春江水暖鸭先知的上诗（精选8篇）由网友“天乐”投稿提供，下面是小编为大家推荐的春江水暖鸭先知的上诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：春江水暖鸭先知的上诗
春江水暖鸭先知的赏析
全诗虽然只有短短的四句，却能很好地把春日的景象勾勒出来，用虚实结合的'手法，巧妙地把这首诗清新自然的风格凸显出来了。尤其是“春江水暖鸭先知”一句，将春天到来，大地回温描写地格外生动有趣。
篇2：春江水暖鸭先知的上诗是什么
春江水暖鸭先知的作者是谁
苏轼，字子瞻，和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。北宋时期著名的.诗人、词人、文学家，是豪放派词人的主要代表之一，同时也是“唐宋八大家”之一。因为其政治上的主张几次被贬，但它的作品却一直传达一种豁达乐观、积极向上的精神，正如上面这首诗一样，“春江水暖鸭先知”蕴含着无穷的意趣，字里行间也始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
篇3：春江水暖鸭先知全诗
出自北宋诗人苏轼的《惠崇春江晚景》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
赏析
这是一首著名的题画诗。作者因为懂画、会画，所以他能紧紧抓住惠崇这幅《春江晚景》的画题画意，仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。尤其令人叫绝的是“春江水暖鸭先知”这一句，他把画家没法画出来的水温冷暖，描绘得如此富有情趣、美妙传神!此外，他的高妙还表现在幽默的想象上，他能看到画外，以画上并没有的“河豚欲上”，来点染初春的气息，深化画中的意境。如果说惠崇的画是“画中有诗”的话，那么这首诗便是“诗中有画”了。难怪它能作为一首人人喜爱的名诗而传诵至今!
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。
苏轼的《惠崇春江晓景二首》，后人往往只引这一首，忘了后面还有四句：
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶?”
篇4：春江水暖鸭先知全诗
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
注释：
1、蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”
2、芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
3、河豚：鱼的一种，学名“”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。江阴素有“拼死吃河豚”的典故。
4、上：指逆江而上。
诗意：
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
赏析：
这是一首着名的题画诗。作者因为懂画、会画，所以他能紧紧抓住惠崇这幅《春江晚景》的画题画意，仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。尤其令人叫绝的是“春江水暖鸭先知”这一句，他把画家没法画出来的水温冷暖，描绘得如此富有情趣、美妙传神！此外，他的高妙还表现在幽默的想象上，他能看到画外，以画上并没有的“河豚欲上”，来点染初春的气息，深化画中的意境。如果说惠崇的画是“画中有诗”的话，那么这首诗便是“诗中有画”了。难怪它能作为一首人人喜爱的名诗而传诵至今！
这首诗写的是苏轼在花开时节与友人赏花时的所见。首句写白天的海棠，“泛崇光”指海棠的高洁美丽。第二句写夜间的海棠，作者创造了一个散发着香味、空空蒙蒙的、带着几分迷幻的境界。略显幽寂，与海棠自甘寂寞的性格相合。后两句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不仅是把花比作人，也是把人比作花，为花着想，十分感人，表明了作者是一个性情中人()。作者要烧红烛陪伴、呵护海棠，另一方面创造了一种气氛，让海棠振作精神，不致睡去。后两句极赋浪漫色彩。宋释惠洪《冷斋夜话》认为此诗“造语之工”“尽古今之变”。
篇5： 春江水暖鸭先知全诗
是出自《惠崇春江晚景》的名句。
【全诗如下】
《惠崇春江晚景》
作者：苏轼(宋代)
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【注释】
惠崇：北宋名僧能诗善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。
蒌蒿：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡黄色，茎高四、五尺，刚生时柔嫩香脆，能够吃。（字典解释：多年生草本植物，花淡黄色，可入药）
芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
河豚：鱼的一种，学名“”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。
上：指鱼逆江而上。
【译文】
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。
【赏析】
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晚景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晚景》，现已无从考证。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有必须的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个透过诗人独特构思而构成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描述的同时，苏轼又有新的.构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，能够在市场上销售了。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面资料，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术性命。苏轼这首诗能够说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描述如画，诗咏物性物理又过于画。这是正因绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的决定，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。之后，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期盼了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描述初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
篇6：一览众山小的上诗是什么
翻译
岳：此指东岳泰山，下文的“岱宗”也是指泰山。
造化：天地，大自然。
钟：聚集。
神秀：指山色的奇丽。
曾：通“层”。
决眦：形容极目远视的样子。决：张大。眦：眼眶。
会当：一定要。
凌：登上。
全诗译文：巍峨的`泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
篇7：天涯若比邻的上诗是什么
天涯若比邻的翻译
全诗译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
天涯若比邻的赏析
“海内存知己，天涯若比邻。”两句境界从狭小转为宏大，情感逐渐豪迈。表现友谊不受时间的'限制和空间的阻隔，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样。
篇8：要留清白在人间的上诗
翻译：
吟：吟颂，是古代诗歌的一种形式。
千、万：虚词，形容很多。
锤：锤打。
凿：开凿。
等闲：平常，轻松。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
全诗译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
赏析：
在这首诗中作者以石灰作比喻，表达自己不怕牺牲的.意愿和坚守高洁情操的决心。前两句是形容开采、烧炼石灰石都很不容易，还象征着志士仁人面临着怎样严峻的考验都无惧色。后两句是全诗最精彩之处，
首句“千锤万凿出深山”次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还无论，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做想石灰一样纯洁清白的人。
要留清白在人间的上一句是粉骨碎身浑不怕。这是一首托物言志诗，作者以石灰作自喻，表达自己要和石灰一样，在艰苦中磨练，坚守清白。
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