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篇1：桂林路中作
这地温暖没有秋凉景色，江面放晴有夕阳的光辉。此地空空地只剩下蝉的�G�G叫声（蝉鸣的象声词），可它还向我这他乡异客依恋不舍总在身后伴我鸣。走到了眼前小小村庄多犬将把村庄看护，沙滩平地有个僧人独自回归路远我也不能随他去投宿。想要成就西北望眼家乡的意愿，可又看见一双代表思乡的鹧鸪在起飞。
桂林路中作字词解释：
晖：日色，阳光，同辉。
�G�G：音慧，声音清亮，象声词蝉鸣。
鹧鸪：代表思乡的鸟。
篇2：桂林路中作
作者：李商隐
地暖无秋色，江晴有暮晖。
空馀蝉�G�G，犹向客依依。
村小犬相护，沙平僧独归。
欲成西北望，又见鹧鸪飞。
篇3：桂林路中作
这是一首客在异地思念故乡的诗，题目是奔赴桂林幕府的路途中创作之意。
作者资料：
李商隐（约公元8--公元858年），字义山，号玉溪（�G）生，又号樊南生，汉族人，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐代诗人，是晚唐最出色的诗人之一。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格�丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
篇4：桂林路中作,桂林路中作李商隐,桂林路中作的意思,桂林路中作赏析
桂林路中作,桂林路中作李商隐,桂林路中作的意思,桂林路中作赏析 -诗词大全
桂林路中作作者：李商隐 朝代：唐 体裁：五律 地暖无秋色，江晴有暮晖。空余蝉�G�G，犹向客依依。
村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
篇5：《桂林路中作》原文注释作者介绍
桂林路中作
作者：唐·李商隐
地暖无秋色，江晴有暮晖。
空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。
村小犬相护，沙平僧独归。
欲成西北望，又见鹧鸪飞。
篇6：《桂林路中作》原文注释作者介绍
①作于大中元年秋在桂林郑亚幕时。路:全诗校:“一作道。”
②嘒嘒:蝉鸣声。《诗·小雅·小弁》:“鸣蜩嘒嘒:。”
③《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣，杨柳依依。”
④左思《吴都赋》:“鹤鸽南翥而中留。”传说鹧鸪常南飞而不向北。
篇7：《桂林路中作》原文注释作者介绍
李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《桂林路中作》繁体对照
卷539_107 桂林路中作李商隱
地暖無秋色，江晴有暮晖。空馀蟬嘒嘒，猶向客依依。
村小犬相護，沙平僧獨歸。欲成西北望，又見鹧鸪飛。
篇8：《邓州路中作》白居易
萧萧谁家村，
秋梨夜半坼?
漠漠谁家园，
秋韭花初白?
路逢故里物，
使我嗟行役。
不归渭北村，
又作江南客。
去乡徒自苦，
济世终无益。
自问波上萍，
何如涧中石!
【赏析】
穆宗长庆二年( 822 )，刚刚在长安为官两年的白居易，因厌恶官吏们的明争暗斗，荒怠朝政，加之穆宗游猎宴会，不听谏劝，致使国事日荒，觉得住在京城也于国无补，因此力求外任，终被调任杭州刺史。这首诗就是这年秋天在赴杭州的途中，路经邓州时所写。
年过五十的白居易，由于仕途中的接连失利，早年的雄心壮志已消失殆尽。艰难跋涉中，看到梨叶枯败、韭花初白的村落，不由得又想起自己生活多年的故乡—— 渭河北岸的一个小村。这是诗的前半部分所反映的。诗意虽然平常，但在诗人的`生花妙笔下，却极富诗情画意。前四句连用“萧萧谁家村，秋梨叶半坼”和“漠漠谁家园”两个问句，说明他对这些景物似曾相识之感。在他的记忆中，梨树和韭菜曾是那样地熟悉和亲切，以致一见到它们便不由得发问。五、六句“路逢故里物，使我嗟行役”对上述提问作了自我回答。“故里物”是指上述梨、韭，它们在诗人故乡渭上常见。由于在异地不期然遇到故乡的风物，禁不住勾起对故乡美好的回忆，从而感叹起这行役在外之苦。“嗟行役”三字自《诗经·陟岵》：“父曰嗟余子役役，夙夜无已”简括而成。诗人的情感由偶遇梨、韭等秋天景物，到想起故乡的美好，从而感叹世役的艰辛，这一切都显得那么自然，语言运用亦毫无斧凿痕迹，达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的高超艺术境界。
下文由写景转入以议论为主的对人生的概叹。“又作江南客”指出他旅行的目的，“又”字表明他并非第一次到江南来，使人联想起他早年避乱江南期间的不幸和贬官江州时的艰难。同时也暗示了诗人对这次到江南为官已经感到了厌倦，因为这远不如家乡的可爱、美好。“去乡徒自苦，济节终无益”是诗人对自己奔波半生的总结。他早年济世的雄心壮志，由于官吏的腐败和皇帝的昏庸，已经完全消磨尽了。此时的诗人只想知足保和，怡养天年。这正是那个时代大多数知识分子的苦闷和彷徨心理的反映。
“达则兼济天下，穷则独善其身”是我国封建代很多知识分子的为人准则。诗人兼济之志既已失败，又不想同流合污，自损名节，只有独善其身。诗的结尾，以两个自然意象的鲜明对照，表达了这样的思想。“波上萍”喻受人驱使，行役无定，“涧中石”则虽被大水冲刷，仍能屹立不拔。这正是诗人孤标傲世精神的象征。
议论与写景、抒情三位一体，使得这首咏物抒怀之作毫无枯燥之感。
篇9：邓州路中作 白居易
白居易
萧萧谁家村，
秋梨夜半坼?
漠漠谁家园，
秋韭花初白?
路逢故里物，
使我嗟行役。
不归渭北村，
又作江南客。
去乡徒自苦，
济世终无益。
自问波上萍，
何如涧中石!
白居易诗鉴赏
穆宗长庆二年( 822 )，刚刚在长安为官两年的白居易，因厌恶官吏们的明争暗斗，荒怠朝政，加之穆宗游猎宴会，不听谏劝，致使国事日荒，觉得住在京城也于国无补，因此力求外任，终被调任杭州刺史。这首诗就是这年秋天在赴杭州的途中，路经邓州时所写。
年过五十的白居易，由于仕途中的接连失利，早年的雄心壮志已消失殆尽。艰难跋涉中，看到梨叶枯败、韭花初白的村落，不由得又想起自己生活多年的故乡―― 渭河北岸的一个小村。这是诗的前半部分所反映的。诗意虽然平常，但在诗人的生花妙笔下，却极富诗情画意。前四句连用“萧萧谁家村，秋梨叶半坼”和“漠漠谁家园”两个问句，说明他对这些景物似曾相识之感。在他的记忆中，梨树和韭菜曾是那样地熟悉和亲切，以致一见到它们便不由得发问。五、六句“路逢故里物，使我嗟行役”对上述提问作了自我回答。“故里物”是指上述梨、韭，它们在诗人故乡渭上常见。由于在异地不期然遇到故乡的风物，禁不住勾起对故乡美好的回忆，从而感叹起这行役在外之苦。“嗟行役”三字自《诗经・陟岵》：“父曰嗟余子役役，夙夜无已”简括而成。诗人的情感由偶遇梨、韭等秋天景物，到想起故乡的美好，从而感叹世役的艰辛，这一切都显得那么自然，语言运用亦毫无斧凿痕迹，达到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”的高超艺术境界。
下文由写景转入以议论为主的对人生的概叹。“又作江南客”指出他旅行的目的，“又”字表明他并非第一次到江南来，使人联想起他早年避乱江南期间的不幸和贬官江州时的艰难。同时也暗示了诗人对这次到江南为官已经感到了厌倦，因为这远不如家乡的可爱、美好。“去乡徒自苦，济节终无益”是诗人对自己奔波半生的总结。他早年济世的雄心壮志，由于官吏的腐败和皇帝的昏庸，已经完全消磨尽了。此时的诗人只想知足保和，怡养天年。这正是那个时代大多数知识分子的苦闷和彷徨心理的反映。
“达则兼济天下，穷则独善其身”是我国封建代很多知识分子的为人准则。诗人兼济之志既已失败，又不想同流合污，自损名节，只有独善其身。诗的结尾，以两个自然意象的鲜明对照，表达了这样的思想。“波上萍”喻受人驱使，行役无定，“涧中石”则虽被大水冲刷，仍能屹立不拔。这正是诗人孤标傲世精神的象征。
议论与写景、抒情三位一体，使得这首咏物抒怀之作毫无枯燥之感。
篇10：邓州路中作,邓州路中作白居易,邓州路中作的意思,邓州路中作赏析
邓州路中作,邓州路中作白居易,邓州路中作的意思,邓州路中作赏析 -白居易的诗
邓州路中作作者：白居易 朝代：唐 萧萧谁家村，秋梨叶半坼。
漠漠谁家园，秋韭花初白。
路逢故里物，使我嗟行役。
不归渭北村，又作江南客。
去乡徒自苦，济世终无益。
自问波上萍，何如涧中石。
篇11：路入剡中作,路入剡中作方干,路入剡中作的意思,路入剡中作赏析
路入剡中作,路入剡中作方干,路入剡中作的意思,路入剡中作赏析 -诗词大全
路入剡中作作者：方干 朝代：唐 体裁：七律 截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。
★ 路中感悟
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