当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 宣讲稿范文

宣讲稿范文

时间：2024-01-29 08:14:35 其他范文收藏本文下载本文

宣讲稿范文（通用17篇）由网友“a7770160”投稿提供，下面是小编为大家整理后的宣讲稿范文，欢迎阅读与收藏。

宣讲稿范文

篇1：党性修养宣讲稿

所谓党性修养是通过自我学习、自我教诲、自我锻炼、自我改造而达到***员党性的某种程度。或者可以理解为是用***员的党性改变自我的过程。党性修养过程是一个相对稳定的动态过程，这是一辈子的事情，不能一蹴而就。面对当今理论大潮与经济大潮双重冲击，加强党性修炼是急流勇退的良方。也是解决当今中国社会日益突显的矛盾，以及解决教育、医疗、住房等民生问题，根治我国长久以来腐败问题的根本方法和基石。中国***作为全世界最大的政党，我们党员在中国发展起到了不可替代的作用，但不可否认，我们党之中的确存在一部分党员不能以身作则，生活作风腐化，在糖衣炮弹面前倒下来。就辩证理论而言;我们不能因此而退缩，相反，这更加坚定了我们转正的决心，说明党需要我们这一代肩负起伟大的责任。

行为比言语更有说服力，感谢书记为我们的党性修炼指一条明路，以免我们今后走火入魔。责无旁贷，我们必须加强以下八个党性修养的锤炼：(一)理论修养。主要指认真理解《马列主义》、《毛泽东思想》、《中国特色社会主义理论体系》的深刻内涵。(二)政治修养。这包含两部分，其一，时代主题与政治修养;其二，现代化与政治修养。(三)思想修养。主要是一个领导者要有坚持真理，为真理而献身的勇气;要有远大的理想和坚定的信念;能不断提高自己的思想觉悟和政策水平;能全面准确地理解上级的指示。(四)道德修养。它是八大修养的基石与核心，必须处理好三大关系，即“大公无私与等价交换的关系”“为人民服务与市场竞争的关系”“先锋模范与先富后富的关系”。(五)纪律修养。我们必须有四大意识，即“服从意识”“大局意识”“信念意识”“警惕意识”。(六)作风修养。它是指思想作风、学习作风、工作作风、生活作风。(七)科技文化修养，指掌握市场经济知识，现代科技知识，广义文化知识。(八)心理修养。面对当前复杂的社会形势，我们有多种选择，机会与竞争并存，我们的必须要有良好的心理承受能力，竞争是不遗余力，一旦结果出来，勇于接受它。

篇2：党性修养宣讲稿

坚持党性原则，是做合格共产党员的一个基本要求，是衡量党员立场和觉悟的准绳，是党员立身、立业、立言、立德的基石。党的以来，同志从保持党的先进性和纯洁性的战略高度，强调广大党员干部特别是领导干部要自觉加强党性修养，并作出了一系列重要论述。这些重要论述，是新形势下广大党员干部加强党性修养的思想武器，对于确保我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心具有重大而深远的意义。

坚定理想信念是加强党性修养的根本问题

树立坚定的共产主义理想信念，自觉投身于中国特色社会主义伟大实践，是当代中国共产党人坚强党性的本质特征。当前，我们党所处的时代条件和社会环境发生深刻变化，一些党员干部出现了信仰缺失的问题。同志指出：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”;坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本;对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。这些重要论述，深刻揭示了党员干部坚定理想信念的极端重要性。

共产主义理想信念，是建立在对人类社会发展规律的深刻揭示和把握基础之上的。社会主义代替资本主义、最终实现共产主义，是人类社会发展的总趋势。但是，社会主义如同世界上任何事物的发展一样，不可能一帆风顺，特别是中国特色社会主义作为前无古人的伟大事业，在发展中可能遇到各种艰难险阻。党的十八届三中全会吹响了全面深化改革的时代号角，全面深化改革将不可避免地触及深层次社会利益矛盾。这就要求党员干部必须时刻绷紧理想信念这根弦。一是坚定正确的政治方向，增强政治定力，始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定道路自信、理论自信、制度自信，在大是大非面前保持高度的政治警觉，不为各种错误观点和干扰所左右，在任何情况下都做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，坚持不懈地为实现共产主义理想而奋斗。二是严明政治纪律，坚持党的领导，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，不折不扣地执行中央的路线方针政策和重大工作部署，坚决同一切违背党的政治主张的思想行为作斗争，确保中央政令畅通。三是加强政治修养的实践锻炼，把共产主义远大理想具体体现到中国特色社会主义事业的各项实践当中，具体落实在为全面深化改革而努力工作和拼搏奉献上。

科学理论武装是加强党性修养的首要任务

“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”当前，我们党处在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦新的历史起点上，面对很多新问题新挑战，需要与时俱进地加强科学理论武装。但是，一些党员干部对理论学习不重视。同志指出：要炼就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园;在改革发展的关键时期，坚持用科学理论武装广大党员干部的头脑，关键是把党的理论创新成果学习好、领会好、贯彻落实好，用发展着的马克思主义指导实践。这些重要论述，对党员干部加强理论武装提出了新要求。

中国共产党是一个善于把马克思主义与中国革命、建设和改革实践相结合，又在实践基础上与时俱进发展马克思主义，并坚持用马克思主义中国化理论成果指导新实践的工人阶级政党。党的以来，同志着眼马克思主义的实践运用，把握时代脉搏，立足我国国情，顺应人民期待，围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军，发表了一系列重要讲话，提出了许多新思想新观点新论断新要求。这些重要讲话精神为中国特色社会主义理论体系注入了新的时代内涵，是党的创新理论的最新成果。我们要以对党和人民高度负责的态度，把同志系列重要讲话精神作为思想武器深入学习领会、作为行动指南认真贯彻落实、作为价值标准见诸工作实践。要在真学真懂上下功夫，深刻领会讲话的丰富内涵、精神实质和实践要求，努力把握贯穿其中的马克思主义世界观和方法论，学会用科学的立场、观点和方法认识思考和研究处理问题;在真信真用上下功夫，切实把讲话精神内化于心、外化于行，转化为价值追求和工作准则，转化为推动工作的能力素质;在真抓真改上下功夫，立学立改、立改立行，把学到的思想方法和工作方法付诸实践，扎扎实实解决制约改革发展的实际问题，达到以科学理论指导实践、推动工作、解决问题的目的。

践行党的宗旨是加强党性修养的核心内容

我们党自成立之日起，就把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为奋斗目标和神圣责任。当前，面对执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，有些党员干部的宗旨意识弱化了。比如，有的在群众面前摆官架子，门难进、脸难看、事难办;有的对群众的实际困难和利益诉求漠不关心，甚至把个人利益凌驾于人民群众利益之上。同志指出：坚持群众路线，就要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨;在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。这些重要论述，充分体现了立党为公、执政为民的责任担当，为党员干部践行党的宗旨提供了理论遵循。

加强党性修养，要求广大党员干部始终牢记并践行党的宗旨。一是牢固树立正确的群众观。坚持以民为本、以人为本，解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的根本问题，在任何时候都坚持一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，把群众当主人、视群众为亲人。二是牢固树立正确的权力观。牢记手中的权力是人民赋予的，始终坚持把服务群众作为第一职责、把群众呼声作为第一信号、把群众满意作为第一标准。三是牢固树立正确的利益观，把实现和维护最广大人民根本利益作为开展工作的出发点和落脚点，把权力和精力用于服务人民，把智慧和能力用于奉献人民。四是改进和创新群众工作方式方法，认真研究不同群体的利益诉求，运用互联网等新技术手段搭建密切联系群众的平台，运用法治思维和法治方式开展群众工作，不断丰富服务群众的内涵，提高服务群众的质量和层次。

转变工作作风是加强党性修养的基本要求

党员干部的作风直接关系党的形象和事业成败。当前，一些党员干部中存在的搞花架子、好大喜功、工作飘浮、因循守旧、骄奢淫逸等作风不正问题，影响了党的形象，销蚀了群众的信任。同志指出：工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量;能不能多一点学习、多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西，这也是转变工作作风的重要内容。这些重要论述，体现了我们党根治作风之弊的坚定决心。

我们党是执政党，肩负着治国理政的重任，只有把自己的作风管好了、治好了，才有力量带领人民实现中国梦。一是弘扬真抓实干、埋头苦干的良好风尚。发扬钉钉子精神，出实策、鼓实劲、办实事，多做打基础、利长远的事，不搞脱离实际的盲目攀比，不搞劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”，切实干出经得起历史和人民检验的实绩。二是进一步解放思想，增强改革创新意识。树立自我革新的勇气和胸怀，艰苦创业、艰苦奋斗，敢于啃硬骨头、敢于涉险滩，立足岗位创先争优，更好发挥先锋模范作用。三是牢记入党誓词，牢记对党和人民的承诺，恪尽职守、夙夜在公，积极投身于党的事业。要把转变作风与加强党性修养有机结合起来，把为民务实清廉的价值追求深深扎根于思想和行动中，严查严纠“四风”问题，始终保持共产党员的政治本色。

严格党内生活是加强党性修养的内在需要

严格党内生活，是我们党加强先进性建设的优良传统和一大法宝。只有严格党内生活，才能使党员干部置于党的管理、教育和监督之下。现在，党内生活制度在一些地方、一些单位坚持得不够好，没有按规定开展党内活动，党内生活也存在质量不高的问题。同志指出：要严格执行党章关于党内政治生活的各项规定;要增强党内生活的政治性、原则性、战斗性。这些重要论述，对党员干部严格党内生活提出了明确要求。

党性不会随着党龄的增加或职务的升迁而自然增强，需要在严格的党内生活锻炼中不断增强。一是自觉做坚持民主集中制的表率，充分发扬党内民主，尊重党员主体地位，保障党员民主权利，鼓励党员知无不言、言无不尽，及时集中正确意见，及时纠正不正确的意见和做法，坚决防止“一言堂”和议而不决、决而不行，保证党的团结统一和行动一致。二是坚持民主生活会制度，用好批评与自我批评的有力武器，坚决克服把自我批评变成自我表扬、把相互批评变成相互吹捧等问题，本着对自己、对同志、对班子、对党高度负责的精神，坚持“团结—批评—团结”的原则，敢于揭露矛盾，敢于思想交锋，切实触及思想和灵魂。三是加强党内生活的实践锻炼，坚持“三会一课”制度，坚持过好双重组织生活，坚持向党组织汇报思想、学习和工作情况，坚持接受党员和群众监督，使各种形式的党内生活都有实质性内容、都能有针对性地解决问题，以实际行动维护党内生活的严肃性和有效性。四是推动党内生活创新，探索建立专题党日活动等制度，利用主题教育、民主恳谈、集中谈心、典型示范等多种方式，采取传统手段和网络等现代手段相结合的办法，不断丰富党内生活内容，拓展党内生活形式，激发党内生活活力。

看了党性修养宣讲稿还看了：

1.党性修养、坚定理想信念党课讲稿

2.党性修养的演讲稿

3.坚定理想信念强化党性修养演讲稿

4.严以修身加强党性修养坚定理想信念演讲稿

5.党性修养演讲稿

篇3：感恩祖国宣讲稿

亲爱的老师同学们：

大家好!

今年是中国的六十四岁的生日，犬国人民都欢呼雀跃。------中国，一个响亮的名字。她经历了多少的磨难。最终成为了强国。有人说中国是一只沉睡的狮子。只要它醒过来，就会震撼与世界。可我觉的中国还是一个而经历了磨难的孩子，经过努力最终走向了成功。

当年八国联军和英法联军火烧圆明园，使这座世界上最辉煌的园林顷刻之间变成一堆废墟。难忘啊!那一系列不平等的条约导致帝国列强的铁蹄践踏在我们的国土上，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的羔羊……面对这些耻辱，我们伟大的先人没有低头。君不见，多少志士任人、多少革命先烈抛头颅，洒热血，不惜自己的生命维护祖国的尊严而长眠于地下。泸沟桥事变又让中国人走上了艰难的抗战征程。可是，先烈们终究以他们钢铁般的意志和顽强不屈的精神，以无所畏惧的气概和众志成城的力量，战胜了日本帝国主义，战胜了国民党!就凭这些，我们就不应该感恩祖国吗?

那年，天安门广场上回荡的一句“中国人民从此站起来了”勾起了多少人兴奋的眼泪。中国人民从此站起来了!新中国从此以一种全新的姿态屹立于世界的东方!作为中国人民，作为炎黄子孙，我们骄傲，我们自豪!作文

人生难得几回搏!现在不搏更待何时!现在是我们学习的大好时机，“莫等闲白了少年头，空悲切”，让我们责任在心中，感恩在心中，对得起自己，对得起父母，对得起老师!

同学们，我们是祖国的骄子，是新时代的主人，是炎黄子孙。让我们用一颗感恩的心以实际行动报效我们伟大母亲中国!

篇4：厂长先进事迹宣讲稿

厂长先进事迹宣讲稿

大家好，我是包装分厂职工--王涛，我今天宣讲的题目是《让追求承载梦想起航》。

而我所要说的不断追求梦想的人就是包装分厂党支部书记、厂长刘洪生。他从一名基层职工干起，在包装分厂从工人到班长、段长、副厂长再到今天，这一干就是35年。35年来，他把半生的时间和精力都奉献给了他所钟爱的事业。追寻着他35年的足迹，时间都去了哪儿，使我们发出共鸣和感慨，除了感受岁月和时间无情的流逝外，更多的是他不同的人生阶段，不断追求自己的人生梦想，从要实现一个工人梦到绿色梦再到复兴梦，一直在寻梦，一直在追梦，在梦想的道路上不断奋勇拼搏。

说起他与水泥厂的情缘还要追朔到他的父亲。他出生在一个水泥工人家庭里，他的父亲是一名水泥机械技术员，为了祖国建设的需要1969年从****水泥厂作为5级技术工人来到**水泥厂。那一年他13岁，那时国家的发展水平并不高，几乎没有什么大型的重工业，看着父亲弱小的身体能够使一个庞大的机械运转起来，自己的心中油然而生出对父亲的崇拜之情，从那时他就把梦想扎根心底，有一天我一定要像父亲一样，做一个受人羡慕的技术工人。

1979年知识青年下乡结束，正好赶上水泥厂招工，他顺利成为一名水泥工人，被安排在包装分厂的维修班当焊工。他有一股不服输的倔劲，对自己要求非常严格，干什么工作都不甘落后。为了练习好焊工基础，他在电焊枪头吊起两块砖头，一举就是几个小时，只要有休息时间，他的手里总会拿着书本学习，并进行反复实践操作，焊出来的备件光滑平整。别人都说他是死心眼，差不多就行了，何必较真那？他说：“既然要做就要做好，对待工作必须严谨，不能有一点的糊弄，有时因你的一丝大意，可能就会造成重大的设备或安全事故，那时干不好是要丢人的”。从学徒到成师这一干就是，10年来他利用业余时间又自学了车、钳、铆等工种，凭着吃苦耐劳的精神品质，使他成为了维修班里的行家里手，以过硬的技术水平，从维修工人逐步奋斗成工段长，终于圆了他的技术工人梦。

他作为技术人员被派往马来西亚，谈起那段经历，()他非常自豪地说：“那里的水泥厂根本看不到半点灰尘，而且厂子里花园锦簇，树木成林，到了水泥厂就感觉是在公园一样，衬衣穿在身上，除了汗腥味外，衣服一个星期都不会脏。既是在享受中工作，又是在工作中享受，那个时候幸福。但是，咱们厂子与国外的水泥厂相比有着天壤之别，国内的厂子别说是花草了，只要设备一运行周围都是灰尘，站在元**上俯瞰整个厂子都是灰蒙蒙的一片，下班洗完澡从厂子到**坡不到一公里的路程，身上又是一层灰尘，真是太脏了”。刚回国时，他愣是把自己关在家里三天没有出屋。心想什么时候我们的水泥厂能像人家那样，没有一点灰尘那？

公司成功加盟金隅后，以董事长李怀江为新一届领导班子成立了，公司开始逐渐向现代化绿色工业转型，从以前到处是旧房子，到处是仓库的老企业，逐渐被绿色覆盖，向绿色环保转型，这开始让他看到了希望。追随企业发展的步伐，为了实现绿色梦想，他带领全体职工不断努力，封堵库下铰刀，加强设备改造，加装除尘设备，积极植树造林，不断在环境治理的道路上前进着。尤其是在去年公司开展的金隅阳光工程中，他带领全体包装职工积极发扬金隅人“八个特别”精神，“5+2”、“白加黑”地日夜奋战在环境整治中，历时半年时间，对沉积历史几十年的铁道线石子，老库周围的积灰块进行了彻底的清理，清理出的工业垃圾就达余吨，回填了1100吨的`石子，使整个包装分厂焕然一新，就连铁路工人都感到不可思议，而且在年底一次工作会上获得了公司“总经理特别奖”，这是包装分厂从来没有过的殊荣。包装分厂在他的带领下，在短短两年的时间里，使整个分厂粉尘污染降低了80%，彻底改变了过去人们对包装分厂劳改农场，脏乱差的评价。现在人们经常跟他开玩笑，说他是一个破坏分子，把锅炉房熬没了，**吊车熬走了，把1#、2#变电所给端了，现在又把包装的房子整丢了，看你还能整出点啥？其实在他的心中还怀揣着一个更大的梦想，就是在自己退休之前，一定要带领包装分厂再来一次绿色革命，从硬件设施到职工综合素质再来一次大提升，把包装分厂打造成为一个设备先进，车水**，鸟语花香的公司级先进单位。

有时，我禁不住问他：是什么力量在支撑着你不断进取？他的一句简单而朴实的话语给了我最佳的答案。他说：“当多年后人们再次提起刘洪生，给的评价是这个人还不错就行了”。这句话道出了他对理想和信念的不懈追求，道出了他对自身责任的担当，道出了他对企业的无私奉献，更道出了他的实干品质。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。在人生奋进的道路上，他始终像革命的老黄牛一样，为了实现金隅太行伟大的复兴的梦想，执着地在自身的岗位上默默地奉献，正是有无数个像刘洪生这样热爱企业，忠于企业的老一代金隅太行人，用自己的青春，用自己的梦想壮写出华丽的篇章，才成就了今天的金隅太行。丰碑无语，行胜于言，让我们接过他们手中的接力棒，继续延续他们的梦想，为了金隅**南建材基地，贡献我们的智慧和力量，在承载希望的道路上扬帆起航。

篇5：民族团结教育宣讲稿

【关于民族团结教育宣讲稿】

前言

历史之车轮滚滚向前，回顾往日，面对世界经济复苏艰难，国内经济下行压力加大、自然灾害频发、多重矛盾交织的复杂形势，全国各族人民在党中央的领导下，从容应对挑战，奋力攻坚克难，圆满实现全年经济社会发展主要预期目标，改革开放和社会主义现代化建设取得令人瞩目的重大成就，经济运行稳中向好、居民收入和经济效益持续提高。结构调整取得积极成效，社会事业蓬勃发展.

展望未来，形势可观。但有阳光的地方就存在着阴影。作为56个民族共同组成的大家庭来说。民族团结、维稳一条不变的真理

维稳，顾名思义是维护稳定的意思。而“维稳”这个词汇在地处边远的少数民族自治区——新疆来说，是具有着极为重要的意义的。

自古以来，新疆就是中国不可分割的一部分，但由于地处边远，民族、宗教成分复杂，加上历史缘故，新疆也成为了一小撮分裂分子的目标，于是分裂与反分裂的战斗在不无时不刻的进行着。

国家公敌

所谓“三股势力”

20xx年6月15日，上合组织签署《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》，首次对恐怖主义、分裂主义和极端主义作了明确定义。所谓三股势力是指暴力恐怖势力(如拉登就是恐怖主义组织头目)、民族分裂势力(如俄罗斯车臣非法武装组织)、宗教极端势力(如乌兹别克斯坦的伊斯兰运动组织)。

所谓“三股势力”，准确一点说，就是宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力。

暴力恐怖势力是指通过使用暴力或其他毁灭性手段，制造恐怖，以达到某种政治目的的团体或组织。

民族分裂势力是指从事对主权国家构成的世界政治框架的一种分裂或分离活动的团体或组织。民族分裂势力是反社会发展和人类进步的政治力量。

宗教极端势力是一股在宗教名义掩盖下，传播极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力。

新疆“三股势力”三位一体,打着民族、宗教的幌子,煽动民族仇视,制造宗教狂热,鼓吹对“异教徒”进行“圣战”,大搞暴力恐怖活动,残杀无辜,挑起***。他们的目标就是把新疆从中国版图中分裂出来,建立所谓的“东突厥斯坦伊斯兰国”。

所谓“东突”

“东突斯坦”不是一个单纯的地理概念，而是某些老殖民主义者为肢解中国提出的一个政治概念。

东突组织是东突厥斯坦民族分裂恐怖分子的总称，其包括：东突厥斯坦伊斯兰运动、东突厥斯坦解放组织、世界维吾尔青年代表大会、东突厥斯坦新闻信息中心等多个组织

突厥最初是一古代游牧民族的专称。公元5世纪，它活跃在阿尔泰山一带。公元6世纪中叶至8世纪中叶，它活跃于我国北方草原，与中原地区自西魏至隋唐诸王朝发生了多渠道、多层面的交往。公元552年，突厥建立汗国，其鼎盛时辖境辽阔。在隋朝和唐朝初期，突厥曾是称霸于中国北部的一大势力。尔后，分裂为东、西两部的突厥，为争夺汗权而争斗不休。8世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他民族之中。而11世纪以后在国外有的史籍中使用的“突厥”，已经不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称。到了19世纪末，有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族联成一体，组成一个国家。但在历，一些人声称的由所有突厥人组成的统一国家不曾存在过。

从公元前60年汉朝设置西域都护府起，新疆就是中国疆土的一部分。此后，中央政权对新疆的管辖没有间断。但在20世纪初以后，一小撮狂热的新疆分裂分子与宗教极端分子，根据老殖民主义者制造的歪理邪说，编造了一套所谓的“东突”理论。鼓吹“东突厥斯坦自古以来就是一个独立的国家”，其民族有近万年历史;鼓噪所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成一个“政教合一”的国家;否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史，叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”，消灭“异教徒”。

“东突”理论形成后，形形色色的分裂分子都打着“东突”的旗号进行活动，企图实现其建立“东突厥斯坦国”的妄想。

新疆和平解放以后，各族人民团结奋斗，共同建设美好的家园。新疆社会稳定，经济不断发展，人民生活迅速改善，形势整体是好的。但是“东突”势力并不甘心失败，他们违背各民族人民的根本愿望，在国际反华势力的支持下伺机从事分裂破坏活动。

进入20世纪90年代，在极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外部分“东突”势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动。一些“东突”组织公开宣扬要通过恐怖暴力手段达到分裂目的。在警方查获的“东突伊斯兰党”、“东突反对党”等组织的纲领中明确提出，要“走武装斗争道路”、“在人口集中的地区制造各种恐怖活动”。他们编印的小册子《我们的独立是否有希望》毫不掩饰地宣称要不惜代价在幼儿园、医院、学校等场所制造恐怖气氛。“东突”恐怖势力策划实施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的记录。

细数突“罪行”：

1990年4月5日，“东突伊斯兰党”恐怖分子在新疆阿克陶县巴仁乡劫持10名人质要挟政府，并在交通要道炸毁2辆汽车，杀害6名武警官兵

1991年2月28日，“东突”恐怖组织在新疆阿克苏地区库车县客运站录像厅制造爆炸案，造成1人死亡，13人受伤。

1992年2月5日，“伊斯兰改革者党”在新疆乌鲁木齐市52路、30路公交汽车上制造了两起爆炸事件，两辆公交汽车被炸毁，3人丧生，23人受伤

1993年6月17日，“东土耳其斯坦民主伊斯兰党”在新疆喀什地区农机公司办公楼制造爆炸案，造成大楼坍塌，2人丧生、7人受伤;8月1日该组织又在喀什地区莎车县外贸公司录像厅制造爆炸案，造成15人受伤;8月19日在和田市文化宫制造爆炸案，造成6人受伤

1993年8月24日，两名“东突”恐怖分子将喀什地区叶城县政协常委、大清真寺主持阿不力孜大毛拉刺成重伤

3月22日，恐怖分子枪杀阿克苏地区新和县伊斯兰协会副主席、清真寺副主持阿克木司地克阿吉

194月29日凌晨，十余名全副武装的恐怖分子闯入库车县阿拉哈格乡库纳斯村，向全国政协委员、自治区人大代表卡吾里托卡家投掷了2枚炸弹，至卡及其妻重伤，并将卡的弟弟、弟媳、儿子、儿媳杀死;该村干部加如甫买买提明也被刺成重伤

年5月12日。“东突”恐怖组织4名恐怖分子在全国伊斯兰教协会常委、新疆政协副主席、喀什伊斯兰协会主席阿荣汗阿吉和其儿子去艾提尕清真寺做礼拜途中，对其进行袭击，阿和其儿子均致重伤

1996年7月，“东土耳其斯坦伊斯兰正义党”策划沙雅县监狱*，导致15人死亡

1996年8月27日，6名恐怖分子袭击叶城县江格勒斯乡政府，杀死副乡长和值班的警察;随后又闯入该乡一村，杀害3名治安员和1名水管员

2月5日至8日，“东突伊斯兰真主党”制造了伊宁*事件，恐怖分子高喊“建立伊斯兰王国”等口号，袭击平民，捣毁商店，烧砸汽车，致使7人死亡，200多人受伤，30多辆车遭毁坏，多间民房被烧毁。

192月25日，“东土耳其斯坦民族团结联盟”在乌鲁木齐市2路、10路、44路公交汽车上制造爆炸，造成三辆公共汽车被炸毁，9人丧生，68人重伤

年3月，境外“东突”恐怖分子开枪袭击中国驻土耳其使馆，冲击中国驻伊斯坦布尔总使馆，焚烧中国领事馆悬挂的国旗

1997年3月23日，“东突”恐怖分子闯入阿克苏地区金银川垦区负责人艾买尔江家中，将艾买尔江夫妇杀害

1997年6月4日，4名“东突”恐怖分子闯入和田地区墨玉县恰其克乡荒地村干部买买提肉孜家，将其杀害

1997年11月6日，“东突”恐怖组织在全国和新疆伊斯兰协会委员、阿克苏伊斯兰协会主席、拜城县清真寺主持尤努斯斯迪克大毛拉去清真寺做礼拜的途中，将其枪杀

191月27日，“东突”恐怖分子枪杀叶城县政协常委、县清真寺主持阿不力孜阿吉

年1月30日至2月28日，“东突解放组织”在喀什市制造了23起系列投毒案，至4人中毒，其中1人死亡，数以千计的牲畜中毒或死亡

1998年2月22日至3月30日，“东突”恐怖组织在喀什地区叶城县连续制造了6起系列爆炸案，造成3人受伤，天然气输送管道被炸坏引起大火，直接经济损失超过100万元

1988年3月5日，境外“东突”恐怖组织“东突民族中心”用炸弹袭击中国驻土耳其伊斯坦布尔总领事馆

1988年4月7日，“东突”恐怖组织在叶城县公安局负责、县伊斯兰协会副主席和喀什地区行署副专员住宅门前等处，连续制造8起爆炸事件，炸伤8人

8月23日，十余名“东突”恐怖分子闯入喀什地区泽普县波斯喀木乡派出所指导员胡达拜尔迪·托乎提家中，将胡和其儿子杀害，然后纵火，致使胡妻被烧成重伤。

1910月24日，“东突”恐怖分子袭击泽普县赛力乡公安派出所，枪杀2人，枪伤2人。

20xx年5月，“东突解放组织”在吉尔吉斯斯坦枪杀了拒绝与其合作的吉尔吉斯斯坦“维吾尔青年联盟”主席尼合买提·波萨科夫

20xx年5月，境外“维吾尔解放组织”，为筹集资金，在吉尔吉斯斯坦绑架了一新疆商人，勒索10万美金，并杀害了商人的侄子，之后又纵火焚烧了比什凯克中国商品市场。5月25日，“东突”恐怖分子袭击了新疆人民政府赴吉尔吉斯斯坦处理纵火、绑架工作组，造成1人死亡，2人受伤。行凶后，恐怖分子潜逃至哈萨克斯坦，并于同年9月，在哈萨克斯坦阿拉木图市杀害了2名调查此案的哈萨克斯坦警察

20xx年2月3日，“东突”恐怖分子杀害了喀什地区疏附县法院干部买买提江·亚库甫

20xx年7月18日，新疆和田派出所遭暴徒袭击，暴徒劫持人质并纵火

20xx年7月31日，新疆喀什市中心附近步行街一带发生恐怖爆炸袭击，超过10位行人和警察受伤

20xx年8月，“维吾尔圣战组织”使用自动武器袭击新疆库车县公安局，公安局党委书记兼局长陈平牺牲，另有7名公安人员受伤。

20xx年7月5日，恐怖分子在乌鲁木齐市进行打砸抢烧严重暴力犯罪活动，造成197人死亡，1680人受伤

20xx年8月1日，2名暴徒在新疆喀什市美食街路口劫持了一辆正在等候红灯的单排座卡车，持刀杀害1名司机后驾车冲向人群，并下车持刀砍杀路边群众，现场造成6名无辜群众死亡，28名群众受伤

20xx年2月29日在新疆叶城县县城幸福路步行街，9名恐怖分子突然冲向人群，持刀砍杀无辜群众，造成13人遇害

20xx年4月23日，新疆喀什巴楚县发生一起严重暴力恐怖事件，造成民警、社区工作人员15人死亡，2人受伤。

20xx年3月17日，乌鲁木齐市发生持械袭警事件，维吾尔族民警吾斯曼江受伤，后经抢救无效牺牲。

困境与出路

环球网专访《在京维吾尔同胞：我是中国人》：

编者的话：“暴恐分子与民族无关，暴恐分子是中国各民族的公敌!”近来，在新疆、云南等地发生的一系列暴力恐怖事件，遭到了全国人民一致谴责。各地严防暴恐事件发生的同时，也多多少少给在当地正常工作、生活的维吾尔族人带来了一些不方便，某些地方部门工作不到位甚至使维吾尔族民众出现了思想困惑。16日，《环球时报》邀请12位在北京的新疆维吾尔族同胞，请他们对在北京的生活、各自的困惑以及反恐形势畅所欲言：

(生活方面)热汉古丽(女，44岁，民族文化宫信息中心副主任、副编审，来自乌鲁木齐)：我是1988年上大学来到北京的。我从小在新疆军区大院长大，上的是汉语学校。大院里95%都是汉族，到现在为止我们都是好朋友。即使在“7·5”事件后，我也没觉得跟汉族朋友有什么心理上的不适。但我能感觉到，在新疆的朋友，无论是汉族还是维吾尔族，他们会有这样的心理隔阂。我这几年回新疆，维吾尔族的朋友会跟我说以后别跟汉族人一块玩儿了，小心被自己民族的人收拾。我的汉族朋友还是会主动邀请我，但他们跟我在一起时会刻意回避一些东西。说实话，这种变化我特别不愿意看到。我们这一代，还有不同民族的朋友，但下一代可能就越来越难做到了。现在，我家亲戚朋友的孩子跟新疆当地的汉族小朋友交往越来越少。有时候，一些氛围也会带来限制。在乌鲁木齐，虽然许多学校既有汉族学生，也有维吾尔族学生，但是他们会在一些事上被分开，比如维吾尔族学生生活都是维吾尔族老师负责，汉族学生则由汉族老师来负责。公共机构也这样，在法院、检察院、公安局，维吾尔族人就由维吾尔族办事人员来接待。

多鲁洪(男，41岁，民族出版社音像部副主任，来自库尔勒)：我是23年前上大学来北京的。我是当地的高考状元，但我们当时所能上的学府就是中央民族大学，去不了北大、清华。我留在北京主要是因为自己的事业发展，也有许多辛酸苦辣：一方面我们跟其他人一样有住房、交通方面的压力，另一方面是由于我们的饮食等习俗不同。我家不久前卖了新源里的房子，主要原因是辖区的派出所和街道机构等对民族和宗教政策认识比较少，我们很多方面不被理解，尤其是“7·5”事件之后。后来我搬到和平里，这里住着民族出版社各民族同事，街道等各机构对民族政策了解更多，我在这里感觉更能被包容。此外，在北京的很多维吾尔族人还会遇到一个难题：孩子入托问题，因为北京大部分幼儿园没有清真餐。现在孩子入托本来就难，维吾尔族孩子就更难了。

最伤心不被包容

库尔班江(男，32岁，自由摄影师，来自和田)：1998年之前我一句汉语都不懂，汉语是自学的。我摆过摊，卖过烤肉。20xx年我到北京的中国传媒大学当旁听生，没有学籍，但大学认可了我。第二学期寒假，我带着6名同学去新疆黑山村拍摄，那是新疆最偏远的村庄，骑毛驴要12个小时。我们拍了一部纪录片，就是《喀拉古塔格日记》，在全国很多比赛中获了奖。之后我还在清华、北大、人大等各个高校办了很多新疆为主题的文化摄影展，许多人从我的照片中了解了新疆，了解了维吾尔民族。

这次昆明发生的事件，也让我感到很难受。几天前，我出门打车，一连拦了7辆车都不拉我。后来一辆出租车的乘客在旁边下车，我拉开车门就钻进去，司机问我是哪儿人，我说我是中国人。他又问我一遍，我说新疆来的，他下意识地踩了脚刹车。我说，“怎么，您不拉新疆人?”他还是启动车上路了。在车上，我问他为什么会有这种反应。他说有一次拉一个新疆人，那人觉得他绕路了，就把他的车窗打碎了。我告诉他，许多新疆人汉语说不好，而且去一个地方只认这一条路，是沟通出现了问题。我一路上跟司机师傅聊天，下车时特意问他：“你后悔拉一个新疆人吗?”他说“不后悔”。我觉得有时候其实很简单，普通百姓之间只是沟通出现了问题。

阿孜古丽(女，40岁，餐饮公司管理人员，来自乌鲁木齐)：我在北京一个餐厅做管理工作。我以前在乌鲁木齐也开过一家餐厅，“7·5”时，我还让三名汉族人躲进我的餐厅，当时我的餐厅被砸了。暴恐事件让我们维吾尔族人的生活也受到很大影响。前两天我去天津，手机没电了，我找一个网吧上网充电。可管理员拿我的身份证在机器上刷了一下后，说不能给我开机。我问为什么?他说因为你是新疆来的。我心里真的很难受，当时就哭了。当然，我们单位的领导特别关心我，我的汉族朋友也非常关心我，其实好人还是多。

古丽(女，37岁，个体商人，来自乌鲁木齐)：很多新疆来的朋友到北京只能住在新疆办事处。上次从新疆来了一个朋友，在快捷酒店办入住后10分钟，就有警察来查他证件，问他为什么来北京等。我说每个人都要这样问吗?警察直接说不是，主要查维吾尔族人。

麦尔丹：(39岁，个体商人)，我是在北京土生土长的维吾尔族人。我们生活中一个很大的不方便之处是办护照问题。在新疆基本上办不了护照。我爱人的护照过期了，回新疆重新办，找了很多关系，整整用了两年多才办下来。

恐怖分子与民族无关

多鲁洪：对于暴恐事件，大家都是反感的，而且是坚决反对的。实际上，对这种问题，作为维吾尔族知识分子，我们更着急，我们也更愿意帮助国家，共同把社会变得更和谐。我认为，维护新疆的社会稳定，维吾尔族的干部和知识分子精英，应该是最有效的一支力量，也是国家应该信任的。现在的反恐形势很严峻，因为是互联网时代，它跟工业时代的区别就像大象和蚂蚁的竞争。在工业时代，是大象之间的较量，谁有力量谁占上风;而蚂蚁时代，国家出动那么多的人力物力维稳，但这么大的国家，中间某个地方总有放松的时候。到底靠什么来解决根本问题呢?首先要赢得维吾尔族干部和知识分子的心。有一些媒体，特别是新媒体，它们一些不实报道使各民族之间不信任感大大增加，这是更大的灾难。其实，上世纪六七十年代，维吾尔族和汉族的关系很好。现在经济发展了，反而出现了各种杂音，都是因为受负面因素的影响，大家缺乏互信了。热汉古丽：暴恐事件不是现在才有，从上世纪80年代就有，当时媒体不发达，现在媒体开放了，许多媒体却只强调它的现在，不探究它的背景、历史渊源。现在的报道是就事论事，但民族问题恰恰不能就事论事。这就导致社会上给维吾尔族贴标签的问题。每次暴恐事件发生后，维吾尔族人就说怎么又出事了，日子又不好过了，第一反应是反感这样的事，第二反应就是担心跟本民族联系到一块。但这些暴恐分子杀人跟我们有什么关系?这种刻意的标签，已经使得只要发生恐怖事件，我们就很内疚。可是，恐怖分子就是恐怖分子，跟民族无关，我们凭什么内疚?不管什么民族，他杀人犯法，谴责惩罚他就行。

(宗教方面)买买提明(男，33岁，伊斯兰教经学院老师，来自喀什)：我是20xx年上大学时来北京的。20xx年到20xx年我被公派到埃及留学，当时埃及局势稳定，老百姓也非常热情好客。20xx年埃及局势动荡，我每天都关注埃及的报道。原来那么平安的国家，不仅经济衰退，无辜民众也受到伤害。所以对恐怖事件，我们都不愿看到，因为滥杀无辜民众无论从宗教还是道德角度来看都是被严厉禁止的。

我觉得许多宗教问题还应该从宗教本身来解决。国家的宗教政策很好，但有些政策在新疆一些地方没有落实到位。比如对待戴头巾、留胡子等问题。对于暴恐事件，我相信我们国家有能力彻底解决，不可能控制不了那一小撮人。但前提是能不能早点从源头把问题解决好。

阿布拉(男，32岁，《中国穆斯林》杂志社编辑，来自和田)：我也是20xx年公派去埃及留学，我对当地宗教宽容度特别有感慨，当地每一个有清真寺的地方，都有一个基督教的教堂。在宽容的氛围下，民众也比较宽容。我觉得要解决民族问题，必须要利用好爱国人士和宗教人士。只有爱国的、符合党的政策的宗教人士起到作用，那些地区民众的思想才不会被极端宗教思潮占领。但有些地方有知识的宗教人士得不到信任，当不成阿訇。实际上，在南疆，这些人士非常有威望，当地政府应该很好地让这些宗教人士起作用。

多鲁洪：到现在为止，在任何一次恐怖事件中，没有一个维吾尔族的爱国宗教人士、知识分子和党员干部参与的，基本上都是社会上的闲杂人员，这是明确的事实。所以怎么发挥维吾尔族干部、爱国宗教人士等的作用很关键。

很多政策都有调整空间

(政策方面)热汉古丽：一些少数民族政策也应调整。比如少数民族高考加分，政策初衷是好的。但经过多年发展，乌鲁木齐绝大多数维吾尔族孩子汉语水平很好，可以在不享受任何加分的条件下跟汉族孩子一样参加考试。而在喀什、和田，经济、师资力量、民众的汉语水平不能跟乌鲁木齐比。我觉得给少数民族加分应该改成给贫困地区加分。另外，在考上大学后，少数民族学生必须读两年汉语预科，对于乌鲁木齐绝大多数学生纯属浪费时间，对喀什、和田等偏远地区的学生应该根据汉语水平考试来安排一年左右的预科，这才叫实事求是。

对民族政策，我觉得该保留的要保留，该调整的要调整，该取消的也要取消。像一些地方仍实行“两少一宽”政策(上世纪80年代提出的“对少数民族犯罪分子要少捕少杀，在处理上要尽量从宽”)，就应取消。法律面前，人人平等。犯罪了就该抓，该枪毙的枪毙，不能因为是少数民族，犯法了不抓，还说是国家优待政策。这会养成一些人的恶劣习惯，长大了就会成为犯罪分子。

(教育方面)艾合买提江(36岁，男，北京某石油国企员工，来自阿克苏)：我本科、研究生和博士阶段学的都是与石油相关的专业，从德国留学回国后，在一家北京的石油国企工作。我认为搞好民族问题，最重要的是提高整体的民族知识水平，搞好民族教育。而双语师资的缺乏，双语教学能力和水平低下是最主要的问题。20xx年，我回老家探亲。当地有一所希望小学，整体看上去不错。但当我走近教室窗边，看到整个上午孩子们都没有正常上课，在里面打打闹闹。有人对我说，虽然学校基本设施都有，但只有一个初中毕业的老师，教学生汉语。在那里，老师可能出门放羊去了，孩子们只要不出教室，待够几个小时，就算上学了。这样的民族教育，怎么能提高民众的知识文化水平?特别是南疆县级以下中小学的双语教学，更令人堪忧。

阿孜古丽：我举个简单的例子，我女儿1997年出生，当时我们家住新疆公安厅旁边，我们把她放在公安厅幼儿园。班里40个孩子，20个维吾尔族，20个汉族。有一天幼儿园开家长会。会上，老师问孩子们以后上什么学校，汉族学生全部举手说上汉语学校，维吾尔族学生说上维吾尔族学校，唯独我们家女儿说要上汉语学校。老师问为什么?她说，上汉语学校有馕吃，上维吾尔族学校没馕吃。孩子说的是真实的感受。

(宣传方面)热汉古丽：在宣传上，我希望能够多用一些本民族的声音进行宣传。我是维吾尔族，同样宣传一个东西，维吾尔族同胞更愿意听我说话。我建议多发挥维吾尔族人的作用，要打消他们的顾虑，让他们敢说话。另一方面，也应多出版一些关于维吾尔族和新疆的出版物。人们很少知道维吾尔族的历史、新疆的历史。在中小学教科书里，除了阿凡提，没有一个维吾尔族人物出现。有谁知道阿凡提实际名字是什么?有谁知道曾为人类文化做出过巨大贡献的著作——《福乐智慧》、《突厥语大词典》出自于维吾尔人之手?而《维吾尔十二木卡姆》早已被联合国列为非物质文化遗产保护名单。

困境：少数民族被“边缘化”

一、意识形态的冲突：

我们(内地)的主流意识形态和区域性的宗教为主的意识形态，这两个之间缺少过过渡的东西。正如同看待一件事物，我们主流是“无神论”这件东西是什么就是什么，没有过多理解上的内涵。但少数民族基本上是信教群众，对于事物的理解还要多上一层各自宗教上的释义。这样，对于一件事物，双方各有见解，而又缺少过渡性的认同，因此会引发一些理解上的矛盾。

二、阶层冲突：

社会结构粘合度不高，边疆与内地民生差距缝隙大，社会底层与上层之间容易出现一些矛盾。穷的地方太穷，富的地方太富，不平等的收入，较高的物价，都是产生矛盾的原因。

三、理论与现实之间的冲突：

我们天天在讲民族团结互助，实际上我们公民，尤其是东部地区的公民不够自觉，在践行民族理解、民族尊重方面做得不够好，不够多。我们没有把它纳入到每个公民的自觉性里，尤其在东部发达地区

。四、我们在民族宣传方面：

民族宣传方面的正能量太少、人物和事迹太少，包括出版社、传媒等在内的媒介，有的一听到民族问题就不发，越不发就越不行。我曾去优酷上搜索关于维吾尔族的民族介绍，几乎没有关于对于这个民族的宣传资料的。而且在介绍边远地方时候，无非是一些过于简单的风景介绍，在如今21世纪，电子化高度发达阶段，单单是朴质的风土人情，是打动不了青年们的心的，因此人们会对其产生“落后”的误解。

五、全球化：

全球化发展是一个沟通的过程，各名族、种族、国家之间互相交流与学习的过程，但在发展进程中，与少数民族沟通不畅，反而会被境外极端宗教思想影响到。这就会引发宗教冲突

六、资源方面：

资源的不合理开发利益的不合理分配，导致了少数民族贫困化加剧。例如天然气，“西气东输”工程使得新疆天然气得到了很好的开发与利用，但是天然气在新疆的使用价格比内地的使用价格还要高，羊毛出在羊身上，这就使得羊内心“不爽”。

七、国际干预问题：

境外“三股势力”，还有类似“世界维吾尔大会”、“美国国家民主基金会”等一些打着“民主、人权”等旗号对中国有不良企图的外国组织，也是分裂势力的幕后黑手。3月21日上午，东突头目热比娅去了联合国，美国纠集德国、日本、韩国、国、加拿大、土耳其、罗马尼亚、墨西哥、爱尔兰等13国谴责中国，支持*分子，俄罗斯等20国反对，乌克兰、越南等45国弃权，议案最后被否。着又一次证明了某些国家妄想分裂中国的野心.

出路

一、对于民族分裂势力绝不手软，依法惩戒;

二、对于“维稳”从根本上说起是要保证民生，加大对少数民族扶贫力度，有效解决各民族群众的就业问题等;

三、稳定物价，推进社会福利保障;

四、以温和方式进行维稳宣传;

五、普及群众法律知识，讲法，宣法

六、加大对偏远地区少数民族的教育力度，普及教育;

七、强调在法律范围内尊重各少数民族宗教信仰及习俗。

大学生——我们该做些什么

作为当代的一名大学生，我们得首要任务，就是不断提升自己的知识储备量，不光要学书本上“有形之知识”，更要多到处走走转转，读读社会这“无字之大书”。多与少数民族交流交流，若是实在羞涩，那么如今信息化发达，闲时有空多在网络上了解了解少数民族的习俗与宗教信仰，这样可以在脑海中形成一个初步的印象，不至于“一问三不知”。另外要多关注国家大事与国际大事，培养自己的独立思考能力，以及对事物的客观、全面的看法。在很多事件中，包括7.5事件中，有不少不知情的大学生受到不法分子的蛊惑，从而间接参与到破坏民族团结的事件来。所以，当我们有了独立的思考能力与客观看法，我们就不会被各种舆论所“操纵”，更不会造谣、传谣。

另外关于民族团结，我建议在毕业后大家不妨去当一当偏远地区的大学生村官，或者义务支教一段时间，亲身体会。这样就可以更加真实的了解少数民族群众，从而能更好地践行民族团结。

毛主席对青年们说过“世界史我们的，也是你们。但归根结底是你们的”。如今21世纪，身为当代大学生的我们风华正茂，未来也是掌握在我们手中的。所以，我们一定要时刻保持头脑清醒，客观地看待事物。做到“不造谣，不传谣”并且以亲身行动，来践行民族团结的爱国思想。让我们的祖国在和谐中万年长青!

篇6：《廉政准则》宣讲稿

社会学院党总支

各位学生党员：

大家好！

为了深入贯彻落实中共中央《建立健全惩治和预防腐败体系-工作规划》的文件精神，深入开展创先争优活动，社会学院党总支以学习贯彻《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》为切入点，采用主题讲座、定期培训、动漫制作、征文比赛、标语设计等不同形式开展活动，以加强师生党员廉政教育，宣传廉洁文化，从而促进领导干部廉洁从政、教师廉洁从教、青年学生健康成长。

贯彻落实《廉政准则》，加强廉政教育，首先我们要明白什么是廉政。廉政，简单说来就是政治上的廉洁清明。我们所倡导的廉政就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中，依法运用人民赋予的权力，全心全意为人民服务。而何为廉政文化呢？廉政文化就是以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化；是人们廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映；是廉政建设与文化建设相结合的产物。

社会主义廉政文化，是社会主义先进文化的重要内容；是社会主义精神文明、政治文明建设的重要组成部分。廉政文化的发展能够有力地促进社会主义先进文化的发展。廉政文化，有四个基本范畴：一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。

在明确了廉政文化的真正内涵和重要作用的基础上，我们学生党员可以从以下三方面来贯彻落实廉政文化：

首先要加强学习，提高自我约束能力。《廉政准则》包括总则、廉洁从政行为规范、实施与监督、附则，共18条，其中有8个方面“禁止”和52个“不准”。执政党的党风关系党的生死存亡，学生党员要通过学习，进一步明确党员干部廉洁从政的相关规定。党员领导干部廉洁从政是新时期从严治党、端正党风的重要前提，是贯彻落实党的路线、方针、政策，促进改革开放和经济建设，维护政治、社会稳定的重要保证。我们只有认真学习《廉政准则》，掌握其内容，领会其精神，才能真正触动内心，对准则产生敬畏之心。

其次要加强思想道德教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。当前，党员干部在廉洁从政的道路上面临着各种利益诱惑，所以要增强道德责任感，时刻保持清醒头脑，远离腐败深渊。《廉政准则》明确了“什么可以为，什么不可以为。”这提醒广大党员干部要从思想上重视廉政准则的贯彻落实，坚定理想信念，让《廉政准则》成为党员干部的廉洁从政心经，从而永保共产党人清正廉洁的政治本色。学生党员也应认真学习《廉政准则》，努力成为思想纯洁、品行端正的人；爱岗敬业、敢于负责的人；明礼诚信、遵纪守法的人；生活正派、热情真诚的人。不断陶冶情操、提升境界，做一个脚踏实地、甘于奉献的人，做一个富有理想、受人尊敬的人。

最后要从实际出发，在实践中认真执行落实。《廉政准则》的实施，是党中央关心爱护广大党员干部的有效举措，对于加强对党员的教育、管理和监督，完善党员领导干部在社会主义市场经济条件下廉洁从政的行为规范，深入推进领导干部廉洁自律工作，建立健全惩治和预防腐败体系，深入推进反腐倡廉工作，加强领导干部作风建设，必将起到十分重要的作用。当代大学生，尤其是学生党员更要认真学习贯彻《廉政准则》，全面把握其精神内涵，自觉做到“四个保持”，从小处做起，从细节抓起，做到廉洁自律，自觉接受监督，坚守思想道德防线，切实把《廉政准则》作为自己的'“行动纲领”。我们还可以经常展开批评与自我批评，督促学生党员养成自重、自省、自警、自励的习惯。

我们学习、宣传《廉政准则》，一方面可以提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性，促使全体干部以身作则，严于律己，创先争优；另一方面可以促进党员教师依法执教，爱岗敬业，做一名人民满意的教师。同时，还可以促使学生党员形成正直诚信、勤俭节约、遵纪守法的优良品质。

通过学习《廉政准则》，我们学生党员应志存高远，自觉实践“三个代表”重要思想，用科学的理论武装头脑，坚持有中国特色社会主义的理想信念，把树立远大目标与立足当今现实结合起来，勤奋学习，勇于实践，修身立德，脚踏实地的做好本职工作，永葆党员本色。我相信，在《廉政准则》的规范下，在廉洁文化的熏陶下，你们终将成为优秀的社会主义事业建设者和接班人；在党风廉政建设大旗的指引下，成为实事求是、开拓进取、与时俱进的优秀共产党人！

篇7：建国70周年宣讲稿

大家好!

当我们从电视屏幕上看到我国选手夺得世界冠军，五星红旗冉冉升起在运动场上的时候，当我们从广播中听到我国的运载火箭、通信卫星飞上蓝天、奔向宇宙的时候，当我们从报纸上了解到社会建设突飞猛进、改革开放成就巨大的时候，我们怎能不热血沸腾、心潮澎湃，又怎能不从心底感到作为一个中国人的骄傲。

然而，仅仅有一颗爱国之心是远远不够的，还要知道怎样爱国，作为青年学生的我们，爱国就是要把自己的成长、成才同祖国的前途命运紧密地联系起来，立爱国之志，成报国之才，刻苦攻读，增长才干，为将来成为祖国的社会主义建设的栋梁之才打下坚实的基础。

首先，我们必须认清：中国是社会主义国家，爱国和爱社会主义是紧密相关的。社会主义在中国的确立，是历史的必然，一百年来为求中国，洪秀全、康有为、孙中山等许多仁人志士曾尝试过多种道路，但都以失败而告终。只有中国_领导中国人民经过艰苦卓绝的斗争，建立独立自主的社会主义新中国，才结束了近百年中国被蹂躏、被压迫的历史，使中国以东方巨人的雄姿屹立于世界民族之林。建国四十年来，中国经济取得了前所未有的发展，取得了举世公认的成就;中国通过自力更生、艰苦奋斗，以占世界7%的耕地解决了占世界22%的人口的吃饭问题。中国的国防力量大大增强，国际地位极大地提高。这些巨大成就的取得，正是因为有优越的社会主义制度。

爱国，就要发扬我国人民优秀的爱国传统。虽然不同时期爱国有不同内容，但是其本质是一样的。那就是以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。从戚继光率军御倭，到郑成功收复台湾;从林则徐虎门销烟，到邓世昌黄河血战;从谭嗣同慷慨就义，到以_为代表的_人为“中国人民站起来”而奋力开拓，披肝沥胆。一幕幕血与火交织的场景汇成爱国主义壮丽的画面，一个个可歌可泣的故事写就爱国主义不朽的诗篇。作为后辈的我们怎能不向他们学习，不怎能不尽心尽力报效祖国，以全部的忠诚、壮丽的青春、坚定的信念!

篇8：建国70周年宣讲稿

各位嘉宾：

大家晚上好

首先，我想先请问大家一个问题，当你目视着无星红旗冉冉升起的时候，当你听着慷慨激扬国歌的时候，当你满怀激情高唱《义勇军进行曲》的时候，你想到了什么呢?——烈士的鲜血?祖国的破败?不屈的抗争?民族的发展你想到了什么呢?——民族的振兴?祖国的昌盛?龙的腾飞?

毋庸置疑，这些都是应该思考到的。但此时此刻，你是否想到了你自己，想到了自己肩上的责任与使命。你是否想到怎样为国旗增添光彩，怎样让自己的青春更加美丽、更加壮观呢?

在历史的长河中，我们可以看到：_多年前的五四精神，如同从上游崇山峻岭之间翻滚咆哮而来的河水，_多年前的青年在国家主权和领土处于危险境地的时候，用实际行动证明他们对祖国的忠诚，用青春燃点起他们对祖国的热爱。

往事不堪回首，民族的孱弱，政府的无能，使中华民族饱受屈辱，在圆明园烧焦的废墟上，我看祖国是一片血，在邓世昌勇猛的致远舰上，我看祖国是一团火。但我们的祖国没有沉没，他用宽厚的臂膀挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。孙中山先生，在黑夜里开始规划治国方略;__，在贫瘠的土地上，支撑起民族的血液和骨骼;__，把饱经沧桑的瞳孔睁大，指引多灾多难的民族，从世纪的风雨中神奇的走过。

现在，号角又在召唤我们这一代的青年：不是战斗，尽管我们需要拼搏;不是舍生忘死;尽管我们需要奉献牺牲。19中国_刚刚成立的时候，仅几十名党员;1937年他领导中华民族开始了艰苦卓绝抗日战争;1949年，他领导中国人民打败了敌对党反动政府，建立了中华人民共和国。一切的一切，无不在激励着我们青年一代把有限的生命投入到人类最壮丽的事业中。

青春没有失败，青春，它充满了活力，孕育着未来，我们的未来不是梦，但要把自己的青春融入祖国的现代化建设中去，就要求我们不断的学习、拼搏、把握青春、勇于攀登，把自己锻炼成人才，掌握一技之长;起程吧，新时代的青年，祖国的建设将会因你们的参与而更精彩;你们的青春也将会散发出最耀眼的光芒，青春的价值也将得到最完美的升华。

青春不是人生的一个时期，而是一种不服老的心态，青春，它不是粉面桃腮，也不是朱唇红颜，更不是左右逢源，而是伟大的志向，坚定的意志，饱满的情绪，炽热的报国之心。

革命前辈用鲜血染红的五星红旗在向我们招示：青春有限，有限的青春正向你走来;青春美丽，美丽的青春正企盼着你的奉献;朋友，把握青春，勿忘党的优秀传统，珍惜青春，燃点青春，把青春献给祖国，青春将由于你的奉献而更加加灿烂辉煌，祖国也由于你的奉献而更加繁荣富强!

篇9：建国70周年宣讲稿

大家好!今天我演讲的题目是：爱国，就在身边。

一提到爱国，我们往往会联想到轰轰烈烈，惊天地、泣鬼神。是啊，古往今来，有多少英雄豪杰、仁人志士，为了国家的荣辱兴衰，抛头、洒热血，献出了自己宝贵的生命。南宋抗金名将岳飞，牢记“精忠报国”的母训，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，屡建奇功。甲午海战，邓世昌浴血奋战，誓与军舰共存亡，最后亲自掌舵，开足马力，向敌舰冲去，不幸被鱼雷击中，壮烈殉国。民族抗日英雄杨靖宇身先士卒，在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，他率部顽强战斗，最后弹尽粮绝，英勇牺牲。

“位卑未敢忘忧国”，爱国，是我们作为一名公民应尽的职责。或许我们作为一名普通人，并没有机会让我们轰轰烈烈地去大干一场，这并不意味着我们只能把爱国停留在口头上。从小事做起，从身边事情做起，尽好自己应尽的，依然是爱国!

不是吗?你听，北风肆虐的早晨，当我们还在温暖的被窝里畅想美梦的时候，清洁工人已经开始在在街上忙碌，迎接一个个崭新黎明。你看，白衣天使为抢救危急病人，在手术台前奋战十几个小时，当病人转危为安时，他却在手术室中酣然入睡。你瞧，那些为了我们的学业日夜操劳，甘为人梯的人民教师，终日埋头于作业推中，乐此不疲!

同学们，爱国不是空谈。就让我们从身边做起，在自己平凡的岗位上呕心沥血，用自己不平凡的业绩，把爱国两个大字牢牢地书写在心底!

谢谢大家!

篇10：礼仪的宣讲稿

各位老师、同学们，大家好：

今天，我演讲的题目是——《文明礼仪，从我做起》。德国著名文学家歌德曾经说过：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会幸福、快乐。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必抱怨自己的力量太小，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包膨胀数倍。所以，我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。

中国，自古以来就认为自己是礼仪之邦，但现在人们所做的却早已与其不符。

礼仪在人际关系中的作用是显而易见的。首先，礼仪是协调人际关系的基础。人际关系具有互动性。这种互动性表现为思想和行为的互动过程。比如，当你走路时妨碍了对方，你表示歉意后，对方还之你以友好的微笑；当你遭遇天灾人祸时，朋友会伸出友谊之手援助你。再比如，人与人之间的互相原谅、互相谦让等等。其次，礼仪也是人际关系的'尺度。人们常以“远”、“近”、“亲”、“疏”来形容人与人之间关系的程度。人与人之间的交往中，往往也根据不同程度，采用不同的礼仪去交往。

乌申斯基曾经说过：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步”。

不可置否，我们的生活中还存在着许多陋习，例如随手乱扔垃圾，用词不雅，浪费资源等等。尽管一个人的力量难以改变些什么，但是我相信，只要我们大家都携起手来，任何陋习都可以解决。文明是自身道德的体现，而公共文明又建立在个人文明礼仪之上。倘若一个人不注重自身的文明修养，他也不会有良好的公共文明。个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边的小事做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。正如古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

那么，让我们从现在开始，告别陋习，走向文明。

谢谢。

篇11：党员先进事迹宣讲稿

各位领导、各位评委、朋友们：

大家好!如果说许多演讲是以情动人的话，那么今天，我想用一个老党员的真实故事打动大家，因为这名老党员的党性修养激励着我;还因为这名老党员的人格魅力感染着我;更因为这名老党员身上的那种执著的敬业精神深深打动着我。今天我演讲的题目是《车辙印证》。穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产党走过了81年的风雨征程。81载风雨路，81载奋斗歌。遥想19，旧中国国力衰微，社会动荡，人民处在水深火热之中。沧海横流，方显英雄本色。在南湖的红船上，一个先进的党组织向我们走来，旗帜鲜明地高举反帝、反封建、反官僚资本主义的大旗，锋芒直指束缚中国先进社会生产力和先进文化发展的桎梏，代表中国最广大人民特别是工农群众和先进知识分子的愿望和利益，从而动员和组织起强大的革命力量，以星星之火燎原大地，将希望之种撒向人间。

81年弹指一挥间，无数党员为民族复兴作出了卓越的贡献。中国共产党的伟大实践也诠释了党的先进性、伟大性和革命性。党员就意味着付出、党员就意味着奉献、党员就意味着牺牲。胜利采油厂特车大队共产党员王明歧正是用无声的行动、真情的付出、踏实的工作书写了一个共产党员的朴实而绚丽的篇章。他有着一种坚毅的性格，有着一种对事业特有的执爱，还有着一种无私的情怀，一种生命向上的执著。自76年参加工作来，王明歧用自己的行动默默实践着一个共产党员的追求，用自己的真情付出诠释了党员的先进形象。寒来暑往，风霜雪雨，胜利油区留下了他默默耕耘的身影;油水井作业施工现场留下了他不倦的追求;更留下了一个普通共产党员心底无私的博大情怀。在通往井场的一道道车辙里洒下了他辛勤的汗水;一道道车辙印证了他奋进的足迹;印证了每一个平凡而特别的日子;更印证了一名普通共产党员的无限忠诚。

自1976年王明歧他上工作岗位的那一天,他便与特种车辆结下了不解之缘,自从1980年王明歧举起右手在鲜艳的党旗面前宣誓的那一天开始,他便把自己的一切交给了党的事业。一线苦,一线累,可他从了没有喊过苦,没有叫过累。无论是炎炎夏日还是数九寒天，王明歧总是驾车默默的穿梭在胜采油区。曾记得在坨719斜2井替浆施工中,为确保施工的顺利进行,他实施了分解替浆,硬是从下午一点坚持到第二天凌晨两天;还记得在坨90-6井冲砂施工中,他以优质服务为己任,提下管柱、洗井、冲砂每道工序都有条不紊，硬是凭着对工作的不变热情在井场上度过了一昼夜;还记得在一个寒冷的冬夜，为了保证一口高产井的顺利投产，王明歧硬是克服恶劣天气给施工带来的困难，冒雪施工了一个夜晚，为由井的顺利投产赢得了时间。这样的场景你也许认为乎司空见惯，或许你认为这是一种必然，可是26个春秋，26个年头，26个寒来暑往，王师傅一如既往的为油田的发展奉献着在自己的每一份光和热，没有抱怨、没有索取、无怨无悔!这就是一个石油工人的真实写照,这就是一个罐车司机的执著追求,这更是一个普通共产党员的无悔选择，关心集体的太多，考虑自己的太少!95年王明歧得了冠心病,可是他凭着坚强的毅力一边治疗一边穿梭在每一个施工现场,没有向组织请过一天假;妻子颈椎有病治疗,他也没有向组织提出援助;儿子考学以及毕业分配,他都是在井场上度过的。

7月份，85岁高龄的父亲患脑血栓住进了医院。当王明歧在电话中得知这一消息时，老人憔悴的面容顿时浮现在眼前，一个七尺汉子禁不住热泪盈眶。此时此刻，的王明歧多想插上翅膀飞回远在乳山的老家，在老父亲床前尽尽孝心，可是面对队上繁重的工作，面对刚刚奏响的会战号角，王明歧把对父亲的爱深深地埋藏在心底，毅然留下来了,他把对父亲的欠疚化做工作的动力坚持在施工现场。事后他给远在乳山的老父亲寄去了5000块钱，并遥祝父亲健康长寿。这是一个儿子的抉择,这是一个共产党员的无悔抉择!王明歧工作兢兢业业,对罐车的性能更是了如指掌,车辆的保养润滑点他都一清二楚。无论工作多忙，王师傅总是坚持维修保养，坚持安全行车。26年来，他所开过的车辆从来没有因为检查保养不及时而造成机械损坏和交通安全事故;他所使用的车辆在历次设备检查中都名列前茅并被大队列为样板车;他还在实践中创新实践，自行改进了铁弓罐总泵皮碗，解决了生产难题，仅单车就节约资金1700多元。这就是王明歧,一个普通共产党员的人生答卷;一个普通共产党员先进性的真实实践;一个普通共产党员的无私情怀。

车轮滚滚向前，岁月如歌弹唱。王明歧自己无声的行动忠诚地实践“三个代表”的重要思想。雄关漫道真如铁、而今迈步从头越。26年耕耘路，26载奉献歌。王明歧正一如既往的驾驶着罐车行驶在百里油区，那一道道延伸的车辙印证了一个石油工人的石油情结;印证了一个共产党员的大写形象;也印证了一个党员对党的无限忠诚。

篇12：党员先进事迹宣讲稿

各位领导、同志们：

今天，当我走上“模范共产党员先进事迹报告会”演讲台时，感慨万千!做为来自基层的普通邮政干部，也曾坐在领导席上，做过报告，发表过讲话，但抬头看见庄严醒目的演讲报告会标时，更多了几份激动，几份豪迈，几份骄傲。因为我是一名共产党员!一名为我挚爱的邮政倾注热血的共产党员!共产党员，多么亲切、光荣、响亮的名字，共产党员，激励、鞭策着我时时刻刻以最佳姿态和作风，为党工作，为邮政献力，为XX这片红色的土地竭尽全力，无怨无悔!

我骄傲，我生活奔波在XX山区。在河南省的版图上，地处千里淮河源头，位于豫南XX山腹地的XX县，是一个十分有名的地方。它曾是血与火洗沥过的红色革命老区，刘少奇、李先念等老一辈无产阶级革命家，在这片热土上留下过光辉的足迹。反映XX革命斗争史的长篇小说《XX英雄》及由此改编的电影《小花》，令无数中华儿女热泪长流，豪情满怀!“XX巍巍淮水泱泱，英烈业绩山高水长”。每当面对鲜艳的党旗，仰视烈士墓碑，吟涌这句红色诗篇时，总会激励、警示着我如何去做人，如何不愧为共产党员这一光荣的称号!

我骄傲，我工作奋战在XX邮政战线。XX邮政可谓南阳红色邮政的发源地。在三、四十年代，XX做为抗日战争和解放战争时期的红色根据地，中共党组织就发展了地下交通邮政，广大交邮人员踏着硝烟，穿过封锁线，冒着生命危险，为党递送情报、了解敌情、护送干部、秘密联络，用生命和鲜血筑起一条摧不挎、斩不断的红色交通线。XX交通邮政做为人民邮政的前身，为新生的南阳邮政打下了坚实的基础。

邮电分营后，我受组织重托，怀着对革命老区的深情，踏上了XX县这片红色的热土，担起了振兴XX邮政的担子。XX县是国家级的贫困县，“七山二水一分田”的自然环境，再加上极为不便的交通条件，严重制约了当地的经济发展。而当时XX县的邮政状况是，经营不善，分营时债务是520万元，当年亏损575万，局里管理混乱，邮政院里乱得象个自由市场。职工们是人心涣散，对分进邮政局心里不平衡，牢骚满腹。当时的局面可以用八个字来形容：内外交困，举步维艰。

作为党总支书记、一局之长，面对贫困山区负债累累的邮政现状，我没有悲观失望，灰心低沉，而是首先想到的是自己是一名共产党员。中国共产党代表的是先进生产力的发展要求，先进文化的前进方向，最广大人民的根本利益。我因此暗下决心，决不辜负市局党委厚望，哪怕豁出一条命来，也要与老区的邮政干部职工一道，冲出困境，拓出一条扭亏增盈、良性发展的路子来，走出一条让邮政职工共同富裕的路子来!

上任之始，我首先组织开展了全局解放思想大讨论活动。它像一场暴风骤雨，荡涤着职工内心深处的旧观念，触动了每个职工心灵的琴弦。思想观念的闸门一经开启，力量的洪流就会奔涌而出。于是，“邮政靠我发展，我靠邮政生存”、“用户是衣食父母”、“敢为人先走新路”、“算成本讲效益”等一系列新观念和“我为企业献一计”、“我为老区邮政增光彩”等演讲报告活动更是深入人心!第二，就是我与局班子的同志一起，号召全局干部职工唱好《国际歌》、《中华人民共和国国歌》和《团结就是力量》这三首歌，并深刻领会和解释歌词的丰富内涵。老歌新唱，鼓舞人心，震撼心灵，仿佛是一支“强心剂”，激发起全局广大干部职工负重奋进、艰苦创业的无穷力量。良好的思想教育氛围，在每个职工脑海里印上了“大发展小困难，小发展大困难，不发展更困难”的道理。然后，我们就引导本文来自文秘之音网广大干部职工甩掉了过去计划经济的束缚，树立起“市场有多大，业务就有多大”的新理念。在新的影响下，短短的一年时间，XX邮政在南阳市率先开办了速递身份证和法院传票业务，邮政礼仪服务更是家喻户晓，誉满山城。XX邮政经济效益逐年攀升，职工生活福利逐年好转。20xx年底XX邮政扭亏为盈，率先在南阳市县局中步入良性发展轨道。邮政业务收入突破千万元大关，全员劳动生产率由分营时的3万元增加到7万元，邮政储蓄由分营初期的7000万元发展到现在的3亿万元，职工工资、福利待遇逐年提高，分营时XX局的代办费、酬金往往是按季度都无法兑现，而现在是月月兑现。外部环境逐渐优化，生产、生活条件不断改善，成为一个内部团结、和谐的企业。凡是来XX局视察的省、市局领导，都对我们的工作给予了高度评价，赞叹说：“一个贫困老区的邮政发展这么快，真是想不到!”XX局先后被评为全省邮政系统“先进单位”、“模范职工之家”、“百佳示范窗口”，连续五年保持市级文明单位称号，取得了两个文明建设协调发展的可喜局面。20xx年XX邮政各项经营管理指标更是好于往年，并再次被评为河南省邮政优秀企业。我本人也先后被评为省局优秀工作者、南阳市“五一劳动奖章”和市优秀共产党员称号。

成绩、荣誉和掌声是在省局、市局正确领导、支持下的结果，是XX邮政干部职工六年来共同拼搏换来的结果。做为我本人，在与大家共享收获和喜悦的同时，也时时在回味、琢磨当地一些干部和职工给我的另一个“褒奖”：太“抠门”的人、“六亲不认”的人、“穷大方”的人。并美其名为新“三种人”。我思忖良久，坦然笑之，为了XX邮政的今天、明天，为了我办公室墙上悬挂的鲜艳的党旗，我甘愿当上这个“三种人”，并乐意永远当下去，别人叫的越响越好!

为了企业而“抠门”

我不否认，我这个人是有点抠门。我从小生在农村，家里兄弟姐妹多，比较穷，从小就养成了节俭的习惯。在我参加邮政工作、甚至当上局长后，节俭的习惯也一直不敢丢掉。如果没有共产党，别说我们家能有人当局长，就是能端上个公家的饭碗也不敢想的。所以我从内心里感谢我们党，感谢邮政企业，同时我也要求自己，在任何时候就不要忘却自己是一名共产党员，自己就是代表党员先进性的一根标杆。

俗话说，不当家不知柴米贵。在XX局干部职工眼里，我对钱是抠得紧了一些，特别是分营初那一、二年贫困紧张的日子里，真是恨不得把一分钱掰成两半儿花。分营之初，我就在全局大会上提出了“勤政跟我干，廉洁向我看”的口号，要求大家“勒紧裤腰带，拼搏三四年”。我带领局班子成员，连续熬三个通宵，建立健全了《班子廉政建设制度》、《财务管理制度》、《来宾接待制度》和《用车派单制度》。在来宾招待上，规定了上级来客一般不住高档宾馆，一律在普通餐馆用餐。专业实行对口接待，严禁一客多陪。市局领导检查工作，基本上也是在小餐馆吃工作餐。六年下来，仅招待费一项就节约几十万元。

在车辆使用上，严格实行派车单制度。下乡镇支局检查工作，一律坐班车。急需时也尽可能一车多用，集中一趟办理。这一规定出台后，派车次数由过去平均每周7次减少到2次，每年节省开支几万元。局领导班子严格以身作则，率先垂范，决不搞特殊化。我个人家住县城，往往习惯于上下班走路回家，从不坐车，五里多的路程，对身体也是一个锻炼。有人问我说：“你有车咋不享受哩?”我笑着说：“每天走一走，能活九十九哪。”我到支局检查工作时，一般情况下喜欢骑上自行车，既随意又能走走看看。我是军人出身，平时喜欢简单，检查完工作，在支局长家下碗面条一吃了事。我不喜欢铺张，不喜欢刻意复杂，连我的办公室也是最简单化了。分营时留下的一张办公桌，一摆就是四年多，曾被市局一位副局长称之为全市县局长中之最小的办公桌了，此外就是普通的木椅、木沙发，屋里没有进行过任何装饰„„曾有一位乡联社的主任当面挖苦我说：“你堂堂一个县局长，办公条件太寒碜人了，连俺这基层小官还不如哩”。我听了，只是淡淡一笑，你阔你的，我穷我的。我总感觉到，企业就如家一样，富有富的活法，穷有穷的算计，十几元的发票，百十元的搬运费，几百元的地方征收款等，能省就省，该减就减。在财务支出方面，大项开支集体研究，未经主要领导批准，任何人不得随意借支公款。每张报销的发票，必须经过经办人、股长、主管副局长和我四个人签字才能生效，这样就有效堵住了乱借支、乱开支的漏洞。

20xx年秋天的一个傍晚，几十吨麦种由四辆大货车运回县局，因门楼太低，邮车进不去，办公室主任到我办公室请示，说要不要到街上雇几个小工卸车?我听了，二话不说脱下外衣，卷起袖子就下楼了，走到车前一袋一袋地往下搬。办公室主任见了，也跟着搬起来，十几个正准备下班的干部职工，一看领导带头了，也不等招呼，自觉加入了搬运的队伍。在这里，我需要特别提出的是，当时还有两名路过局门口的退休职工，其中一位正牵着孙子的手散步，见状也把孙子交给门卫，两个抬起了一只麻袋„„我劝他们别累坏了身子骨，但他们始终如一，和大家一起，用两个小时的时间，直到把麦种全部卸完。卸车这件事还有一个小插曲也值得一提。由于邮政局大门与当时的电信局(现在的网通公司)一墙之隔，我们卸车的时候，刚好有几名电信局的青年职工在大门口转悠，见我们为省下区区的几百元钱的装卸费，连局长都在亲自忙乎，他们当时感觉特别好，还嘻嘻哈哈地嘲笑说：“瞅见没有，现在邮政上穷得连搬运费都出不起了。分到邮政局算他们倒霉了!”但在两年多以后，这件事例竟然成为XX电信局学习的典型事例。他们的领导后来说：如果我们早几年像邮政局那么拼命，那么心齐，那么节俭，XX电信的今天决不是现在这种局面。

六亲不认水端平

我还有一个名号：六亲不认，认死理儿!我在XX当局长已经有六年多了，六年中，由于我坚持原则，秉公办事，大胆管理，有个别人对我是有些看法。但说句实在话，我最认死理，最铁面无私、批评最多的大都是我的亲人、友人和身边的同事。

20xx年的5月1日，是我小妹结婚的喜庆日子。早在她结婚前就向我提出过要求，出嫁时想借用一下局里的小车，我当时没有拒绝，是知道小妹的脾气。但在“五一”那天，我以“紧急公务”为由，将局时所有的小车全“派”了出去，为此小妹气得当时就蹦了起来。我一边直陪不是，一边掏钱在社会上租了两辆车才得以补救。

20xx年7月，我在郑州上大学的儿子放暑假回家，当时正赶上暴雨天气，公路交通因漯河被水冲，长途汽车被迫中断，儿子和同学因为带着电脑回来，不便乘坐火车。他的同学直接给我打电话，想要我派车到郑州接他们。望着外面的暴雨，当时我真有些犹豫，妻子非常理解我矛盾的心情，对我说：“让他经点风雨，自己回来算了。”听了这话，我立即给儿子打电话，要他想办法回家。儿子无奈之下，只好与同学一起搭辆货车绕道平顶山，直到夜晚十一点钟才回到XX。当我和妻子到车站见到儿子和他的同学时，电脑和他们俩个全都被雨水淋透了。从哪以后，我儿子的同学再不理他了。此事竟成了我儿子的一个心结。

我当局长六年中，无论是我的家人还是亲戚，他们谁也没有占过坐公车的光。

我的胞弟王德营，从1990年就一直在XX局当临时工，工作认真负责，团结同志，领导对他的评价还不错。20xx年局里搞“双定”时，当时的情况是，全局必须有76人下岗。粥少僧多，有许多干部职工为了自己的亲属能够留下来，不被清退，四处托关系，跑路子，说情。按说我弟弟德营的工作、为人和资历，留下他也是说得过去的。但我思来想去，还是将德营列入首批精简的名单中。当时的办公室主任胡中榜看不下去，冲我说：“不能因为你是局长，就一定要清退你的老弟。如果他干得不好也就罢了，但像德营这种大家都说好的人，你这么做太不公平了，也太过分了!”我只对胡中榜说了一句话，就走出了办公室。我说：“正是因为他是我老弟，我才必须要清退他。”

我在家里有五个弟妹，如今有四个都下岗了，但至今没有一个安排在邮政局里。为此连父母亲都不肯理解我，骂我六亲不认。做为一个普通的有血有肉的人，我实在是愧对亲情，但做为一名共产党员，我又是问心无愧的!

20xx年XX邮政“清欠”战役中，我在会上硬性规定谁欠的每一分钱，谁必须按规定缴回，那怕是陈年老账、死账呆账，不论是谁，关系远近，决不迁就，一视同仁!为此，有些不理解，有个别人一时想不开，当时有背后骂我的，有向县委写信表示不满的，甚至还有人直接向检察院举报我有所谓“经济问题”。检察院派人经过近三个月对财务收支审查，结论是自19XX局独立运营以来到20xx年底，财务上没有任何问题。当时，社会上还有个别欠款单位和个人，为了赖账，竟然通过当地一些有黑社会性质的团伙，对我发出人身威胁等，但这都没有动摇影响我“清欠”的决心，圆满按时收回了应收200多万元款项。后来省局拍摄专题片反映“清欠”工作时，当时住XX局督导清欠工作的南阳局办公室主任王尚奇同志，面对镜头百感交集，热泪盈眶，几次哽咽得说不下去。

该出手时就出手

当然，做为一局之长，我也有温和的一面。为了我们的离退休职工，为了职工的福利和企业文化的发展，我不只一次地当起“穷大方”的人。

我在局里曾立有规矩，每年的春节、重阳节，局领导必须与中层以上管理人员一道，带上礼品和慰问金，挨门串户地看望离退休职工。只要我在家，每年我都要亲自参加;在我们XX局离退休职工的工资单上，至今还清晰地印有“福利费”的字样。给离退休职工发放福利费，其它县局早在分营时就已经取消，而我们却坚持了下来;离退休职工们生病住院，花多少钱，我就按规定报销多少。20xx年，县局有5名退休职工得了癌症，急需近二十万元的治疗费，我为此作了不少难，想了不少门儿，千方百计筹措，最终将这笔钱亲自递到病人手中;县局还有一个不成规定的规定：“凡是重病的职工、退休人员，上医院看病，县局的小车要随叫随到，保障使用”。

职工是什么?职工是企业的主体。凡是对职工有利的事，凡是职代会上通过的事，就要坚决兑现。

20xx年，为解决职工住房困难，在局里资金紧张的情况下，我们通过职代会决定，拆掉原有的十几间破旧公房，建起一座集资楼。在20xx年春节前，使17户职工高高兴兴地搬进漂亮的新居。

局里每逢春节、三八、五一、十一等节日，都要开展一定规模的文体活动。无论是唱歌、跳舞、拔河、跳绳、打乒乓球、蓝球等活动，我们局班子不仅经济上全力支持，还带头参与。每年拨给工会部门的文体活动费，我总要求一定要花完，不够还可以打报告。

说实话，我在花这些钱的时候，心里是高兴的，是气势的。为啥呢?因为这些钱用在了应该用的地方。在《中国共产党党章》的总纲里，有这么一段话，我一直铭记于心：党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。唯有这样，本文来自文秘之音网我们的党才能保持最先进性，才具有最旺盛的生命力。如果没有广大干部职工的全力支持，单靠我王德芳一人，就是浑身是铁又能打出几颗钉?唯有在工作中时刻想着邮政企业的利益，想着广大干部职工的利益，充分发挥出一个共产党员的先进性，我们邮政事业才能兴旺发达。现在我们XX局的干部职工比任何时候都更加团结和谐，比任何时候都对邮政的发展前景充满必胜的信心!

各位领导、同志们：我做为一名共产党员，做为一名基层邮政干部，我这六年来并没有干出什么惊天动地的大事，也只是做了一些平凡的小事。但我扪心自问，我感到内心是充实的，是坦然的。因为，我在平凡的工作岗位上把平凡的工作做好，就是不平凡。

今天，我参加省局“模范共产党员先进事迹报告会”活动，又开扩了自己的眼界，学到了不少新的东西，对开展共产党员先进性教育的意义更多了几分认识。杨海福局长在省局开展保持共产党员先进性教育活动动员大会上指出：党员干部的先进性如何，直接关系到河南邮政的发展。在邮政大发展的今天，我们共产党员更应该站在时代的最前列，要对自己要求更严，站得更高，看得更远，就应该突出先进性，就应该带头垂范，拼搏奉献，就应该像全国邮政系统优秀共产党员王德武、勤政廉政的夏邑县局局长徐景玉、带领干部职工艰苦奋斗的坝头支局局长齐秀玲、多年义务照顾烈属的普通党员赵海菊等党员模范人物那样，在实践工作中充分体现出共产党员的先进性。我愿以开展保持共产党员的先进性教育活动为契机，在省局、市局的正确领导下，继续履行自己的职责，在工作实践中无愧于共产党员的光荣称号，为河南邮政美好的明天，作出新的贡献。

篇13：教学经验交流宣讲稿

各位领导、姐妹，在这春光明媚，桃红李白，蜂花蝶舞的美好时刻，迎来了五一劳动节，首先，向各位领导、姐妹们致以节日的祝福!祝节日快乐，身体健康，青春美丽!我今天演讲的题目是《坚定信念共克时艰抒写女性壮丽的风采》。

古往今来，女性以爱的使者、美的化身，以哺育生命、坚忍不拔而使人类历史的时代画卷壮丽辉煌!当木兰从军成为英雄的时代;当居里夫人用镭元素铸成科学史上一个崭新的里程碑的时候;当秋瑾为了民族解放、妇女解放，战斗不止的时候;当任长霞用她的的崇高品德和伟大人格，撑起登封一片晴朗的天空的时候;当5.12汶川特大地震发生时，蒋敏，一个感动中国年轻的母亲!她的大爱、她的善良、她的坚韧、她的无私、抒写了女性的伟大!诠释了我们女性高尚的情怀!我们骄傲、自豪!天空因我们而美丽，社会因我们而辉煌，生活因我们而温忻，时光因我们而明媚!

各位领导、姐妹们，过去的一年，我们既有奥运成功举办的喜悦，也经历了南方冰雪灾难、汶川大地震带来的伤痛。在新的一年，我们的祖国，我们每一个普通的人都面临着挑战和机遇，特别是身处四川的七局员工，“加快建设灾后美好的新家园、加快建设西部经济发展高地的重任”摆在我们的面前，任重道远，我们有坚定的信心!困难当道，我们有必胜的信念!

我是一名普通女教师，位卑未敢忘忧国!我相信，在面对新的形势、新的挑战和机遇的时刻，按照党的十七大指引的方向，高举中国特色的伟大旗帜，坚定信心，共克时艰，我们一定会胜利的。

我要在本职岗位上做一个精神心灵的使者，用母亲的情怀面对我的学生。我的学生是处在花一样的年华，阳光的灿烂、青春的美丽是他们的全部，但是，花朵也要经历风雨。只有精心地呵护、精心地浇灌、精心地修枝，他们的花儿才会更加艳丽!

我要在本职岗位上做一名知识的耕耘者，用辛勤的劳动使我的学生成为时代有用的人才，成为水电七局未来的骨干，成为水电事业的接班人。我希望他们有高尚的情操，有吃苦耐劳的意志品质，有刻苦学习的奋斗精神，有较丰富的专业基础理论，有过硬的技术水平，有与时代同步勇于创新的精神。我要时刻关注他们，为我心中的目标而努力工作。

我要在本职岗位上做一名勤劳的学习者，让知识丰富我的人生，让智慧增加我的灿烂。学习是成功的基础;学习是前进的镜子;学习是攀上高峰的阶梯。

我要在本职岗位上做一名优秀的教师，履行自己的职责，让青春更加美丽，让理想杨起强劲的翅膀，为女性的光采增辉。什么是优秀教师?心中有爱，心中充满对学生的热情，心中始终是阳光。爱自己的工作，把它作为毕生的追求，作为生命的闪光点，我就有快乐，就有幸福!

我们身逢盛世，充满快乐和幸福;我们有美好的奋斗目标，只要我们坚定信心，杨起理想的风帆，就能抒写女性更加壮丽的风采!

篇14：树立社会主义荣辱观宣讲稿

树立社会主义荣辱观宣讲稿

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会的委员时，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。胡锦涛指出：社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

胡锦涛提出的社会主义荣辱观，对我们提高道德认识，树立正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。

一、什么是荣辱观

1、荣辱观属于道德范畴

道德这个概念，在中国古代典籍中含义比较广泛。最初它们是两个概念。

道：最初的含义是道路，后来引伸为规律，做人治国的原则。所谓天道，是指自然规律；人道，是指人类社会的规律、原则。德：最初指内心的情感或信念，后来引伸为实行原则有所得，得到。把道和德两字合在一起，作为一个概念使用，始于战国时期的荀况。两字合为一个概念，是指人的行为应合于理，利于人。

道德范畴，是指存在于每一个人的意识和感情中的，反映人们道德关系和行为调节方向的一些基本概念。例如：善与恶、正义与不义、公正与偏私、义务与良心、荣誉与耻辱、幸福与不幸等等。荣辱观属于道德的范畴，或者说是道德观的组成部分。

荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。

荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。

荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。

荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。

知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。

禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。

荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。

在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。

古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用。

2、不同的社会历史阶段有着不同的荣辱观

什么是荣，什么是耻，不同的历史时期，不同的人，有不同的看法。道德是社会历史现象，是随着人类历史不断发展的一种特殊意识形态。

原始社会是人类历史上第一个社会形态。由于当时生产力水平十分低下，人们的劳动所得仅能维持人们日常生活最低需求，没有剩余。因此，当时，共同劳动，一切为了集体（部落），是最高原则，在氏族内，互助、平等、正义（集体内部自我保存），血亲报仇，以打还打，以伤还伤。

在奴隶社会，要求对奴隶主的忠诚，鄙视劳动，只有奴隶才劳动。

中国几千年的封建社会，形成了丰富的道德规范。如忠君孝父。如“万般皆下品，唯有读书高”；“劳心者治人，劳力者治于人”。孔子有个著名的论点：君子喻于义，小人喻于利。儒家并不完全否认利，这里的君子与小人，其实也是一种荣与辱的观念。孟子提出“四端”：仁、义、礼、智。即：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

春秋时期齐国著名政治家管仲，曾经辅佐齐桓公，使齐国盛极一时，成为春秋时第一个霸主。正是这样一位十分成功的政治家，提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。认为“四维不张，国乃灭亡”。一般认为耻感只不过是个人的一种羞耻之心，关联的只是一个人的行为和品质而已。为什么管仲如此看重知耻之心在国家治理中的作用，把耻提高到关系国家生死存亡的高度？这不能不令人深思。

在个别人没有羞耻感的情况下，国家生死存亡不会因此而受到影响。但如果无耻之行不受到谴责，无耻之人不受到唾弃反而扶摇直上，无耻之风就会像瘟疫一样蔓延开来。如果这种情况发生，那时的社会，必然是一个人性堕落的社会。一个没有天理，缺乏仁义，禽兽横行的社会，国家岂有不亡之理。

明清之际思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱已，亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎。”（《日知录.廉耻》）

不廉洁的人，把什么都想据为己有，不知耻的人什么事都干得出来。当不廉洁、不知耻的人成为国家要员时，什么都想据为已有，什么事都干得出来，国家如何能长治久安呢？

战国时代的荀子，把荣誉同履行社会义务联系起来考察，他说：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”认为履行义务是获得荣誉的必要条件。

封建社会的荣辱观，有许多在现代看来是错误的。比如妇女要“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子；四德为德、容、言、功。妇德贞顺，妇容婉娩，妇言辞令，妇功丝麻。对丈夫要从一而终。男的可以三妻四妾。祥林嫂嫁了贺老六，后来贺老六又死了，说她死后要劈成两半去侍候两个男人等等。

资本主义社会，主要是利已主义，一切为了发财致富。“人不为己，天诛地灭”。它的人道主义，强调人的价值和尊严，歌颂人的伟大，提倡意志自由，个性解放，自由、平等、博爱。

二、为什么要强调树立社会主义荣辱观

社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提练和升华，是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现。恩格斯曾经指出：“每个社会集团都有自己的荣辱观。”我们所讲的荣辱观，与中国传统文化中的荣辱观念既有联系、继承的一面，又有区别、发展的一面。社会主义荣辱观，批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素，是建立在对人民、对集体、对祖国尽义务的基础上，同社会主义事业紧密联系在一起，体现了广大人民群众的根本利益基础上的价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，成为每个人做人的准则。

1、树立社会主义荣辱观，是确立公民行为准则的需要。

人有一种动物的本能，如果没有严格的监督制约，一般的人会放弃自律，追随无耻。如果一个人靠无耻的行为得到了好处，而付出的成本很低，或者根本没有得到任何惩处和社会舆论贬抑的话，那么他的行为就可能产生不良的示范效应，一些道德水平不高，自律意识差的人，就会去仿效他。如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话，就必然会有更多的仿效者出现。这就是坏榜样的力量。俗话说，学坏容易学好难。

在日常生活中，此类事是经常可以看到的。一个人走路抄近路，践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。一个人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。一个人把垃圾扔到不该扔的地方，后面就会有很多人也把垃圾扔往那里。一人闯红灯，后面就会几个人跟上去。那些后来践踏草坪的人，不排队加塞的人，乱扔垃圾的人，闯红灯的人，未必不知道这样做有损自己的文明形象，但前面的人做了，他们也就追随着做了。

在政治领域中，类似的现象也同样普遍。一个人搞虚报浮夸没有受到惩罚，反而获得了赞扬，后面的人就会跟着搞浮夸、虚报。“千斤棉花万斤稻”、“放卫星”、“形象工程”等等就出来了。同样，一个人给单位领导拍马屁得到了好处，这个单位就会很快出现一批马屁精。这种上行下效的现象如果大面积地发生，就必然导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。

当前，我们社会精神风貌的主流是好的，但也要看到：不明是非，不知荣辱，不辨善恶，不分美丑的现象还大量存在。不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。

强调荣辱观，是因为荣辱观关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。举国之人皆知有耻，中华民族才会避免蒙受耻辱。

2、树立社会主义荣辱观，是完善社会主义市场经济体制的需要。

在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，人们的生活水平有了极大提高，在开放的过程中，西方的生活方式和观念传入国内，观念的多样化，必然会有荣辱观的多样化。比如，文革以前过来的人都知道，以前对于“穷”、“不识字”这两件事，并不会有多少难为情，张铁生考试零分，还成了上大学、管大学、改造大学的典型，当上了农学院的院长。现在我们对“穷”、“不识字”就没有人会觉得这是光荣的事。

荣辱观随着生产力的发展而变化，是正常的。但我们要看到，由于市场经济本性驱使人对于利益的追逐以及西方价值多元化思想的影响，一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。社会上出现了一些错误的荣辱观。

比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”。等等。

具体地说：有人只以金钱多少作为荣辱标准。在市场经济条件下，经营得法，勤劳致富，自主创新致富，科学管理致富，这些都是光荣的。但是，如果把金钱作为确定人们荣誉的唯一标准，谁的'钱最多，谁就最值得尊重，谁就最光荣。相反，谁穷，就有自卑感，就抬不起头。因此认为“名声好坏无所谓，物质利益最实惠”。在这种错误的荣辱观的支配下，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”的人就产生了。为什么近些年来揭发出来的经济案件中，几个人共同犯罪的串案、窝案有不小的比例？为什么会串通一气？说到底有一个荣辱观的问题，对贪污受贿，不以为耻反以为荣。

3、树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会的需要。

和谐社会的基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。和谐社会必须远离违法乱纪、见利忘义、损人利己等行为。很难想象，坑蒙拐骗盛行，人与人缺乏起码的信任，人们普遍缺乏安全感，能够建立起和谐社会。一个社会是否和谐，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，没有正确的荣辱观，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。即使一个国家的经济得到了发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。

任何事物的产生，都有其一定的条件，我们处在一个改革的时代，某些既有的观念和规则被废弃或搁置，适合新要求的观念和规则尚未建立健全，一时难以发挥全部的效力。在这种情况下，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，都对人们荣辱观念产生巨大而深刻的影响。在这种情况下，我们应该特别重视社会风气方面存在的问题，重视社会主义荣辱观的树立，重视知耻感的培养，从而提高广大干部和人民群众的道德水平，改善党风和社会风气。

三、全面把握社会主义荣辱观的内涵和要求

根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，胡锦涛深刻阐明了社会主义荣辱观的内涵和要求。他强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持“八个为荣，八个为耻”。

热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗。这八个方面相互联系，相互促进，完整地体现了社会主义荣辱观所倡导的道德规范。

（一）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻

祖国就是我们每一个人自己的国家。列宁说：爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。

1、中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。

爱国主义是中华民族的光荣传统和崇高美德，是我们国家生存和发展的重要精神支柱，是我们建设独立、繁荣、富强的社会主义国家的强大动力。

爱国主义表现为人们对自己祖国的大好河山、科学文化、广大人民以及历史和优良传统的热爱。这是人类最早已存在的一种道德感情，是和人们的共同生活、共同利益密切联系的，具有深厚的社会历史根源。北宋著名民族英雄岳飞，在母亲剌字“精忠报国”的激励下，坚持抗金，反对投降。他的英雄气概和爱国之情，千百年来激励和鞭策着人们。

南宋爱国英雄文天祥，竭尽全力率兵抗元，被俘后在被押解途中，感慨山河破碎，写下了悲壮的诗篇《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”成为千古传诵的爱国名言。

2、当代爱国主义的基本内容和要求

爱国主义的意识和情感，最一般的内容是民族自尊心、自信心、自豪感和对自己祖国命运的关心。具体表现为：一是不能容忍外国侵略者的歧视和压迫，反对一切形式的掠夺和奴役，坚决维护自己祖国的尊严，保卫祖国的独立、领土完整。为保卫祖国不怕流血牺牲。二是为争取祖国的繁荣富强而积极发展物质文明、精神文明，振兴科学以及社会事业，以祖国大局为重，以祖国利益至上。三是对各族人民的友好团结和兄弟情谊，维护祖国的团结和统一。

爱祖国，要认识祖国的历史，了解祖国几千年来创造的灿烂文化和遭受的屈辱苦难，树立起振兴中华、报效祖国的志向和信念。

以热爱祖国为荣，要注意克服两种错误倾向：

一是民族排外主义。它表现为只看到本国和本民族的长处，并无限地加以夸大，把本国同其他国家对立起来，隔离开来，采取民族闭关自守的态度。它藐视和抹煞其他国家和民族（特别是小国）的长处，采取大国沙文主义的态度，拒绝向其他国家和民族学习先进的东西。结果只能是坐井观天，固步自封，使本国成为一个落后的夜朗式的国家。

二是民族虚无主义。它没有丝毫的民族自尊心和自信心，认为本国的一切东西都是落后的，外国的一切东西都是先进的，甚至认为“哪里好，哪里就是祖国”。

应该承认，由于历史的、地理环境等原因，各国之间会有差别。但即使是落后国家，也会有一些值得先进国家学习的东西，并不是月亮都是外国的圆。

当前，确有一些人，认为外国的东西都是好的。比如今年3.15中央电视台曝光的“欧典”地板，明明只值几十元/平方米,但由于挂了“德国生产”的牌子，就卖到达多元/平方米,而且销售量还很大。

说明一种现象：盲目崇洋，给不法经营者钻了空子。

再如水果市场上，有些进口水果的口味也不怎么样，但价格就高出许多，有些人就是认为吃外国进口水果有面子。其实是崇洋媚外的心理。

3、要把热爱祖国的深厚感情和信念转化为爱国主义的行动。

祖国是一个大概念，我们每一个人又是生活在一个具体的环境之中，爱祖国，首先要表现为爱集体、爱家乡。

落实到现实生活之中，就是要以热爱集体、热爱家乡为荣，树立慈溪荣我荣的观念，树立以危害集体利益、危害家乡利益为耻的观念。

（二）以服务人民为荣，以背离人民为耻

为人民服务，是共产党的根本宗旨，也是人民政府的宗旨。我们的党员、政府工作人员，就是为人民服务的。不为人民服务，该做的事没有去做，没有做好，没有完成自己的工作职责，或责任心不强，做工作得过且过，是一种可耻的行为。

作为党和政府来讲，为人民服务就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。作为党员干部来说，为人民服务的具体表现和要求，是对工作极端负责任，对同志对人民极端热忱，对技术精益求精。决不能把自己凌驾于群众之上，当官做老爷，骑在人民头上作威作福。有的人掌了一点小权，就觉得了不起，官气熏天，盛气凌人，动不动就训人，把自己放到群众的对立面上，其实是很可耻的。

服务人民，就要以人民“拥护不拥护”，“赞成不赞成”，“高兴不高兴”，“答应不答应”作为我们各项工作的标准，真正做到一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

作为一个机关公务人员，本职工作就是服务人民。但我们对本职工作做得怎样？是不是尽了我最大努力？不认真完成领导交办的任务，是一种可耻的行为。这个观念必须树立起来。

（三）以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

崇尚科学，就是要提高我们的科学文化水平。掌握科学方法，科学思想。崇尚科学要体现在生产、生活和劳动实践中。要努力完成和掌握科学技术知识，自觉将科学知识运用到为人类造福、推动社会进步的实践之中。

要树立求实创新的精神，在全社会形成尊重知识，尊重人才，使拔尖人才能够脱颖而出的良好环境。崇尚科学，必须反对愚昧无知的行为。党员干部，特别是领导干部，都必须学习科学知识，贯彻科学精神，讲求科学方法，为群众作出表率。有的党员、干部，不学习科学知识，反而热衷于封建迷信活动，这样的人，不配当共产党员。

贪官与佛教应该是风马牛不相及的事，因为佛教讲求的是降低人生欲求，通过修行来超拔人生苦痛，获得人生觉悟。而贪官则是利欲熏心，铤而走险，以身试法。但现在贪官信佛绝不是少数，更有假借佛的名义行贪赃枉法之徒，原河北省常务副省长丛福奎就是一个典型，愚昧无知的典型。丛福奎信佛，遍访名山，周游名刹，大把银子捐给寺庙，平时私下聊天也多讲佛事，俨然是一虔诚信徒。在与商界人士交往中，则以佛的名义，公开索要大量钱物，说是给你一个做善事的机会。就在东窗事发，与专案组人员周旋时，还以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而谈以佛治国等手段，希图躲过查办。

（四）以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻

劳动是人运用体力、智力改造劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动，是人类社会生存和发展的基础。劳动创造了人本身，劳动推动了由猿到人的进化。辛勤劳动是人类赖以生存、发展的基础品质，也是中华民族的优良传统。

劳动不但创造了人类，也创造了人类社会。人们只有从事劳动，才能改变自己同自然界的关系。辛勤劳动作为社会主义荣辱观所倡导的道德规范，其内容和要求有以下几点：

第一，为造福社会而诚实地劳动。不论从事何种劳动，都应该以主人翁的态度对待自己的劳动和工作，表现出最大的诚实态度。所谓诚实的劳动态度，就是实实在在的生产、劳动和工作，不偷工减料，不弄虚作假。至少要“凭良心”干活，生产的产品、完成的工作能够对得起人民，对得起国家，对得起劳动报酬，对得起自己的良心。

第二，要把握现代科学技术，进行创造性的劳动，自觉地为提高劳动生产率而努力。无论从事何种劳动，都有一个节约成本、提高效益的问题。为此，每一个劳动者都应该努力学习科学文化知识，提高劳动的技术水平和熟练程度，以便增加劳动产品的数量，改进产品的质量，降低成本，节约原料，为社会创造更多的经济效益。

第三，遵守劳动纪律，乐于吃苦，艰苦创业。劳动者要按照本单位本部门规定的劳动程序和操作规范进行工作，遵守工作时间，文明生产。反对贪图享受，挥霍浪费。

第四，爱惜劳动成果，维护公共财物。一切劳动成果，一切公共财产都是劳动者辛勤劳动的产物，热爱劳动的逻辑结论，必然是爱惜劳动成果，维护公共财产。

侵犯公共财产，就是强占劳动人民的成果，剥夺劳动人民的利益，是违背道德原则的，是触犯法律的，必须受到无情的指责和惩罚。

辛勤劳动是社会主义荣辱观所倡导的道德规范，也是社会主义社会的价值准则。与此相反，好逸恶劳则体现了剥削阶级没落的人生观和价值取向。喜欢安逸，厌恶劳动者，必然想不劳而获，否则他怎么生活？所以好逸恶劳是他自己不想劳动，而是希望别人多劳动，别人替他劳动，这种品质，自然是可耻的。

有一个顺口溜：说的是老实农民最怕“三生”。一怕乱收费的先生，二怕收红包的医生，三怕高消费的后生。这里的后生，就是好逸恶劳的年青人（俗话叫贪吃懒做的败家子），家长都难看他，可耻不可耻？

年轻人喜欢用高档用品、时髦用品、爱面子，这是社会正常现象，本无可厚非。但超出经济承受能力范围的高消费、爱时髦，那就有害了。对于家庭，就是不堪重负的索取；如果走向社会，难填的欲壑有可能成为罪恶的导火索。

“一年土，二年洋，三年不认爹和娘”是上世纪五六十年代送给部分农村大学生的讽刺写照。少数年青人不以挥霍父母血汗钱为耻，不以勤俭节约为荣，荣辱颠倒、是非不分，是因为没有学会做人，缺乏应有的良知和感恩之心。

机关事业单位也有这种现象，个别人只想拿工资，最好奖金多一点，福利好一点，就是不想工作好一点。这种人，跟上面说的“第三怕”的人是一样的。

（五）以团结互助为荣，以损人利己为耻

团结互助是团结和互助的总称。团结，是强调人群的凝聚力，包括家庭的团结、集体的团结、各个组织的团结、军民团结、民族团结、各民族团结、所有中国人的团结。

团结是在为某个共同的目标而奋斗时形成的紧密联系，团结就是力量。一只筷子容易折断，一把筷子折不断，就是这个道理。

互助就是互相帮助，无论对自己的家人，亲友邻居，同事，还是素不相识的人，无论老少、贫富，都要一视同仁地伸出友善之手给予帮助，这体现了人际关系的一种美德。

团结互助与损人利己作为对立的两个方面，这里着重是要正确处理个人利益与他人利益的关系，包括个人利益与国家、集体利益的关系。要求我们绝不能为了个人利益而去损害他人利益。

社会主义市场经济尊重价值规律、等价交换，因此，不否认个人正当合法的利益，但不能为了个人私利而去损害别人的利益。对企业来说，诚实劳动，合法经营，所得利益，受到法律保护；对党员干部来说，政策和法律允许范围内的正当合法收益，也是受到保护的。但当自身利益与国家利益、集体利益、人民利益发生矛盾时，要把国家、集体、人民利益放在第一位。

《慈溪日报》3月30日刊登的周巷一个企业家把自己得到的十万元创新奖全部交给吴耕民教育基金会，就是一个互助的好典型。

以损人利己为耻，就要求我们守住道德底线，获取自身利益而不能以损害他人利益为代价，更不能以损害集体的、国家的利益为代价。

损人利己的例子很多。比如小偷的行为不但违法，还是典型的损人利己的行为；企业超过标准排放废水、废气，自己获得利润，给环境、给群众造成损失；等等。

（五）以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

诚实守信是做人的基本准则，也是社会主义荣辱观所倡导的一个基本规范。

诚实，从字面上看，就是忠诚老实的意思，表里如一，说老实话，办老实事，做老实人，不隐瞒，不欺骗，开诚布公。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实和守信是统一的，守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。

要做到诚实守信，必须把握以下三个方面：

第一点，要求站在振兴中华的高度来充分认识诚实守信的深远意义。没有诚实守信，就不会有一个良好的经济秩序和社会环境。市场经济是信用经济，合同、证券、期货等市场工具，无不体现信用关系，离开了信用，市场就无法运转，国民经济就不可能持续快速健康发展，振兴中华也就难以实现。

第二点，要求诚实劳动。在各自的工作岗位上，有一分力出一分力，不消极，不怠工。出勤不出力，也是不诚实的一种表现。在经济交往中，不坑蒙拐骗，不偷工减料，不制假售假，不缺斤少两，自觉维护良好的商业运行环境。

第三点，要求实事求是，不讲假话。不文过饰非，对工作中的成绩和缺点，有一说一，有二说二。

诚实守信是各行各业的行为准则。对于党政干部来说，就要忠诚老实，平易近人，廉洁奉公，不谋私利，不惟上，不惟书，反对虚报浮夸，弄虚作假。

（七）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻

法是由国家制定或认可，以国家强制力保证实施的行为规范的总和。纪律是政党、机关、团体、企事业单位等组织为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的要求每个成员遵守的规章、条文。

制定纪律和法律，对违反纪律和法律的行为进行惩罚，目的是为了引导人们不要违反，惩罚不是目的，惩罚的目的是为了减少、避免出现违纪违法行为。如果社会上的每一个成员都能做到以遵纪守法为荣，自觉地按纪律规范行事，这个社会就不需要惩罚了。

比如闯红灯，违反交通法规，是可耻的行为，人人都感到这是可耻的行为，就不去闯红灯了，交通秩序就好了。再如，企业违法排放污水，故意拖欠职工工资，如果企业主意识到这些都是可耻的行为，就会自觉改正这种违法行为。

对这些违法行为，社会成员中树立起统一的观念，有这种可耻行为的人受到社会舆论的强烈谴责，使这些人抬不起头，有知耻之心的人就不敢再违反了，这也是一种惩罚，或预防性的、软性的惩罚。

知耻之心，是一种自我意识，这种意识强的人，可耻的事不会去做。（不知耻的人不在此例）。

比如干部受贿，从揭发出来的案例看，有些人有侥幸心理，明知是违法的事，但侥幸心理告诉他“你知我知，天知地知。”纪委不知，反贪局不知，就受贿了。如果有知耻之心，我知，就是可耻的，不管有没有被发现，都是可耻的，可耻之事不可为，就不敢受贿了。由此可见，树立知耻之心，是反腐败关口前移的重要手段之一。

（八）以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻

中华民族历来以勤劳勇敢，不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过：生于忧患，死于安乐。人类历史上，一切事业上有伟大成就的人们，都同他们的勤奋勇敢、艰苦努力是分不开的。大发明家爱迪生，经过五万多次的试验，才发明了电池。

我们党八十多年的历程中，艰苦奋斗作为强大的精神动力，始终激励着我们顽强进取，百折不挠，战胜各种困难。井冈山精神、长征精神、延安精神，都是艰苦奋斗的精神。没有艰苦奋斗，就没有我们党今天的局面。

坚持艰苦奋斗，才能永葆共产党人的政治本色。在革命战争年代，面对艰苦险恶的战争环境，我们党发扬艰苦奋斗精神，团结和率领广大人民，克服各种艰难险阻，使革命力量由小到大，由弱到强，最终战胜敌人，取得了革命的胜利。新中国成立后，继续发扬艰苦奋斗精神，迅速医治了战争创伤，恢复和发展了国民经济。从现实生活来看也是一样，慈溪民营企业的发展，都与企业家千山万水、千言万语、千难万险、千辛万苦的努力联系在一起。没有慈溪人民的艰苦奋斗，就没有今天慈溪的发展。

改革开放以后，经济迅速发展，还要不要发扬艰苦奋斗精神？12月，胡锦涛在西柏坡学习考察时，强调要坚持“两个务必”，今年3月提出社会主义荣辱观时，再次要求我们以艰苦奋斗为荣。说明发扬艰苦奋斗精神，仍然有十分重要的现实意义。

虽然改革开放使经济得到了很好的发展，但总体上我们仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力不发达，人民还不富裕，部分群众生活仍比较困难。把我们这样一个有13亿多人的发展中国家建设成社会主义现代化强国，是一项长期而艰苦的任务。即使将来国家富强了，人民富裕了，也不能丢掉艰苦奋斗的作风。我们各级机关和广大干部，都必须自觉地发扬党的艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统，保持清醒的头脑，才能使党的事业不断从胜利走向胜利。发扬艰苦奋斗精神，物质层面上，要求人们的消费节制在合理的限度内；在精神层面上，要求我们不畏艰险，励精图治，自强不息，开拓创新。

艰苦奋斗的对立面是骄奢淫逸，就是作风骄傲专横，生活糜烂奢侈无度。古人说：成由勤俭败由奢。当前，我们要重点反对那种脱离国情、脱离生产力发展水平的高消费和奢侈浪费，机关特别要抑制会议费、招待费、考察费过快增长的趋势。

大力弘扬艰苦奋斗精神，关键是领导干部要以身作则，率先垂范。始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，坚决反对浮躁浮夸、急功近利、铺张浪费、大手大脚。要不畏艰难，奋力拼搏，勇于开拓，善于创新，在带领群众战胜困难的过程中，切实落实党的方针政策，全面做好改革发展稳定的各项工作。

四、努力践行社会主义荣辱观

知荣明耻，重在实践。道德品质是通过道德行为表现出来的。好的荣辱观如果只停留在认知阶段而不付诸行动，只知道什么是荣辱而不在行动上切实地为荣拒辱，那就不会有实际效果。知荣明耻的目的不是坐而论道，而是起而践行。

树立社会主义荣辱观，需要全社会共同参与。机关、企事业单位及个人要按照知行统一、教育和实践相结合的要求，广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动。

1、机关干部要作出表率

同一般群众相比，机关干部在荣辱观方面的具体表现和实际行动，对于人民群众具有很强的示范作用。

在评价历史得失时，人们往往把官员道德水平的高低作为衡量一个时代政治文明程度的重要标准。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对领导干部来说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。危险品是不能用的。

建设现代化的国家，有赖于一支荣辱分明、德才兼备的干部队伍；中华民族的伟大复兴，也必然是全体社会成员道德精神的跃升。广大干部，特别是领导干部，要为人民群众做出榜样，树立社会主义荣辱观，从我做起，从点滴小事做起，从现在做起。号召群众做的事，自己首先做到；要求群众抵制的事，自己决不染指。领导干部受党和人民委托，管理公共事务，提供公共服务，领导干部如何行使手中权力，事关人民群众福祉，牵涉社会公平正义。干部对是非、善恶、美丑的判断，在内化为个人道德修养后，不仅左右着个人行为，也决定着他在履行社会职责时，如何进退，如何取舍。在一定意义上说，官德引导着民风，甚至决定着民风。“八荣八耻”能否蔚然成风，能否在全社会得到广泛的认同和实践，关键取决于各级领导干部能否身体力行，作出榜样。干部不能台上讲一套，台下做一套，嘴上反腐败，行动搞腐败。“公生明，廉生威”，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，将行政职权与高尚的道德修养、人格魅力结合起来，才能达到良好的执政境界和施政效果。

（1）干部要像焦裕禄、孔繁森、郑培民那样，常修为政之德、常思贪欲之害、常持律己之心。结合保持共产党员先进性教育，在践行社会主义荣辱观方面自我立志、自我约束、自我修炼、自我管理，切实作出表率。并管好自己的亲属和部下。

（2）干部要常怀为民之情，强化“服务人民为荣”的观念。要以建设学习型组织、服务型机关、创新型机关、实干型机关、节约型机关为目标，以提高学习能力、执行能力、服务能力、创新能力为“抓手”，广泛开展“争创文明机关、争做人民满意公务员”活动，做“八荣八耻”的积极实践者，着力解决人们群众最关心、最直接、最现实的利益问题。用自己的模范言行和人格力量为全社会作出表率。

2、学校

有什么样的孩子，就有什么样的未来。我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们的事业，最后也都要交给孩子。学会了做人才能学会做事，因此在青少年中进行社会主义荣辱观教育有着特别深刻的含义。可以说社会主义荣辱观教育是一项面对未来的希望工程。对此，学校担负着更大的责任。学校要把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想道德建设的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯。

（1）组织广大教师加强学习并开展广泛讨论，筛选典型师德行为，提炼形成师德标准。言传身教，以自己的人格魅力吸引、教育学生，真正做到为人师表。

（2）在中小学中开展形式多样、知行结合的“八讲八做”主题道德实践活动，各校根据实际，结合人文教育、童谣、儿歌创编等活动开设主题班会、团日活动等形式加强社会主义荣辱观宣传、学习、讨论，将“八荣八耻”作为评估学生思想政治表现的重要内容，并进行科学操作，引导学生真正做到“行荣拒耻”。让社会主义荣辱观教育进宿舍、进教室，进学生头脑。

从我做起，从小事做起，从细节做起。不断提高师生的思想政治素质和道德水平，使社会主义荣辱观成为师生的自觉行动。

3、企业

“八荣八耻”荣辱观与企业的生存发展密不可分。企业员工如果牢固树立起“八荣八耻”的荣辱观，在工作中就会时时处处以大局为重，不再斤斤计较个人得失，勤奋工作，勇于创新，企业就具有了强大的发展动力和精神支柱。

（1）把践行社会主义荣辱观与弘扬职业道德结合起来，开展多种主题活动，促进爱岗敬业。要以创建文明行业、文明单位为龙头，以“新慈溪、新职工”为主题，开展以职业理念、职业态度、职业责任、职业纪律、职业作风为内容的职工职业道德建设和实践活动，逐步树立职工道德新观念、新规范；以“重合同守信用”、“消费者信得过”等诚信主题活动为抓手，深入开展“创建文明行业，建设诚信慈溪”活动。

（2）企业主及时清算职工工资，善待职工，诚信立业；

（3）企业生产不以牺牲周边环境为代价，以以法纳税为荣、偷税漏税为耻，妥善处理好私利与公利的关系，自觉守法；

（4）更高层次的可捐款捐物、回报社会等等，不断增强企业的诚信意识，推动社会信用体系建设。

4、农村要结合社会主义新农村建设，深入开展创建文明村镇、文明家庭活动，巩固环境整治成果，深入开展新环境百村改造和庭院整治，创建学习型农村，培养新型农民，开展人文教育、人文关怀，倡导健康文明新风尚。

5、社区要深入开展创建文明社区、节约型社区、学习型社区、无毒社区活动和“四进社区”、“送温暖、献爱心”等活动。要努力架起人与人之间相互关爱的桥梁，积极营造温馨和谐的生活环境。一方面，社区要积极探索搭建诸如“爱心热线”、“爱心呼叫”、“爱心托管”、“倾诉角”之类的平台，为社区居民解决生活上碰到的困难，畅通反映问题，发泄牢骚的渠道；另一方面，要积极引导居民热心加入志愿者队伍，共同遵守居民小区公约，自觉抵制损害他人的不良行为，促进邻里和睦，生活健康，人际和谐，共建美好家园。

社会主义荣辱观与人民群众生活息息相连。要通过我们的不断努力，弘扬真善美，摒弃假恶丑，真正形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进中国特色社会主义建设的伟大事业。

让我们共同努力，从我做起，从身边做起，从小事做起，从细节做起，知荣弃耻。用自己的实际行动迎来更加美好的明天！

篇15：文明道德讲堂宣讲稿

从小事做起，做讲文明、有道德的好学生

宣讲人：余国情礼仪，作为在人类历史发展中逐渐形成并积累下来的一种文化，始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为。礼仪是人类文明进步的重要标志，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。礼仪的重要性，在于它有助于培养积极的心态，养成高度的自制力和高超的领导才能，建立自信心，塑造迷人的个性，它让你看起来充满热情，富有合作精神，保持身心健康，这些都是成功的不可或缺的因素。

我们学习礼仪，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪从话中来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学，学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人。

在社会快速发展的今天，是什么让平凡的生活变的不平凡，是什么让普通的人变得不普通，又是什么让人养成良好的习惯呢，是文明！在这美丽的世界里，文明之花到处开放，那么，当代的学生们怎样才能成为一名文明好少年呢？

在日常生活中，我们经常会看到一些不文明的现象：有些学生在公交车上面对站立的`老人置之不理；有些学生在高谈阔论时不时冒出

一两句脏话；还有些学生只因为一些小事就大动干戈，恶语相向，这些不文明的行为举止严重影响了学校形象和社会正常秩序。有些同学可能会说：区区小事，何足挂齿，可你知道吗？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只有从生活的点滴做起，才会养成良好的生活习惯，才能成为一名文明好少年。

我为同学们讲述一个事例：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。

一个文明好少年，在家里，要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动；在学校里，要团结友爱，互相帮助，勤俭节约；在公共场所，要爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序。在社会上，要热爱祖国，文明礼貌,诚实守信，遵纪守法。争做胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。

文明就像一阵风，轻轻地吹走那些不良的行为习惯；文明更像一堵墙，挡住骂人的嘴打人的手；文明还是一个垃圾桶，把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除，是啊，文明就是一个天使，她飞到哪，就会把幸福、快乐、平安传播到哪。

同学们，“恰同学少年，风华正茂”，让我们共同努力，从小做起，从我做起，从现在做起，告别不良习惯，争做“文明好少年”，让一切疾病远离我们，让我们拥有更加文明、卫生、健康的生活，我们的家园才能变得更加美丽。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中国素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。作为现代中学生，如何去继承这种优良传统呢?我想，首先要学习做人，做一名“守规则，守规范的现代文明新人”。

从我做起，从小事做起。清除陋习需要从小事做起，从现在做起，讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话，脏话，遵守校规校纪，不旷课、不迟到、不早退，不打架斗殴，不随地吐痰，不乱扔垃圾，仪表整洁大方，在校期间不配戴首饰不穿奇装异服，尊敬师长，见了老师主动问好，团结同学，互帮互助，生活要节俭。只有告别了陋习，才能真正走向文明，做一名合格的现代学生。

篇16：学生会竞选宣讲稿精彩

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我是××。我很荣幸能够当选信息管理系学生会主席，非常感谢系领导、老师以及在座各位同学对我工作能力和工作成绩的肯定!我经常用这样一句话来自勉：“既然是花，我就要开放;既然是树，我就要成为栋梁;既然是石头，我就要铺成大路。”那么现在，既然我作为一名学生会主席，我就要成为一名出色的领航员!

我们信息管理系学生会是在系团总支漆里根老师的指导下独立开展工作的学生组织，是为全系同学服务的组织。我竞选的时候就说过加入主席团是一种荣誉，更是种责任。如今我已经当选学生会主席，我将做好本职工作，在系领导，老师的指导下，“求真、务实、开拓、创优”努力提高本系学生会成员的整体素质，将学生会工作做“小”、做“细”。作为新上任的学生会主席，我深知肩膀上的责任比我以前想的要大，但我将会以百分百的工作热情去扛起这份重任，去克服各项挑战。在此我也希望我们学生会的每一个成员均以开荒牛的精神自勉，努力做好各项工作。

下面，请允许我代表学生会全体成员向大家作一下工作设想：

首先：我们将做好学生会自身的建设，以内塑团队，外树形象来要求自己。提高学生会成员的整体素质。一个学生团队，看是否有执行力，是否有能力提升的空间，素质是个很关键的地方。对于如何提高学生会成员的整体素质，我们计划在200×年2月中旬给学生会成员做学干培训以及做一些素质拓展活动。在培训和活动中提高学生会成员在各个方面的能力，注重培养学习与工作方面的协调能力。在系部设立学生会意见箱每月进行意见总结，积极采纳各项有益于学生工作的意见。改正工作欠缺的地方，发扬优秀方面。在学生会发起一场争做优秀秀学生干部，学习优秀学生干部的热潮。由系部各班级每学年评选学生会文明之星。

其次：我们将做好内部协调工作，内部协调是各项工作顺利开展的先决条件，我们将着重做好学生会成员内部交流，开展活动时人员适当交叉安排，积极鼓励各部门进行联谊活动。以后每月初均举行部长学生会竞选宣讲稿精彩范文制聚餐，在聚餐过程中交谈工作计划及工作方案，地点可根据情况而定(当然作为一个学生，节俭是必须的，我们可能选择的是一起在食堂吃饭)。

第三：做好联系工作：200×年十二月主要加强与各班级及院部各组织的联系。如在系部举行一次班长座谈会，向各班班长了解系部学生学习、生活、思想情况。组织与各系的联谊交流会议，共同探讨学生工作。

200×年主要做与外部联系工作，如积极开展一些社会实践活动如社会调查、志愿服务、外校系部学生会联谊等等。

第四：活动开展方面

学生会每一位成员都要做好充分的心理和行动的准备，迎接下学期的繁重的工作任务。本学期由于换届较晚且十一月底举办200×届毕业生欢送晚会的缘故，将大部分活动推至到了下个学期，这就意味着下个学期学生会的活动量会大大增加，每个人学生会成员的责任也就更重，尤其我作为新任主席，更要提前做好各项活动的准备筹划工作，做到心中有数，未雨绸缪。

我将尽自己最大的努力携手各位副主席，带领所有学生会的部长、副部长、干事把学生会的各项活动都安排好，组织好，争取在各项活动中都能取更得好的成绩。每项活动结束后进行总结，在总结中进行提高。在每学年结束做学生会总结报告，整理各项已完未完工作。

对于我个人，我也将坚持我当初的承诺：

1、作为学生会主席，我将以身作则，在各项活动中率先做好。积极为学生会工作奉献自己的一份微薄但很坚实的力量。做个合格的学生干部，就应当以大局为重。这就要求我有高度的责任感和吃苦耐劳的精神!同时，我会不断地武装自己，努力在各方面充实自己，开拓创新，以便进一步地建设好学生会，从而更好地服务于同学们!

2、在学生会中对学生会成员多鼓励少批评;多帮助少命令。在工作中强调所犯错误的严重性，但也要适当包容，并协助其改正。要进一步提高自己的责任心，在工作中大胆创新，锐意进取，虚心地向别人学习;要进一步的广纳贤言，做到有错就改，有好的意见就接受，同时坚持自己的原则。不断进行创新，使工作方法尽量科学化，活学活用。安排工作因人而异，对工作必须严格要求按时、按质、按量完成。

3、做为学生会主席，无论何时都是名学生，学习永远是第一要义。在学习上，严格要求自己，合理安排学习时间。在自己学习的同时，要让学生会成员深刻认识到工作是为了学习，学习是为了更好的工作。加强“学习型”团队的建设。

4、我知道一名好的学生干部最首要的就是要有工作热情。因为热情是工作的原动力，拥有了热情才能主动服务于同学，拥有了热情才能成为同学的朋友，进而成为老师的助手!而我就会带好这个头，树立这个榜样。我将以饱满的热情和积极的心态去对待每一件学生会的工作。

对于那次已经结束的竞选，我至今记忆尤深。在竞选时，那么多的同学在为我加油，在支持我。还记得在竞选后，我经过我们系洗手间旁的时候，我听到一个同学在那里说，我就选了樊斌一个人，我真的好感动。当我们竞选结束后，我们上任主席对我说：“樊斌，你的票数是最高的。”我再一次感动，真的很感动。因为每一张票就是代表着各位对我的一份支持、一份信任与一份期望。现在我当选了，我想我还有什么理由不努力做好呢!