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《回旋舞》教学参考

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《回旋舞》教学参考（集锦18篇）由网友“夏天的风”投稿提供，以下是小编收集整理的《回旋舞》教学参考，仅供参考，希望对大家有所帮助。

《回旋舞》教学参考

篇1：《回旋舞》教学参考

《回旋舞》教学参考

保尔・福尔（1872―1960），法国诗人，被称为“象征派诗王”。他的诗集共有32卷之多，有名的《法兰西短歌集》，便是包含了他全部作品的总集。他在从1905～19这十年间主编《诗与散文》之前，主要是一个剧场老板、剧作家、象征主义演剧运动者。他很早就活跃于巴黎的戏剧界了。1890年，他创办了一个“艺术剧场”，上演梅特林克和马拉美等象征派的诗戏曲，对抗当时的“自由剧场”的自然主义。在一般人认为此类戏曲不可能上演的议论纷纷之下，他终于获得了可惊异的成功。19，他获得了“诗王”的光荣称号。

保尔・福尔被戴望舒称为“法国后期象征派中的最淳朴、最光耀、最富于诗情的诗人”。在这首诗中，保尔・福尔用童话般的想像展示了“世界大同”的'思想。

诗的前两节提出了两个假设。“假如全世界的少女都肯携起手来”“假如全世界的男孩都肯做水手”，这两个“假如”排除了全世界所有男孩女孩之间的误解、隔阂、歧视，甚至冲突。如果这两个充满童话色彩的假设能够实现，“她们可以在大海周围跳一个回旋舞”“他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥”，那么全世界的男孩女孩将有可能组织起盛况空前的全球人类大联欢。正如诗的最后一节强调的：“人们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，／假如全世界的男女孩都肯携起手来。”

?1、《回旋舞》中少男少女拉起手来围着大海跳舞是否有某种象征意义？

这首诗以“回旋舞”为主要意象，这是从法国民间舞蹈“回旋舞”的表演形式中摄取诗意，生发开来的。作为抒情诗人，保尔・福尔特别歌唱爱情和人类的友爱。全世界的少男少女都携起手来，团结起来，没有肤色、种族、国别的差别，大家共跳一个回旋舞，世界不就充满了爱吗？诗人唱出的全世界人民和睦团结的颂歌，表达了诗人美好的理想和乐观的情调。

篇2：排舞教学

摘要：排舞是体育运动中的一个新兴项目，适合老中青各类人群，排舞走进校园是必然的。

文章探讨了排舞的教学方法，旨在让学生更容易掌握这个项目的动作技能。

关键词：排舞体育教学教学方法

一、排舞的定义和作用

排舞是一种排成一排排跳的舞蹈，源于20世纪70年代美国西部乡村舞曲，也叫牛仔舞。

排舞起先用吉他和拍手的方式起舞，随着时代的发展，舞步多元化，风格创新，变成一种既可个人独享，又可与团队共乐的舞蹈。

近年来，排舞逐渐在亚洲备受关注，“排舞旋风”在我国大陆强劲登陆。

六年来，已有上亿人参加排舞健身活动。

排舞能加速周身的血液循环，舒松关节肌肉，消除体力和脑力的疲劳，是一种集运动和娱乐于一身的活动。

二、排舞的分类

1.按舞步组合的结构分类

(1)完整型排舞

不断重复固定的舞步组合。

如果是2/4或4/4拍的音乐，则舞步组合一般由32拍、48拍、64拍组成。

舞步组合一般由12*3或16*3拍组成。

这种类型的排舞，无论是舞步动作，还是方向变化都较为简单，因此多数属于初级水平的排舞。

(2)组合型排舞

由两个或更多的舞步组合构成，而且每一舞步组合的节拍数不一定相同。

这种类型的排舞，并不按照一定的规律循环，有些组合重复，有些组合不一定重复。

(3)间奏型排舞

除固定的舞步组合外，还有一个或多个不一定相同的间奏舞步。

间奏舞步一般不超过一个八拍。

这一类型排舞较难记忆，属于中等难度级别的排舞。

2.按舞步组合变化的方向分类

(1)两个方向的排舞

舞步组合结束后，在相反的方向又开始重复这一舞步组合。

即面向十二点的舞步组合结束后，面向六点又开始重复舞步组合。

(2)四个方向的排舞

每次完成一次舞步组合，都在一个新的方向开始动作。

一般按顺时针十二点、三点、六点、九点，进行方向的变化，也可以按逆时针方向进行。

三、排舞的教学方法

1.基础型教学

首先，让学生了解排舞的基本技术和需要的心理训练，针对要达到的运动负荷等方面进行理论和技术教学，为学生在以后的学习中培养创造性打下基础。

在排舞学习初期(基本技术的学习)，主要采用教师示范，学生模仿的`方式，注重反复多次，以量的变化达到质的变化。

在实际教学中，反复多次可能让学生感到枯燥而失去兴趣，教师可适当引入游戏，在游戏中加入一些排舞的技术动作，再配上音乐，这样就能让学生在娱乐中练习。

基础性教学非常重要，教学方法要具备多样性和灵活性，才能达到预期效果。

2.创造性教学

创造性教学必须在学生已牢固掌握基本技术上进行，教师要灵活运用每项基本技术，融入一些新的元素，独立创造出一些套路、组合。

通过创造性教学，学生具有创造性，从而提高综合能力。

创造性教学怎样实施才能达到一定的效果?首先，在基础性教学的基础上培养学生的创编能力、记写能力、应用能力。

比如，可以看一些录像资料，增加素材，在看的同时，让学生记写出来，成为方便查找的资料。

在学习的后半学期，把学生分组，让学生自己编排一些简单的排舞套路，并配上适当的音乐，并把编排出来的排舞用记写的方式记录下来，作为实践课的教案交给老师，在专项成绩里占一定的比例。

期末时，对每组作品进行评比，作为学生的期末考试成绩。

通过一学期的创造性学习，学生基本掌握了编排原则，增长了才干，增强了自信心。

四、结语

通过排舞运动，学生会更有活力，更精神，学习更有效率，缓解读书带来的精神压力，增强持久力，锻炼坚强意志，勇于面对挑战，塑造健康的形象，与同学或老师一起分享乐趣，增进感情，培养学习合作精神。

参考文献：

[1]孙完利.浅谈健身排舞在当今社会存在的价值[J].新课程(教育学术)，(5).

篇3：排舞教学

摘要：作者运用文献资料法、对比分析法、归纳分析法等研究方法，对三种排舞教学方法进行比较与分析，结果表明，只有根据学生的实际情况，合理地运用排舞教学方法，才能使学生尽快地掌握排舞的技术和技能，增强教学效果。

关键词：排舞教学方法对比

1.引言

排舞简单地说是一种排成一排排跳的舞蹈，源自美国西部，至今已经发展到3000多支舞曲。

它的特点是每一只舞曲都有自己独一无二的舞码，新舞曲的编制，必须经过国际排舞协会的认证才能够在全球发行推广。

所以，同一支舞曲，全世界的跳法都是统一的。

在这个一致的舞蹈标准下，排舞的舞者可以在世界各地体验以舞会友的乐趣。

排舞作为一种国际性的健身舞蹈已风靡世界多年，但作为体育课的一项内容却是一个新生事物，如何在有限的教学时数内提高教学质量、培养学生的学习兴趣、激发他们的学习热情，就需要教师不断探索、思考和研究，使这一新引进中国学校体育的项目能蓬勃发展，使学生从中获得更多的身心愉悦和健康快乐。

2.研究对象与方法

2.1研究对象

以排舞中“多感官表象教学法”、“递进叠加组合教学法”、“程序教学法”的相关资料为研究对象。

2.2研究方法

2.2.1文献资料法。

广泛阅读有关舞蹈，特别是排舞教学方法的资料，对材料进行研究与分析，为撰写论文提供重要的理论依据。

2.2.2对比分析法。

对三种排舞教学方法进行对比分析，找出其中的差别。

2.2.3归纳分析法。

以排舞教学基础理论为依据，采用分析、归纳等逻辑方法对此三种教学法进行较为深入的研究。

3.研究结果与分析

3.1三种排舞教学方法的教学原理及其特点

3.1.1“多感官表象教学法”的教学原理和特点。

多感官表象教学法的原理就是在教学过程中，合理运用视觉、听觉、思维和本位感觉等信息接受器官，在头脑中形成表象，再有意识地利用头脑中形成的表象对技术动作或运动情景进行回顾、重复和丰富，从而唤起运动感觉，强化肌肉本体感觉，提高运动技术的方法和过程。

“多感官表象训练教学法”对比传统的“示讲法”，更强调充分利用学生的身体感官功能，结合排舞技术动作的特点、风格和规律，突出良好的教学情境，优化教学组织形式，加强教学沟通，并借助观察、思考、评议、识辨、记忆、演练、自述等手段进行教学，即在教学中的每个环节都有针对性地发挥多感官功能，以观、评、识、记、练为手段，逐步完成排舞技术动作的教学目标。

在教学中可恰当运用多媒体课件图文并茂、声像俱全的优点，让学生观看后闭上眼睛，集中注意力在头脑中回放。

当人进行运动动作的表象演练时，与动作有关的神经和肌肉会产生相应的反应，反应在模式上与实际完成动作的情况一致，表现的过程还能产生相应动作的肌电活动。

虽然肌电活动很轻微，却足以激发和打通技术动作的神经通道，多次激发有利于建立和巩固正确动作的动力定型，加快技术动作掌握，提高教学效率。

3.1.2“递进叠加组合教学法”的教学原理和特点。

排舞运动项目的特点是风格多样，吸收和利用的舞蹈种类和元素众多，有健美操风格，有拉丁风格，有爵士街舞风格，有民族舞风格，等等。

在如此多的舞蹈元素组合与变化之下，如何提高排舞套路教学中学生对动作的记忆能力是教师值得思考的问题。

德国心理学家艾宾浩斯研究发现，遗忘在学习之后立即开始，而且遗忘的进程并不是均匀的。

最初遗忘速度很快，以后逐渐缓慢。

他认为“保持和遗忘是时间的函数”，并根据他的实验结果绘成描述遗忘进程的曲线，即著名的艾宾浩斯记忆遗忘曲线。

这条曲线告诉人们在学习中的遗忘是有规律的，遗忘的进程不是均衡的，不是固定的一天丢掉几个，转天又丢几个的，而是在记忆的最初阶段遗忘的速度很快，后来就逐渐减慢了，到了相当长的时间后，几乎就不再遗忘了，这就是遗忘的发展规律，即“先快后慢”的原则。

一般记住后，在5分钟后重复一遍，20分钟后再重复一遍，1小时后、12小时后、1天后、2天后、5天后、8天后、14天后就会记得很牢。

根据这一原理，我们采取一种“递进叠加组合教学法”，所谓“递进叠加组合教学法”是对较简单或已掌握的动作进行不间断的递进叠加式组合练习，假定一套舞由32个动作组成，我们在教学中可将32个动作分成4个小节，每小节8个动作，拟定第一小节8个动作名称分别为ABCDEFGH，在进行递进叠加组合教学时，则A―B―(A+B)―C―(A+B+C)―D……当学完第一小节后，以同样方法学习第二小节，当第二小节学完后，则练习第一小节+第二小节，然后学习第三小节……实践证明，用“递进叠加组合教学法”进行教学比传统教学法新动作全部教完再从头复习的效果好得多，它避免先学后忘这种常见的问题，边学边巩固，充分利用遗忘曲线的特点，在有效时间内连续重复，增强教学效果。

同时还利用此法进行有氧练习，对提高学生心血管功能、发展体能有良好的作用。

3.1.3“程序教学法”的教学原理和特点。

程序教学是一种严格按照心理学理论建立起来的教学方法。

它是把教材分成连续的小步子，按由易到难、由简到繁的逻辑顺序编成程序的一种自动教学活动体系。

在进行程序教学时，其重要特点是运用强化的方法进行行为调整。

强化正确动作，排除错误动作，确保最好最快地达到目的，增强学习效果。

由于每个小步骤任务具体明确，因而学生能循序渐进地、按自己的学习速度进行学习，从而提高学习的积极性。

另一特点是严格控制反馈教学过程，如果发现学不好前一个动作，就必须返回重新学习。

这样经常得到强化和及时反馈，能使学生获得较大的练习强度，增强学习动力，减少学生产生错误动作和纠正错误动作的时间，因为一旦错误动作动力定型后，不花长时间是难以纠正的。

整个程序教学过程还能培养学生的独立学习能力，即在练习前自我强化、练习后自我评价等。

3.2教学方法的对比与分析

3.2.1排舞教学和其他术科教学一样，在身体练习过程中，动用的器官越多越有利于学生对某一动作技术的掌握。

在“多感官表象教学法”具有教学时数少、效果明显等特点。

本“多感官表象教学”中，充分运用多媒体的手段，给学生以直观的印象，提高学生的学习兴趣，激发学生的练习动机，能增强教学效果。

但“多感官表象教学法”需要有较好的教学条件作为辅助手段。

3.2.2排舞成套动作一般由若干节组成，少则十节左右，多则几十节，由于具有节数多、拍数多、动作变化复杂等特点，在学习过程中有相当一部分的同学感到要熟练掌握成套动作有困难，其主要原因在于练习时间短，重复次数少，识记困难。

我们利用叠加递进组合法在有限的教学时数里，让学生靠多次重复来加深记忆，提高动作的熟练性，建立和巩固正确动作的动力定型。

在进行递进叠加组合教学法时，教师要注意控制运动量与运动强度，对体能较差的学生在同步练习时要降低要求，确保体育课的安全和谐。

3.2.3在排舞的教学实践中运用程序化教学方法能使教师有针对性地把握教材的难度和质量，培养和提高学生思考、分析和解决问题的能力，让他们明确练习的目标，充分调动学生练习的积极性，有利于不同水平的学生更好地掌握运动机能。

对学生的个性培养，发展创新精神和创造能力起着重要的作用，能达到终身受益的目的。

需要注意的是在程序教学中必须按照一定的顺序练习，比较死板，灵活性差，对于人数较多和场地器材不丰富的学校实施起来难度就很大。

总之，程序化教学引入到排舞教学中，必须辅以其他教学法，切不可以程序教学代替其他教学法。

4.结语

4.1在排舞教学中，针对学生的实际情况，合理地综合运用“多感官表象教学法”、“递进叠加组合教学法”、“程序教学法”等教学方法，注重其实效性。

在教学方法多样化的基础上，优先选择具有可操作性的和实用性强的教学方法，以保证教学质量。

4.2教学评价是达到教学目标的重要手段，在教学过程中通过简易的考察方法来评价学生的学习情况，并及时地向教师和学生提供反馈信息，借以强化学习和矫正学习，使教学系统成为一种自我纠正的体系，使学生更好地学习和掌握排舞的技术和技能。

篇4：藏族舞教学课件

藏族舞教学课件

教学目的：通过对藏族民间舞典型风格动作的学习、分析总结、传授，使学生从形态入手，再进入对神态的'初步了解和掌握，加强对民间音乐的理解，增强其艺术表现力的目的。

教学要求：通过对藏族民间舞踢踏、弦子的学习，要求学生掌握它们的艺术特色。从风格和动感上了解和掌握踢踏、弦子的韵律感和审美特征。

一、藏族舞蹈上肢动作类

（一）、基本动作的要求及做法

1、齐眉晃手

规格及要领：双手下垂，动作时曲腕，屈肘，以腕带动，两手于胸前交替晃动。右手顺时针划圆，左手逆时针划圆。此动作有大、中、小之分。小于腹前和胸前；中晃的高度于齐眉；大于前上方。

2、晃盖手

规格及要领：一手晃，另一手曲臂立腕，手心抹，经上弧线从旁及里，形成上弧线的流动。单手的晃盖亦常见多出现于腰旁，腹前。

3、髋前划手

规格及要领：双手下垂，左右手先后在髋前从内向外至旁划圆。右手顺时针，左手逆时针在平面上划圆。髋前划手和齐眉晃手属规律性连接。

4、前后摆手

规格及要领：两手下垂于身旁，向前后45°摆动，手腕主动。

5、横向摆手

规格及要领：两手下垂于身旁，多为单手的横向摆动，手腕主动带动小臂，大臂附随。

6、平面摆手

规格及要领：两手下垂于身旁，单手起至旁，从外至里于胸前水平面摆动，手腕带动，臂附随。

（二）、基本动作练习

二、藏族舞蹈下肢动作类

踢踏类

（一）、颤踏动律训练

基本动作的要求及做法：

1、碎踏

规格及要领：双脚全脚交替踏步，双膝颤动，踏脚节奏均等。

可进、退、转体。

动作短句： 2/4 中速

准备：体对一方向，基本体态，双手垂于体侧。

[1]-8：（右始）保持基本体态，一拍一步“碎踏”进。

[2]-8：（右始）保持基本体态，一拍一步“碎踏”退。

[3]-4：（右始）原地一拍一步“碎踏”左转，体对七方向。双手由外及里“抹”。5-8：（右始）原地一拍一步“碎踏”左转，体对五方向。双手由里及外“摊”。

[4]-8：反复[3]-8动作。体对三、一方向。

2、颤踏

规格及要领：弱拍双膝下沉，动作腿重拍踏地伸直膝盖颤动（变支撑腿），同时抬起另一只腿。动作时，踏地与抬起另一只腿同步，颤时保持上身的稳定、松弛。

动作短句： 2/4 中速

准备：体对一方向，基本体态，双手垂于体侧。

[1]-6：右脚“颤踏”（抬左脚），同时左转腰，里“横向摆手”。7-8：体对一，原地左右“碎踏”二步。外“横向摆手”。

[2]-8：做[1]-8反向动作。

[3]-4：做[1]-8动作。5-8：做[2]-8动作。

[4]-8：反复[3]-8动作。

3、抬踏颤（抬踏亦叫“冈打”）

规格及要领：弱拍双膝下沉，同时抬起前脚掌，重拍膝关节带动，踝关节发力，脚掌快速击打地面，同时颤膝。可双脚亦可单脚做。

动作短句： 2/4 中速

准备：体对一方向，基本体态，双手垂于体侧。

[1]-8：保持基本体态，原地双脚“抬踏颤”四次。

[2]-2：保持基本体态，原地右脚“抬踏颤”一次。3-4：做1-2反向动作。5-8：反复1-4动作。

[3]-2：原地右、左脚“抬踏颤”各一次。3-8：反复1-2动作。

[4]-8：原地右、左交替“抬踏颤”八次。

4、吸颤步

规格及要领：动作腿吸腿时，支撑腿蹭踮颤膝一次，再落脚“碎踏”二次。注意保持上身的稳定、松弛。

动作短句： 2/4 中速

准备：体对一方向，基本体态，双手垂于体侧。

[1]-2：左“吸颤步”进（吸左脚），右“前后摆手”。3-4：做1-2反向动作。5-8：反复1-4动作。

[2]-8：反复[1]-8动作退，双手上位左、右摆手。

5、退踏步

规格及要领：动作腿后撤半步，脚掌着地，同时支撑腿微离地面，da拍支撑腿踏地，再动作腿踏地颤膝。动作时，它具有退颤分离颤，踏地后顺势滑的特点。

动作短句： 2/4 中速

准备：体对一方向，基本体态，双手垂于体侧。

[1]-8：右“退踏步”四次，“前后摆手”四次。

[2]-8：反复[1]-8动作，同时左转一周（7、5、3、1方向）。

基本动作加强训练

1、颤踏组合

音乐 2/4 中板

准备：体对一方向，基本体态，双手垂于体侧。

[1]-4：保持体态，双手向上晃手至“斜上位”。5-8：保持手位，前弯腰90°，又脚勾脚“旁虚步”敬礼。

[2]-4：收右脚正步位，基本体态（双手垂于体侧）颤膝。5-8：保持体态，（右始）原地“碎踏”四次。

[3]-3：保持体态，原地右“颤踏”（踏右脚颤膝，抬左脚），里“横向摆手”。-4：原地左右“碎踏”，外“横向摆手”。5-8：做1-4反向动作。

[4]-8：保持体态，（右始）“碎踏”前行。

[5]-8：反复[3]-8动作。

[6]-8：保持体态，（右始）“碎踏”后退。双手曲肘经肩向上抽再向前抛出，还双手垂于体侧。

[7]-8：保持体态，（右始）“碎踏”左转四个方向（二拍移转）。手1-2：双手体前内“抹”，3-4：双手外“摊”，5-8：反复1-4动作。

[8]-2：（右始）向左横“踏”四步，双手体侧“摊手”。3-4：原地右脚“踏”二次，双手体前内“抹”外“摊”.5-8: 做1-4反向动作。

训练提示：

1、颤膝时强调重拍向下，松弛、自如、灵活。

2、组合节奏准确，动作协调、连贯。

篇5：《兔子舞》教学反思

新课程的教学理念，是以“健康第一”为宗旨，重视学生的主体地位，激发学生的运动兴趣，促进自主创新学习，关注差异，面向全体，使每一个学生获得最大的发展。对于农村学生特别是女生来说，由于受条件的限制，大部分学生只能把舞蹈作为一欣赏，要把它作为我们在体育课的一个运动项目来学的话，可能有一定的难度，但今天，让同学们赋予了新的内涵，说明同学们只要真正开动脑筋，就会有意想不到的收获，真正体会到学在其中，乐在其中。知之者不如将之者，将之者不如乐之者。

兴趣是学生学习的原动力，激发学生兴趣，是促进学生体育锻炼习惯形成和终身体育意识形成的关键，终身体育意识的建立，是个反复不断的养成过程。没有浓厚的兴趣意识，是培养不了终身体育意识的。

篇6：《竹竿舞》教学反思

1、主动参与、乐在其中的教学思想。

教师在教材的选用和组合上，进行了精心的设计与思考。把培养学生团结协作的精神、创新思维能力和勇于展示活力等方面作为教学的目标，把“竹竿舞”表演与美妙和谐的音乐有机结合起来，用文艺表演的形式将一幅幅美丽动人，充满青春活力的画面展示在人们眼前，给人一种美的享受。同时把体育、音乐真正融为一体。

2、对学情的分析，体现了“健康第一，面向全体”的教学思想。

高年级学生具有较强的模仿能力和丰富的想象力，但注意力和兴趣很容易分散。在队列队形练习时，如果单调而又枯燥的重复每一个动作，学生必然会感到很乏味，不利于在教学中形成良好的学习氛围。由于好奇心和爱美之心，学生总想尝试一番，这种跃跃欲试的感觉再加上富青春激情的动感音乐，很容易激发起了学生主动参与练习的动机和愿望，体会在体育锻炼中得到成功与快乐的感受，从而主动去理解、掌握、享受运动带来的乐趣。

3、在教法的设计上，充分体现了主导与主体的关系。

教师运用示范动作和课前视频展示直观形象的演示了“竹竿舞”跳法变换的基本方法和跑动路线，在学生完成练习的过程中，教师通过讲解、指导、语言提示及动作示范，成功的完成了教学预期的目标。在教学过程中学生都能主动参与到每一个练习环节中，表现出了渴求新知、敢于创新、勇于展示青春风采与活力的精神。师生之间的交流与合作是非常融洽的，体现了教学中以老师为主导，充分发挥学生主体参与作用，面向全体学生的教学思想。在六分钟练习中要变换五种脚法，学生完成得非常好。教师也对学生的回答和练习进行了及时的表扬和鼓励，如：“你们的想象力很丰富，回答得非常好！”“你们的表演非常精彩，很有创意，也非常成功”等等，学生很开心，练得很投入很认真。

篇7：红绸舞教学方案

红绸舞教学方案

活动目标

1．了解和喜爱民族文化，感受民族乐曲中热烈欢腾的气氛。

2．感知乐曲A—B—A的结构。

3．能大胆表达自己独特的'感受与见解。

活动准备

1．磁板一块。

2．彩笔、画纸人手一份。

3．录音机、磁带。

4．在过渡环节播放《红绸舞》。

活动过程

1．创设情境，引起幼儿欣赏的兴趣。

师：刚才这首乐曲听起来怎么样?听了以后你有什么想法?

2．完整欣赏，感受乐曲情绪。

完整欣赏乐曲后提问：你觉得这首曲子从开始到结尾旋律是一样的吗?你最喜欢哪一部分?

3．分段欣赏，初步理解乐曲的结构。

师：我们再欣赏一遍乐曲。

(1)欣赏第一段并提问：听了这一段音乐感觉怎么样?节奏是快还是慢?

(2)欣赏第二段并提问：这一段乐曲和第一段乐曲一样吗?怎么不一样?你觉得这一段音乐表现了什么?

(3)欣赏第三段：最后一段乐曲和第几段乐曲一样?

(4)分段欣赏完，请幼儿用符号把自己的感受画出来，要求旋律相近的两段要用相同的符号表示，鼓励幼儿用自己的想法大胆表达。

(5)分享、交流自己的画并贴到磁板上。

4．再次完整欣赏乐曲，教师告诉幼儿这首乐曲的名字叫《红绸舞》，并引导幼儿小结：这首乐曲节奏活泼、轻快，表现了一种喜洋洋的热闹气氛；乐曲分三段，第一段和第三段旋律基本相同。

篇8：《观舞记》教学反思

《观舞记》教学反思

1、作者认为卡拉玛姐妹舞技精湛的主要原因是什么？

提示：得到了印度广大人民的培养和印度悠久文化艺术的滋养。

2、文中的哪句话最能表现印度舞蹈的民族特色？

提示：“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。”

3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？

提示：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

4、课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？

提示：艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的'食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。欣赏卡拉玛姐妹的舞蹈，是离不开她们的文化背景的。

5、本文和《安塞腰鼓》都是写舞蹈的。在舞蹈的风格上，《安塞腰鼓》主要表现的是一种什么美？而本文主要表现的又是一种什么美？

提示：言之有理即可。如：《安塞腰鼓》表现的是一种阳刚之美，《观舞记》表现的是一种阴柔之美。

篇9：《观舞记》教学设计

一、创设情境，以舞导入。 (利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。)

师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。

生：自由发言，教师适当鼓励。

动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。

二、配乐朗读，整体感知

(学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。)

朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。

思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们? 由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。

(学生对文本的感知是通过“读”来完成的。所谓“书读百遍，其义自见”。放手让学生自读，有助于学生感知课文内容，有助于学生主动思考，主动搜集相关信息。通过各抒己见让学生发现自我，肯定自我，激起主动说话的欲望。音乐的陪衬熏陶，如催化剂一般，渲染营造出轻松愉悦的课堂氛围。)

三、品读课文，集体探究。

1、师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。)

2、师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。)

(根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，然后指名一位朗读能力强的学生示范读16自然段，接下来男女生分角色读17、18自然段。初一学生有很强的表现欲望，分角色朗读能激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和朗读的语感。)

3、(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么?

(学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。

根据大多数学生的回答，对17自然段进行小组研讨，让学生体会语言特点，教师巡回指导，鼓励学生畅所欲言。讨论后推荐代表在全班交流，然后全体学生有感情地齐读17自然段。

学生合作研讨交流，教师适当点拨引导。在师生的互动中，学生的情绪进一步高涨，在思维的碰撞中，学生产生更多的心得，朗读时感情就更充沛、真挚。本课的教学重点“生动的语言描写”及教学难点 “如何感受美，形成自己的审美观”得到了突破。)

4、自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。四、迁移拓展，课堂延伸

同学们，欣赏了这精美的描写，我们不由得在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言。所以，学会用一些精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，应该也是我们学习这篇课文的一个要求。

仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字：

“太湖美，太湖美，美就美在太湖水;水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥;湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。” ’

要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。

(教是为了不教，学就是为了会用。学生在读的基础上，有了感悟再来动笔写，就能真正让知识成为自己思考的结晶。)

资料链接：

冰心(1900.10一.2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。

课后记：本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流。教师要努力改进课堂教学的模式，要以发展学生主体的自主合作学习能力为宗旨。外国优秀的文化是人类进步、文明的精神财富。应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

篇10：《观舞记》教学设计

教学目标

知识目标

1.积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。

2.通过课文，从文学角度感知印度舞蹈艺术，丰富文化素养。

能力目标

1.感受文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。

2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。

3.揣摩文章运用语言表现艺术形象的写法。

德育目标

引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。

教学重点

研习精彩语句段，欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。

教学难点

调动学生丰富的想象力，体悟印度舞蹈的魅力。

教学方法

1.诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。

2.联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美酌舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深人体悟形体语言的内涵。

教具准备

多媒体cai课件、投影仪、关于中国舞蹈和印度舞蹈的cd盘。

课时安排

1课时

教学设计思路

诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。

教学步骤

一、导语设计

同学们，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩。华彩的服饰，颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦。今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢。

(板书文题、作者)

二、诵读感知

1.学生默读全文，标示段序并疏解疑难字词。

多媒体显示：

(1)注音

颦蹙粲然嗔视叱咤风云

尽态极妍雏凤花鬘

斗薮浑身解数妥帖褶裙

(2)释义

本色当行：做本行的事，成绩十分显著。

解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事。

叱咤风云：形容威力极大。

静穆：安静庄严。

尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。

惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。

颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。

妥贴：恰当;十分合适。

2.教师感情范读全文，学生找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。

指名学生回答，教师归结：如“深深地低头合掌”“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。卡拉玛姐妹表演的具有强烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鲜明的民族特色。可以用飞动的“美”概括。

3.学生自由诵读，批注自己喜欢的语句(段)。并在学习小组内交流。

学生批注的精彩句段有：

13段用生动优美的词语如“光艳”“秀丽”写出卡拉玛姐妹形体的美;

16段从衣饰方面写出舞蹈的美，如“细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，疾风般旋转”;

17段运用一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙;

18段从形体方面的美来写舞蹈的特点。如“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”。

4.学生大声朗读摘录的精彩句段，思考：课文是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?

学生踊跃回答，教师明确：

卡拉玛姐妹是以身体、神态、服饰来表现的：(1)光艳：秀丽的面庞;能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。(3)神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。

三、合作探究，深透领悟

1.学生研读课文，质疑提问，师生交流，探究释疑。

学生的疑问可能有：

(1)课文的开头“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?

(2)课文第2～5段四个“假如”句分别描绘了姐妹俩在舞蹈过程中的什么?排比句的运用有什么表达效果?

(3)文中引用白居易的两句诗起什么作用?

(4)为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

(5)文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话?

学生交流后回答，教师提示：

(1)统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。

(2)四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。

(3)引用白居易的诗句是为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。

(4)卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

(5)艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。

2.迁移延伸

(1)教师导学：如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢?

学生回答，多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》。那么，为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢?

教师明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且让人感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈则尽现中国男儿强壮的体魄和力量，使人领会中华男儿坚强不屈的精神。

(2)请同学们欣赏一段舞蹈，学习冰心用优美的词语、比喻排比的手法表现视觉形象的语言技巧，交流自己的所见所想。

四、课堂小结

冰心《观舞记》的引领，使我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，身心一次次沐浴在飞动的艺术熏陶中，充满喜悦。愿植根于民族沃土中的文艺长葆芳馨因为生活是丰富多彩的。

《观舞记》教学设计

篇11：《观舞记》教学实录

一、导语

同学们，《观舞记》是冰心在观看印度舞蹈家卡拉玛姐妹的舞蹈后写的。文章用语言文字来表现舞台艺术，需要高超的语言技巧。下面我们一起来欣赏卡拉玛姐妹的舞蹈之美和冰心的语言之美。

二、分析教材

师：请大家默读全文，划出描写印度舞蹈特点的语句。

（师巡视）

生：“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。

生：还有，开场时，她“向观众深深地低头合掌”，表示行礼。

生：“她用她的长眉、妙目、手指、腰肢、用她髻上的花朵、腰间的褶裙、用她细碎的舞步、繁响的铃声、轻云般慢移、旋风般疾转、舞蹈出诗句里的离合悲欢。”

师：还有吗？

生：有，看她“忽而双眉频蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响。”

生：“如莲花的花开瓣颤……尽态极妍！”

生：还有，“最精彩的是‘蛇舞’……一直传到左手的指尖！”

师：对，同学们找出来的语句，都是表现印度舞的特点的。那么，作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的‘美’的。

师：哪个组来说说，作者从哪些方面表现舞蹈的美的？

第二组组长：我们组认为卡拉玛长得很漂亮……

（同学们发出笑声）

师：好，她长得美，美在哪里，你说说看。

第二组组长：她的脸很秀丽，她有“能说万千种话的一对长眉，一双眼睛”。

师：长眉，妙目！

第三组组长：还有，从她的手指、腰肢来写。

师：这两个小组认为是从身体、神态方面来写的，对吗？还有吗？

第六组组长：我们认为作者还从她的衣着来描写。

师：好，作者正是从身体、神态、服饰方面来表现舞蹈“飞动的‘美’”。卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。

师问：作者为什么要写观众的反应？这是一种什么写法？

生：侧面烘托。

师：从哪里看出来？

生：“我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣”，说明观众已进入角色。

生：“我们发现她们不但是表现神和人，这是草木禽兽……都能形容尽致，尽态极妍！”说明观众看懂了表演。

生：“最使人惘怅的是……惊鸿般地飞了回来。”表现了观众依依不舍的心情。

师：作者除了下面描写卡拉玛姐妹的舞蹈，还从观众的反应侧面描写，突出了卡拉玛姐妹舞蹈艺术的高超。

师问：《安塞腰鼓》和《观舞记》都是描写舞蹈的，能看出两篇文章的异同吗？

生：都是描写舞蹈的。

生：都用了比喻、排比。

师：不同的呢？

生：一个是中国的，一个是外国的。

生：《安塞腰鼓》很刚烈，《观舞记》很柔。

师：这是两种不同风格，一种是阳刚之美，一种是阴柔之美。还有不同点吗？

生：还有，《安塞腰鼓》全是下面描写，本文还用了侧面描写，写了观众的反应。

师：好，大家说得非常好！

三、教师小结

同学们，本文用优美的语言描写了观看印度舞蹈家卡拉玛姐妹舞蹈的过程，形象地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，把视觉形象转化为语言形象，又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

四、作业

1、完成课后练习1～3题。

2、语段训练（投影）。

篇12：《观舞记》教学实录

师：本文是一篇描述异域舞蹈的文章。大家已经读过了这篇文章，哪位同学能告诉我文中的舞蹈家卡拉玛姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一类舞蹈？

生：婆罗多舞。

师：你们知道婆罗多舞名称的含义吗？

生：与婆罗门有关，与湿婆大神有关……

师：婆罗多是三个梵文词语的首字母的组合，这三个词分别是表情、曲调、节奏，婆罗多舞如果意译即指表情、曲调、节奏三者巧妙结合的舞蹈。在印度，湿婆是印度教三个大神之一，他是毁灭之神，法力无边。他可以用目光将引诱他的爱神烧为灰烬，他也能吞下足以毁灭世界的毒药而安然无恙，甚至印度人认为恒河的河水就是银河水经过他的头发从喜马拉雅山顶流淌下来的。他也是舞蹈之神，在他看来，舞蹈就代表了宇宙本源的运动。因此，在印度中世纪，几乎各个阶层的人都要学习舞蹈。而婆罗多舞是印度舞蹈的正宗，表演时间少则3小时，长则5―6小时。

但是，作者冰心对这些知识了解吗？

生：不了解。

师：那么这舞蹈在哪些地方给她留下了难以磨灭的印象呢？朗读1―10小节。

学生朗读。

生：变幻多姿的旋舞。

生：清扬的眉宇和服装。

生：轻捷的舞步和细响的铃声。

生：充满了活力的苗条灵动的身形。

师：作者在这里如何表达她的赞美之情？

生：使用了一系列的假设句。

师：也就是说作者认为她们的舞蹈太丰富多彩了，只有什么人才能将之表达？

生：诗人。

师：她们的服饰太绚丽了，只有什么人才能将之描绘？

生：画家。

师：她们的舞步实在变幻多姿，只有什么人才能传达出其神韵？

生：作曲家。

师：她们的身形太过美丽，只有什么人才能用最美丽的宝石将之表现？

生：雕刻家。

师：但作者什么也不是，她以一个比喻作结，什么比喻？

生：将她自己比作一个婴儿。

师：婴儿只会发出“咿哑”的声音表达自己的情感，他们没有自己的语言。作者也没有自己的语言吗？

生：不

师：她有没有描绘出这舞蹈的美好？

生：有

师：课文中哪一部分是直接描绘舞蹈本身的？

生：11―18小节。

师：冰心首先告诉我们，这舞蹈有一种什么样的美感？

生：飞动之美。

师：默读这一部分，思考一下：作者从哪些方面来描绘这舞蹈？这飞动之美如何体现出来？

学生默读课文，勾划相应语句。

生：我找到了课文的第16小节。朗读这一小节。

师：这一部分写了什么内容？

生：舞蹈者的舞姿。

师：课文中还有哪一部分写到了舞蹈者的舞姿。

生：第18小节。

师：朗读这两个小节。思考一下这两段文字在描写上有什么共同之处？运用了什么修辞手法？

生：排比、比喻。

师：在作者的笔下，印度舞蹈者的舞姿有什么特点呢？“轻云般慢移，旋风般疾转”说明节奏变化如何？

生：变化极快，节奏丰富。

师：“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”表现了舞蹈的什么特点？莲花花开是一种很细微的变化，小鹿的跳跃表现了什么特点？

生：轻捷灵活。

师：“孔雀的高视阔步”表现了什么特点？

生：高贵的气质。

师：而这一切都被这卡拉玛姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，结合比喻手法，将这丰富多彩的舞蹈展现了出来。文章中还从哪些方面表现了舞蹈的特点？

生：课文第16节。

师：朗读这一小节。这里写了舞蹈的什么特点？

学生朗读。

生：神态。

师：作者使用了什么修辞手法？

生：排比。

师：文中用了几个“忽而”？

生：六个。

师：作者在这一小节开头说“我们虽然不晓得故事的内容”，那她又为什么能如此细致地描绘舞蹈者的神态变化？

生：表演者的表演太逼真动人，以至于使观众被完全吸引了。

师：表演者的表演太生动了，以至于跨越了什么界限？

生：国家。

师：不同的国家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他们的是什么？

生：文化。

师：而表演者精彩的表演已经跨越了文化的隔阂，与作者取得了心灵的勾通。作者已经完全进入了表演者的内心，感受到了她心灵的震颤。你们发现了吗？

生：“她忘怀了观众，也忘怀了自己”

师：“忘怀了观众”容易理解，不被观众的情绪所左右才能发挥出自己的最高水平，如何理解“忘怀了自己”，她为什么会连自己也忘记呢？刚才我说过印度舞蹈在印度人看来，代表了神的运动，宇宙的本源，而此时的卡玛拉姐妹也进入什么境界？

生：因为她已经超越了身体的界限，进入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。

师：非常好，在舞蹈中，卡拉玛已经完全与音乐溶为一体，成为了舞的精灵。下面让我们观看一段印度舞蹈的录相，感受一下这舞蹈的魅力。

播放录相。

师：文章还写了舞蹈的哪些内容？

生：舞台的背景。（朗读这一小节）

播放相关录相。

师：舞台的背景给大家留下了什么印象？

生：庄严。

生：神秘。

师：文中用“静穆庄严”一词来形容，表现出舞蹈不同于一般娱乐性舞蹈的特殊意义。

生：舞蹈家的亮相也很有特点。（朗读第13小节）

播放《印度舞教程》

学生齐读第13小节。

师：你们觉得舞蹈家的亮相给人们什么感受？

生：充满了光彩。

师：舞蹈家就好比一朵突然绽开的花朵，光彩照人。在婆罗多舞中的第一段称为“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，象花儿一样逐渐开放，而这里描写的就是这段舞蹈。

师：作者描绘了有关舞蹈的很多方面的内容，那么哪些最能体现出“飞动之美”呢？

生：神态、动作、心灵。

师：文中还提到了“细响的铃声”等，这些体现了什么特点？

生：还有服饰。

师：作者用“尽态极妍”来形容舞蹈家的表演，这个词是什么意思？

生：使仪态和丽质最充分地显示出来。

师：作者最后以白居易的两句诗来盖括舞蹈的特点――“珠缨炫转星宿摇，花N斗薮龙蛇动”。这两句诗是什么意思？

生：形容舞蹈者的舞姿和服饰都很优美。

师：能不能解释的再具体一些。“缨”是妇女的头饰，这里的缨是由珍珠串成的，当舞蹈者舞动时就仿佛满天星辰在闪烁。“花N”指什么？

生：头发。

师：舞蹈者头发的舞动如同巨龙飞舞，可见舞蹈者的舞姿之美。我觉得作者的描绘同样也是尽态极妍，舞蹈家的每一个动作、每一个神态似乎都被她捕捉到了。作者为什么能如此细致地表现舞蹈的特点？作者的观察有什么特点？

生：观察细致而全面。

生：作者始终在用一颗欣赏、仰慕的心来观察舞蹈。

师：对这才是作者能够表现出舞蹈神韵的根本原因。

本文和《安塞腰鼓》同样是写舞蹈的，两者有什么不同？

生：句式不同。《安塞腰鼓》用了许多短句，本文用了许多长句。

生：给人感受不同，《安塞腰鼓》给人以一种阳刚之美，本文给大家一种柔婉之美。

师：课文的最后一段（19―22）揭示了文章的主题，告诉我们卡拉玛姐妹精湛舞技的源泉是什么？

生：印度的广大人民。

生：印度的文化传统。

师：你们知道为什么要强调她们来自南印度吗？

师：南印度是保留印度传统文化最多的地方。在北方遭受穆斯林国家侵略时，南方的维贾亚纳加王国曾抵御了穆斯林国家侵略三个世纪之久，保留了大量的印度传统文化。

最后请同学欣赏一下我国舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞，感受一下其独特的魅力。

篇13：《观舞记》教学实录

【教学设想】

新教材更注重语文素养的整体提高，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，能用普通话正确、流利、有感情的朗读。因此在教学中注重引导学生诵读，在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，加深体验与领悟。

本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作。调动学生的学习热情，透过生动优美的语言发挥想像感受舞蹈美是上好本课的首要条件。因此，在课堂上，先通过情境设置、导语的设疑来激发学生的阅读欲望，提高学生的学习热情；接着点拨引导学生反复诵读，在与文本交流中感受舞蹈美、体会语言美。再合作交流，探究思考，在情感升华中引导学生如何感受美，初步形成自己的审美观，提升个人的语文素养。

【教学过程】

一、情境导入

师：上课！同学们好！

生：老师好！

师：（平和，亲切地）：同学们，上课之前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断，请大家用心欣赏这段舞蹈，观后试着说一说你观后的感受。（利用多媒体手段播放印度舞蹈《柠檬树》）

师：（微笑）观赏这段舞蹈后，大家内心的感受怎样呢？哪位同学试着用一二句话描述你刚才观看的这段舞蹈或是谈谈你观后的感受。

（生不语，师指名回答）

生：这段舞蹈有民族特色，舞步轻捷，服装也有特色。

生：很精彩，不错呀（支吾着）

（师微笑，示意生坐下）

师：同学们，动人的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了，为语言的匮乏而苦恼。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？（稍停）同学们不用着急。今天，我们一起来学习冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文──《观舞记》。希望学习这篇文章后，大家会有许多收获。（屏幕出示课题）

二、整体感知

师：请大家打开课本。（生打开课本）同学们不要急于阅读课文。阅读之前大家不妨先想一想：冰心奶奶会运用什么样的.语言来描绘这舞蹈艺术呢？（师稍停，生思考）现在请大家带着刚才的疑问快速默读全文，感知文章的内容。

（生认真默读课文）

师：好。同学们巳阅读完全文，现在我提两个问题检查大家阅读掌握的情况：作者写此文送给谁呀？

生：印度舞蹈家卡拉玛姐妹。（齐声回答）

师：作者为什么要写此文送给她们呢？（有生举手，师示意生回答）

生：因为卡拉玛姐妹的舞艺很精妙，作者要赞美她们。

师：（点头赞许）说得很好！作者说卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的！那么，卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点呢？（师稍停）请大家齐读第10自然段，从文段中找出一个点明她们舞蹈的特点的词语。

（生齐读第十自然段，然后找出点明卡拉玛姐妹舞蹈的特点的词语──飞动。）

三、研读品析

师：对！作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种飞动的美。那么，作者是从哪些方面向我们展示卡拉玛姐妹舞蹈的飞动美的？（师稍停，给生思考的空间）现在请大家轻声朗读11-18自然段，让我们在作者的引导下，尽情欣赏卡拉玛姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同时想一想：作者是从哪些方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的美的？

（屏幕出示问题）

（生朗读，思考问题）

（生举手，教师示意生安静，点名回答）

生：老师，我认为作者是从身体、服饰、神态、心灵四方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的美的。

师：好，请坐下。其他同学认同晓阳同学的看法吗？

（有生点头；一女生举手，教师示意该生回答）

生：老师，我认为作者是从身体、服饰、神态三方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动的美的。

师：哦──那么，你能为大家说一说文中哪些地方分别从身体、服饰、神态等方面来表现她们姐妹的舞蹈美的吗？

生：行。第16自然段用她细碎的舞步旋风般疾转，是从身体方面表现舞蹈美的；用她髻上的花朵，腰间的褶裙是从服饰方面表现舞蹈美的；第17自然段我们看她忽而双眉频蹙使人几乎听得见铮铮的弦响！，这是从身体、神态方面表现舞蹈美的。

师：不错！分析条理清楚。请坐下。其他同学有不同的见解吗？

（有生举手，教师指名回答。）

生：老师，我认同晓阳同学的看法。第17自然段在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己，卡拉玛跳舞时很投入，说明她很热爱舞蹈事业，这是从心灵方面来表现舞蹈美的。

生：老师，我也认为作者是从四个方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的飞动美的。我还有一点补充，第13自然段她亮出她的秀丽的面庞一对长眉，一双眼睛。这也是从神态方面来表现舞蹈美的。

师：（用充满赞许的语调说）很好！如果冰心奶奶能听到你们的发言，一定会很欣慰的。不错！卡拉玛姐妹的表演的确很精彩。她们的服装绚丽、神态多变、舞姿优美观看她们的表演，的确是一种美的享受。下面，让我们在作者的引导下，再次感受那飞动的舞蹈美吧。

（配乐朗读：师朗读第16自然段，一二小组朗读第17自然段，三四小组朗读第18自然段）

师：同学们，我们没有亲眼目睹卡拉玛姐妹的表演，但我们能感受到那飞动的舞蹈美。这是为什么呢？（稍停）这都源于作者用语言来表现舞蹈艺术，把视觉形象转化为语言形象，让我们获得了美的享受。本文是当代散文中用优美生动的语言来写视觉形象的绝妙佳作。文中有许多优美的语句值得我们品读、积累。现在，请大家再读读课文，在欣赏舞蹈美的同时来体会作者的语言美吧。（屏幕出示问题：从文中找出你认为写得最为精妙的句段，说一说写得精妙的地方。）

（生自由朗读；师巡视，提示生在文中勾画标注。）

（邻桌的同学讨论，交流体会；有生举手准备发言）

师：好，巳有同学迫不急待要发表自己的体会了（示意举手的学生回答）

生：我认为写得最为精妙的是，17自然段的我们看她忽而双眉频蹙使人几乎听得见铮铮的弦响！；作者运用排比的修辞手法，写出卡拉玛舞蹈时神态多变、舞姿优美，给人身临其境的感觉。

生：我也认为17自然段的我们看她忽而双眉频蹙使人几乎听得见铮铮的弦响！写得很精妙；我们观看精彩的表演时很震撼，但我们不能用自己的语言描述出来，冰心奶奶她做到了！我觉得，观看舞蹈时不仅要认真地看，还要用心体会其中表现出来的美，用心灵去感受，抛开尘世间的烦恼去感受

师：（笑）你鉴赏美的能力比我还高噢。

（生笑，鼓掌）

生：我认为18自然段的我们发现她们不但是表现神和人一直传到左手的指尖！（深情地朗读）写得很精妙；冰心奶奶观察细致，运用排比、比喻的修辞手法，再现了精彩的表演过程，让人产生身临其境的感觉。

师：哦你深受作者的语言所感染了？（生点头）

师：（微笑）老师听说你学过舞蹈，你能不能透过文字发挥想象，把作者认为表演得最精彩的蛇舞表演出来呢？

（生不约而同注视着该生；该生脸红，不敢表演）

师：（笑）看来我给你出了难题了。没关系，请坐下。

师：刚才大家的表现很精彩！我也被作者极富表现力的语言所感染，文中优美的语句俯拾皆是。我认为第1自然段写得很精妙。我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？，作者似乎很为难，不知运用什么样的语言来描绘卡拉玛姐妹精彩的表演；这既从侧面表现卡拉玛姐妹舞艺的精妙，同时也定了赞美的感情基调。

师：本文语言摇曳多姿。作者巧妙运用排比、比喻等修辞手法，长短句交错使用，有的段落单句成段；富有感染力，读来也具音乐美像这么优美的文章，建议大家课后再行品读，最好是摘抄加以积累，好吗？

生：好！（齐声回答）

师：学习过程中，有没有疑问的地方？

（一女生举手，师示意发言）

生：在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己，

卡拉玛在舞蹈时为什么会忘了观众，忘了自己呢？

师：（佯装思考）是啊，听你这么一说，我也有点迷糊了。舞蹈时忘了观众还能理解，怎把自己也忘了？莫明其妙

（生窃笑；有一男生举手，师示意该生解疑）

生：卡拉玛的舞蹈非常优美，好象飞动起来，但是仅有飞动还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到美的境界。她本身就是舞蹈家的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

师：（焕然大悟）真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。一语惊醒梦中人啊！（生窃笑）

师：还有其他问题吗？（生不语）暂没发现问题是吧？

（生点头）

师：好，如发现疑问课后再一起探究

四、总结全文

师：现在请同学们回顾全文──

（屏幕出示板书设计，师总结全文）

师：这篇文章是作者自己一次观看印度舞蹈后写下的一篇散文。文章开篇直抒赞美之情，接着描绘精彩的表演过程，最后总写观后的感受；正面和侧面相结合，集中生动地展示了卡拉玛姐妹舞蹈的飞动美。（稍停）用语言来表现艺术形象是件困难的事情，但作者巧妙地运用排比、比喻等修辞手法，把视觉感受转化为语言形象，使读者透过文字发挥想象，获得了语言和舞蹈形象双重审美的享受。学习这篇文章，我们既感受到舞蹈之美，又体会到语言之美。

五、拓展延伸

师：（稍停）那么，对于这两种美的享受，你认为是舞蹈更美，还是语美更美呢？

（生思考，窃语）

师：（微笑）其实，舞蹈也好，写作也好，都是从不同形式来表现艺术文化的。前不久，我们聆听了贝多芬发自灵魂深处的音乐；这节课，我们欣赏了卡拉玛姐妹的心灵之舞像这么优秀的艺术文化，不仅外国有，我们中国也有！下面，我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受我们中华艺术文化的精妙吧。请欣赏舞蹈《千手观音》──

（利用多媒体手段播放舞蹈《千手观音》，生观看投入）

（待播放一半时，师操作停止播放）

师：（深情地）同学们，观看了这段舞蹈，大家内心是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请大家学学作者，拿起笔来，运用语言来表现艺术美吧。

（生有的动笔写作，有的思索着）

（一听课领导起身示意教师继续播放《千手观音》；生有的观看，有灵感的忙于写作）

（播放完，掌声雷鸣；有个别学生巳完成写作，相互交流学习）

师：（激昂，深情地）同学们，我们中华的文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分。21世纪的青年，应当热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优秀的现代文明！未当堂完成写作的同学于课后完成。（下课！）

【教学反思】

上完这节课后，本人感触最深的有：

1、教学时引导学生走进文本，让学生与文本进行最直接的情感交流很重要。课程标准指出：教师要为学生创设良好环境，提供便利条件，充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性，尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。教学时，创设情境，有利于过渡自然地引导学生走进文本。引导学生朗读，有利于学生与文本进行最直接的情感交流；朗读交流中，有利于学生品味揣摩到文字的美，有利于学生语文知识的积累及语感的迁移并形成一种共有的语言文化心理，有利于学生语文素养的形成与发展。

2、教学中教师主导性似乎太强，学生的自主学习、合作学习体现并不十分充分，未能释放出更大的空间，让学生与老师一起，推进课堂教学。

3、教学时，应因地制宜，适时调整教学思路，打破课堂常规教学的框框条条。

要上好一节成功的语文课很难，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

篇14：《观舞记》教学设计

设计/周凌

【教学目标】

理清文章结构，了解文章内容。

探究文章内涵，学习文章语言。

【教学过程】

一、导入新课（1分钟）

观看印度舞视频，引出《观舞记》。

二、朗读感受（10分钟）

教师出示问题。

请找出下列句子：⑴作者无法说出自己感受的句子是哪句？⑵作者不得不说自己感受的句子是哪句？⑶作者努力说出自己感受的句子是哪句？

学生思考或讨论3分钟。

学生小组1,3,5组回答，2,4,6补充。

教师就问题组织齐读、启发加深思考、归纳答案要点，提醒学生勾画。

三、品读观舞（15分钟）

1.教师导学

现在请同学们用最喜欢的方式自由朗读课文，比如说，默读、速读、散读，读的时候，老师希望同学们做个有心人。怎么个有心法呢？请看大屏幕：⑴找出文章关于舞蹈描写的语段。⑵用文中的一个词语概括卡拉玛姐妹的舞蹈留给作者的最深刻的感受。

2.学生抢答回答问题。

3.教师出示问题：“作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹‘飞动的美’？请举出例句并进行分析。

4.学生思考讨论。

5.小组轮流回答，其余小组进行补充。

6.教师进行归纳总结。

四、探究舞源（5分钟）

教师导学：作者认为是什么孕育了如此优美绝伦的舞蹈？

学生抢答。

教师归纳全文。

五、课堂抽测（9分钟）

1.教师进行抽测。

附问题：⑴文章写了四个方面的内容，请依次写出文章的内容。⑵文章从哪些方面写出卡拉玛姐妹舞蹈”飞动的美"?⑶两个生字词。

2.学生交换批改。

篇15：观舞记教学反思

观舞记教学反思

教学本文，我立足让学生实现两个目标：一是让学生在美读的基础上学会如何赏析文中的优美语段，与中考的现代文赏析题挂钩，打好中考的基础；二是让学生学习运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，进行仿写片断练习，为写大作文奠定基础。教完感想颇多，反思自己的课有得也有失。

我觉得自己很欣慰的地方是：

1、合理运用多媒体，巧妙整合内容。《观舞记》写的是有关印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常适合运用多媒体辅助教学，教学时我利用多媒体播放印度舞蹈，以此导入激发了学生的学习兴趣，也为学生写作积累了直观形象的第一手材料。

2、教学目标完成较好，达到了预期的目的，而且学生自主学习意识强，有强烈的参与意识，能把自己融进学习的环境中，善于表现自己，乐于表现自己。尤其在仿写部分，学生有较好的表现。

3、课堂教学中注重创设轻松、愉快的学习氛围，点燃学生的求知热情，唤醒学生的学习潜能，引导学生真正动起来，课堂真正活起来。

4、在教学中注重了师生的互动，引导学生进行自主学习。对于文章的精彩语段的赏析，尊重了学生的独特的感受，引导学生有目的、有方向地赏析，多角度、多侧面地思考问题。

当然，教学是遗憾的艺术，在感觉有些值得肯定的同时，也有不少遗憾：

1、教师的评价语言还需加强。在学生的赏析中教师的语言精彩度不够，评价略显苍白，不能一语中地。

2、教师的教学经验不足。《观舞记》是一篇文质兼美的'散文，而且冰心的语言也是极美极富表现力的，所以这就要求教师的语言也文采飞扬，充满美感，作为男教师的我来说，有一定的难度。另外教师的教学机智还有待锻炼，授课中对于学生突发事件的处理及学生灵光一现的地方抓的不好，没有很好的因势利导，为自己的教学服务。

积小流才能成江海，积跬步才能至千里。时时反思自己的教学行为，总结自己的教学得失，提升自己的教学能力。

篇16：观舞记教学反思

观舞记教学反思

《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。

本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。

首先应鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。（情感目标）其次有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流。教师努力改进课堂教学的模式，以发展学生主体的自主合作学习能力为宗旨。指导学生学习这样的文章循其形、入其境，品其情，深入领会文章的意境美；深入文本，发挥想像，通晓文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引导学生品味文章的语言，强化鉴赏过程中的审美愉悦，强深对散文美的多方位认识。（认知目标、能力目标）

一、创设情境，以舞导入（说舞蹈）

设计理念：在课堂教学的起始阶段，设想通过教师声情并茂的语言和音像教学手段，创设一个与文章基调相一致的生活情境与情感基调，带学生置身于相应的教学情境之中，使学生情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应，从而唤起学生的审美感受。

二、配乐朗读，整体感知（读雅句）

设计理念：本文语言质朴、明朗而优美蕴含着深厚的感情，轻声朗读比大声朗读或默读更容易让学生入境，获得丰富的真实感受。故让学生自主初步感受文本，尊重学生独特的感受、体验，交流阅读感受有利于构建一个生生互动的.立体教学网络。

三、品读课文，集体探究（读雅句）

设计理念：扣住文中的重点语段，引导学生由感知美、感受美到鉴赏美表达美，整个过程始终将学生摆在主体地位，并充分调动学生的生活体验，有得提升审判品味。

四、合作交流，阅读探究（解困惑）

设计理念：通过让学生分组讨论，引导学生多角度思考，如：卡拉玛姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教师可引导学生从民族文化底蕴、教育与培养、刻苦训练、用心投入等方面思考。培养他们独立分析和解决问题的能力。

五、迁移拓展，课堂延伸（用妙语）

设计理念：充分利用现有影视资源（学生对舞蹈《千手观音》都有较深的印象），激活课堂，给学生以美的享受，在特定的艺术氛围中培养学生文学艺术的鉴赏能力。

六、课堂小结，积累语言（谈感受）

设计理念：新课标要求学生在阅读中“对作品的思想倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”。因此，先让学生用一句话概括学习本课的感受，再由教师在此基础上总结、引导，并布置作业：背诵自己喜欢的段落。这样才能真正使课前、课中和课后成为一个有效的整体。

在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给学生更直观的感受；以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践的教学思路贯穿课堂始终；培养学生协作精神，提高其交往技能，开拓其思维；对学生多给予肯定，使学生获得成功的喜悦，最终让新课标在实际课堂教学过程中得到充分的体现。

篇17：《观舞记》教学设计

教学目标：

1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。

2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。

自学内容：

1、了解关于印度舞蹈的资料。

2、读课文，寻找课文中描写舞蹈特点的语句。

教学设计：

一、印度舞蹈，交流感受。

播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。

二、诵读积累，整体感知。

1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。

明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。

2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的.‘美’”的?

明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。

3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?

明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。

三、精读品析，艺术熏陶。

这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。

如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。

四、合作探究，比读鉴赏。

本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。

例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。

其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同等等。

五、总结存储，课外延伸。

1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

2、课外延伸：

观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。

篇18：观舞记教学反思

“新秀杯”课堂教学大赛，在上星期徐徐落下了帷幕。回顾自己的参赛课，感觉有点失望。

准备不是不充分，学生不是不配合，课堂气氛不是不热烈，但总感觉缺了点什么，感觉整节课的亮点还没有出来，一节课下来没有身心愉悦的感觉。在平时的课堂上，如果与学生一起完全融入到了课堂，思维与思维的碰撞，心与心的交流，你就会很明显地感觉到一种愉悦感，一种身心通透的感觉，这让你非常享受课堂的时光。但这节课却没有。下来后，我细细地想，究竟是为什么呢？

这节课的重点是小组讨论、分享自己对描绘舞蹈最精彩、自己最喜欢的句子的赏析。在预习中，学生根据自己的理解在预习本上写下赏析，所以课堂上的交流就不会无话可说。课堂上的安排先是小组分享，然后小组把自己的成果在班上展示，与其它小组分享。每个小组都能很热烈地讨论，讨论过后，全体小组成员齐读小组赏析的句子，然后派一个代表到讲台上交流赏析的成果。同学们表现都很积极。通过赏析，然后总结冰心描绘舞蹈所用的语言技巧。最后就是观看杨丽萍的《孔雀舞》，运用所学的语言技巧，把欣赏的视觉形象转化为语言形象。

主体是学生，这节课应该是做到了这点，也有学生的合作和分享。学生是很积极，和投入的，学生的.表现是很出色的。问题就在我身上，我感觉自己还没有很好地引导学生对文本进行探讨，对文本的分析还处于一种比较浅的阶段，在小组展示完他们的赏析后，我应该及时的对他们的赏析进行点拨和提升，进而使学生对文本的把握更到位，对文本的理解更深入一些。这节课是我这个老师的角色没做好。

不过没关系，课堂是一门遗憾的艺术，有遗憾才会促使我们不断地改进，不断进步，这也许也是课堂的一种魅力。我会继续加油的！

★ 卞之琳的诗