弥勒佛对联(精选8篇)由网友“Core”投稿提供,下面就是小编给大家带来的弥勒佛对联,希望大家喜欢阅读!
篇1:弥勒佛对联
弥勒佛对联
大肚能容,容天下难容之事
开口便笑,笑世间可笑之人
——北京·潭柘寺
淌下来看上去,垂流趣在仰观,高瀑似含禅意,
装进去倒出来,废物并非无用,布袋也有佛心。
——雪窦山·资圣禅寺
大肚能容,容天容地,于人何所不容
开口常笑,笑古笑今,世事付之一笑
——杭州·上天竺寺
峰峦或再有飞来,坐山门老等
泉水已渐生暖意,放笑脸相迎
——杭州·灵隐寺
青山之高绿水之长岂必佛方开口笑
徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游
——昆明西山·华亭寺
日日携空布袋,少米无钱,只剩得大肚宽肠,不知众檀越信心时用何物供养
年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,请问这头陀得意处有什么来由
——江西云居山·真如禅寺
篇2:弥勒佛对联
湖南衡山武冈山三岭庵联
我若有灵,也不至灰土处处堆,筋骨块块落;
汝休妄想,须知道勤俭般般有,懒惰件件无.
云南鸡足山钵孟庵
天王人王平等观,安用五体投地; 出世入世随宜过,本可一笑付之。
湖北当阳玉泉寺
大肚能容,包含色相; 慈颜常笑,指示迷途。
江西九江东林寺
笑破肚皮人不识, 袋装尘世我全知。
慧性真空,本来无生无灭尽; 尘心妄动,自然有起有沉沦。
浙江鄞县天童寺
大肚能涵,断却许多烦恼碍; 笑容可掬,结成无量欢喜缘。
河北蔚县千佛洞
曲径通幽,罕到弥勒内院; 高峰入妙,巍然兜率天宫。
山西朔县崇福寺
布袋全空容甚物? 跏趺半坐笑何人?
吉林伊通大孤山寺
一样面貌,饱者不知饥者苦; 两副口舌,得时休笑失时人。
上海静安寺
皆大欢喜,春风满面常开口; 了无挂碍,世态撩人不改容。
上海龙华寺
修上乘行,面向未来,初入山门,先参弥勒;
诵下生经,心依内苑,待随海众,三会龙华.
上海宝山宝山净寺
佛前都是有缘人,相亲相近,怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。
江苏吴县灵源寺
看一般人时往时来,我笑有因真可笑;
这两个字曰名曰利,你忙无甚为谁忙?
江苏常州天宁寺
大肚能容,包罗万物; 开口便笑,和气一团。
江苏镇江金山笑佛庵
笑嘻嘻看看你来,应把那一些孽钱,施舍咱布袋和尚;
意拳拳都向我拜,何不作百般善事,免累他草把儿孙。
江苏杨州兴教寺
笑呵呵坐山门外,觑着去的去、来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;
坦荡荡载布袋中,休论空不空、有不有,含哺鼓腹,与斯世同庆升平。
江苏泰州白云寺
此如来大肚包容,把世间事全化成无边佛法;
是菩萨满心欢喜,将兜率宫尽做作毗卢道场。
篇3:弥勒佛对联
山西朔县崇福寺
布袋全空容甚物? 跏趺半坐笑何人?
* 吉林伊通大孤山寺
一样面貌,饱者不知饥者苦; 两副口舌,得时休笑失时人。
* 上海静安寺
皆大欢喜,春风满面常开口; 了无挂碍,世态撩人不改容。
* 上海龙华寺
修上乘行,面向未来,初入山门,先参弥勒;
诵下生经,心依内苑,待随海众,三会龙华.
* 上海宝山宝山净寺
佛前都是有缘人,相亲相近,怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。
* 江苏吴县灵源寺
看一般人时往时来,我笑有因真可笑;
这两个字曰名曰利,你忙无甚为谁忙?
* 江苏常州天宁寺
大肚能容,包罗万物; 开口便笑,和气一团。
* 江苏镇江金山笑佛庵
笑嘻嘻看看你来,应把那一些孽钱,施舍咱布袋和尚;
意拳拳都向我拜,何不作百般善事,免累他草把儿孙。
* 江苏杨州兴教寺
笑呵呵坐山门外,觑着去的去、来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;
坦荡荡载布袋中,休论空不空、有不有,含哺鼓腹,与斯世同庆升平。
* 江苏泰州白云寺
此如来大肚包容,把世间事全化成无边佛法;
是菩萨满心欢喜,将兜率宫尽做作毗卢道场。
* 江苏邳州徐塘三圣庙
大肚皮包藏今古, 一笑后度灭人天。
* 江苏南通弥勒院
但有袒怀大欢喜, 不嫌成佛后如来。(嫌:通谦)
* 安徽合肥明教寺
深妙圆融,笑纳天下事; 慈悲大度,乐助世间人。
* 山东济南千佛寺
笑到几时方合口, 坐来无日不开怀。
* 浙江杭州灵隐寺
峰峦或再有飞来,坐山门老等; 泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
说法现身容大度, 救出世人尽欢颜。
布袋无双,破颜垂笑,尔等莫待龙华三会; 法门不二,大腹能容,来人全凭念佛一心。
悟道一念自开怀,圆舒八臧之奇,是谓因意而发,意似檀孕檀枝大慈悲门;
笑到尽头难开口,横吞五乘之粹,方知从心而出,心犹兰生兰叶多欢喜天。
* 浙江杭州大佛寺
大肚能容,包含色相; 开口便笑,指示迷途。
* 浙江绍兴大佛寺
吃亏者岂无大肚? 笑杀人不肯回头。
* 浙江宁波七塔禅寺
一生补处寄诸天,普现菩萨身,当年鹿野苑中,曾助迦文传密意;
三界轮回仍故我,誓修唯识定,他日龙华会上,愿随无著觐慈颜。
*浙江奉化雪窦寺
奉化长汀,古出布袋和尚; 四明雪窦,今为弥勒道场。
行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在;
定之含笑,动之含笑,开颜含笑,相见有缘。
* 江西赣州光孝寺
当门等个人来,望穿眼孔; 此地能同我坐,练定性根。* 福建福州涌泉寺
手上只一金元,你也求、他也求,未知给谁是好;
心中无半点事,朝来拜、夕来拜,究竟为何理由!
大肚能涵,断却许多烦恼障; 笑容可掬,结成无量欢喜缘。
* 福建福州华严寺
人世大难开笑口, 肚皮终不合时宜。
* 福建闽侯崇圣禅寺
肚量能容,遂使终朝开笑口; 菩提成就,都从历劫见慈心。
* 福建莆田慈寿寺
阅世广开天地量, 逢人长笑古今春。
囊张兜率贮乾坤,内院补居一佛地; 山现须弥悬日月,上方长绕四王天。
* 福建莆田广化寺
世态炎凉唯一笑, 余怀坦白故常开。
笑口相逢,到此都忘恩怨; 肚皮若大,个中收尽乾坤。
这一个布袋,何物不容; 有若大肚皮,自然受用。
* 福建仙游会元寺
笑口常开,长令众生皆安乐; 悲心无尽,普使法界悉清凉。
* 福建南平开平寺
盈颜常喜,喜众生皆有佛性、皆可成佛; 张口大笑,笑世人不知省悟、不肯回头。
* 福建诏安报国寺
愿尔面见如来像, 于我常生欢喜心。
* 湖南醴陵护国寺
大肚纵能容,也不容瘴气乌烟、贪脏枉法;
慈颜常带笑,最可笑虚情假意、欺世盗名。
* 湖南衡阳西禅寺。
皤腹尚能容,莫容他天下难容事; 慈颜如带笑,且笑那世间可笑人* 湖南衡阳罗汉寺
大肚能容,问人间恩怨亲仇,个中藏有几许?
开口便笑,想世上悲欢离合,此处已无些须。
* 湖北武汉宝通禅寺。
慈冠五百多尊,但尔有求皆感应; 记受一生补佛,独他何故不皈依
* 湖北仙桃广长律院
大肚皮,包藏佛教万卷; 圆笑脸,普渡孽海众生。
* 浙江绍兴大佛寺
吃亏者岂无大肚? 笑杀人不肯回头。
* 浙江宁波七塔禅寺
一生补处寄诸天,普现菩萨身,当年鹿野苑中,曾助迦文传密意;
三界轮回仍故我,誓修唯识定,他日龙华会上,愿随无著觐慈颜。
*浙江奉化雪窦寺
奉化长汀,古出布袋和尚; 四明雪窦,今为弥勒道场。
行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在;
定之含笑,动之含笑,开颜含笑,相见有缘。
* 江西赣州光孝寺
当门等个人来,望穿眼孔; 此地能同我坐,练定性根。
* 福建福州涌泉寺
手上只一金元,你也求、他也求,未知给谁是好;
心中无半点事,朝来拜、夕来拜,究竟为何理由!
大肚能涵,断却许多烦恼障; 笑容可掬,结成无量欢喜缘。
* 福建福州华严寺
人世大难开笑口, 肚皮终不合时宜。
* 福建闽侯崇圣禅寺
肚量能容,遂使终朝开笑口; 菩提成就,都从历劫见慈心。
篇4:弥勒佛对联
上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时用何物供养
下联:年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处是甚么由来
附加阅读:弥勒佛传说故事
《宋高传》卷二十一、《拂祖历代通载》卷一十七载,这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象。
传说唐未五代后梁时,浙江奉化县有个挺有 名气的“云水僧(佛教称谓。因到处“云游”,行踪无定,犹如“行云流水”,故名),自称“契此”,又号“长汀子”。此人心广体胖,袒胸露怀,放浪豁达,嘻嘻哈哈,常常用手仗挑着一个布袋,见着什么东西就乞讨来的东西放进布袋里,因此人们称他为“布袋作尚”,据民间传说,有一天他来到溪口镇上有个大财主,叫贾洪福,和镇长是莫逆之交,有钱有势。半年前,他奸污了老妈妈17岁的小女儿,女孩子含悲忍苦,投河自尽了。老妈妈思念女儿心切,经常坐在小河边上痛哭。
布袋和尚听完老妈妈的叙述,二话没说转身就走了。他来到镇上便开始给人打卦,算命和批人字。没有几天,镇上纷纷传说,说是不知从哪里来了个和尚,能测祸福。大财主贾洪福很想知道自己的未来,就派人把布袋和尚请到家里。
“你给我算一命,要好好地算,算好了多给你算命钱。”贾洪福对布袋和尚说。
“出家人不贪财”和尚接着算命的惯例问贾洪福的生辰年月。“子鼠丑牛,寅虎卯兔……”和尚算起命来。算着算着,和尚突然停顿不往下说了,他的两眼不眨地盯着贾洪福,盯着盯着,显着非常惊讶的样子喊道:“你在半年曾奸污过一个女孩子,可有此事?”贾洪福想凭我是大财主,奸污过一个女孩是家常便饭,何必大惊小怪!因而不假思索地承认:“确有此事。”和尚见他大言不惭,就告诉他:“那个女孩子到了阴曹,在阎罗王面前把你告了,判官将铡你的铡刀也准备好了。”贾洪福听到这里,下得一屁股坐在太师椅上,顿时汗流浃背。愣神了半天,才向和尚请教:“请师傅指示破法,在下千金不惜。”和尚恰指一算:“今日午夜子时,摆设香案,在阎罗王牌前满布供品将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄表纸上,俺替你“超度”,保你大事化小,小事化了。”贾洪福深信不疑,立即照办。
一切准备就绪,和尚叫贾洪福闭上双眼跪在香案前,和尚拿着黄表纸念念有词。贾洪福的腿跪痛了,和尚还是念个没完,一直念到贾洪福实在支持不住了,才算罢休。和尚烧黄表纸时,才让贾洪福睁开眼睛,并吩咐他闭门思过,三天不得出门,也不许会客,否则就前功尽弃了。
第二天一大早,布袋和尚找到老妈妈,让他到奉化县告状,并替老妈妈写好了状纸。
老妈妈为女儿报仇心切,哪管路途艰辛。来到县衙,头顶状子,大喊冤枉。县太爷立即升堂,看了状子,派公差去传贾洪福。贾洪福正在家闭门思过,不料来了两个差人,不由分说,便把贾洪福带到县衙大堂。贾洪福一见老妈妈就知道是怎么回事了,但他否认奸污了老妈妈的女儿,并拿出溪口镇镇长当作自己的护身符。县太老爷传老妈妈的.证人上堂对质。布袋和尚一上堂,贾洪福立即下瘫了,他万万没想到给他算命的和尚既然是自己的冤家对头。这时布袋和尚送上贾洪福亲笔写下的黄表纸,县太爷看罢,大喝一声:“你还不如实招来”。贾洪福一看大势所趁,只好乖乖地招了。从此布袋和尚成了受害者的救星,异常引人注目,没有多久,人们都认识他了。后梁贞明三年(公元9),布袋和尚端坐在岳林寺的一块石盘上,口中念个“偈子”:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完就圆寂了。布袋和尚死后,人们说他就是弥勒佛的化身,不过是“时人自不识”。于是有人倡导,在一些寺院(或大多在山门殿或天王殿)里塑起他袒胸的胖大形象。一传十,十传百,越来越多的寺院相继效仿——就这样,差不多每座寺院都有大肚弥勒佛的塑像。
篇5:弥勒佛对联
上联:淌下来看上去,垂流趣在仰观,高瀑似含禅意
下联:装进去倒出来,废物并非无用,布袋也有佛心
篇6:弥勒佛对联
上联:笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原无知无识;
下联:观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。
篇7:弥勒佛对联
上联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时用何物供养
下联:年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处是甚么由来
篇8:弥勒佛励志对联
四川峨嵋山灵岩寺:
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,与人无所不容。
台湾高雄市寿山龙泉寺:
大肚能容,了却人间多少事;满腔欢喜,笑开天下古今愁。
杭州灵隐寺:
峰峦或再有飞来,坐山门老等;泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
湖南武冈山胜力寺联:
肚肠宽肥容世界,大大大;心肺冷静笑人生,哈哈哈。
湖南武冈山三岭庵联:
我若有灵,也不至灰土处处堆,筋骨块块落;汝休妄想,须知道勤俭般般有,懒惰件件无。
四川峨眉山万年寺
白水秋风,此是峨眉胜景; 弥勒楼阁,俨如兜率道场。
四川峨嵋山灵岩寺
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑; 大肚能容,容天容地,与人无所不容。
安徽九华山甘露寺
大肚包容,了却人间多少事; 满腔欢喜,笑开天下古今愁。
笑口相逢,到此都忘恩怨; 肚皮若大,个中收尽乾坤。
江西庐山海会寺
终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;
经年坦乃腹,看胸怀洒落,都是上乘。
湖南衡山武冈山三岭庵联
我若有灵,也不至灰土处处堆,筋骨块块落;
汝休妄想,须知道勤俭般般有,懒惰件件无.
云南鸡足山钵孟庵
天王人王平等观,安用五体投地; 出世入世随宜过,本可一笑付之。
湖北当阳玉泉寺
大肚能容,包含色相; 慈颜常笑,指示迷途。
江西九江东林寺
笑破肚皮人不识, 袋装尘世我全知。
慧性真空,本来无生无灭尽; 尘心妄动,自然有起有沉沦。
浙江鄞县天童寺
大肚能涵,断却许多烦恼碍; 笑容可掬,结成无量欢喜缘。
河北蔚县千佛洞
曲径通幽,罕到弥勒内院; 高峰入妙,巍然兜率天宫。
四川乐山凌云寺联:
笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原无知无识;
观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。
弥勒佛对联五代梁朝契此和尚920xx年在浙江奉化岳林寺石上圆寂时偈曰:
弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。
山东济南千佛寺:
笑到几时方合口,坐来无日不开怀。
河南洛阳白马寺联:
大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人。
广结当来缘,谁解他大肚中容几刹海; 化度一切众,能知此布袋里装甚东西。
北京潭柘寺对联:
大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。
布袋全空容甚物,跏趺半座笑何人!处己何妨真面目,待人总要大肚皮。
北京丰台海会寺联:
终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;经年袒乃腹,香胸怀洒落,却是上乘。
福州市鼓山涌泉寺联:
日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠。不知众檀越,信心时用何物供养;
年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地。请问这头陀,得意处是甚么由来?
山西五台山
凡事付之一笑, 于人无所不容。
大肚能容,容天容地; 开口便笑,笑古笑今。
张海口,化痴呆,慈无能助; 提布袋,笑盈腮,法难宣言。
浙江普陀山普济寺
晏坐等人来,预摄龙华会里有缘之辈; 逢机以笑应,圆彰大肚皮中无所不容。
四川峨眉山报国寺
看他蟠腹欢颜,却原是菩萨化相; 愿尔清心滤尘,好去睹金顶祥光。
四川峨眉山雷音寺
投起针来,果能罗什译经寸金易化; 吃了饭去,不学弥勒大肚滴水难消。
★ 寺庙道观对联
★ 核舟记翻译及原文
★ 核舟记 翻译
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