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法律书籍《所有权的诞生》读书笔记

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法律书籍《所有权的诞生》读书笔记（精选13篇）由网友“众鼠天下”投稿提供，下面小编给大家整理过的法律书籍《所有权的诞生》读书笔记，供大家阅读参考。

法律书籍《所有权的诞生》读书笔记

篇1：法律书籍《所有权的诞生》读书笔记

日本学者加藤雅信教授稽查图史，求诸实据，博观约取，溯源缕析所有权之诞生历史，著有《所有权的诞生》一书。该书经郑芙蓉女士翻译为中文，于秋由法律出版社出版，至此始得以广惠汉语读者。与以往关于所有权的一般法学著作不同，加藤教授从人类学、历史学、法学的角度去观察所有权的历史。该作品可以说是从非纯粹法学角度对所有权的一种解读，给法科学子提供了新鲜又有趣的阅读方向。

1、所有权—基于需要而生

于今日社会而言，所有权无疑是民事生活之中最重要的一种权利。所有权制度也是民法领域最重要的制度之一，而不动产所有权制度尤甚。但是，观察人类的历史，加藤教授发现，此种状态却并非一直存续于人类社会，所有权的诞生是基于社会生活的需要而实现的。在加藤教授看来，在各个社会产生所有权概念的基础都是追求生产的最大化这一社会需求。譬如，在土地过度丰饶的社会，土地所有权就是不被需要的。以美洲新大陆为例，虽然关于哥伦布到达美洲时的印第安人人口数量究竟有多少，众说纷纭。但是，各种推测的数据都无法否认的是：土著居民的人口水平与北美洲的土地人口支持力的最大值还相距甚远。换言之，土地资源的稀缺性特征，在那时的印第安社会是不存在的，因此“土地所有权”概念也就没有产生的必要。

其实，上述美洲新大陆的例子已经涉及到了加藤教授的一个重要论点：一项资源之上的所有权诞生，所必要的一个条件，就是该资源本身的稀缺性。资源本身的稀缺性，换个说法就是，该种资源更为人类所需要。该观点在其它资源领域依旧是可以得到验证的。以水资源为例，海水所有权或海水权利的概念闻所未闻，而在河水、湖水、井水之中则存在着水权利(虽然尚不是所有权)。对这种现实具有说服力的解释就是，对于整体的人类社会而言，海水是丰饶的，海水权利制度目前而言是没有必要的，而河水资源则相反。空气权利、阳光权利不存在也是基于同样的道理。

更进一步说，资源的稀缺性不仅仅是该资源之上权利产生的必要条件，它还深深地影响着该类权利制度的发展程度。在农耕社会，决定土地生产率的主要因素是水和土地。土地和水这两个因素中，缺乏程度高的那个因素将决定土地人口支持力的底线，并且决定土地人口支持力底线的那个要素的权利性意识将会更加明显。因此，与一般的温带地区比较发达的土地权利制度相比，在干旱少雨的阿拉伯地区，水的权利概念则比较发达，而土地所有权概念却没有产生。

除了资源的稀缺性因素外，对投资者的保护以增强社会整体生产力，也是所有权概念产生的一个关键所在。就生产资料而言，所有权的功能不仅在于使用权能的私人独占，还在于通过保护对生产资料的资本投入，赋予资本投入者以积极性，从而达到保护投资者个人和增强社会整体生产力的目的。对土地的资本投入为零—中—大时，对土地的权利保护自然也呈现零—中—大三种状态。具体而言，土地所有权及其他权利分别为三种不同程度的状态：不存在——中间性的存在或萌芽性的存在——私人所有权的确立。这也可以解释，为什么狩猎采集社会、游牧社会里不存在土地所有权的概念。最典型的一个例子就是蒙古国的土地制度。虽然，现代法律的土地私有制度被移植入蒙古国的法律文本体系之中，其宪法第6条3款第1句规定“除了牧草地、公共使用地及国家特殊用地外，蒙古国国民可以私人拥有土地”。该条法律规定很明显地体现了，蒙古国法律对城市土地和牧草地区别处理。即使现在，蒙古国也没有承认牧草地的私有制度。殊值注意的是，这里的不承认私有制度并不意味着实行牧草地国有或国营。对比游牧社会、狩猎社会与农业社会的生产资料所有权制度，上述观点会得到印证。在定居农业社会，对农耕生产的劳动投入对象——土地所有权加以承认，对追求农业生产的最大化来讲是必要的。与此相对，在游牧社会，为了追求游牧产量的最大化，对劳动投入对象——游牧动物的所有权加以承认变得很重要，而土地由于不是劳动投入的对象，所以在那里承认土地所有权就变得没有什么社会意义了。最后，在狩猎采集社会，成为劳动投入对象的是通过狩猎得到的猎物。因此承认猎物所有权对追求狩猎活动生产量的最大化来讲就是必要的。而是否承认土地所有权和成为猎物之前的动物所有权就没有什么社会意义。

2、入会权：处于所有与非所有之间的中间状态

诚如上文所说，对土地的资本投入为零—中—大时，对土地的权利保护自然也呈现零—中—大三种状态。而入会权就是中间性的存在状态。在一种社会状态里，如火耕社会，土地生产率不高、还不够入会集体成员各自主张私人独占使用。但是从整体上看该土地还具有一定的使用价值。为了确保土地再生产的循环，避免过度使用造成土地贫瘠，有必要把它放到入会集体的管理之中，排除其他村落共同体及其成员使用，来确保其排他性。即在这种情况下，出现了只允许一定的集体使用土地，并且为了避免过度适用，在集体内部设置了限制的法律体制，即入会权。作者还认为，在日本渔业制度中，基于同样的道理，存在着渔业入会权。为了避免出现渔场资源枯竭，不采自由渔业制度，有必要把渔业主体限制在议定集体范围内，同时一定程度上限制该集体成员对渔场的使用。在作者看来，这就是入会权制度在现代社会的实践。甚至更为大胆地畅想：把南冰洋解释为渔场，把国际捕鲸委员会解释为管理渔场的入会协约机构，把各国解释为入会成员，这样一个巨大的世界性渔业入会权就产生了。

不难发现，入会权上的集体性质的限制是非常明显的。依照日本民法的规定，入会权有两种，一种是具有限制物权性质的适用地役权规定的入会权(日本民法典第294条)，一种是入会权人拥有所有权的，具有共有性质的入会权(日本民法典第263条)。作者认为，民法学的总有论是一个非常好的认知角度。在民法学上，一般认为多数人共同支配同一物的情况有三种形态，即共有、合有和总有。三者的区别在于：共有存在着明确的份额，是一种主体间的团体结合性比较弱的个人权利;合有则指存在着潜在的份额，如合伙;而总有则是集体成员并不存在着份额，只是一种不能转让的使用权益，该权益绝对性地附随于入会成员的身份。在作者看来，虽然在民法解释学上，总有论被作为共同所有的一种类型来讨论，但是从实质上看，它实际上是一种为了确保主体封闭一体性的小法人论。这让读者联想到，中国传统社会的“出卖田地先问亲邻”以及现代有限责任公司中股东的优先购买权制度，也重在保持团体封闭性，只是各自团体不同罢了。

3、法学的多维度展开

加藤雅信教授是一个熟谙法教义学的学者，但是其对于纯粹的法律条文解释却一直抱有怀疑态度。诚如他在《所有权的诞生》一书中所阐述的那样，“法律学者如果不仔细去考虑基础问题，只仅仅对条文作出解释的话，法律学者的作用就不过是玩弄法律文字的手艺人罢了。我认为当我们进行条文解释时，只有掌握了法律制度的整体，才能作出具有稳定性的法律解释。”《所有权的诞生》一书就是加藤教授对纯粹法律解释的一部反思作品，人类学、历史学、法学的视角都在此书中得以体现。对于加藤教授的观点以“保护资本投入，促进社会生产”来解释所有权的诞生，我至今依旧还有诸多的不确信，但是毋庸置疑的是，这部作品带来的冲击与视野让我受益匪浅。今天中国法学界常有所谓法教义学与社科法学之争，其实真正的学术争论都是以作品来对话的。争论的双方创作出更为优质的作品，用作品去相互较量，法科学子才更能从中获益。否则的话，很难有长远的价值，难免罹于云烟消散之命途。

作者| 戴花弥

公众号|新语莘苑

篇2：《所有权的诞生》经典读书笔记

《所有权的诞生》经典读书笔记

日本学者加藤雅信教授稽查图史，求诸实据，博观约取，溯源缕析所有权之诞生历史，著有《所有权的诞生》一书。该书经郑芙蓉女士翻译为中文，于20xx年秋由法律出版社出版，至此始得以广惠汉语读者。与以往关于所有权的一般法学著作不同，加藤教授从人类学、历史学、法学的角度去观察所有权的历史。该作品可以说是从非纯粹法学角度对所有权的一种解读，给法科学子提供了新鲜又有趣的阅读方向。

1、所有权—基于需要而生

2、入会权：处于所有与非所有之间的中间状态

诚如上文所说，对土地的`资本投入为零—中—大时，对土地的权利保护自然也呈现零—中—大三种状态。而入会权就是中间性的存在状态。在一种社会状态里，如火耕社会，土地生产率不高、还不够入会集体成员各自主张私人独占使用。但是从整体上看该土地还具有一定的使用价值。为了确保土地再生产的循环，避免过度使用造成土地贫瘠，有必要把它放到入会集体的管理之中，排除其他村落共同体及其成员使用，来确保其排他性。即在这种情况下，出现了只允许一定的集体使用土地，并且为了避免过度适用，在集体内部设置了限制的法律体制，即入会权。作者还认为，在日本渔业制度中，基于同样的道理，存在着渔业入会权。为了避免出现渔场资源枯竭，不采自由渔业制度，有必要把渔业主体限制在议定集体范围内，同时一定程度上限制该集体成员对渔场的使用。在作者看来，这就是入会权制度在现代社会的实践。甚至更为大胆地畅想：把南冰洋解释为渔场，把国际捕鲸委员会解释为管理渔场的入会协约机构，把各国解释为入会成员，这样一个巨大的世界性渔业入会权就产生了。

3、法学的多维度展开

篇3：经典法律书籍推荐

豆瓣上最火的20本法律/法学类书籍推荐

1. 美国宪政历程 : 影响美国的25个司法大案

作者: 任东来 / 陈伟 / 白雪峰

出版社: 中国法制出版社

副标题: 影响美国的25个司法大案

出版年: -1

页数: 612

评分：9.1 (3987人评价)

本书的主体部分由三篇精彩的宪法论文与25个司法大案组成，一共28节。按照历史发展的轨迹，三篇文章分别扼要论述了美国宪政中的英国因素、美国特征及平稳发展的原因。25个司法大案则主要包括：确立最高法院司法审查权的“马伯里诉麦迪逊案(1803)”、引发内战的“斯科特案(1857)”、结束种族隔离的“布朗案(1954)”、导致总统下台的“美国诉尼克松案(1974)”，以及裁决总统选票的“布什诉戈尔案”。每个案例自成一节，既有生动的史实叙述，也有引人深思的法理分析。25个案例异彩纷呈，令人回味无穷。

2. 洞穴奇案

作者: (美)萨伯

出版社: 生活·读书·新知三联书店

原作名: The Case of the Speluncean Explorers

译者: 陈福勇 / 张世泰

出版年: -06

页数: 171

评分：9.1 (2605人评价)

五名洞穴探险人受困山洞，水尽粮绝，无法在短期内获救。为了维生以待救援，大家约定抽签吃掉其中一人，牺牲他以救活其余四人。威特摩尔是这～方案的最初提议人，但在抽签前又收回了意见。其他四人仍执意抽签，并恰好选中了威特摩尔做牺牲者。获救后，这四人以杀人罪被起诉并被初审法庭判处绞刑。这是美国20世纪法理学大家富勒1949年在《哈佛法学评论》上发表的假想公案。富勒还进一步虚构了最高法院上诉法庭五位大法官对此案的判决书。这一著名的公案成了以后西方法学院学生必读的文本，并在此基础上演绎出了更多的公案。

，法学家萨伯延续了富勒的游戏，假设五十年后这个案子有机会翻案，另外九位大法官又针对这个案子各自发表了判决意见。他们真的有罪吗?请看十四位法官的判决书。这些判决书，实际上反映了20世纪各个流派的法哲学思想，有如一桌法哲学盛宴，让读者得以品味精彩动人的深邃思辨，培养适应法治社会的法学素质。本书既是法哲学专业领域寓言式的经典文献，又是大学跨学科通识教育的理想读本。本书适合的读者是那些不热衷于给观点贴标签或猎寻虚幻、对严肃而有意义的论证充满兴趣的人。

3. 九人 : 美国最高法院风云

作者: (美) 杰弗里·图宾

出版社: 上海三联书店

副标题: 美国最高法院风云

原作名: The Nine: Inside the Secret World of the Supreme Court

译者: 何帆

出版年: 4月

页数: 327

评分：8.6 (2335人评价)

美国联邦最高法院的内部运作一向鲜为人知。1979年出版的《最高法院弟兄们》，刻画了伯格法院的大法官群像，讲述了许多重大判决的幕后隐情。《九人：美国最高法院风云》则将视角转向伦奎斯特法院与罗伯茨法院，客观叙述了1980年至间，在堕胎、民权、政教关系等议程上，最高法院内部观点交锋与立场变化的历史。专栏作家杰弗里•图宾通过采访现任大法官与70多位法官助理，以人物列传形式，描述了伦奎斯特、奥康纳、罗伯茨、肯尼迪、斯卡利亚等大法官的个性、理念与成长经历，生动阐释了大法官们的个人偏好、政治派别与判决意见间的关系。该书几乎涉及最高法院近来所有重要判决内幕，捎带穿插了联邦党人协会、美国法律与正义中心等保守派组织的发展历程。

作为一名畅销书作家，图宾善于拿捏材料，讲述故事，许多珍闻轶事，经他的生动笔触娓娓道来。人们将会在这本书中读到：亲手将小布什送进白宫的奥康纳，最终为什么与总统反目成仇?同性恋法官助理如何改变了最高法院的法律文化?为什么首席大法官伦奎斯特那么厌恶米兰达诉亚利桑那州案，却拒绝将其推翻?克林顿总统为什么最终放弃提名一位政治家出任大法官的想法?右翼保守派势力为什么要坚决抵制艾伯特•冈萨雷斯与哈里特•迈尔斯这两位铁杆保守主义者出任大法官?托马斯大法官为什么在庭审时一言不发?图宾的细节刻画，完美呈现了大法官们黑色法袍下的另一面：肯尼迪的闷骚、伦奎斯特的“赶时髦”、斯卡利亚的孩子气、奥康纳的突发奇想、托马斯的特立独行、布雷耶的长袖善舞、苏特的隐士气质。也正因于此，《纽约时报》才将本书作为20的十大好书予以推荐。

4. 法律之门

作者: [美] 博西格诺

出版社: 华夏出版社

原作名: Before the Law

译者: 邓子滨

出版年: -1

页数: 876

评分：8.9 (581人评价)

《法律之门》(第8版)是美国各大学法学院比较通用的一本法律教科书。也可以看作是一部英美法的微型百科全书。《法律之门》(第8版)旨在展示美国的法律过程，不只通过描述，而且通过让读者置身于你来我往的争辩之中，而强调法律讲论的重要意义，则只在部分意义上是规则的一种功能。《法律之门》(第8版)的资料安排意在让每一观点都能与其他观点相比对。每一文章和案例都提供了探索人的紧张关系的机会。正是以这种教学法，《法律之门》(第8版)模拟了美国法律过程的实际运作，打开了进入法律和社会的大门。《法律之门》(第8版)所提供的法律规则、原则和案例，都是社会科学、历史和文学等知识语境中的论辩和讨论素材。

5. 中国法律与中国社会

作者: 瞿同祖

出版社: 中华书局

出版年: -09-01

页数: 374

评分：9.2 (1175人评价)

法律与社会有着密不可分的依存关系，它维护了当时社会的制度、道德和伦理等价值观念，也反映了一定时期的社会结构。中国反代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上，这二者也是中国古代法律所要维护的社会制度和社会秩序的支柱。

本书依据大量个案和判例，分析了中国古代法律在社会上的实施情况及其对人民生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神和主要特征，是相关学科研究的重要参考书。

6. 言论的边界 : 美国宪法第一修正案简史

作者: [美] 安东尼·刘易斯

出版社: 法律出版社

副标题: 美国宪法第一修正案简史

原作名: Freedom for the Thought That We Hate: A Biography of the First Amendment

译者: 徐爽

出版年: -5

页数: 198

评分：8.6 (1051人评价)

本书作者以理性客观的视角和深入浅出的文笔，向读者介绍了美国宪法第一修正案产生的历史背景，及其对美国社会的过去、现在和可预计的将来所产生的深刻影响。

7. 大法官说了算 : 美国司法观察笔记

作者: 何帆

出版社: 法律出版社

副标题: 美国司法观察笔记

出版年: 2010-8

页数: 315

评分：8.5 (1502人评价)

您对美国联邦最高法院的认识，是不是还停留在马伯里诉麦迪逊案、米兰达诉亚利桑那州案、纽约时报诉沙利文案发生的那些时期?您了解现任九位大法官的背景、经历、个性与司法立场吗?在这个 Twitter、Facebook与Myspace盛行的年代，九位大法官如何思考、办案?他们使用维基百科吗?他们还阅读法学期刊吗?他们有自己的律政偶像吗?他们为何在审判中扮演历史学家角色?他们如何处理判决书中的“脏话”?他们退休之后，如何发挥余热?这本书尝试在回答上述问题的同时，告诉您一个最新、最In的联邦最高法院。

2007年至20，联邦最高法院大法官们做出了一系列判决。他们加大了对在校学生言论自由的限制，但又宣布校方对学生的“光身搜查”违法;他们认为处决奸淫幼童者违宪，却又确认了注射死刑的合宪性;他们要求民选法官必须在一方当事人为本人捐助者的案件中回避，又放开了企业、工会对政治选举的资金介入;他们要求CSI专家必须出庭作证，还命令不雅词汇退出电视节目。有人说他们与时俱进，顺应时势;有人骂他们祸国殃民，开历史倒车。真相到底如何?这些判决背后，到底有什么样的力量博弈与法理智慧?这本由中国最高法院法官所著的书将为您揭开谜底。

8. 原则与妥协(修订本) : 美国宪法的精神与实践

作者: 王希

出版社: 北京大学出版社

副标题: 美国宪法的精神与实践

出版年: -1

页数: 689

评分：9.0 (257人评价)

美国宪法为什么会有如此长久的生命力?美国宪法是美国社会某一阶级的工具还是所有阶级的工具?美国宪法的至高无上性表现在何处?美国宪政机制是如何运作的?为什么美国宪法会在“自由”和“平等”的旗帜下容忍类似奴隶制这样不可思议的邪恶?权力制衡到底是促进美国发展的动力，还是阻力，还是两者兼而有之?1990年代的美国联邦制与1790年代的联邦制有何不同?美国内战是为了废除奴隶制和是为了保存联邦的统一?两者的关联何在?弱势群体(包括黑人、印第安人、其他少数族裔、妇女等)是如何被纳入到宪政体制内的?为什么这种纳入进行得如此缓慢?为什么联邦最高法院在19世纪容忍助长种族隔离的政策而在20世纪中叶却带头宣布种族隔离违背了美国宪法的精神?为什么如日中天的尼克松必须因水门事件而辞职、而他的辞职竟对美国体制的稳定丝毫无损?为什么60年代的“权利革命”发生之后，公民权利和自由的定义却反而陷入困境?美国在国际上的势力扩张与其在国内进行的宪政改革有什么样的相互作用?本书是关于美国宪法发展历程的问题史著作，对于美国宪法进行了认真和深刻的研究。

9. 英格兰宪政史 : 梅特兰专题讲义

作者: [英] F. W. 梅特兰

出版社: 中国政法大学出版社

副标题: 梅特兰专题讲义

原作名: The Constitutional History of England

译者: 李红海

出版年: 2010-12

页数: 369

评分：9.0 (72人评价)

这是剑桥大学梅特兰教授向学生讲授英格兰宪政史的课堂讲义的译著。原著作者将英格兰公法发展阶段划分为五个阶段，并对每个阶段立法的总体特征、王权、议会、中央及地方政府、司法等方面的宪政运作状况予以了总结介绍，并进行了深入细致的分析。清晰完美地梳理了英格兰法律发展和宪政运作脉络。本书虽非梅特兰精雕细琢之成熟作品，但并非简单的历史资料的堆砌，而是着眼于对法律运行过程的审视和探讨，背景资料翔实，分析细致入微并涵盖了大量的原创性观点，为我们学习和研究英格兰宪政史提供了很好的引领。其独特的阶段划分方法也为我们研究英国宪政史提供了不同寻常的观测点，对既有历史著述做出了重要补充。本书系统全面，条理清晰，翻译流畅，完全符合中国读者的阅读习惯。是广大比较法研究者、法学研究者以及法学爱好者、英国宪政史、法律发展史研究者以及英国政治爱好者不可多得的一本出色的著作。

10. 辩论：美国制宪会议记录(上下)

作者: [美] 麦迪逊

出版社: 辽宁教育出版社

译者: 尹宣

出版年: 2003-1

页数: 898

定价: 60.00元

评分：9.4 (188人评价)

《美国制宪会议记录辩论》(上下)记载了1787年美国建国之父们设计联邦政府的全过程，记录了代表们在每天会议上的发言。全书按麦迪逊在制宪会议期间的原始手稿排印，保留历史原貌。麦迪逊的记录自始至终、一天不缺，写法类似连续剧，记下了历史人物(代表们)在特定场景(每天不断深入的辩论)上的台词(发言)。

篇4：经典法律书籍推荐

经典法律书籍推荐

推荐1《政法笔记(增订版)》

(中国政法大学刘星教授推荐!耶鲁法律博士冯象汉语法学随笔巅峰之作。)

推荐理由：《政法笔记(增订版)》文稿来自于冯象先生在《读书》开的专栏文字，以文学的笔意，言说政法领域的大小故事，从孔夫子名誉权、鲁迅肖像权、婚前财产公证、取名用生僻字、性贿赂、人体写真到版权、美国大选……涉及方方面面的话题，称得上汉语法学随笔的巅峰之作。增订版中增加了冯象先生从未单独发表过的译作《圣经﹒利未记》。

推荐2《法学论文写作》

(北大、清华、人大、复旦、交大五大法学院院长推荐!)

推荐理由：《法学论文写作》对论文写作进行了庖丁解牛般得系统讲解，是目前市面上最为系统详实的论文写作指南。语言轻松活泼，被学生评价为最贴心的论文写作图书。

推荐3《别在异乡哭泣(一个律师的成长手记)》

(献给在城市奋斗的异乡人。梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和不公，但，那又怎样?)

推荐理由：本书有励志，讲述了一名在地方上无权无势无背景的实习律师如何一步步成长为京城知名律师的经过，作者本身十年的律师生涯，从故乡到异乡，从一无所有的北漂到“逆袭”突破，取得一定的社会地位，无论对普通的打工者还是刚从业的年轻律师，都有激励作用。本书有故事，讲述了是作者多年以来办过的具体案例，情节生动，贴近生活，其中不乏国内知名案例，普通读者更有兴趣。

推荐4《刑法格言的展开(第三版)》

(十大法治图书，张明楷心血之作，法学经典入门沉寂10年重新问世，让你在刑法思维方法上来一次彻底的“革命”!)

推荐理由：时隔十年之后，张明楷老师《刑法格言的展开》全新增订第三版面市。本书是公认的法学经典著作，曾经启蒙无数法学学子步入法学殿堂。本书还是学术与法律实践结合的典范，大量格言结合具体案件展开，鞭辟入里。十年间因无再版，求购者无数。本次再版，内容全面增订，值得期待!

推荐5《谁来守护公正：美国最高法院大法官访谈录》

推荐理由：美国总统位高权重，仍须定期更替，最高法院九位大法官却终身任职，深居简出，在被称为“大理石神殿”的宏伟建筑内审理案件，发布判决，守护着宪法与公正。一个拥有三亿多国民、上千枚核弹的超级大国，司法公正为何交由这九人守护?在这条司法“流水线”上，作为最终产品的“公正判决”是如何生产出来的?美国人民又凭什么信任他们的司法能力和职业操守?带着上述疑问，公共事务电视台(C-SPAN)采访了九位现任大法官和三位离任大法官。所有大法官出镜接受一家电视台采访，这在美国历史上尚是首次。这些珍贵的访谈记录，都收录在这本书内。

推荐6《批评官员的尺度——诉警察局长沙利文案》

(清华大学刘瑜教授推荐，最高人民法院法官何帆亲译。荣获第八届文津图书奖、南方阅读盛典最受关注年度十大图书等19个各类图书奖项。)

推荐理由：1960年，因为一则批评性广告，警察局长沙利文以诽谤为由，将《纽约时报》告上法庭，并申请巨额赔偿。两审失利后，几乎被各地政府官员相继提起的索赔逼至绝境的《纽约时报》，奋起上诉至联邦最高法院。九位大法官在“《纽约时报》诉沙利文案”中力挽狂澜，宣布“对公共事务的讨论应当不受抑制、充满活力并广泛公开”，维护了媒体、公民批评官员的自由。《纽约时报》资深记者、两度普利策奖得主安东尼?刘易斯，以翔实史料、生动笔触，系统回顾了这起新闻自由史上的里程碑案件，并循此为线，串接起美国人民争取言论自由的司法抗争历史，完美展现了霍姆斯、布兰代斯、汉德、沃伦、布伦南、布莱克、韦克斯勒等伟大法官和律师的形象。

推荐7《看得见的正义(第二版)》

(陈瑞华教授十年经典力作!)

推荐理由：《看得见的正义(第二版)》作者是北大法学院的教授陈瑞华，是经典著作的再版。本书第一版出版，在法学界很有影响，对于普及程序正义的理念起了重要的推动作用。十年之后作者对全书进行了全面修订，全部围绕刑事诉讼法的经典格言展开。陈瑞华教授十年之后面向社会再度普及法学常识：正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现!全书用格言的形式讲述程序正义的理念，普及法学常识，穿插各种典故、寓言、经典案例，读来妙趣横生，不仅适合专业读者阅读，也非常适合普通读者阅读。

推荐8《刑法的私塾》

(张明楷与弟子的刑法小学堂，历经十年，首次公开)

推荐理由：张明楷老师在指导学生时，每个周末都会精选刑法当中的疑难案例与学生讨论，通过对案例的讨论，训练学生分析问题、解决问题的能力，本书即为近几年张明楷老师与学生“周末刑法讨论会”的内容实录。

本书采用对话体的形式，原汁原味地真实回放刑法讨论会的现场，阅读本书如同亲临张明楷老师与学生的讨论会，跟着张明楷老师一起学刑法，学习庖丁解牛般地剖析和处理疑难案例。

本书所选案例，多数是经常困扰刑事司法领域人士的疑难案例，对于司法实践的法律人士也有很大的参考价值。

推荐9《你的权利从哪里来?》

(何帆法官郑重推荐!)

推荐理由：何帆法官郑重推荐——人生是个试错的过程，对权利来源和本质的探寻与认识亦然，这本书或许有助于大家少走些弯路，多几分启发。

作者德肖维茨从法哲学的角度探讨了权利的来源，用语简练，层层深入，丝丝入扣。为我们提供了全新的研究视角和思维方式。德肖维茨是美国当今最著名的律师与法学教授，其在中国已经出版的作品都广受欢迎。这本书主要从法理学的角度探讨个人的权利来自何处。在这本书中，德肖维茨提出了一种全新而令人信服的答案。传统的理论中有权利来自上帝，来自自然法--“天赋人权”，来自法律的规定等等说法。德肖维茨既怀疑真的存在位于宪法与法律之外的自然法?我们如何知道自然法说了什么?而权利为什么会随时空不同而变化?另一方面，如果权利不过是人类法律的产物，为什么我们允许权利凌驾于人民意志之上?少数人的权利可以胜过多数人的意志，其论证的基础何在?由此，德肖维茨主张权利并非来自上帝、自然、逻辑，或是仅仅来自法律。

推荐10《法的门前》

(北京大学贺卫方教授推荐美国法理学必读书目《法律之门》中文精编本，美国法最佳入门读物)

推荐理由：《法的门前》是美国经典法理学教材《法律之门》精华本，原书在美国畅销30多年，历经8版，被誉为英美法的微型百科全书。原著90余万字，原作者之一彼得?德恩里科与译者邓子滨在原作基础上，新增时下热点法律话题，吸取最新观点，精心筛选和编撰，最终凝缩成20余万字，适合读者携带阅读。

《法的门前》结构开放，写作方式新颖独特，素材与观点视角独特，辩论与哲思相得益彰。推开法律之门，步入法律迷宫，感受思辨与探索之乐

篇5：有关法律的经典书籍

31.瞿同祖著：《中国法律与中国社会》☆

32.张晋藩著：《中华法制文明的演进》

33.张晋藩著：《中国法律的传统与近代转型》√

34.梁治平著：《寻求自然秩序中的和谐——中国传统法律文化研究》

35.梁治平编：《法律的文化解释》

36.范忠信著：《中国法律传统的基本精神》☆

37.曹漫之主编：《唐律疏议译注》

38.孔庆明著：《中国民法史》

39.艾永明著：《清朝文官制度》

40.邱远猷著：《中华民国开国法制史——辛亥革命法律制度研究》

41.**著：《书生事业无限江山——关于近世中国五代法学家及其志业的一个学术史研究》

42.夏勇著：《人权概念起源》

43.张文显著：《法哲学范畴研究》√

44.倪正茂著：《法哲学经纬》

45.卓泽渊著：《法的价值论》

46.郭道晖著：《法的时代精神》

47.王人博、程燎原著：《法治论》√

48.程燎原、王人博著：《赢得神圣——权利及其救济通论》

49.谢晖著：《价值重建与规范选择》

50.季卫东著：《法治秩序的建构》

篇6：有关法律的经典书籍

16.昂格尔著：《现代社会中的法律》

17.诺纳特等著：《转变中的法律与社会》

18.麦考密克著：《制度法论》

19.萨维尼著：《论立法与法学的当代使命》

20.米尔恩著：《人的权利与人的多样性》

21.德沃金著：《认真地对待权利》

22.德沃金著：《法律帝国》

23.庞德著：《通过法律的社会控制•法律的任务》☆

24.卡多佐著：《法律的成长••••法律科学的悖论》

25.卡多佐著：《司法过程的性质》√

26.博登海默著：《法理学：法律哲学与法律方法》☆

27.波斯纳著：《法理学问题》

28.波斯纳著：《超越法律》

29.波斯纳著：《法律的经济分析》√

30.考特、尤伦著：《法和经济学》

篇7：有关法律的经典书籍推荐

100.卢勤忠著：《中国金融刑法国际化研究》

101.杨春洗、向泽选、刘生荣著：《危害环境罪的理论与实务》

102.王卫权著：《毒品犯罪发展趋势与遏制对策》

103.张明楷著：《外国刑法概论》

104.马克昌著：《比较刑法原理——外国刑法学总论》

105.储槐植著：《美国刑法》

五、刑事诉讼法(共15种，精读2种，通读2种)

106.李心鉴著：《刑事诉讼构造论》☆

107.宋英辉著：《刑事诉讼目的论》

108.李文健著：《刑事诉讼效率论》

109.卞建林著：《刑事起诉制度的理论与实践》

110.熊秋红著：《刑事辩护论》

111.陈瑞华著：《刑事审判原理论》☆

112.陈瑞华著：《问题与主义——刑事诉讼基本问题研究》

113.龙宗智著：《相对合理主义》√

114.龙宗智著：《理论反对实践》

115.龙宗智著：《刑事庭审制度研究》

116.左卫民著：《价值与结构——刑事程序的双重分析》

117.左卫民著：《刑事程序问题研究》

118.黄风著：《中国引渡制度研究》

119.贾宇著：《国际刑法学》

120.金鉴著：《监狱学总论》√

六、民商法学30种(共30种，精读2种，通读2种)

121.我妻荣著：《债权在近代法中的优越地位》

122.科宾著：《科宾论合同》

123567.史尚宽著：《民法总论》、《物权法论》、《债法总论》、《债法各论》、《亲属法论》、《继承法论》√

124.王泽鉴著：《民法学说与判例研究》√

125.梁慧星著：《民法解释学》☆

126.梁慧星著：《民法学说判例与立法研究》

127.徐国栋著：《民法基本原则解释——以诚实信用原则的法理分析为中心》☆

128.李锡鹤著：《民法哲学》

129.梁慧星著：《为中国民法典而斗争》

130.王利明著：《我国民法典重大疑难问题之研究》

131.赵旭东著：《法人制度论》

132.王卫国著：《过错责任原则：第三次勃兴》

133.尹田著：《物权法理论评析与思考》

134.王卫国著：《中国土地权利研究》

135.陈华彬著：《现代建筑物区分所有权制度研究》

136.王利明主编：《人格权法新论》

137.张新宝著：《名誉权的法律保护》

138.张新宝著：《隐私权的法律保护》

139.张新宝著：《互联网上的侵权问题研究》

140.龚赛红著：《医疗损害赔偿立法研究》

141.郭明瑞、房绍坤著：《继承法研究》

142.郑成思著：《知识产权论》

143.吴汉东著：《著作权合理使用制度研究》

144.范健、王建文著：《商法的价值、源流及本体》

145.张守文著：《税法原理》

146.王文杰著：《国有企业公司化改制之法律分析》

147.梅慎实著：《现代公司机关权力构造论》

148.刘俊海著：《股份有限公司股东权的保护》

149.漆多俊著：《经济法基础理论》

150.吕忠梅著：《环境法新视野》

七、民事诉讼法学(共15种，精读3种，通读2种)

151.谷口安平著：《程序的正义与诉讼》☆

152.棚濑孝雄著：《纠纷的解决与审判制度》☆

153.柴发邦主编：《体制改革与完善诉讼制度》

154.田平安著：《程序正义初论》

155.张卫平著：《程序公正实现中的冲突与衡平》√

156.张卫平著：《诉讼正义：程式与构造》

157.肖建国著：《民事诉讼程序价值论》

158.刘荣军著：《程序保障的理论视角》

159.江伟著：《民事诉权研究》

160.李浩著：《民事证明责任制度研究》☆

161.陈桂明著：《诉讼公正与程序保障》√

162.陈桂明著：《程序理念与程序规则》

163.江平主编：《民事审判方式改革与发展》

164.章武生等著：《司法现代化与民事诉讼制度的建构》

165.张艳蕊著：《民事公益诉讼制度研究：兼论民事诉讼机能的扩大》

八、法学随笔(共15种，精读3种，通读4种)

166.梁治平等著：《新波斯人信札——变化中的法观念》☆

167.贺卫方著：《法边余墨》

168.朱苏力著：《制度是如何形成的》☆

169.刘星著：《古律寻义》√

170.刘星著：《西窗法雨》

171.徐国栋著：《西口闲笔》√

172.冯象著：《木腿正义》

173.郝铁川著：《法治随想录》

174.陈兴良著：《刑法的启蒙》

175.张明楷著：《刑法格言的展开》

176.陈瑞华著：《看得见的正义》

177.龙宗智：《上帝怎样审判》

178.宋功德著：《法学的坦白》☆

179.张卫平著：《知向谁边》√

180.吕忠梅著：《法眼观庭：穿行于教授和法官之间》√

九、法律教育、司法制度和审判案例(共20种，精读5种，通读5种)

181.贺卫方编：《中国法律教育之路》☆

182.梁治平等：《我的大学》☆

183.梁慧星著：《法学学位论文写作方法》☆

184.夏勇主编：《走向权利的时代——中国公民权利发展研究》☆

185.顾培东著：《社会冲突与诉讼机制》

186.范瑜著：《非诉讼纠纷解决机制研究》√

187.肖扬主编：《当代司法体制》

188.信春鹰、李林主编：《依法治国与司法改革》

189.贺卫方著：《司法的理念和制度》☆

190.朱苏力著：《送法下乡——中国基层司法制度研究》√

191.王利明著：《司法改革研究》

192.左卫民、周长军著：《变迁与改革——法院制度现代化研究》

193.张慜、蒋惠岭著：《法院独立审判问题研究》

194.李玉成主编：《司法廉洁教育读本》√

195.最高人民法院中国应用法学研究所编：《人民法院案例选》(分类汇编本)√

196.沈国明主编：《上海十年经典名案》

197.徐昕主编：《影像中的司法》

198.宋冰编：《美国与德国的司法制度及司法程序》

199.邓冰、苏益群著：《大法官的智慧》√

200.丹宁著：《法律的正当程序》、《法律的界碑》、《法律的未来》、《法律的训诫》、《家庭故事》、《最后的篇章》

25本打☆的为精读书，25本打√的为通读书，其余50本为选读书。

篇8：有关法律的经典书籍推荐

一、西方理论法学和历史法学(共30种，精读3种，通读3种)

1.柏拉图著：《法律篇》

2.孟德斯鸠著：《论法的精神》☆

3.梅因著：《古代法》

4.格罗索著：《罗马法史》

5.彭梵得著：《罗马法教科书》

6.达维德著：《当代主要法律体系》

7.梅利曼著：《大陆法系》

8.霍姆斯著：《普通法》√

9.卢埃林著：《普通法传统》

10.凯尔森著：《法与国家的一般理论》

11.哈特著：《法律的概念》

12.贝勒斯著：《法律的原则》

13.伯尔曼著：《法律与宗教》

14.伯尔曼著：《法律与革命》

15.韦伯著：《论经济与社会中的法律》

16.昂格尔著：《现代社会中的法律》

17.诺纳特等著：《转变中的法律与社会》

18.麦考密克著：《制度法论》

19.萨维尼著：《论立法与法学的当代使命》

20.米尔恩著：《人的权利与人的多样性》

21.德沃金著：《认真地对待权利》

22.德沃金著：《法律帝国》

23.庞德著：《通过法律的社会控制•法律的任务》☆

24.卡多佐著：《法律的成长••••法律科学的悖论》

25.卡多佐著：《司法过程的性质》√

26.博登海默著：《法理学：法律哲学与法律方法》☆

27.波斯纳著：《法理学问题》

28.波斯纳著：《超越法律》

29.波斯纳著：《法律的经济分析》√

30.考特、尤伦著：《法和经济学》

二、中国理论法学和历史法学(共30种，精读3种，通读3种)

31.瞿同祖著：《中国法律与中国社会》☆

32.张晋藩著：《中华法制文明的演进》

33.张晋藩著：《中国法律的传统与近代转型》√

34.梁治平著：《寻求自然秩序中的和谐——中国传统法律文化研究》

35.梁治平编：《法律的文化解释》

36.范忠信著：《中国法律传统的基本精神》☆

37.曹漫之主编：《唐律疏议译注》

38.孔庆明著：《中国民法史》

39.艾永明著：《清朝文官制度》

40.邱远猷著：《中华民国开国法制史——辛亥革命法律制度研究》

41.**著：《书生事业无限江山——关于近世中国五代法学家及其志业的一个学术史研究》

42.夏勇著：《人权概念起源》

43.张文显著：《法哲学范畴研究》√

44.倪正茂著：《法哲学经纬》

45.卓泽渊著：《法的价值论》

46.郭道晖著：《法的时代精神》

47.王人博、程燎原著：《法治论》√

48.程燎原、王人博著：《赢得神圣——权利及其救济通论》

49.谢晖著：《价值重建与规范选择》

50.季卫东著：《法治秩序的建构》

51.朱苏力著：《法治及其本土资源》☆

52.朱苏力著：《道路通向城市》

53.朱苏力著：《也许正在发生》

54.高鸿均、贺卫方编：《美国学者论中国法律传统》

55.何勤华著：《中国法学史》

56.何勤华著：《西方法学史》

57.张乃根著：《西方法哲学史纲》

58.张文显著：《二十世纪西方法哲学思潮研究》

59.沈宗灵著：《现代西方法理学》

60.沈宗灵著：《比较法研究》

三、宪法、行政法、行政诉讼法学和国际法学(共15种，精读2种，通读2种)

61.孙中山著：《国民政府建国大纲》、《三民主义》、《五权宪法》、《建国方略》☆

62.龚祥瑞主编：《比较宪法与行政法》√

63.甘雯著：《行政法的平衡理论研究》

64.孙笑侠著：《法律对行政的控制——现代行政法的法理解释》☆

65.宋功德著：《行政法哲学》

66.关保英著：《行政法的价值定位》

67.周佑勇著：《行政法基本原则研究》

68.袁曙宏著：《行政法律关系研究》

69.应松年主编：《行政程序法研究》

70.龚祥瑞主编：《法治的理想与现实》

71.刘善春著：《行政诉讼价值论》

72.李浩培著：《条约法概论》

73.潘抱存著：《中国国际法理论新探索》

74.高健军著：《国际海洋划界论——有关等距离/特殊情况规则的研究》

75.孔庆江著：《法律视角中的中国加入世贸组织》√

四、刑法学30种(共30种，精读2种，通读2种)

76.贝卡利亚著：《论犯罪与刑罚》☆

77.加罗法洛著：《犯罪学》

78.菲利著：《犯罪社会学》

79.哈特著：《惩罚与责任》

80.小野清一郎著：《犯罪构成要件理论》

81.陈兴良著：《刑法哲学》☆

82.陈兴良著：《刑法的人性基础》

83.陈兴良著：《刑法的价值构造》

84.刘树德著：《宪政维度的刑法思考》

85.肖扬主编：《中国刑事政策和策略问题》

86.储槐植著：《刑事一体化》

87.高铭暄主编：《刑法学原理》

88.马克昌主编：《犯罪通论》

89.刘艳红著：《开放的犯罪构成要件理论研究》

90.陈兴良著：《共同犯罪论》

91.苏彩霞著：《累犯制度比较研究》

92.翟中东著：《犯罪控制——动态平衡论的见解》

93.马克昌主编：《刑罚通论》

94.胡云腾著：《死刑通论》√

95.孙力著：《罚金刑研究》

96.于志刚著：《刑罚消灭制度研究》

97.张明楷著：《刑法分则的解释原理》√

98.赵秉志著：《侵犯财产罪研究》

99.马克昌主编：《经济犯罪新论》

篇9：《荒野诞生》读书笔记

书名：荒野诞生

出版社：晨星出版社

作者：艾琳·杭特

译者：高子梅

内容简介：家猫罗斯提意外闯入篱笆外的世界，面对雷、风、影、河四大猫族的世界、他必须运用勇气及智慧来克服一切的挑战，最终成为雷族勇敢的战士火心。

读后感想：自古以来猫给人的感觉，总是高傲中带点神秘的色彩，看了这本书之后，我发觉其实猫的社会型态，与人类间的互动模式似乎相差无几。从本书中我看到友情的无价，面对外来的敌人毫不保留的为族群付出，作者利用细腻的手法，将书中的每一只猫都创造成独一无二的生命，有关场景的描写更是让读者有身历其境的感觉。让人情不自禁捧读再三………有机会你一定要翻阅看看哦！

篇10：《法律是什么》读书笔记

作为法学专业的学生，对“法律是什么”的概念已经有一定的认识和了解，但在读完刘星教授《法律是什么》后，，对法律是什么这个朦胧概念有了更深的认识，作者从一般读者的角度深入地对西方法理学进行批判解读，用语平实，例证简洁，在此基础上，作者亦意在抒发自己对法理学的视角：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。以下是我的几点感受：

法律是一种命令。第一，这种命令实质是表达制定者的意志，这种意志必须为他人接受，否者制定者讲给以暴力式的制裁。这种观念来自对法律现象的思考。法律是义务性执行的规定，这一点，在我们日常生活中均有体现，例如，不得盗窃他人财物，不得侵犯他人的财产及安全，不得破坏国家安全和利益等等，这些要求都被权威机关规定为一种必须遵守的法律义务，法律规定，公民可以订立买卖契约，可以编写作品，可以订立遗嘱等。也就是说，当某人自愿订立遗嘱时，他人便不得干涉。第二，法律是一种命令还表现为刑事处罚问题。如当A为阻止B出版作品而将其作品藏匿，便会立即触及刑事问题，权威机关将会做出决定强行A将作品归还，如果A反抗执行机关的执法行为，则会最终触及刑事处罚。第三，法律是一种命令还表现为某些法律规定不直接说明权利义务，而是直接说明何者行为是否有效，如A趁B之危签订合约，则权威机关将直接宣布其合约为无效，并对A做出相应制裁以维护法律的公平性。最后，法律是一种命令是应以权威机构的强制义务的意愿和刑事处罚为依托，没有这种实质有效的暴力制裁，法律作为一种命令便会失去意义。

法律可以分为常识观点中的法律和实质上的法律。常识观点中的法律是一种白纸黑字式的观念：法律就是立法机关或法院这些权威机构宣布的正式文件。法律具有一定的连续性，法律本文本身没有意义，法律的存在依赖一个社会的大多数人对某个人或者某些人的习惯服从。行动中的法律则更应该注重灵活性。由于法律的地方性，导致法律的不确定性，在地方性法律的概念中，一切法律知识，不论是一般性质的还是具体性质，都是当下的知识，无一是可以永恒的`，于是，没有一个法律知识可以站在他者之上自称唯一正确，没有一个法律知识可以作为唯一标准。在美国纽约州著名的里格斯诉帕尔玛案件中，A是B所立遗产的唯一指定继承人，A为防止B改变遗嘱，从而将B杀害。在当时，纽约州法律并没有规定如果继承人为谋遗产故意杀害被继承人，则继承人丧失继承权，但是A的确是违反故意杀人罪。经过慎重思考，法院最终并没有执行法律字面上等方面的有关规定，而是从众多的前案例中，推演出一个法律原则，即不容许以欺诈行为或犯罪行为从而获得利益，并判决A不能获得B的财产。面对这种规定，人们似乎可以向常识观念提出问题，在里格斯诉帕尔玛一案中，法院中的做法可能是不对的，因为法律的义务是在于严格按照法律条文中的明确规定解释来解决纷争，如果法院另行其道，那是因为法院自己抱有不正确的法律观念。但是，在此案中，法院则认为自己行为并没有超越法律的规定他们的判决非但没有受到谴责而且成为新的先例，一是因为A的故意杀人罪的确成立，二是法院虽然没用按照法律条文来判决，但是其灵活的运用与此案法律规定明确相关的立法资料，同样是运用法律。法律条文是死的，灵活的使用法律才能更好的让法律保护人民的利益，这给我们中国社会主义法制建设的完善和发展提供了宝贵的经验。

书的最后，作者提出了“恶法”和“邪恶要求”等观点。法律完善是一个长远哥过程，法律条文也是不可能具体到生活中的任何一个方面，我们无法保证法律适用者一定会给出一个确证性的解释，这是一个很难解决的实践困境。这就意味着，有时法律理解而产生的“法律是什么”，更多的是一个纲领，一个大的方面，而不是“具体需求”式的。

篇11：《法律是什么》读书笔记

对长谷部恭男这本《法律是什么？》中提到几位法哲学家的观点在此做小小的整理和辑录。

一、霍布斯

社会契约论：霍布斯认为国家在建立之前，人类是处于群居的自然状态，这种自然状态是一种战争状态。这种战争状态是由于每个人的能力大致相当，为获得他人的尊敬并且满足自身欲望，从而彼此竞争互不信任。这样的战争状态使得人们活在对于暴力而产生的死亡的恐惧中，人们拥有生而有之的生命、健康、自由等自然权，为保护自己自然权的实现，人们通过理性的认知得出自然律（人们对于和平的期许）。为实现社会的和平，更好的实现自己的自然权，人们愿意缔结条约，放弃自然权。但是，人类本身又是非理性的动物，极易通过感性来认知，这时就需要建立起依然共同的权力体制即合议制，于是国家就顺应而生。

制定统一规范的主权者，在霍布斯看来拥有着普遍的权威。人们的思想、宗教和行为表现等等都受到主权者制定法律的拘束。

除此，霍布斯还是无神论和不可知论者。他认为人类无法认知其死后的知识，认为神职人员也是人，神职人员也无预知后事的能力，主权者对于人们的内心也同样无法认知而进行支配，从而希望人们能脱离神职人员或者长老的支配。

二、洛克

洛克与霍布斯不同，洛克是个坚定的有神论者。他思想论述的前提是：人类都是神的创造物。神赋予了人类理性，从而使得人类可以认识自然律。关于自然状态，洛克认为自然万物都是神创造的，神创造所有物，这些所有物为人类所共有，而由神创造的人类自身通过劳动等活动并且利用世界（全人类共有物）创造出属于自己所有的的所有物，对次拥有所有权。但是，在自然状态下对人的行为有各种障碍，人们违背自然律的行为也等于向全世界宣战，因为世界是全人类共有，自然律也是全人类共有的法则。所以，任何人都有权力惩罚这些违背自然律的罪犯，而被害人独有的被侵犯的权利只能由加害人进行赔偿。

洛克还认为在自然状态下，自然律由每个人自己行使。这种自己行使的状态使得人们的生命、自由及财产的保障不确实，就应该将个人对自然律的执行权及判断全部集中由政治权力行使，这时，社会契约订立。社会契约建构起一个政治社会，而政治社会将权力信托于政府。这点与霍布斯不同，霍布斯认为政府权力由人们集中而直接取得。洛克观点中基于社会契约而取得权力的政府的权力实际上是有限的，政府的权力来自于信托。当政府逾越权力的范围时，信托于政府的权力便消失而回到人民的手中。

关于宗教，洛克认为信仰宗教是人们的自由。因为信仰是一种内心的活动，而政府存在的意义是为了保护世俗的利益，内心的活动并不经政府的调整。如果政府强迫人民信教，人民信托于政府的权力同样也会消失。就会出现人民和政府的战争状态。洛克还认为世上的各种行为须来世接受神的审判，所以，政府与人民之间的纷争可以通过神明来进行裁判，即起身叛乱。这样一来，认知到人民拥有抵抗权的政府会更好的保护人民的自然权利。

三、卢梭

卢梭认为自然状态是一种自由的状态，但是人们在这种自由的状态下为保护生命或者财产权会产生障碍，就要基于社会契约而建立政府。政府及国家制定法律并基于法律而行为。但法律的制定依据又是什么呢？法律制定要使在国家层面下生活的人民能如自然状态下一般拥有自由，所以，法律应有人民自己制定，这样才能保护在国家层面下生活的人民的自由不减少。但是，人民人数众多，制定法律时，自然难以达成一致。这时，以多数决的办法，而多数人的意思往往与普遍意志趋同。我们也可以理解，子信息越充分，参与的人数越多的情形下，多数决做出判断的正确性就会越高。

在卢梭的思想中，有一个天才的“立法者”来引导大众。为什么基于共同意志作出的判断还需要一个“立法者”呢？是由于，普遍意志大部分正确，但不会总是正确，仍会有出错的时候，这时就需要一个借用神的权威的立法者来使人民信服从而做出正确的判断。由此，卢梭认为宗教是政治的工具。天才的“立法者”作为一个人，他也无法使得一个国家永远存续。在社会发展过程中，人们追求个人利益而不会为集体利益而牺牲，宗教成为政府统治者的一个高贵的“诈术”，借由其权威而建立起正当化的理想型政府。

四、康德

康德在自然状态的观点与洛克相似。康德认为自然状态下的自然法是妥适的。环境也是全体人类共同的所有物，在共有的环境中劳动便会获取固有的财产。但人类本身就不是非常的理性的动物，每个人都只愿意进行自己认为良善的事情而不被他人的意见所左右，这种认知的差异，就会导致冲突，从而引发社会的不安全性。这点与霍布斯相类似。人们要舍弃自然状态下这种不清楚的权利的关系，在政治权利保障的秩序下和平的共存。

在自然状态下，每个人真诚的探究正确的道德律，仍然会因为认知的不同而引发冲突。客观的法秩序的确立使自由和不同的认知判断得以并存。这点与休谟的协调的观点类似。但是，我们也知道，世界上存在着众多的法律类型，但是只要你所生存的社会存在着这种现行的法律，你就要去遵守，如果不遵守将难以进行社会生活，不能以有其他法律类型为由，而不遵守你所居住的地方的法律。

康德认为所有人都有加入社会契约的义务，只有在遵守法律的前提下，才能够切实的分配何种事物属于何人所有，才能够确定每个人得以自由行动以及选择自由的范围。但是，立法者也是人，不可能实现分配及划分范围的理想状态，所以，必须永远持续努力实现这个目标。

篇12：法律书籍读书心得体会精选

我在阅读《通过法律的社会控制》第一章《文明和社会控制》中，社会控制的问题引起了我的深思。

首先，在本书中提出社会控制是指社会组织利用社会规范对其成员的社会行为实施约束的过程。而这种支配力直接是通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力所保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会，并阻止他们从事反社会的行为，即不符合社会秩序假定的行为。而社会控制的主要手段是道德、宗教和法律，我们就其中的道德来说，在希腊城邦文明中体现为传统规则，这是伦理习惯的一种近代形式，当伦理发展的结果产生了道德体系时，就出现了一种法律发展的阶段，在这个阶段中，人们试图将法律和道德等同起来，使一切道德戒律本身也成为法令。这便让我不禁想起了近期热议的话题——“不给老弱病残让座车长和乘务员可拒载”。

《郑州市城市公共交通条例(草案)的一项规定》在郑州市十二届人大会第三十八次会议上，接受了审议。规定公交车乘客不给让老弱病残让座罚款50元并有权拒载。这项规定引起了专家、学者以及广大市民的热议，争议的焦点无非是政府和司法机关是否应该通过社会控制将道德行为上升为法律约束?我认为这一案例正好契合了《通过法律的社会控制》这本著作中的观点，即上述提到的社会控制。

当然，针对这一规定，有市民认为让座这一行为本就是中华民族的传统美德，社会弱势群体应受到尊重和保护。老年人表示支持这项规定的出台，认为乘车更有“底气”了，有法律为其“撑腰”。而有的市民则表示反对，认为“一旦上车买了票，就相当于和公交公司订立了合同，公交车有义务把乘客送到相应的站点，作为车长和和乘务员是没有权利因为不让座而单方面解除合同”。公交公司也表示并不乐观，相比于现在的“软性”文明劝导，“硬性”的规定当然会更好管理，但是可操作性有多强呢?关于这项规定的争议充分体现了社会控制是否被社会成员接纳?

我们平时所讨论的行为约束有两个方面，一个是道德约束，一个是法规约束，二者具有不同的功能和内涵，所以才有了以德治国和依法治国相依存的说法。坐车让座的问题属于道德范畴，一旦对不让座给予经济处罚就属于法律范畴，然而道德是不能够考法律来加以强制执行的。我们传统的价值观念提倡尊老爱幼，这本应是中华民族的传统美德，对于不让座的现象盛行的时候，只能说明我们的国民整体素质底下，价值观念有待提高。

另外，我们对公交弱势群体与公交强势群体的界定：公交弱势群体是指老、弱、病、残、孕以及抱小孩，在公交车上不能够很好保护自己的群体;公交强势群体是指其他的正常人员，能采取适当措施保护自身安全的群体。现在郑州市既然把乘车让座行为上升到法律的层面，那么就法律的严苛行来讲，是否应该明确规定什么样的弱势群体享有优先待遇?我们应该以怎样的标准去衡量老弱病残呢?什么算老?是不是要规定个年龄段?倘若如此，中国规定年满60岁的人颁发老年证，那么请问59岁不算是老年人吗?我们不应该让座了吗;什么算弱?有钱有势开私家车的算不算强?那坐公交车的又算不算是弱;什么算病?是不是有医院的诊断书就算病?如果在车上有人突发心脏病，却没有就诊书，按法规，他是不能享有优先坐座位的权力呀!什么算残?从表外特征看，瘸子瞎子这种在公交车上无法正常保护自己人身安全的人坐座位无可厚非，可是如果是身体素质较好的聋子哑巴算是残疾人，难道也应该享有坐座位的待遇吗;这就是这项法规出台后带来的可操作性问题。

再者，我们谈谈车票代表的权力与义务问题。坐公交车买票，一旦购买了车票，一项契约便随之产生。坐车者购买的是权力，理应享有公交公司提供的快捷、安全的服务;而公交公司也应履行义务，提供空间和安全的运输。既然乘客购买的车票没有差异，那么所享受的服务就应没有差异。如果说非要让座，是不是应该像买火车票那样，有个坐票和站票之分?

综上所述，郑州市颁布城市公交条例的规定是通过社会控制的手段将道德上升为法律约束，这正是国家的职能，并通过法律来行使。然而它的强力是否在现实生活中得以实施，则是当今社会更加关注的问题!正如书中耶林所说：背后没有强力的法治，是一个语辞矛盾——“不发光的灯，不燃烧的火”，那么一个不能实施强有效操作力的法规如何进行社会控制?

针对这一问题，我认为法律将道德进行社会控制是违背法律的根本精神的。首先，一般人的态度是反对服从他人的专横意志，但却愿意过一种以理性为准绳的生活，而目前，我们所缺乏的，正是对法律和对道德的一种信仰，而信仰则是对某种主张主义极其相信、尊重，并作为自己行为的指南，也是希望法律所体现的道德为广大人民所接受。其次，法律不是万能的，法律的局限性需要道德和宗教来弥补。而道德是一种无形的社会控制手段，是存在于人们的认知或是社会舆论中的不成文的，道德几乎涉及到人们日常行为中的一切行为。因此，道德又具有法律的性质被人民普遍遵守，将这种外在的约束真正转化为内在的自我约束，才能将法治与德治完美结合。

法律书籍读书心得体会2

在《社会契约论》的第一卷里，卢梭得出过这样一个结论：一个专制的政府要成为合法的政府，就必须让每一代年轻人都可以自由地决定是接受它还是拒绝它;如果做到这一点，该政府就不再是专制的政府了。

我在想我在决定接受我们的执政党时有没有选择的自由，没有，我都从来没有奢望过会有，也就无所谓了。但据说我有选举的权利，我又在回忆我的选举权行使的历史。

从小时开始选什么优秀、三好、干部，这些班级内的选举时，我是有表决举手的权利的，但选的对象多为老师时常在班里表扬的好学生，我也因此得到过实惠：没做过什么事，但老师常表扬文章写得好、字很漂亮，也就得过什么优秀的，但我自认为自己真不怎么优秀来着。印象很深的一次选举班长，原任班长是个学习成绩很好，但不关心他人的女生，全班对些很有非议，于是选举的结果是该女生下课了。但班主任在选举后进行了长时间的演讲，表述该女生的成绩和与众不同，看着年迈老师的期盼，放学时间已到，没有任何事能与家里的饭菜香和此时的饥饿感相比，在老师要求下全班又重新投票，女生继续当着班长，一波才算了了。

没有人去怀疑老师的权威，也不可能有人去质疑第一次选举的有效和第二次选举的拉要票作弊，学生的民-意在此可见无力。

再说宪法给的选举权吧。在高中时，有同学到了18岁，参加过选举了，据说投了票的还给点钱什么的，以车费还是以什么名义给，我记不清了，但学生有总比没有好。问那些被选举的人他认识不，都不认识，也不了解，反正有多种原因可以决定选择其中之一：名字好听一点的，或者性别为男的，或者听说过的，或者住在同一小区的，或者一个学校毕业的，或者……总之，有一个条件正好对上眼感觉舒服就成，至于是不是符合真正的被选举的条件，道德、知识水平如何，都无关紧要，政府或者有关组织(想象中的公正机构)会帮我们把关的。后来才知道，一切制度的制定时，都要把当政者当成贼来防，而我们忘记了这一点，以为人性本善，漏洞大开，贼也纷入。以至于贼会骂，我不是生来是贼的，还不是体制提供的机会，我只是牺牲品。

说远了，不过直到现在，我也没真正按我的意愿行使过选举权，都是别人画好的馍让我点，馍的口味如何，没有人知道。刑罚中剥夺政治权利的处罚，是不能参政议政，但对于大多数人而言，剥夺与否结果都是一样的，所以于他们而言这根本不算处罚。

法律书籍读书心得体会3

书读万卷，遇事不乱”，读书不仅可以净化人的心灵，陶冶情操，更可以在实际生活中对我们进行疏导，为我们排忧解难。为了让自己不断地从书本中汲取更多的营养，最近对《公务员学法用法读本》一书进行了通读，重点对第三部分与第四部分的第三十一讲与第三十四讲进行了精读。读罢，合上书本，静坐书桌前，感悟颇多。虽然国家机关与事业单位有所区别，但其中做人、做事的道理却是相通的。法律知识不仅可以适用和指导公务员的行为，也可以适用和指导事业单位工作人员的行为。第九届全国人民代表大会第二次会议对宪法进行了第三次修正，在修正案中就明确规定：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”。

近些年来，依法治国的理念已经逐步深入人心。，国家机关和事业单位在职人员都参加了“五五”普法考试。通过五个“普法”阶段及这么多年法律法规的宣传教育，公民的法律意识不断增强，干部依法行政、依法管理的自觉性不断提高，基本上做到了“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，有效地促进了经济发展，维护了社会稳定，保障了社会主义和谐社会的建立。但是，这并不意味着我国目前的法治建设就已经达到了一个成熟和完善的阶段，就中国目前整体的法治形势来看，我们还不能说是非常乐观，违法犯罪的现象仍然大量存在，在某些领域甚至有增无减，再加上一些新型犯罪形态的出现等等，这些都让我国的法治建设面临着严峻的考验。我们也更清醒地看到，公职人员在学法用法实践中仍存在不少问题，学法用法的意识和能力与学习实践科学发展观活动的要求相比还存在较大差距。因此，对于我们来说，学好法用好法是非常有必要的。法律与我们每个人的生活、工作都是息息相关的，掌握一定的法律基础知识并加以熟练地运用对于更好地维护我们的合法权益是必不可少的。作为一名事业单位机关的工作人员，我不仅有义务去加强自己的法律修养，提高自己的法律觉悟，更有义务去运用法律知识维护我们农科院和职工的合法权利，去维护社会主义法律的尊严和权威。

我联系《公务员学法用法读本》一书，结合自己的本职工作，谈谈学法用法的体会：一、提升学法用法的思想认识思想是行动的先导，只有认识上到位，才有行动上的自觉。我国是社会主义法制国家，提高全民法律意识，推进依法治国、依法行政、建设社会主义法治国家是一项重大而长期的工作。自觉学习和贯彻运用法律知识，关键在于提高思想认识。我们科研事业单位与一些法律是息息相关的，比如：知识产权的《著作权法》、《专利权法》、《商标权法》、《商业秘密权》、《植物新品种权法》、《农业法》、《种子法》、《土地法》以及《公司法》、《合同法》等法律。由于平时不善于积累，导致我们对法律知识的掌握相对匮乏，致使我们在遇到一些法律问题时难于应用法律的手段去处理，直接影响了工作成效。这就要求我们必须充分掌握相关法律知识，才能保证各项工作规范有序开展，服务好工作对象。

二、积极主动加强学法我的专业是法学,加之这也是我本职工作的一部分,所以我知晓学法用法的重要性，对学法有了更多主动性和积极性。我常常通过网络、书籍，查阅大量的法律、法规及条例,学习和了解新的法律、法规及政策。据此整理出一些与科技产业工作相关的条文、条款以备工作需要时随时参看。工作之余，我还与做法律工作的朋友讨论一些有重大社会影响的法律案件、积极地向他们请教一些法律问题。工作中我主动学习与工作相关的法律法规并自觉践行，努力提高法律意识，不断增强依法决策、依法行政、依法管理、依法办事的水平。多样化的法律知识学习方式不断地充实着我的头脑，从学法用法的实践中感受到自身法律素质有所提高，使我能更主动的去学习，工作中涉及到法律方面的问题能及时依法处理，若遇难题就找专家边问边学，不断地增强学法用法的积极性和自觉性，依法办事的意识和水平也有所提高。

三、学用结合，进一步提高自身的法律水平和依法办事能力学法是用法的前提，学法的最终目的在于自觉遵守并严格依照法律规定办事。作为一名机关工作人员，我的工作也是和法律有密切关系的。如对我院对外签订的合同进行审查，对合同条款、格式及合法性提出修改建议和意见;在女职工工作中要尽可能地维护好女职工的合法权益，为女职工办实事、办好事等。这些都要求我不仅要熟悉《公司法》、《合同法》、《物权法》、《妇女权益保护法》、《婚姻法》、《劳动法》等法律，而且还要懂得在遇到问题时如何运用好这些法律法规，切实地维护好当事人的合法权益。坚持理论与实践相结合，遇到法律方面的问题能善于把书本上学到的法律知识灵活变通地应用到实践中去。只有将学法与用法有机结合，才能有效地推进事业的健康发展;只有把学习法律知识和依法办事紧密结合起来，与科研工作紧密结合起来，与我院的实际状况紧密结合起来，通过法律手段来解决稳定中、发展中出现的新情况、新问题，不断提高法治理念的思想和管理水平;只有不断地学法、懂法、用法才能合理合法妥善的解决不断发生的问题，才能真正维护合法权益，才能为我院的发展保驾护航。

“汇百溪方能成大海”，我一个人的力量终究是非常渺小、非常有限的，要想更好地维护我们的自身合法权益及我院的合法权益，还需大家共同学习、共同努力。可以通过以下几个方式进行。一是坚持理论学习中心组学法制度。根据具体情况，各研究所与处室可以每年度组织职工集中学习法律知识若干次，学习时，要做好专门的记录，以备事后进行查阅与温习。二是坚持培训制度。可以定期或不定期地聘请一些具有法律专业知识的专家，针对我院的具体情况对广大职工进行培训。也可以以谈话的形式，让广大职工与聘请人员进行面对面的谈话，解除大家的迷惑之处。三是坚持自学与辅导相结合。俗话说：“师傅领进门，修行在个人”，因此最关键的还是我们每一个人要结合自身的工作性质与特点，联系自己在我院的工作实际，确定自己需要学习的内容，加强自身的法律涵养。如果愿意的话，还可以结合自己的工作实践，撰写一些自己在学法用法方面的调研文章或心得体会。四是坚持理论联系实践。读死书不如不读书，这是一个众所周知的道理，我们学习的最终目的是为了加以运用。

在日常工作中，将自己的行为纳入到法律的轨道当中，运用法律的手段管理本所、本处室的各项事务，努力提高自己依法决策、依法行政、依法管理、依法办事的水平。通过学习《公务员学法用法读本》，我深深地感受到了没有法律是万万不行的，但是法律又不是万能的。我国是法制社会，做任何事情都应该以法律为基础，以道德为基准线。

法律只能对我们的外部及最基本的行为进行规范。在某些思想问题上，法律也是束手无策，甚至显得那么苍白。这就需要我们在不断提高自己法律修养的同时，更要加强自己的道德修养，做到法主德辅，古人常说：“百行以德为首”讲的就是这个道理。

篇13：法律书籍读书心得体会精选

法律是社会的产物，是社会制度之一，也是社会规范之一。小时候我会沉思，为什么会有这样或那样的法律?为什么杀人是犯罪?谁创造的法?为什么要制定这样的法……

这本书为我娓娓道来了中国古代的社会，包括家族，婚姻，阶级，巫术与宗教，儒家思想与法家思想，其中我细读了婚姻这一章节。法律是人制定出来的，而人是生活在社会中，因此社会背景与风俗习惯密切影响着当时的法律。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是古时的风俗甚至可以说是约定俗成的法律了。男尊女卑的观念在古代人心目中根深蒂固，这本书就介绍到夫告妻是不成立干名犯义之罪的，其责任与尊长告卑幼同样待遇，由此可见，夫是管理着妻的。妻的地位之卑微令我心寒，妻不论是否有理由，皆不能行使自卫，即使在情势危急的情况下，也不能例外。也就是说，在古代，妇女杀死丈夫，都不能用现代法律“正当防卫”的理由，不管是被丈夫殴打快致死或者为了防卫错手杀死丈夫，最终只能落得被官府处罚甚至斩首的下场。这是多么可悲的社会，夫权在家庭中至上的观念如此愚昧不堪。

另外，七出之条也是针对妇女非常不公平的条例，当时的妇女生活在那样的社会是该多么痛苦与悲哀。幸而现代文明进步，婚姻法是按照男女平等的原则来维护夫妻双方利益，不过我们不应该满足于现状，当代法律亦有许多不完善的地方等着我们新一代人去修改并促进发展的。

法律书籍读书心得体会5

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”有人说教师是春蚕，孜孜不倦;有人说教师是红烛，燃烧自己照亮别人。教师这个职业是伟大的、神圣的、高尚的，人们用了太多的赞美的词汇来形容它。人们给予教师信任之时，也说明着身处这个行业中的我们所要肩负的教书育人、为人师表的责任和义务。与我们教师相关的法律法规很多，《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等等，这些都需要我们不断学习。最近，学校组织我们认真学习了这些教育法律法规。通过学习，我收益颇丰，亦对教师这个职业有了更深刻的认识。在学习各项法律法规的过程中，我的思想和心灵都得到了又一次的洗涤，法律法规的制定为我们这群教育工作者指明了目标，端正了方向。

通过对《中华人民共和国教育法》的学习，我认识到：教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。作为一名教育一线的工作者，我们必须认真贯彻党和国家的这一方针。学生在校期间老师不仅要教育好学生学习好文化知识，还要保护好每一位学生的人身安全，心理健康，让学生健康成长。《教师法》不仅帮助教师得到其所得，也让教师有了行为上的准则，只有学好它才能保证教师享有自己的权利。在学习的过程中，我不仅更新了自己对法律的认识，更是清楚的了解到自己的法律地位。

在学习了《义务教育法》和《未成年人保护法》后，我更加明确了作为一名人民教师应该履行的义务和遵守的行为规范。在工作中，严格规范自己的思想和行为，全心全意为学生服务，让学生满意，家长放心，社会认可，不体罚和变相体罚学生，不讽刺，挖苦，不威胁、责难家长。时刻以教师的道德行为规范来要求自己，处处做到“身正为范”。学生们就像是一株株稚嫩的幼苗，需要我们用适当的方法和爱心去培育、呵护和灌溉。在今后的工作中，我会时刻以这些法律法规来鞭策自己，保障学生合法权益，促进学生在德、智、体全面发展，这样才能使我们的教育事业经久不息，使我们的教育对象健康成长。

关于此次学习的感受和体会，总结观点如下：

一、尽业乐教，爱岗敬业。

教书是手段，育人是目的。我们在任何时候都不能忘记，自己不仅仅是为教书而教书的“教书匠”，而应是“人类灵魂的工程师”，是“园丁”，是教育家。南宋哲学家朱熹说：“敬业者，专心致志以事其业也。”敬业是一种美德，乐业是一种境界。干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入教书育人的工作，是教师职业道德的根本。教师对学生的爱，既是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的体现;既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。我们要尽职尽责，努力在这个平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

二、为人师表，身正为先。

为人师表，率先垂范。教师应当在思想觉悟、道德品质、学识学风等多方面以身作则。教育过程中，要求学生不能做的，我们也坚决不可以做;要求学生必须做的，我们就应当率先完成。既然我们要求学生不迟到，那我们就该在预备铃响前提前到教室门口等待，看似区区小事，实则细微之处见真知。

身正为师，教师不仅是知识的传授者，还是思考教育者和师德示范者。只有教师具备人格的力量，才能令学生敬佩。教师良好的思想境界和行为表现，会积极地影响教育学生，使他们健康成长，教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为师范，热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系、仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生。为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。

三、刻苦钻研，终生学习。

技高者为师焉。想要培养高水平的学生，那么先要有具备渊博学识、精深学业、鲜明教育教学风格的良师。这就要求我们：要深入学习教育学、心理学、教育方法等相关知识，把教育理论最新研究成果应用于教学过程之中，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。主动培养自己的创新精神，积极开展教育和科学研究，探索新的科学教育模式，不断提升自己的业务能力和素质水平，提高教育教学技能。一名优秀的教育工作者，时时刻刻闪现着现代教育思想的智慧之光。

通过此次对教育法律法规的学习，我更加清醒的认识了自己，并深感自身之不足。在接下来的工作中，我一定会不断的完善自己、超越自己。履行教师应尽的义务，使自己成为一个真正合格的教师，争做优秀的教师!不断提高自己的业务能力和教育科研能力，不做教书匠，争做教育家!努力把祖国的花朵们培养成有理想、有文化、有道德、守纪律的社会主义事业合格接班人!

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