另一个路口还是要等，况且剩下的这几分钟，到了学校还是和同学闲聊浪费掉了。所以从此以后，我都会遵守交通规则，一路上小心谨慎的行驶。天灾是不可避免的，但人祸是可以避免的呀!为什么不从我做起，从身边的小事做起，快快行动起来，遵守交通秩序，珍爱生命!
篇15：五年级写作500字：小小的悲伤
今天依旧是个好日子。太阳矗立在高处，以自身的热度温暖着冬天的江南，如同体己的情人。同样浴满日光的我，心里却泛起小小的悲伤。
台上的老师激情四溢，从教学设计来看，没有一两周的充分酝酿是交不出这样一份作业的。然而，现实是残酷的，我仿佛已经能够嗅到这位老师的结局，如果没有在该改进的地方进行改进，恐怕，以后也只能上上区级的公开课了。台下的老师，大部分都只是观众，听过一场戏，评价评价，然后就立即投入新鲜的事情中。生活的舞台至始至终，其实都只有一个演员，那就是自己。
做老师其实挺悲哀。要想成功，付出的努力要比别的行业多得多。所以老师一般都老得快，死得早。且拿的工资又少得可怜。幸好我信念坚定，不然丧气话说多了，赶明儿又想着改行了。
圣地亚哥从没想过改行，那个倔强的老头认为自己生来就是当渔夫的，所以至始至终都奔着大鱼去。我希望自己的运气能比他好一些，不用等84天那么漫长，也不会遇到鲨鱼跟我争抢胜利果实。我希望游人在看到沙滩上那堆白骨的时候，能够一眼认出，那就是一条大大的马林鱼。
就让这份小小的悲伤，连同夕阳一起伛下山去吧，月亮照旧会升起来，还伴有星星的亮光。
本文作者： 芒果happy(公众号：罗老师用文字记录生活)
篇16：写作的幸福作文500字
写作的幸福作文500字
当我翻开儿时的照片，张张记录了我欢乐时光的“精采片段”，看着以前写的词不达意作文，篇篇留下深深的童趣。哈！原来我的童年回忆，都是靠它们帮忙的！有空时，我都会翻翻档案夹里和日记本上的短篇回忆，虽然有苦有乐，但这不都是我的经历吗？
原来，留住记忆，不只是靠相片，反而在只字片语中留下更真实的'心情感受！阅读文章可以体会作者的心里感受，了解他的喜怒哀乐，有时会因此产生共鸣，心有戚戚焉！看了以前写的文章:“我跟年幼的妹妹抢玩具，又打了她，她就哭了，哈哈！”我不禁觉得，我当时未免也太幼稚了吧？把玩具借她嘛！必竟她还那么小！原来写作可以保留住当时的感受、想法、作法，虽然那不一定是正确的，却是最真实的！
只有真实的呈现自己的情感，才可在日后反醒改过。我发现写作是一种纾解自己情感的作法之一，我虽然不像名作家一样可以出书，但我还是可以把自己的心情沉淀下来。例如:我不小心骂了她，导致她恨我一辈子，我不如在骂她之前，把骂人的话写在心里的稿纸上，让我跟作文守护着个秘密！这应该就是写作的幸福吧！
篇17：随笔写作500字：嘿 50后
不知从何时起，世人谈年龄，爱用“后”区分，如“60后”“70后”“80后”“90后”“00后”，唯独说到“50后”，有人会撇着嘴说，“都花甲了，还‘后’什么‘后'呀”!一副不屑的表情。
刘姥姥作为“50后” ，深知有些“后”是根本无法绕过“50后”的。比如谈的最多的是“80后” ，因为中国从上世纪80年代开始计划生育，“80后”成了独苗;“独生子女”这一称谓就是基本国策的产物。那么“80后独生子女”是谁生的呢?大部分是“50后”生的，还有一部分是“60后”生的。“80后”是现阶段的中流砥柱，“50后”是中流砥柱的父母，不应当受到歧视。
“50后”人数众多，因为“50后”出生在生育高峰期。 有人说，“50后”命运多舛，一步一个坎。，大学开始收费，80后步入大学;50后掏钱!房价大涨，80后结婚买房;50后掏空家底又贷款!，中国实行二胎，80后成为生育主力军;50后继续当保姆!这样说也有一定的道理。
我作为“50后”的一员 ，感觉“50后”相对别的“后”来说，算是幸运的一代人。““””最疯狂的时候，50后还小，没有瞎折腾。上小学乃至中学时，学习不紧张，升学无压力，眼睛不近视，营养不过剩。兄弟姐妹多，赡养老人负担小。知青下乡算工龄，恢复高考正赶趟。大学毕业包分配，单位负责分住房。没有跳出农村的“50后”，赶上包产到户责任田，日子过得也不错。虽然国家只让生一个，但少生孩子少受累。
“50后”阳光，豁达，勤劳，刚强。虽然在大半生中受过各种各样的坎坷，但这些磨难又成为生命的一道道养料，让生命变得更刚毅，更坚强，更充满生机、活力和希望。
有人预測到2040年，还活着的“50后”，还要继续当保姆带曾孙，因为独苗“80后”要65岁才退休，尽管衰老攻占你，生活俘虏你，但“50后”千万要挺住啊!还是那句话:小车不倒只管推，撸起袖子加油干!希望所有的“50后”“60后”挺到90岁，完成带曾孙的任务。
公众号：一轮红日刘姥姥
篇18：关于高考的随笔写作500字
高考那一年，上午考完语文，爸爸来学校接我回家，路上全程逗我开心，和我聊今天小县城有哪些变化，哪个公司设了随叫随停的高考车，高中门口摆了哪些高考志愿服务摊位，考生可以免费领取水，藿香正气水，还有一些前来发招生宣传单的学校，一路说个不停，全程没有和我提考试的事情，心里很安心。
今天在弟弟高中家长班级群里看到每考完一门家长们纷纷扬扬讨论着试题，孩子情况，诉说着心中的忐忑，询问着班主任考生的情况，班主任不断地引导父母们给孩子宽松的环境，轻松的心理，不要问考的怎样，正常发挥就行了，想必当年爸爸也很想问一句题难不难?我看作文题是什么，你写的怎么样?但他忍住了内心的忐忑，一向沉默的父亲借不断聊天来让我减压。
公交车上也是高考的话题，“那年高考”、“你想对考生说什么”、“报考专业”，微博、微信、知乎……嫣然，高考是一个让人挪不开眼的话题，公交车上微讨论，有人言“当年觉得高考是自己的命，后来考研，找工作，买房子觉得高考只不过是人生的一个小节点而已，没那么重要，也没那么不重要。”不禁同感。
但那些早起晚归，订五点半起床的闹钟，十二点半睡觉，下课只有十分钟，中午吃饭掐着点，班主任每天巡视，依旧想着法子看看手机，看点《意林》《哲思》，心中向往着某所从未去过的大学，向往着大学里的生活的日子着实充实，让人怀念。以至于在突然轻松的大学环境中无所适从，理想中的大学与现实中的落差让人来不及擦亮眼睛就要投入各种实践活动，学习任务中。
昨天和人聊到高考时的努力，自愧当年根本没有努力，只是陷入自我困境中罢了，说道“那时候不知道什么是努力，只觉得自己似乎用功了，其实根本没有努力”，后悔吗?有点吧，那时班级规定按照座位顺序，每人每天写一条励志的话，那么多话中只记得盼盼写的那句——是尽力而为还是全力以赴?当时不解，此刻了然。人生没有重来的机会，也没有尽力而为的时间，所有事情唯有全力以赴方可得知。
公众号：漫谈paradise
篇19：探索写作的秘密作文500字
探索写作的秘密作文500字
不太会写作的我早早地来到报社九楼，等待着老师的到来。不一会儿，门口进来一位平易近人的老者：高大的身材，银灰色的头发，一张和蔼可亲的脸庞上眯缝着一双小眼睛，身穿一件深蓝色的呢大衣，看上去很有学问。通过园园老师的介绍，我们知道了眼前这位有学问的老者就是今天要给我们上课的特级教师——范康熙老师。
范老师开始讲课了。他告诉我们，作文选材有秘密，其中一个是“眼睛所看到的一切，都可以成为写作的材料”。然后问了我们一个问题：“大家认为我说的这句话是真的吗？”我们异口同声回答：“是真的。”“真的是真的吗？”经范老师这么一问，大家都七嘴八舌的说开了，有的大声地说是真的，有的'喃喃地说不是真的。范老师把话筒就近给了我，问我：“你认为是真的吗？”妈呀！完全没有做好回答准备的我，紧张的手心都冒汗了，心一下子提到嗓子眼里。“我该怎么来回答呢？”范老师看我很紧张的样子，摸了摸我的头，鼓励我说：“别紧张，把你的想法说出来就好了。”我平复了一下思绪，清了清嗓子：“我觉得可以的。因为我们写文章必须要有一个中心，然后根据这个中心再来选择材料，这个材料可以来源于我们眼睛看到的，但是不能把所有看到的东西都写到文章里面，不然，文章就会太杂乱。”我的回答立刻得到了范老师的表扬，心里像乐开了花一样。
是呀，写作其实没有秘密，作文素材来源于我们的生活。只要我们留心观察，用心思考，生活中很多很多的事物都可以成为我们写作的材料，都可以成为我们写作的“秘密”。
篇20：六年级文言文改写 :《穷人》续写500字
桑娜拉开了账子，渔夫点起了马灯，照着这两个孩子。“现在，我只能晚睡早起，早上起来早早地做饭，晚上多干一些活。只好先委屈一下自己了。”桑娜想。
第二天，孩子们起来了。桑娜给孩子们盛好了香喷喷的饭——不过，没有菜，因为昨天渔夫一条鱼也没打到。桑娜迅速吃完饭，补好了渔网，这样渔夫就可以继续去打鱼了。
晚上，渔夫打了满满一船舱鱼，够他们吃上两个星期了。在吃饭时，桑娜告诉西蒙家的两个孩子，他们的妈妈死了。孩子们伤心极了，要知道，他们的妈妈平时对他们实在慈爱极了。
十几年后，七个孩子长大成人了，俄国也解放了。第一个孩子听到这个消息时，他正在田里锄草，他扔下锄头，撒腿就跑回了家，对渔夫说：“爸爸，我们的国家解放了，我们一直盼着这一天呢！”渔夫说：“是啊！我们盼了好多年了！唉，要是你妈妈也能听到这个消息就好了！”原来，桑娜两年前就死了。她多年来太辛苦了，终于积劳成疾，生了一场大病。他们家没钱请医生，桑娜便死去了。七个孩子都说道：“爸爸，不要伤心了，我们一定会好好照顾您、陪伴您的。”
六年级:丁望月
★ 考试反思500字
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