当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 台门的散文

台门的散文

时间：2022-04-29 11:49:42 其他范文收藏本文下载本文

“pcbzhiban”为你分享12篇“台门的散文”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。

台门的散文

篇1：台门的散文

台门的散文

我很少“跄人家”（串门）。小时候是不敢乱窜，怕被人骂；成年了，却是没了这个能力。所以，对城里人家的住宅，还真的没有太多的感性认识。

不过，在这暨阳城里住了几十年，起码还是去过好几处称得上“老屋”的民居的。

我不知道别人怎么想，于我来说，最有味道的是住台门屋。

台门，大概就是北方人所称的四合院吧。

台门有大有小。据说大的台门可有五进甚至七进，我在绍兴就见过一座五进台门，我外婆、舅舅他们当年就住在一个大台门，据说是一位什么文魁的老宅。

在诸暨，我还真没见过那样的房子。

暨阳城里，见过最大的屋子，应该是当年我就读的城关镇中心小学校舍。据说那是一个余姓大地主的家产。不过它好像不是我脑子里定格了的那种台门，虽然它也方方正正。

我喜欢的那种台门屋不能太大，间数也不必太多。也就是说，住家最好少一些。

我家从1967年开始住过五年多的那个地方，就是我觉得住着最惬意的台门屋。小小的院落，有个我不知道其来历的`名字――红台门。

红台门真的不大，二层楼，楼上楼下各十来个房间。台门中央有个小天井，天井中间是平整的石板铺就的走道，它与每家每户门口走廊连为一体，构成一个横向的“日”字。

台门屋一般都有厅堂，诸暨人叫它“大间”。大间大多比其他的屋子都要大一些。在红台门，我家住的就是大间。现在想来，这大间有三十多个平方，中间用竹簟分隔开来，就成了两个房间。

好的台门屋一般都朝南，晴天，光照特好，尤其是住在大间里，盛夏最热的日子里，烈日当空，阳光反倒退远了。到了寒冬，暖阳就追了过来，一直照到廊下甚至门内。阳光下，坐在自家门口看书读报，那才叫一个爽呢。

台门屋的天井也是极好的悠闲所在。还是拿红台门来说，虽然天井不太，东西两边却都搭有小花坛，无论春秋，叶翠花妍。

可惜的是，城里像红台门这样的屋子并不是很多。最起码，我家住过的十来个地方，我见过的，仅此一家。

我们租住过的房子，基本上也都号称台门，但它们的结构并不规范。比方住了近的雪耻路1号，虽然也叫台门，不仅朝向不好――大门朝向偏西不算，我家那个屋子，两个窗子一东一西，冬天还好，一到夏天，妈呀，热得是无法形容。而且，这个台门没有大间，屋子的分布也极不像样。所有的房门都集中在西北侧，前面虽有一个窄长的道地（天井），却非常狭小，没铺石板之类，鸡矢满地。道地南侧边缘紧连另一台门的墙体，给人以一种相当憋气的压抑感。

应该说，南边的那个台门倒很像一回事，有大间，有侧屋，有厢房，有廊沿，有天井。奇怪的是这屋子门的朝向。人家的台门总把大门开在正中，它却不是。整幢房屋正南朝向，门有两个，一个虽然朝南，却开在西侧，另一个干脆朝东开，大家都称其为后门。

还有位朋友家的台门也不太像样。一排二层楼，上下各四间，附加一个大间。只是，严格地说，这个大间不能算是房间，因为它的正前面没有墙体，里面堆放着杂物，大多是家具，正中还放有一架石磨。这个台门里住着四户人家，其中三家为堂兄弟，另一户则是表亲。这一排屋的两边，各有两个不大的侧厢，很明显的，那是后来搭建的，用现在的话说，系违章建筑。两个侧厢之间正中的位置，是一个狭长的道地，同我们住的那里一样，满是鸡矢猪粪。再就是它的大门了，它也不在台门正前朝东位置，却开在北侧。住最南边的人回家，必得经过别人门前，为了方便出入，他们只好在搭建的厢房边上开出一个后门。

虽然很少跄人家，却也去过几位同学的家，印象中，像模像样的台门屋还真的不太找得出来。孤陋寡闻的我，也听不少人说起过好几个大台门，可惜，如今它们大多都毁在了新城建设中，据说除了原光明路上的什么杨衙台门。

台门屋的印象渐远渐浅，有一点记忆却是很顽固地印在脑子里。这话说出来绝对让人不爽。

每回在电视上看到与日本人有关的片子，看到那些日式的房间及陈设，都会情不自禁地想到小时候居住过的屋子。

老辈人说，日寇攻入诸暨后，曾经强占了城区北门外一带的民居。这班强盗，占了中国老百姓住房不算，还强行将屋子全部改造成了塌塌米式居室。

起先，我并不知道这样的房间有什么不对头，是后来有一位同学来我家玩，进家后前前后后地看了半天问我，你是日本佬啊？当时，我非常的惊讶诧异，接着就是羞愧与愤怒，只不过那时我还不明白那是怎么一回事。及至同学告诉我，他在什么电影里看到过，日本佬就是住在这样的屋子里的时候，我才恍然大悟。

篇2：门经典散文

门经典散文

我听说《圣经》里有这样的一句话：“上天堂的门是窄的，下地狱的门是宽的。”所以我觉得上帝是一个小气的人，他不愿意让更多的人上天堂，所以将门修得窄窄的，让人上天堂变得十分困难。相比之下，中国人自古就是宽厚的，所以我们有一句话叫做“天堂有路你不走，地狱无门你自来投”，所以，中国版的上帝显得更为仁慈，还将国道从天堂修到了人间。

天地悠悠，茫茫的宇宙在我们的面前展开了一道道的门，就好像老子曾经说过的那样，“玄之又玄，众妙之门。”我一直都困惑，这“众妙”是谁的家，门牌号码是多少，一打听，原来这是无处可寻的，所以，这天地之门是可遇而不可求的。或许只有真正觉悟的人才能够感受到这门的美好，然则，当你找到这扇门的时候，或许就已经不是这个人间的人了，“朝闻道夕死可矣”，只是，我是一个贪恋生命的人，所以这扇门，我暂时还不想去寻找。

茫茫红尘中，风云变幻，正如秋月圆残，正如秋花开谢，当天地变迁的时候，人的眼前就仿佛开启了一扇愁门，于是人总是欢乐少一点，忧愁多一点，默默地吐故纳新，酝酿着自己的新事业，但是这事业却永远都是“新”的，从不曾履行过，岁月就在这一声声的欸乃中蹉跎了过去。

钱钟书写了个《围城》，据说是一本挺闹腾的.书，说是里面的人都在想方设法地冲进来涌出去的，不知道这个城到底有没有门，若是有门的话，敞开了呗，自由进出，还困扰个什么呢？关于结婚离婚，不也就只是一本红本子拿了和送回去之间的区别吗，有什么好困扰的呢？长大了之后才知道，原来人所困扰的不是城门的开闭，而是自己拿不走的那些家什，冲进冲出的游戏中，损失的人总是占了大多数，所以很多人即便到了城门口也是不想出门的，和城门本没有什么干系。

其实门一直都是老老实实地在那里呆着的，为了进出，为了防盗，为了美化，为了给一个“庭院深深深几许”的院落增添几分隐秘之美，为了让相思的少妇在有月的夜晚不必登楼，也可以倚门憔悴。

谁家都是有门的，门里头和门外头，咫尺天涯，跨进去意味着团圆，跨出去意味着分别。一扇门，打开了是一幅风景，关上了是一种忍耐。

开门和关门是人生中最简单的一个动作，然则却涌动着生命中的智慧，户枢不蠹，生命在开门和关门声中永不停止，嘎吱一声，或许是揪心的痛，或许是重逢的喜。

门轴牵动门，门牵动每一个人的心，心的入口，也是心的出口。

篇3：温州九石门台

温州九石门台 -资料

九石门台也叫石门台，位于陶公洞北约三公里处，因一溪谷有九瀑而出名，九�T瀑不像黄果树瀑布和镜泊湖瀑布，以其雄壮宏伟慑人心魂，不像大龙湫百丈瀑那样飞流直下三千尺而使人目眩，

资料

九�T之奇，奇在瀑有九级。九�T不是一瀑九级，而是九条瀑布。九瀑源流，当是一脉，然一瀑一形，一瀑一景，层次分明，自成首尾。对于观瀑者来讲，象这样在不到三公里的'一条溪涧中，能见到姿态多变、景色各异的九级瀑布，实为世上罕见。

篇4：雁台经典散文

雁台经典散文

我其实是害怕去雁台的。

不是因为一路风尘，伤害我的肺部，单是那满目疮痍的山棱，像一个苟延残喘的老人，看了实在是有些伤心。多数的时候，我沉浸于回忆，从一些邑人的文字中，找一些我对家乡还热爱的理由。譬如一些诗，描写翠绿风光、山水明净的诗。这些历史流传下来的文字养分，我想当然要让它充斥我的血脉，像大失血时补液一样，多少也能够维持一下体液的平衡，求得一时内心的安稳。

正是清明，山水开始放绿的时候。某一瞬间的恍惚，激起了我去看雁台的欲望。这欲望像一个寡居多年的鳏夫看到一个靓的少妇一样，春心多少有些激荡。我站在山下，春天的花木开始欣欣然，一点一点的绿芽从枝干的某个枝节开始吐出，芽芽苞长出的新绿像星星闪烁，彷如稚童的眼睛，明亮并且生机。那些杜鹃已然开放，嫣红嫣红的泪，涂满枝干。我想起宋朝王令的诗：子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。说的其实是鸟，一种叫杜鹃或是子规的鸟。我常常将它们混在一起，从我读唐诗开始就把它们混在一起，好像只有这样，伤春的感觉更强烈。我从来就不想让他们割裂。好多年来一直这样。

我不想去说那混沌的天空，也不想去看那开膛剖肚的山脉。到这个份上，一切已经枉然。欲罢不能，我很明白瘾君子的滋味。那些年我们都有戒瘾的经历。我们的内心都很清楚：已经是绝症了，更无须再去唠叨。徒增伤感。那些拖着巨石的重车，从我们的身旁溜过，毫不在意激起的'滚滚扬尘，像某些暴发户的眼睛，空然无物，旁若无人。那趾高气扬的气势，真是不可一世。这年代，除了物质和金钱，什么也没有剩下，什么也不值得追求。我们都是时代的落伍者。像一个吃不到葡萄还说葡萄酸的弃儿一样。

史料记载：雁台是C城（我实在不想提它的名字）古代名胜三台之一。4前，曾经有一个胸不入俗的道一禅师，在这里讲经传教。相传每年六月初六的时候，各地高僧齐聚一起，颂经、赛经。梵音如袅，人走人停，鸟飞鸟止。“六月六赛经，人见停走，鸟过停飞”的民谣，至今被父辈们津津乐道。后来道一禅师在雁台南侧建有“三教堂”。所谓三教，儒、佛、道也。三教堂分上、中、下三院。上院系道观，供奉上清、太清、玉清诸仙；中院是佛庙，供奉佛教诸神；下院是儒教活动场所。三教堂建成后，道一禅师每日晨昏，率众弟子于雁台之上，布道说法。“大众雁行拱听，云间飞雁亦下集成列，至今石有雁迹”，这是县志的记载。县志还说：雁台周围奇峰耸立，怪石嶙峋，令人叹为观止。经过几十年战天斗地、改造河山，现在我站在的地方不知是不是真正的雁台，只能臆想。这一块平地早已是锈迹斑斑了。四百年前的盛况已经烟消云灭。禅师道一说：山不在高，有石则清。水不在深，有石即奇。吾有一卷之白臬，何必千里而武夷。山上有石台，若铺毡展席，经行宴坐皆宜……白云之路天上来，白云之洞穿楼台。洞上白云无一点，白云之名岂虚哉！这红尘之外的世界，曾经又是何种清光！而三教堂，早在我的父亲刚过弱冠时，因为兴修水库毁于一旦。据说当年那些父辈样的民工，就是用三教堂藏书楼中的经书，当作垫肩布，把一块又一块的巨石砌成大坝。道一禅师百年心血就是这样结成清缘而灰飞烟灭。这用最高艺术成本、带着石块血迹筑成的大坝，想来就隐隐作痛。疯狂的年代，任何疯狂的举动都只当是平常！

举目望去，群山在一片迷茫中，各自敞开自己的胸膛。像裸身的女人，露出雪白的胸脯，露出鲜血淋淋的心肝五脏，露出扭曲的臀部，任人蹂躏。山石不存，树将焉附？人类自愚公以来，一直幻想毁山，终于如愿以偿。科学的飞速发展，既为人类带来财富，又将带来灾难。诸如核之类，某一天人类就将毁于几个狂人之手。现在，我们这一代人造孽酿成的苦果，让以后的无数代接着品尝。说历史是劳动人民创造的，其实是高估了劳动人民的智慧。历史是当权者挥就的，只不过用的是劳动人民的鲜血。一个国家是这样，一座山也是这样。匹夫的声音终究盖不过机器的轰鸣声。山石的坚硬，硬不过人心。山石的崇高，高不过人的欲望。“为自然留有余地/尘光各得其所”这是谁的诗？习大人论城镇化建设说：看得见山，望得见水，记得住乡愁。这不是城镇化建设的问题，这就像一个家庭一样，靠出卖自己水灵灵的女儿，换几个抽烟、喝酒、的零花钱。

陈原不知是何许人也。最近读他的散文诗《思想的尘土》，他说：如果我们都错了，我们便会把所有谬误确定为真理。然后唱颂歌，跪拜。伟大的错误从来不让我们痛苦，它的存在像真理一样合理，正因如此它才能被变成真理。所以这个世界只有存在方式的不同，并无真理与谬误之分。人类到最终需要依靠谬误存在下去，因为世界已经太陈旧，机能退化，我们正享受饮鸩止渴的满足……

我们正享受饮鸩止渴的满足！说的多好！假以时日，当一座山消失的时候，我们只能在故纸堆中去寻觅它的踪迹，去祭奠迷失的乡愁。当它们消失的时候，人类将和它一起衰亡。

那样真好！

篇5：字台散文

字台散文

字台，顾名思义，写字的台子。

我家的字台是炕沿，一盏昏黄的油灯，围着我们兄妹，有在炕上爬着的，有在地上坐一小凳上趴在炕沿的，父亲一边在那看那皮和书页乏了黄缺了页的厚书，一边给我们指点作业，他也只念了二年级，每每教不清的时候，看父亲举起的手，又无奈地放下……母亲总是就着昏光远远的坐在锅头做针线。

后来有了吃饭的炕桌，吃完饭，搽干净，晚上就是我们的字台，姊妹几个围着桌子做下，腿都拥挤着伸在桌子下，远比爬在炕上或炕沿舒服多了，可偶尔的你蹬他脚了，他脚臭了，父亲不在的时候姊妹们伴着嘴，偶尔还蹬打着……

生活稍稍好转了，我们要搬离老地方了，不和爷爷奶奶同院居住了，盖起的房子也不再是单间，是一进门厨房，两开门的是东西卧室，外加一单间，是准备娶媳妇儿的。这样家里就要做点家具，老旧的红躺柜就要退休了。

听父亲说要请木匠打衣柜，我就竭力求父亲给做个字台，父亲同意了。一想到自己要拥有字台了，心里那个高兴，每天去木工房看两回，字台做起了，和我在别人家见过的一样，下面两个抽屉，抽屉下是一开门的柜子，中间是空的。多会儿才能油好油漆，有天乘木匠回去吃饭的功夫，悄悄地拿了作业在白茬子字台上写了回字。感觉写字都轻松了，记得也快了……

终于油好油漆了，能用了，姊妹们轮番写字，我就是不写也站在跟前，生怕他们给画上印子，磕了油漆。这张桌子伴我三年初中，每当一个人在家，打开自己锁起的小柜子，翻看一摞摞旧书，那种惬意是可想而知的。

出去上高中了，学校的课桌，宿舍的.床沿，取代了字台，但学习的脚步是不敢停下的。

毕业了，工作了，不管走在哪，总还是想拥有自己的字台，也许是和字台有不解的情结，我从事了会计工作，真的又拥有了属于自己的字台，不叫字台了，改叫办公桌了，整张桌子都是我锁的，装着一大串钥匙，心里小小的得意。可我还是时时记起手把手教我建账，做凭证，封凭证，核算的那位老师，在老师的烟雾缭绕里，我学到了知识，还有会计人的严谨，细致……

成家了，有自己的房子了，还是没忘给自己做个字台，也准备给孩子用，想从小就熏陶孩子。这时候的字台已改叫书桌了，是和衣柜组合在一起的，上面是书架，下面是台面，再下面是抽屉。其实我不喜欢这种的书柜，和衣柜挤在一起，没有那一桌一椅的清静和雅致。

搬楼房了，还是要随我愿，书桌是书桌，多了放电脑键盘的抽屉，书柜是书柜，还有一间独立的书房，这是多少年都不敢想的，可惜多年劳累奔波，落下了腰疼颈椎疼，眼望着字台摆在那，却不能在那任思绪驰骋，但心理还是很满足。

毕竟，一个个的字台伴我成长，成熟。

逝去的韶华大多有它陪伴，它见证了我经历的不凡，见证了时代的变迁。

篇6：门的经典散文

门的经典散文

从我记事起，仿佛就对家里的那扇门有着独特的兴趣。厚厚的模板拼凑成的，没有现代先进的门锁，只有一根横着的门栓。

那扇门打开或者闭合时都会发出“支支吾吾”的响声，因此白天家里有人的时候，那扇门一直是敞开的，只有晚上睡觉时才会合上。

我对那扇门的兴趣，来源于在门的'上方有一个长方形门檐，爸爸妈妈以及哥哥姐姐总是会往上面放一些东西。

那时候的我身高不足一米六，自然看不到上面到底放了些什么，总以为是些好玩的东西。于是我便经常尝试着爬在门上去够上面的东西。

后来我长大了些，踩在凳子上终于能够一睹上面的全貌。原来那扇门上面，放着几颗不知道谁的牙齿，两瓶墨水，一盒绣花针。

后来我拿着毛笔蘸着墨水在门上写字时，那扇门静静的立在那，一动不动，毫无声响。

那扇门就像一个结界，连接着两个不同的世界。

门的里头，是一孔冬暖夏凉的窑洞，门的外面，是四季分明的院落。只是后来，全家人搬到了市里，那个院落，那几孔窑洞和那扇门，都留在了那里。

每次想起那扇门，我的脑海里总会响起“支支吾吾”的声音。

南方的三月，还在被窝里的时候就听到外面的鸟叫声。起床走到阳台上，外面的太阳刚刚露出头来，远处马路上的车快速的移动着。忙碌的一天，已经来临。

慢吞吞的洗漱，就连刷个牙都想坐在床上。仿佛这个屋子用了什么魔法，让我异常留恋，不想踏出它半步。

我知道，每天早晨七点左右，我会背着包出门，下楼吃过早饭，顺着马路一直走，穿过一个红绿灯路口，走过一处两边都是树的人行道。路边的绿化带里早就开满了小花，在我的记忆里，那种话应该就杜鹃花。

从我的住所到公司，首先要步行十多分钟，然后搭乘地铁，全程大约半个小时。在深圳这座城市，上班的路上话费半个小时的人，应该算是幸福的人。

可即使这样，我依旧不想出门。

在那扇门里面，我可以肆意哼唱，可以用任何姿势躺在床上，可以大口吃着水果零食，可以毫无忌惮的玩游戏……

在那扇门里，即使我什么都不做，内心也是充满了平和，身心好像浸泡在死海中那样，不用花什么力气的漂浮在水上，放松，自然。

可当我拉开那扇门，即使只有半个身体跨出的那一瞬间，我的心就会沉下去，我的双脚也变得沉重。

踏出那个房间，我仿佛生活在了另一个世界。无休止的说话，无休止的敲打着键盘，无休止的写着什么……我对这样的生活有了恐惧，即使我对自己未来的生活充满了好奇和希望，可在当下，我是那么的惶恐。

当我将手放在门把手的那一刹那，我仿佛感觉到一阵强劲的旋风在撕扯着我，可我还是要逆风向前走着。

我每天要穿过许多扇门，有时我会接触到它们冰冷的主体，有些会在我走出几步之后自动合上发出“砰”的一声。我为了躲避那种声音，不得已加快脚步，可我知道，当我返回时，它还在那里，照样会发出那样的声音。

我在想，什么时候，我还会遇到那扇会发出“支支吾吾”响声的门……

篇7：门的散文

关于门的散文

我一直认为门是一种奇特的形象，以至于每天在一拉一推之间会有某种情感或者认识在头脑中突兀出现如同一把剑戟立在眼前。

外祖母的家是个小院子，有很多间屋子。屋子多了门就多了。我每天看见很多门被推开又被拉上然后耳膜总传来接榫处的声音，叽叽呀呀好像唱着古老而幽怨的歌。我站在院子的中央环视四周的门，木质结构的门因时光的长年�店�而呈现出衰老的格调。外祖母的门外祖父的门舅舅的门姨妈的门母亲的门，这些我每天看过无数次的门在开阖之间所带给我的体验在当时竟让我为之黯然销魂。因为在我的心里对于门已经有了神秘的期待。

每一扇门的背后或许就是一个不为人知的故事。说到这里我知道你的思绪已经翩跹在夜空里了，如同黑色蛱蝶为某种蛊惑而舞步凌乱。我们鲜鱼口镇有一座废弃的小工厂，以前是生产机械配件的。我常常翻过那些��垣之处，越过杂草丛生的走廊来到生产车间。外面是一扇铁门。高大的铁门上铺陈着云状的锈斑，3号车间的字样显得格外漫漶。我站在门外，仰望这扇渗透森严之气的铁门心中的遐想蛇一样开始逶迤前行。我很想知道门后有什么。我用力扒着门，我可以清楚感到门从里面栓上了。我把耳朵贴在门上，我闻到了铁锈的腥味在蔓延。就在那个七月的午后当太阳烧灼着整个鲜鱼口镇时我在废弃工厂的一个车间的铁门外听见了让我的少年时期从此动荡不安的声音。其实我想说这是个故事。一个少女与一个少年在闷热的午后隐匿在废弃工厂的3号车间里�光衣服交叠而拥的故事。那时我知道铁锈味神奇地消失了，空气中泛滥着另一种气味，就是诸如情欲之类的甜腥。这个故事发生在我的少年时期，我知道它会让后来的`我与众不同。

事实上我曾想过某一天推开外祖母的门会发现我最爱的外祖母死在里面。这个画面经过反复揣摩竟让我深信不疑。那时我开始频繁推拉着门，看见外祖母带着老花镜在缝纫机旁摆弄一块块花布，她的脚踩在踏板上发出的声音忽明忽暗好像一张在日影下闪烁的旧照片。我把门拉上了。可是没多久我又去把门推开，看见的情景一如刚才。我很不能理解自己这种近乎病态的举动是否已算某种谶语，但的的确确外祖母死得突然，一切让人恍若隔世，而那种悲痛之感在多年后我才能真正体会和理解。那时我才知道，有时候门背后也会存在一个关于死亡的故事，一扇门便将我们人鬼分离阴阳相隔了。

我想说的是门有一种很神奇的力量，让门外的人对门内的故事产生无法控制的探索欲反过来门内的人也可能对门外的故事滋生出不可遏制的猎奇心。这种看似荒诞而可笑的心理也许正是人类真正的思想。我想说的是这很神奇，那么你说是不是呢。

有一个人推开一扇门又拉上一扇门，他从这简单的推拉之际跨越了时间和空间交错搭建的诡异桥梁，他鹄立在桥堍处张望，好像是从树罅处窥望天空，天空的形象从此缩成一粒粒形状大小不一的发光发亮的石头。这个人开始对门感到恐惧，这在他近三十岁的生命中是不可想象的。是晴天霹雳。

这个故事在门内。

其他的故事只在小说里了。

篇8：苏门散文

苏门散文

苏州的城门，都是两个字，第一次接触感到清奇。

昔日都城的城门大多三字，前两个字往往自成一词，或表祝愿，如玉祥永定，或源神话，如朱雀玄武，或有对仗，如崇文宣武，或赋典故，如德胜安定。也有单独两字互为补充，天安地安，东华西华，大抵如此。

两字城门也不是没有，但大多都是方位上东西南北而已，若用于正门，多半是俗称，比如前门，已经成为一个地名，公交地铁道路商圈均称前门，而其学名正阳门则仅仅写在城楼的牌匾上，鲜为人知。

而苏州的城门，则是正门大名便是斩钉截铁的单字，而其用字大巧不工，齐门平门是为平定齐国，盘门蛇门取自十二生肖，阊门引阊风，胥门谓姑胥，匠门聚名匠，均各有指代。

溯其历史，其实城门多为对抗敌国而命名，但颇为厚重的因缘却选取了秀雅的字，单字在这里轻盈而使人联想。一个“相”字，虽实为匠字误传，但文人见之可亲。

苏州是一座水城。纵横交错的水路孕育了这里的富饶，也造就绝无仅有的水陆城门。门洞下流过的护城河在风水上聚敛了气运，也让城民生生不息。从前来苏州，出了拙政园，顺步乘上旁边的摇橹船，船夫的船歌中穿过高矮宽窄的石板桥，沿着平江路靠岸观前的'弄堂，是其他地方鲜有的体验。

时隔数年再访苏州，金鸡湖旁园区高楼已是鳞次栉比，金光闪烁的东方之门俨然已成为新苏州的城门，相比姑苏城的众门，高大，辉煌，也无关风月，只有周末喷泉在乌压压游人注目中摇曳，开启时夹杂着电音轰鸣的评弹，虽远不似城内姑娘绣口飘来的隐约，到底是提醒游人这里曾是一座古城。

我问朋友，如果长住苏州，应该选择灯火通明的新城，还是市井平淡的老城？

我到现在都没有答案。

篇9：门优美散文

关于门优美散文

门这个字真的很简单，望着门字，中间的留白总是让我感到茫然。门字对面是我的眼睛，而门里或者门外却是一片茫茫然，只有那门角上的小点，让我的思想还没有停滞。

门在现实之中就是一个出入口而已。它可以恢宏如南天门，也可以高傲如凯旋门，它可以是一个豪门，也可以是一扉柴门。其实，门的形式在我的眼里已经不重要了，而重要的，却是门的内容。

有时候我也想: 幸福的门是什么样?痛苦的`门是什么样? 还有，天堂之门是什么样子的? 地狱之门又是什么样子的?这些即使没有门的模样，也应该有一个或几个出入口吧。钱钟书的《围城》也是有城门的，因为“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”

思来想去，人的一生可以走进或走出许多门，门的形式是无关紧要的，紧要的是门里门外的景色。这些景色如果是你心中的梦想，那么，即使是鬼门关，你也会勇敢地步过那个门槛!

上大学的时候，我曾读过屠格涅夫的散文诗《门槛》。“我看见一所大厦。正面一道窄门大开着，门里一片阴暗的浓雾。高高的门槛外面站着一个女郎……，一个俄罗斯女郎。”这门里的阴暗的浓雾是什么?它是革命!革命不是请客吃饭，它是阴暗的浓雾，这需要有奋斗的牺牲精神，才能不惧阴暗的浓雾。这便是我知道的一种门里景色。

那么门外呢?我记得顾城写过《门前》，“我多么希望，有一个门口 /早晨，阳光照在草上 /我们站着 /扶着自己的门扇 /门很低，但太阳是明亮的 /草在结它的种子 /风在摇它的叶子 /我们站着，不说话 /就十分美好 /有门，不用开开/ 是我们的，就十分美好。”这个门前是幸福的景色。

在现实生活中，因为有房有楼，才会有门，无房无楼哪有门前之说?如果不走进奋斗的门槛而成为楼房的主人，“有门，不用开开，是我们的，就十分美好。”这就永远只是一个希望而已。

篇10：大台门・石子路・小溪

大台门・石子路・小溪

浙江省嵊州市剡山小学五年3班许贝儿 312400

雨丝细细，情深切切，我又一次漫步在烟雨朦胧的小巷，在羊肠小道中，亲切的石子路铺向远方，如梦。

那里是我魂牵梦萦的地方――我的家乡石楼对。

家乡村庄的入口，两座用石头雕成的石敦上，几根朴素的木头柱子搭成了一座简朴的台门，村里的.人们亲切地把它称作“大台门”。门上有一块牌匾，上面写着龙飞凤舞的字――石楼对。略显苍老的台匾上，一只精美绝伦的风信鸟迎风而立。门的左右两边蹲着一对威武的雄狮，见证着岁月的流逝、家乡的变迁。在我印象中，每每遇上重大的节日，老人们便敲锣打鼓，到大台门前立个香台，念佛诵经，吃斋祈福，保佑庄稼丰收，身体健康。因而那时我的脑海里，它是那样的高大，那样的神圣不可侵犯。清晨，太阳照在老台门上，让人慵懒，老年人拿来坐得已有些松动的小竹椅，坐在台门前，懒散地晒着太阳，看着村前美景，听着家常里短，享受着这世外桃源般的宁静悠闲。

进了村庄，一条窄窄的石子小路连接着村里的四面八方，一颗又一颗的鹅卵石铺在路上，交错迂回。一到春天，石子路周围的小草总是不甘寂寞，拼命地探出头来，向大家展示着自己的葱茏美丽。石子路是我这些年最喜欢走的路，走在凹凸不平的小路上，四周是那么的安静，没有城市马路上的喧嚣嘈杂，心里可以一边遐想，一边感受脚下微微的疼痛感受，心情就会不由自主地愉悦起来。

村后有一条清澈见底的小溪，环抱着半个村庄，清澈的溪水缓缓地流动着，水草在溪水中跳起了优美的舞蹈。小溪边布着好几块苍桑而不失古朴的石板。天一亮，三三两两的妇女们就蹲在石板上洗衣服了，溪边就热闹开了，大家谈谈笑笑，仿佛聚会一般。

夕阳西下，家乡更显宁静，如织般的月光照在这座古老的村庄上，如一幅清丽的画，两岸如星般的红灯笼为这幅浓重的秀丽水墨画加了浓墨重彩的一笔。

家乡，你让我深深沉醉。

指导老师：马玉飞

篇11：戏马台散文

戏马台散文

从公元前2起，你就开始在此守候，守候着永远不能再归来的西楚霸王，守候着那段后人无限向往又无限渴望的美丽爱情。一路的烽烟向远方逝去，那旅途的尘土沾染着数不尽的往事。

戏马台。两千多年，那是多少个日子呢？我相信数是可以数过来，但谁又能把所有的细节和苦难一一说清。戏马台。你一如既往地坐落在那道深深的伤痕里。在城市的南部，在壮士断腕的故事里，你把英雄的气概与豪迈楔进了徐州人最深刻的记忆。痴情的霸王，力拔山兮气盖世的霸王，在虞姬血泊里黯然神伤的霸王。当你独自留下乌骓马在乌江边上不停嘶鸣的时候，可曾想到两千多年后的今天，仍会有很多人为那情景怅然心伤。

戏马台。我知道你留不住项王，但徐州人可以留住项王，古彭的大地可以留住项王。你只是一座普通的高台，但你永远不会是一片空地，不会生长杂乱的蓬草，不会有风刮来肮脏的垃圾。你是建筑，是永恒。你不是因后人的祭拜才留在那里，而是你留在了那里后人才开始前来祭拜。无论是惋惜还是慨叹，你一样可歌可泣。

我离那个时代太远，因此不敢大声。当我听着秋风一遍遍吹过阳台，看着落日一次次染红西天的'彩霞。戏马台。我想对你说一句，户部山还是旧时的户部山，彭城也还是古时的彭城，霸王的身影依旧在徐州人的心中，在接近大地的天空，撞击着更多男儿的心灵。

追求是水，即使至柔至弱，亦能实现穿石的渴望；追求是树，即使身处石罅，也会不屈地成长；追求是鹰，即使历经磨难，终能展翅翱翔。也许追求的过程是痛苦的，然而，唯有对内心追求的执著，方能成其崇高与辉煌！

独特的意境，独特的心情，要用独特的视角去品读。

苍莽悲凉意境的刻画与渲染，只因历史的苍凉与厚重。它背负着，品尝着，历史没有死去的身躯，被一代一代的人们，写成诗，吟成歌。字里行间都是悲凉，淡去了繁华的烟云，但历史的凄美，却永远留在了人们容易感伤的心田。

篇12：话说严台散文

话说严台散文

一个自然村，坐落在浮梁县江村最北端，一个东西走向的山谷里，紧邻安微祁门。周边重山叠岭，林木茂密。

百余座徽派古建民宅，星罗棋布。山墙、天井、阁楼，挂着祖先画像或是山水画的照壁，木制雕花的窗户，偏门上的“月梁”（形似弯月刻有人物图案的小门梁），尤其惹人注目的是山墙正中摆着的大水缸，美其名曰“养生池”，里面微微荡漾着“无根水”。

据说村中曾有个古戏台，戏台前由石柱、青石板砌成，从一千多年起，每年正月到元宵期间，在这里舞龙灯，或是让绵长的板灯队伍在大街小巷蜿蜒、盘旋，从这里出发，又回归这里收场，让古村落的夜沸腾了。古村民的欢笑，依稀还在参天古木郁郁葱葱的枝叶间回荡。

村门上的匾额，四个繁体字“严溪锁钥”勉强可辨，青石门框斑驳着几百年的沧桑。清澈宁静的严溪，时而舒缓时而潺潺地由北向南流过村门，遇山甩首西流，一座古廊桥，傍山跨溪，突兀显眼。桥头石碑记曰：富春桥建于明朝弘治十五年。在桥上回首眺望村落，以青翠的山峦为背景，白墙黑瓦飞檐，在竹林、树木的掩映下，氤氲在袅袅炊烟间，成一幅淡远朦胧的水墨画卷。

在沿溪铺就的青石板古道上漫步，思绪联翩――这个起源于东汉光武年间的世外桃源，多少年来，与世隔绝，自娱自乐。为何对它，唐朝的白居易诗有所提，明朝的汤显祖也文有记载？“浮红茶”是浮梁是严台的一张名片。民国四年，江资甫“天祥”茶号的“浮红茶”，在美国旧金山“巴拿巴万国博览会”上荣获金奖，让严台这个隐士走入了世界的眼帘。2008年，严台被评为中国历史文化名村。

如今，来自五湖四海，甚至世界各地的游客，蜂拥而来。每天，溪边、桥上、村门口、巷子里、“天祥”茶号前、茶籽油榨房里，熙熙攘攘，人声鼎沸。摄下了它的古老与新颜的图片，记载着它沉甸甸的内涵与积淀的文字，像轻盈的柳絮随风曼舞在各种媒体上。

严台，漫长的冷寂、隐逸，偶尔也会张扬，且不鸣则已，一鸣惊人！惊人的仅仅是你悠远的'时空留下的印记？还是你更有骨感的内在、厚重的底蕴？像陈放深窖多年的佳酿，一旦启封，愈加的醇厚、香浓。只不过，你漫长的隐逸就是为了日后能张扬而养精蓄锐？而今日的张扬是否有悖于你隐逸的初衷与本意？看到你这个古村落中已间杂地耸立起一些迥乎不同的现代建筑，我表示理解，事物不能总一成不变，发展实属正常，但隐隐心痛。我在想：古老是否禁锢了想要改变的现代人的悸动？还是破坏原貌扫了慕名前来的游客探古的兴致，让他们在惊叹之余深感遗憾？