参观厦门南普陀寺作文（共24篇）由网友“我们一起很好”投稿提供，下面是小编整理过的参观厦门南普陀寺作文，希望对大家有所帮助。
篇1：参观厦门南普陀寺作文
厦门是一个美丽的地方，有着“海上花园”的美称，就在这个暑假我和爸爸妈妈随着旅行团到了这个美丽的地方，在这几天里我们游览了那里的很多著名的景点，就在今天我们将游览有名的“南普陀寺”。
南普陀寺位于福建省厦门市思明区。南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。清朝时靖海候施琅收复台湾后驻守厦门，捐资修复寺院旧观，更名为南普陀寺，有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，大概半个小时的车程，我们终于来到了南普陀寺了。远远望去，那南普陀是就好在一座大山之中。而就在南普陀是的门口有很多游客正准备进入参观，我们也立即下了车朝着那里走去。那南普陀是的大门正上方刚劲有力地刻着“南普陀”这几个字，我们随着人群一起进入到了南普陀了。刚进大门，左边就是由一些提供给游客休息的地方，那里有桌子、椅子，还有一把大雨伞为游客遮风挡雨;右边则是那里的人居住的地方。
我们随着我们旅游团的导游进入里面参观，经过导游的介绍我们知道了里面有：天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。天王殿里有九大佛教雕像，那里还有放生池和荷花池、凉亭，放生池建于清朝，池内鱼翔浅底，可供游人观赏;其中就在大雄宝殿的香火则最为鼎盛;还有藏经殿后有摩崖石刻多处，就有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，在国内是很罕见的。
南普陀寺那里的建筑是很奇特的，它的建筑形式不同于普通的房屋，它是屋顶的也是像以前的建筑差不多，都是用一些瓦片砌成的，但奇特的是屋顶的四个角是翘起来的，看起来还是与众不同的，给人一种新奇的感觉。南普陀寺里的建筑是清朝时建的，所以看起来就像一个沧桑的老人，但是现在我们看见的这些建筑物是近几年重修的。
因为这南普陀寺是依山而建的。寺后峰林立，有“五老凌霄”的说法，绿树兀石间,有碧泉、净业洞、大虚亭、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处等古迹以及大量的摩崖石。所以我们可以从这里上山参观，一路上我们看见了那里的植物花木丛生，旁边还有一起不规则的石头，我估计最大的石头可能有几千斤重吧，而就在这些石头上刻有很多关于佛教的名言，可能是以前的名人刻上去的。到了半山腰，我远远望去还看到了前面有一块差不多一层楼高的石头，上面刻着一个大大的“佛”字，我想：这难道就是刚才导游介绍的.藏经殿后的大石吗?我想：这个“佛”字这么大，那些人是怎样刻上去的呢?还有，刻这么大的“佛”又有什么含义呢?走着走着，我们感到累了，但是我们还是怀着好奇的心思向前行着，探讨着佛教思想文化……
参观完了南普陀寺的景观后，我们也感到了疲劳了，就在树下的椅子坐下休息了。爸爸告诉我：“这里的南普陀寺不同于四大佛教名山之一的普陀山，那个普陀山是在浙江的。”我想：这是我第一次接触佛教的寺庙，以后我还要参观位于浙江的四大佛教名山之一的普陀山，了解更多的佛教知识。
篇2：参观厦门南普陀寺作文
我要去观光南普陀寺了，早就听说那里很美丽，今天我如愿以偿了。
我们到了既壮丽，又有名的南普陀了。走进南普陀，这儿的雄伟就把我迷住了：几片嫩绿的草地上站着鸽子;许多茂盛的树木上有鸟儿;几个池塘静得像一面镜子，水清得见底，似乎是一幅生机勃勃的画卷!正中间，一座大庙高高耸立在地面上，前后还有两个高耸的宝塔，好多鸽子在庙顶上飞来飞去。我用手抓了一点玉米撒出去，它们立刻成群飞来吃玉米，鸽子们互相抢吃一粒又一粒玉米，吸引来了许多小朋友围观。旁边的池塘里还有一些体形较大的鱼，眼睛竟然是红色的，我和几位小朋友把面包渣扔进水里，一条大鱼就立刻飞快地抢吃，它的速度可真快!相反，几只乌龟慢悠悠地游来，真逗!
在庙寺山脚下，我发现了有人把硬币投进四个大字里，看似简单，就也拿了一个硬币往里面扔，果然也扔进去了，我高兴极了，对着硬币许愿望。刚上了一两层楼，又看见了一群游客们围在那里，我也去看看，原来是个“愿望湖”，中间还有个别致的小亭子。走进一看，小亭子、水中到处都是金色和银色的硬币，在阳光下金光闪闪、银光晃晃。登山的游客越来越多，有的人烧香拜佛，有的还拍照留恋。越看越兴奋，巴不得马上登上山顶，不一会儿，我们真的到了。站在山上往下眺望，厦门大半部景色收在眼底。
今天真是玩得开心，游得尽兴啊!我依依不舍的离开了南普陀寺。
我要去观光南普陀寺了，早就听说那里很美丽，今天我如愿以偿了。
我们到了既壮丽，又有名的南普陀了。走进南普陀，这儿的雄伟就把我迷住了：几片嫩绿的草地上站着鸽子;许多茂盛的树木上有鸟儿;几个池塘静得像一面镜子，水清得见底，似乎是一幅生机勃勃的画卷!正中间。。。
篇3：参观厦门南普陀寺作文
今天，我和爸爸妈妈“有幸”去游玩那有著“千年古刹”之称，是闽南乃至全国闻名的寺院——南普陀。
跨进南普陀的大门，我们看见里面烟雾缭绕，香火不断，许多人在虔诚的朝拜。寺庙每天钟磬长鸣，经声琅琅， 香客不断，一派祥和威严。好一个佛门净地呀!我们漫步来到进入大雄宝殿，大雄宝殿雕梁画栋，绚丽鲜艳悦目，金碧辉煌。我的目光被两旁站立着的高大的“四大金刚”吸引住。瞧，他们个个怒目圆睁，手中持着各自的法宝，站立不同的姿势，严阵以待，庄严肃穆地守卫着“大雄宝殿”。再往前望，“大雄宝殿”正中坐着一尊巨大的“阿弥陀佛铜像”。这尊“阿弥陀佛”整天笑呵呵地迎接四面八方的来宾，真不知他心里有多少喜事，才高兴成这副模样。你瞧他笑容可掬，好像在说：“朋友们，忘掉一切忧愁烦恼吧!让世间充满笑声。”嘿，真是个名副其实的“笑佛”。
“大雄宝殿”里的荷花蒲团上，端坐着“千手观音”。眉清目秀、慈祥、善良。她身上长着许多手，每只手上都拿着一件宝物。她大概就是用那宝物普度众生吧。佛帐佛幡挂中央，佛桌堂前摆，青铜炉顶飘烟香.观音菩萨微垂的双目，含着凝思，紧闭着的双唇，浮着一丝丝若隐若现的笑意，威严中带着慈和，古拙中杂以柔美， 形神兼备，巨细和谐，让人肃穆起敬，更使我感到劳动人民巧夺天工手艺的伟大.我喜欢这尊“千手观音”，她多像一位慈祥的妈妈。我也情不自禁地双手合闭，学着大人们的样子，虔诚地恭拜菩萨，心中默念：“请菩萨保佑我学习进步，长大成才，为祖国做贡献!”
就要离开南普陀时，我再次回望那鎏金铜瓦的大殿，倾听那古刹钟声，中华民族源远流长的古代文明与文化和劳动者的无穷智慧，将激励着我奋发学习!
篇4：厦门南普陀寺作文
本来计划是去玩鼓浪屿就进厦大一游，但因厦大比较难进入，就把南普陀寺列为我旅行的第二站了。来之前就了解到厦大旁边有一个南普陀寺，香火旺盛，寺庙依山而建，由下往上，一层层井然有序。寺庙背后的山是五峰山，海拔不是很高，也就一千米左右。我本人是不怎么信佛的，来着玩主要是冲着登山来的，因而还背了一行李包和一背包，完全是负重旅行的打算。
寺门上写“鹭岛名山”四字 ，的确是名山，孕育了一代代人才，很多人在这里得到山的灵秀，看厦大的学妹就知道了，钟天地之灵秀。今天我来这儿，也是想沾点灵气伴身。进了寺门，是一条大道，道路一侧有几座高耸的佛塔和两个放生池，池里面养满了乌龟和鱼，两者相安得乐。一路往前很快就到了寺道，通往高处的寺庙。沿着寺道一路往上走，首先到达的是慈堂，旁边有弘一法师的铜像，但因我对佛不敢兴趣，没有过多关注，只是手痒，把他的头像拍下来欣赏。继续往前，就到了禅堂。以前在看武侠小说时经常提到禅堂。今天到了现场，很想一观究竟，只可惜门前写着谢绝游客参观，只能看到整个禅堂的外形——飞檐雕栋，八角环绕神龙，而不能一窥其内部奇妙。禅堂旁边有专门供游客和市民烧香的地方，我还亲眼目睹了几位市民带着备好的香纸，把香纸放进烧香炉，一时烟雾缭绕，香火果然鼎盛。再往前就到了灵堂，里面可以摆放灵位，灵牌都是黄金色，金光闪闪，在灵璧上一排排一列列摆放得很整齐，看得我两眼发光，如果这些真是黄金且属于我就好了。哎，有点对先人不敬，惭愧惭愧!我在里面参观，还听到一位市民向知客僧表示捐赠多少多少钱以给其母亲购买灵位，难怪寺庙富如油，真是生财有道。不赘述，继续我们的旅程。接着是功德楼，可捐赠以显功德，没什么好说的。接下来是法堂，法堂应该是研究佛法的地方吧，我也不是很确信，因为进不去只能继续前行。再前行就到了登山大道，终于可以开始我的登山之旅了。
沿着登山大道往上走，一路上道路两侧的石壁或石头上都刻了不少佛偈，但因年代太久远，字都看不怎么清楚了，且我对这也不感兴趣，所以也没心思细看。继续往前走，经过了洗心池，在俗世这么久了，一身污垢，我也想洗洗心 ，但水池的水并不清澈，未免越洗越脏，还是留待后缘了。前面还有饮和泉、做成玉如意状的石凳、舍利塔两座、拱桥、池中塔、飞檐斗俏的凉亭、莲花石等等，景致开始丰富起来。有一处岩石下摆放了许多小佛像;又有如来舍利塔居中而立，后有石刻“法性常留”。再往前，登山大道开始变得陡峭起来，有两座石壁相对而峙，中间仅留一条石缝，最窄处只能容一人通过。有大岩石居中劈开而形成的石堑，大自然之鬼斧神工，不外如是。路边不时有不知名的野花盛放，树林郁郁葱葱，翠绿色的海洋一望无边。有些树木的枝桠横过小道，山林中还遍布种种奇形怪状的石头，一时目不暇接。我最喜欢的是路边的厦门市树——凤凰木，树上开满了花，红色压满枝头，春色溢然，让我联想到了凤求凰。石道曲折向上，我选的是最佳景观大道，旁边还有好几条岔道，通往五老峰的不同峰头。每隔一段路，都会有一些石亭，供游客休息。偶尔能看到几座寺中高僧圆寂的塔，大家都静静地伫立默观。随着山势往上，旁边有一些突出山体的岩石或平台，可以爬上去俯瞰山下的风景和厦门城市轮廓，视野中最清晰的当然是山脚旁的厦门大学了。途中还看到一年轻后生背靠大石玩倒立，心羡不已，年轻真好。更有清秀女孩从两块紧挨在一起的岩石下的狭窄空隙下钻出，清水出芙蓉，天然去雕饰，让人心旷神怡。路边一石头上还刻着一首小诗，“五脑意如何，最怕火星落;谁知五脑意，要问郭沫若”，这儿竟然跟郭沫若扯上联系，让人大惑不解，至今不知所云。再往前就是峰顶揽月景点了，一路流水流汗，终于快到山顶了，大为振奋，加劲往前走，很快上了山顶。山顶上建了一小屋，可惜是白天，不能揽月，颇为遗憾。不过往下看，整个岛内市区尽收眼底，心情多少有点澎湃，差不多就要学毛主席指点江山，激扬文字了。
在山顶呆了几分钟就往回走，回程很快，虽然脚有点酸，但也挡不住归心似箭的心情。回途经过观音寺，驻足偷拍了几张照片，可惜被寺里僧人发现，赶紧落慌而逃 。很快就跑到寺庙区，与来时经过的寺庙不同，这里是南普陀寺另一主体建筑群：大悲殿、妙相庄严殿、千佛殿、天王殿、南普陀寺正门等，殿檐神龙怒啸，殿上正中间有题字，殿的柱梁上都写满了佛语，旁边有走廊连着其他寺庙房间，走廊上挂满了金龙鱼、玉蟾蜍，正门前有两座小佛塔，这一区域挤满了游人，大家争相拍照留影，人声鼎沸。我不喜这嘈杂的氛围，就出了寺庙，来到放生池，坐在旁边的草坪上，看看长寿龟，看看和平鸽，看看佛塔，轻松写意。累了就干脆躺在草坪上闭目养神，听着寺庙里传出来的钟声、念经声，灵魂慢慢澄净、空明，不知不觉就进入梦乡。
醒来已近七点，朋友的车也到了，趁着暮色迅速离开了南普陀寺。
篇5：参观南普陀寺作文
今天，天气非常晴朗，我的心情和天气一样好。因为爸爸和妈妈要带我去南普陀看美丽的荷花池，可爱的放生池和壮观的白塔。
一走进南普陀大门，我们就闻到了荷花香。我们直奔荷花池。只见荷花已经开了不少了，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘，荷花在这些大圆盘之间冒出来，五颜六色，美丽极了。有的才展开两三片花瓣儿;有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬;有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上就要破裂似的。一阵阵微风吹过，只见荷花池里绿浪翻滚，我感觉像置身于一片绿色的波浪中。我们又来到了放生池，只见里面有千年乌龟、鸭子、大的小的的鱼……池中有块木板像小岛，上面有一些“房客”。仔细一看，原来是乌龟。大大小小的乌龟都玩起了“叠罗汉”，可爱极了。在放生池旁边，有两座白塔，叫“万寿塔”，每座塔都有八个神态各异佛像。万寿塔共有十三层，创建于1994年12月。周围有高大挺拔的松柏、细而高的木棉树和杉树。它们好像一个个士兵一样保护着万寿塔。
南普陀是宗教圣地，一年365天香火不断，而且它景色诱人。每天都吸引着五湖四海的'游客来参观，来游玩……
篇6：参观南普陀寺作文
寒假到了，结束了一个学期紧张的学习生活，爸爸决定让我和妈妈当两只“候鸟”，飞往美丽的厦门。厦门仅距宝岛台湾一海之隔，是当之无愧的“花之世，树之家”。
来到厦门的第四天，我们前往位于厦门大学旁边的南普陀山，山上有一座寺庙叫南普陀寺。
姥姥住在SM城市广场附近，那里是许多公交车的始发站，我们要去的是大门大学生公寓，那里恰巧也是许多公交车的终点站。于是我们就从始发站坐到了终点站。哎，这几块车钱花的真值呀!
到了，远远望去，山上葱葱郁郁的树木，仿佛是一块无瑕碧玉，山上黄色的寺庙好似一块闪闪发光的黄金。近看有“深山藏古寺”的神秘，远看颇有奥运金牌“金镶玉”的意味，真是妙啊!
进了寺庙，一个巨大的放生池吸引了我。哇噻!我可以用数以千计来形容池中和浮板上的生物。有四五十斤重的大乌龟;有三尺长的大鲶鱼;有大得象一口吃得下半个馒头的鸭子……
交了门票，我们进入了寺院。在外面听到的车马喧闹声嘎然而止，耳边传来的是络绎不绝的诵经声和风吹树叶的沙沙声。我们每人请一根“公德香”，点燃后就去拜佛请安去了。我首先拜的是观音菩萨和十八罗汉，然后又去给一题字拜，最终把快燃尽的香插在了最后一个香炉里。
走着走着，我们来到了一个池子前，池子中有一个佛龛，这可是个微型版的哦!里面有一个袖珍小菩萨。我们要往佛龛里扔金币，扔不进去的人可要白费金币了。我偏不信扔不进去，我拿起一个金币用足了劲猛地一扔，只听“啪”的一声，金币已在佛龛里了。任它怎样狭小，我还是能扔进去，心想：“小样，跟我装!”
我们继续向山顶前进，越走山路越来越崎岖，通道越来越狭窄，最后上到山的三分之一时，姥姥终于“牺牲”了，她又原路返回了。这样一来，只有我和妈妈上山去了。上到山的三分之二时，妈妈渐渐地体力透支，我也开始气喘吁吁了，于是我们放慢了脚步，像散步一样向上爬着，不知不觉，眼看快到山顶了，于是我们的运动细胞又被击活了，三步并做两步地向上冲去。到了山顶，疲惫顿消，我们又是拍照，又是望景……眺望远方，厦门市的景色尽收眼底，我大有征服厦门之感，又想起了杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”。海天中，厦门犹如一块蓝宝石上镶嵌的一棵璀灿的明珠，我禁不住发出了一声感叹：厦门真美!
大约十多分钟后，相也照完了，水也喝净了，我和妈妈才依依不舍地下山去了，要不是姥姥还在山下等候，我们还能再玩上两个小时。
篇7：参观南普陀寺作文
南普陀寺是厦门大学旁边的一座寺庙，那里的乌龟池和莲花池十分热闹。
走进南普陀寺，第一眼看见的就是莲花池，我去的时候是八月份，莲花几乎全开了，有的都长出莲蓬了。在莲花池边放眼望去，荷叶挨挨挤挤的，组成了一个碧绿的大舞台，粉红的莲花从舞台中央脱颖而出，像花仙子一样翩翩起舞，它们的花瓣就是淡雅美丽的表演服，而那些莲蓬给这个碧绿的大舞台镶了几颗绿色的钻石。突然，妈妈叫我去看乌龟池，于是，我恋恋不舍地离开了这个清香四溢的大舞台。
来到乌龟池畔，我发现乌龟叠罗汉的有趣景象，其它的乌龟有的在游泳，有的在玩耍，还有的在石头上晒太阳……妈妈又叫我往后看，我一回头，看见一个比较小的池子，里面有一只和脚盆一般大的大甲鱼，听说这只甲鱼已经三百多岁了!
我喜欢南普陀寺里这一幅祥和的景象。
篇8：厦门的南普陀寺作文
南普陀寺位于福建省厦门市思明区。南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。清朝时靖海候施琅收复台湾后驻守厦门，捐资修复寺院旧观，更名为南普陀寺，有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，大概半个小时的车程，我们终于来到了南普陀寺了。
远远望去，那南普陀是就好在一座大山之中。而就在南普陀是的门口有很多游客正准备进入参观，我们也立即下了车朝着那里走去。那南普陀是的大门正上方刚劲有力地刻着“南普陀”这几个字，我们随着人群一起进入到了南普陀了。刚进大门，左边就是由一些提供给游客休息的地方，那里有桌子、椅子，还有一把大雨伞为游客遮风挡雨;右边则是那里的人居住的地方。我们随着我们旅游团的导游进入里面参观，经过导游的介绍我们知道了里面有：天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。
天王殿里有九大佛教雕像，那里还有放生池和荷花池、凉亭，放生池建于清朝，池内鱼翔浅底，可供游人观赏;其中就在大雄宝殿的香火则最为鼎盛;还有藏经殿后有摩崖石刻多处，就有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，在国内是很罕见的。南普陀寺那里的建筑是很奇特的，它的建筑形式不同于普通的房屋，它是屋顶的也是像以前的建筑差不多，都是用一些瓦片砌成的，但奇特的是屋顶的四个角是翘起来的，看起来还是与众不同的.，给人一种新奇的感觉。南普陀寺里的建筑是清朝时建的，所以看起来就像一个沧桑的老人，但是现在我们看见的这些建筑物是近几年重修的。因为这南普陀寺是依山而建的。
寺后峰林立，有“五老凌霄”的说法，绿树兀石间,有碧泉、净业洞、大虚亭、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处等古迹以及大量的摩崖石。所以我们可以从这里上山参观，一路上我们看见了那里的植物花木丛生，旁边还有一起不规则的石头，我估计最大的石头可能有几千斤重吧，而就在这些石头上刻有很多关于佛教的名言，可能是以前的名人刻上去的。到了半山腰，我远远望去还看到了前面有一块差不多一层楼高的石头，上面刻着一个大大的“佛”字，我想：这难道就是刚才导游介绍的藏经殿后的大石吗?我想：这个“佛”字这么大，那些人是怎样刻上去的呢?还有，刻这么大的“佛”又有什么含义呢?走着走着，我们感到累了，但是我们还是怀着好奇的心思向前行着，探讨着佛教思想文化……参观完了南普陀寺的景观后，我们也感到了疲劳了，就在树下的椅子坐下休息了。爸爸告诉我：“这里的南普陀寺不同于四大佛教名山之一的普陀山，那个普陀山是在浙江的。”我想：这是我第一次接触佛教的寺庙，以后我还要参观位于浙江的四大佛教名山之一的普陀山，了解更多的佛教知识。
篇9：游厦门南普陀寺作文
天高云淡的天气，我和哥哥正准备去南普陀。
到了南普陀，在大门口人潮涌动像汽车一样，来来往往，川流不息。走进去一看，那一大片一大片的“荷花亭”像一大片绿油油的碧毯。为什么荷花亭要加上双引号呢?因为呀那“荷花亭”都是一大片一大片的绿叶，根本没在一朵亭亭玉立的荷花，也真奇怪。
接着我们来到一片湖水处---放生池,(放生池是许多佛寺中都有的一个设施。一般为人工开凿的池塘，为体现佛教“慈悲为怀
，体念众生”的心怀，让信徒将各种水生动物放养在这里)。从上面望下去，里面住着大只乌龟，说这个大乌龟，既大又重，肯定能卖个好价钱。一只如果重2斤，那么5只呢……呀!真是的，怎么把话题扯远了!回到正题。你看你看一只大乌龟背着一只小乌龟，在水中自由自在地游着。
然后我们到了鸽子亭，亭子上有好几座观音菩萨，许多人拿着玉米去喂鸽子，鸽子一直发出“咕、咕、咕”的响声。好像在说：“同伴们，快过来，这儿有好吃的。”
最后我们还去庙里拜拜，拜完之后，我们去爬山。爬到一半，我们就喘得上气不接下气，累得半死，哥哥语重心长地说：“妹妹呀，你要减肥了，多运动。”我想：哼!真是的，干吗那么大声呀。揭人家的伤疤。
我努力地爬着，终于到了山顶，从高处望过去，啊!太漂亮了，一片片绿绿的树林，一幢幢高楼大厦，一片片深蓝的海，啊，啊，远处那不是郑成功雕像吗?我们在山上看了一会，又欣赏了一路上拍下的照片……
啊，厦门的风景真漂亮。再见再见了，那美丽的南普陀。
篇10：小学游记作文：游厦门南普陀寺
今天早上我非常高兴，因为我们要去参观南普陀寺与厦门大学，听说厦门大学是拍摄《一起来看流星雨》的地方。
我们吃完早餐，就准备前往南普陀寺，到了那里，导游就开始介绍南普陀寺建于唐朝末年，当时称洄洲寺。宋治平年间(公元1064—1067年)改名为普照寺。明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间(公元1662—1722年)才得到重建。从此香火兴盛，名僧辈出，成为规模宏大的闽南名刹。好了，你们要烧香拜佛的都去拜吧!如果要参观厦门大学的，走进这个门就到了，然后12点10分在停车场集合。我们然后去烧香，当然这里的香火可以领的，不管要几支也没关系。
点好了香火，拜了佛之后，就要步行前往厦门大学，刚进厦门大学，那里雄伟壮观的风景把我迷住了，它让我一定回家要查一查有关厦门大学的资料，那里的一块石碑，上面刻着“自强不息”4个字，好像在鼓励我们要激及向上，自强不息。我继续观察，这里的风景我简直不敢相信，一个食堂就比我们学校大。我一定要回家查查资料……
过了好几天终于回家了，我打开电脑查了一下，上面写着厦门大学是著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于19创建的，是中国进化教育史上第一所花桥创办的大学，也是我国唯一地处经济特区的国家“211工程”和“985工程” 重点建设的高水平大学。年来，学校秉承“自强不息、止于至善”的校训，积累了丰富的`办学经验，形成了鲜明的办学特色，成为一所学科门类齐全、师资力量雄厚，居国内一流……
篇11：小学游记作文：游厦门南普陀寺
南普陀寺山门前是一放生池，池前宽阔的草地，曾是民族英雄郑成功的练兵场。
进了南普陀寺大门，就来到了长廊。长廊两旁有钟鼓楼、禅房、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院等。
走完长廊，就来到了天王殿。天王殿内，四大天王塑像分列两侧，中间供有弥勒佛和韦驮塑像，弥勒佛正中盘坐，慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸裸腹，笑容可掬。弥勒佛背后-是收持降魔杵的护法韦驮像，十分威武。
天王殿后是全寺最宏伟的建筑大雄宝殿。大雄宝殿是一座两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺着琉璃瓦，殿顶绘有九理化龙、麒麟奔走、龙凤呈祥等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。
大雄宝殿之后是寺内最有特色的建筑大悲殿。这是一座八角亭式建筑，顶上三重飞檐，由下向上逐层向内收缩，每层檐顶都是八角形，角上雕着龙尾。殿顶正中立一葫芦宝塔，塔正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各异，各臻其妙。
南普陀寺不仅是世界遗产，还是人们观光游玩的好去处。
篇12：小学生游记作文：游厦门南普陀寺
外公外婆带我去厦门的南普陀寺游玩。
南普陀寺的大门是用大理石建成的，进南普陀寺的大门，眼前的是一幅生机勃勃的景色，绿树掩映着白墙红瓦。我们冒着太阳，不由走到放生池边，那儿的鱼真是五花八门，有蓝的，有红的，有黑的，还有金黄的……我们看着这些鱼儿，一时沉醉在其中。哪知道外婆一下便拉着我往里拉：“快啦，里面还有许多景色呢!”
经过一座石拱桥，我们踏进了佛殿。往左右一看，原来是四大天王。它们一个拿着琵琶叫东方持国天王，一个拿着伞盖叫北方多闻天王，一个拿着蛇叫西方广目天王，还有一个拿着宝剑叫南方增长天王，形象十分逼真。
接着，我们来到了观音殿，那儿有文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨等，外婆告诉我：“文殊菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事，你们小孩就要拜拜文殊菩萨，就会充斥智慧。那观世音菩萨就是代表大慈大悲的，慈这字是使他人快乐，悲呢?是指辅助他人解脱懊恼和痛苦。就可以让自己十分快乐，没有悲伤。”说着外婆给我们拿来了香，叫我们拜一拜，许下自己的心愿，希望能实现。
在殿中，有许多人们都拜着佛，有求智慧的、有求平安的，有求财富的`……。据说那些佛们很灵应的，所以，大家都千里迢迢来朝拜。
在殿外不远处，拥挤着很多的人，原来是喝圣水的，听他们说喝这种水可以身体健康、长命百岁。所以，我们也拥上去拿了碗圣水，咕噜咕噜的喝了下去，感觉十分凉爽，仿佛已经杀灭了身上的细菌，健康将陪伴我永远。
过去一段路，便是观音池，我们迅速跑了上去，看见散满钱币的池塘中，“观世音菩萨”就立在水中央。我们好奇，所以也仍了几枚硬币，许了愿。观音池后就是岩石山，那是佛山，听说把硬币扔的越高越好，活泼的我们又找了几枚硬币，往高处扔……
在殿中呆了一个小时之后，我们便恋恋不舍的离开了南普陀寺。
篇13：小学生游记作文：游厦门南普陀寺
据说厦门南普陀是“千年古刹”我便来到南普陀想看看到底这厦门古刹是什么样子的。
一进大门，我便看见了一排整齐的杨柳。柳树的嫩绿色的树叶青翠欲滴，枝条随着微风扭动着柔软的腰肢，舒展开细长的手臂，提起翠绿的裙摆，跳起了优美的舞蹈。咦?那绿绿的是什么东西呀?我往斜上方望去……
(⊙o⊙)哦……原来是莲花池呀!仔细一看，在荷叶上还有几朵粉色的荷花呀!远远望去，那一大池的荷叶就好像一个碧绿的大舞台一样，荷花仙子在舞台上绽开了粉红色的脸庞，仿佛在高歌一曲。而在水中自由自在的小鱼，便是在为荷花仙子伴舞，之后，一只蟾蜍也来做了伴奏。
沿着莲花池走，走上阶梯，我看见了两座高达11层的塔耸立在莲花池的左右。抬头一看，原来这两座宝塔叫做万寿塔。塔上有着许多鸽子，白的、灰的、黑的、胖的、瘦的，真是五花八门哪!o(≧v≦)o~~接着，我们走上石梯来到了天王殿的面前。
来到天王宝殿面前，只见烟雾缭绕，香火不断，许多善男信女都到这里来烧只香虔诚的朝拜。我不得不也拿了只香来向四大天王跪拜。
蓝天，白塔，绿叶，花海，站在高高的天王殿上看着风景，我不得不赞叹：“南普陀，我爱你!!!”
篇14：厦门南普陀寺
厦门南普陀寺 -资料
五老峰下的千年古刹
第一次到厦门，我对她印象很好，估摸着一来是厦门的确不错，二来离开干燥列晒的高原到这温暖湿润的海边，从身体的不适到身心放松，经过在成都的休整完全进入休闲状态，看到干净整洁美食遍地的厦门，怎会没个好印象?
九月底的天，一下飞机皮肤就感受到了厦门的`潮湿和热气。在机场拿了免费的手绘地图，坐着机场巴士几乎绕了厦门一圈。这次的司机又是很热心，将所有的乘客一一送达后，我们最后才下车，临了还嘱咐我们该如何走到酒店。一路上过高架桥，走山洞，路过海边，夜色中鼓浪屿边的郑成功像既宏伟又很亮，厦门市内的霓虹灯和游人交相呼应。
这些天的奔波有些累，自认预定的酒店性价比很高，顺利的一路，心情舒畅，第二天便睡了个自然醒。
南普陀
临时决定的来福建，没有任何攻略，看着机场拿的手绘地图，研究了一下，决定先去普陀寺转转。
出了酒店，就近找了一家当地特色的米线店，哇，真好吃。此后，在厦门试吃其他店的米线，都没这家有味。于是，之后每日早晨都来吃。
天王殿
这是一个很普通的日子，才走到南普陀寺的门口，就见到这么多虔诚的香客。而我只是来转转……
佛教寺庙
这里的佛教寺庙建筑显然与北方和中部地区是不同的，我喜欢这里的色彩，包括和尚们的黄色袍子，鲜亮!
屋檐
屋檐生动的形象和丰富的色彩，这完全与北京周边的所谓皇家寺庙不同。不经意间还看到一条龙。
南普陀素饼
素闻南普陀素饼的美誉，来此岂能不买不吃!后发现厦门到处都有卖素饼的，但品过别家素饼再对比，仍觉南普陀素饼最好吃，
资料
不知是心理作祟还是确如此。南普陀素饼曾荣获过《中国名点》金鼎奖。
焚烧炉
半山有个很大的焚烧炉，看到有人在这祈求平安。
放生池
石头山的南普陀寺，美丽的厦门。南普陀寺门前有一很大的放生池，池内有乌龟，还有很多硕大的鲶鱼
到南普陀寺很方便，坐公交就好啦。顺便说一下，其实就在厦门大学旁边嘛，逛完南普陀寺应该顺便溜达一下厦门大
学……
狮子
南普陀寺位于五老峰下，我觉得这简直就是一座石头山。
佛
佛在你心么?我只是一个游客，不是添油香客。
南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。
五老峰是厦门八大胜景之一，五老凌霄以其挺拔秀奇著称。山上林木蓊郁，奇石嶙峋，洞壑幽深，岩泉清冽。盘旋曲径，直上颠峰亭台，放眼海天深处，碧波荡漾，巨轮轻艇往来如梭。环视鹭岛新姿，绿树掩映，层楼大厦参天。俯瞰足下，梵宇琳宫浮现于云雾缥缈之间，恍若置身蓬莱仙阁之上，飘然欲仙，乐趣无穷。真不愧为鹭岛名山藏古寺，梵宫胜景纳游人。
篇15：厦门南普陀寺导游词
各位团友，大家好。再过五分钟，我们便可以到“千年古刹”南普陀寺了。
现在我向大家介绍一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代时，改名“泗洲院”，宋时称“无尽岩”。清康熙二十三年由靖海侯施琅再次重建。大家也许都知道，在浙江省有座普陀山，那它与南普陀寺有什么联系吗?对，有的。因为南普陀寺与普陀山普济寺同祀观音，又在它的南边，故称南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，为子午坐向，依山面海以中轴线为中心，主体建筑为天王殿，大雄宝殿，大悲殿，藏经阁，依次层层托起，相互呼应。东西两侧建筑物钟楼鼓楼对称排列，显得雄伟壮观。各建筑物错落有致，浑然一体，带有明显的民族建筑风格。
各位团友，南普陀寺已到了，请大家下车。
各位团友，现在大家看到的是南普陀寺的山门，这边是西山门，在东边还有东山门。请大家招头看，“鹭岛名山”。这是原中国佛协会会长赵朴初所题。山门两边对联为明书法家虞愚所书。“广厦岛连沧海阔，大心量比五峰高”。这道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。
各位团友，现在我们往佛塔和莲花池参观。
在我右手边现在大家可以远远看见的是莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天、白塔、绿叶、花海，展示出这里清净的佛门净地。
池后为七座汉白玉如来佛塔和两座万寿塔。万寿塔高18米，11层高。为印度佛教建筑风格，顶端层层托起，高耸入云，中部四面有佛法修行的种.种雕像，底部为须弥座，又名金钢座。如来佛塔高5米，整齐有序地排列于万寿塔前。在塔的中间为放生池。善男信女在此放生以表自己的慈悲为怀，那么，为什么庙前要设一个放生池呢?其实，放生原为我国的一项风俗习惯，后与佛教“慈悲”教义相结合，成为一种佛事话动，流传至今。
各位团友，现在请随我入寺参观。这是天王殿，又称弥勒殿。天王殿是1925年，会泉法师任方丈时重建的。它正中供奉弥勒佛，两侧四大天王，背后供护法天神韦驮，这种格局和全国寺庙都是一样的。
这便是弥勒佛。它盘坐正中，倚着布袋，袒胸托膝，十分可爱。相传弥勒为五代梁朝明洲奉化人，号长汀子。他常常杖着一布袋，云游四方，自由自在，劝人信佛，而且总是眉开眼笑，和善待人，因此人们称他为布袋和尚。布袋和尚圆寂时，口含一偈“弥勒真弥协，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”。人们这才酌情其为弥勒的化身，在我国，常有“开口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”。的楹联来形容其皆大欢喜的形象。
各位团友，现在请往两侧看，这是四大天王，中国俗称“四大金刚”。据印度佛教称，世界中心为须弥山，四方有四大部洲。四大天王住在须弥山山腰的犍陀罗山，山有四峰，各住一天王，各护一方天下，河、山、森林，都是他们的庇护范围。中国的“天王”是依照《封神捞演义》所塑造的，这是东方持国王、雪白的身躯，身着甲胃，手持无弦琵琶，意为“弦弹破苦”，修生养性，南方堵广天王，身青，手持宝剑，意斩尽妖魔，佛法不可侵犯;西方广目天王，身红，右手绕龙或蛇，有的左手还持珠，意即吉祥如意;北方多闻天王，身绿，右手持宝伞，又称宝幡，用来制伏妖魔;右手握银鼠，意为苦海慈航。四大天王的法器是各有含义的;剑;锋利也，谐喻“风”;琵琶，暗指调;伞，隐喻雨;龙，有通的含义，暗：指顺。
这样一来，四样法器合起来便是“风调雨顺”，四大天王成了护国安民，风调雨顺，五谷丰登的佛教天王，吉祥的象征。
弥勒菩萨后面，是护法天神韦驮。佛教相信他是南方堵广天王的八神之一，居三十二将之首。相传在释迦牟尼湿 后，希释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹邪魔将舍利夺走。韦驮奋不顾身，奋起直追，夺回了舍利。佛教传入中国后，韦驮为少年武将形象，身着甲胃，驱矣除魔。传说如果韦驮手持着地金刚杵，表示寺庙并不富裕，对外来云游俗人不开放，不可留宿;假如金刚杵是横放在手臂上，刚表示寺庙较为富裕，是十方丛林，可免费食宿;若韦驮左手卡腰，右手持金刚杵过额，则说明对游 要适当收费。
南寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵为看地的，改十方丝林制后金刚杵仍保持原样。但按十方丝林制规定是可以免费食宿的。
各位团友，两侧的廊院，是对称排列的种楼和鼓楼。值得一提的是在五老峰上有钟鼓两山。钟鼓山与钟鼓楼两两相对，堪称一绝。各位团友，这是寺院的主体建筑“大雄宝殿”，又称大殿。大家可以看到大庭平展舒广，正中为一宝鼎香炉，两侧白石宝塔耸立于两侧，显示出大殿的肃穆。
大雄宝殿主要供奉“三世佛”。莲花座上的为佛祖释迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝视，左手置于盘脚，右手微招至胞前，仿佛正在给人们讲经布道，造型生动。释迦牟尼原名乔达多·急达多。据说，他是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子。他从小善于沆思，深感人世间的生、老、病、死等种.种苦难，他认为只有出家才能拯救人类。所以，释迦牟尼29岁便出家苦修6年，后来又在菩提伽耶静思人生真缔，最终大彻大悟，得到后，他便开始弘扬佛法，普渡众生。后来传教45年，在那迦羽化升天，这便叫“涅 ”。
大家请往后边走，殿后供的是“西方三圣”。中间为阿弥陀佛，左边为观音菩萨，右为大势至菩萨。阿弥陀佛为西方极乐世界教主。观音菩萨为大乘教菩萨。她能解救众生，每当遇难时，只要含中名，观音便会来解救，所以叫“观音”。从唐朝开始，观音便开始摆脱印度模式，形成中国化女神形象。大势至菩萨所到之处，可以息火、血、刀、光之灾。
各位团友，大家还可以看到大雄宝殿建筑颇具园林色彩。有“清风摇影”“禅河淋浴”等山水连环画。大家抬头看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飞檐，如弯月起翘。这与墙身平实稳重形成了鲜明的对比，显得更为庄重秀丽，体现了浓厚的民族特色。
大家请跟我来，这便是大悲殿。大悲殿屹立于石阶之顶，高约20米，呈六角形的建筑风格，三重飞檐，殿顶正中立一葫芦宝塔，宏观伟壮观。大悲殿正中祀观音菩萨。正面为双手观音，其余三面为48手观音，各臂执物各有不同，表示观音有不同的渡众愿望。
各位团友，最后一殿是藏经阁，建于1936年，上层为经堂，下层为法堂。这里有中外佛书经典数万卷。其中较珍贵的有《明大藏经》《佛说阿弥陀经》。
各位朋友，下面我们前往素菜馆用素斋。
这是普照楼，它作为素食馆，迎接海内我嘉宾。南普陀寺的素食独具一格，以清纯素雅而闻名，被誉为“素菜瑰宝”。
各位团友，南普陀的介绍到此结束，谢谢各位的合作。
篇16： 厦门南普陀寺导游词
厦门南普陀寺导游词
厦门南普陀寺导游词今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。
各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的'是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。
各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。
前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。
各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。
现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教育的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。
篇17：情感散文：厦门南普陀寺
情感散文：厦门南普陀寺
南普陀寺位于雄奇的五老峰下，坐北朝南、依山面海、毗邻厦大，始建于唐末五代，距今有1000多年的历史了。寺院重檐飞脊，气宇轩昂，顺山势沿中轴线，依次建有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、法堂、藏经阁，两旁分布有钟楼、鼓楼、方丈室、素斋馆、闽南佛学院等建筑。寺前环绕着一堵琉璃瓦围墙，墙内墙外两个世界，墙外是喧嚣的都市、是滚滚红尘，墙内是宁静的寺院、是青灯古佛。
围墙两头各连着一个山门，分别为东山门和西山门。山门是一座高大的牌坊式建筑，上面书有“鹭岛名山”四个鎏金大字，为近代书法家赵朴初所题。所不同的是嵌在门柱上的对联，东山门的对联为：“喜瞻佛刹连黉舍，饱听天风拍海涛”，西山门的对联为：“广厦岛连沧海阔，大心量比五峰高”。两联为近代书法家虞愚所撰写，准确无误地点明了南普陀寺独特的地理位置。
无论你从东山门、还是西山门走进，最先扑入眼帘的就是菩提树了，一棵棵枝叶婆娑的菩提树立于道路两旁，在风中轻轻摇曳，仿佛在向游人致意！传说25前，佛祖释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛，此后，此树便成了佛教信徒们心中的神圣之树，广植于各个佛教寺院之中。行走在菩提树下，没多远、便来到了气势恢宏的寺院大门，门上悬一匾曰:“南普陀寺”，门柱上有一幅对联很有名，上面写着：“分派洛伽开法宇，隔江太武拱山门”。大意是说：南普陀寺分支于浙江洛伽山普陀寺，江对面的南太武山拱卫着寺院的山门。
寺院大门的正前方，有一个方形的放生池，碧水盈盈、波光荡漾，倒映着天光云影、树木山峦。池中有不少乌龟，探头探脑、憨态可掬，吸引了不少游客凭栏观看，不时发出阵阵的欢声笑语。池面上有喷泉，不断地喷出美丽的水花，在阳光下闪着晶莹夺目的光芒。旁边有几只鸭子在快活地游戈着、悠然而自得。
放生池两侧，各耸立着一座富有南亚佛教建筑风格的白塔，叫做“万寿塔”。塔高11层，像两把利剑直指苍穹，在蓝天白云、绿树红花的衬托下，显得那么高大挺拔、雄伟壮观。
万寿塔前面，是一个荷花塘，塘里设有两个观景亭，在荷花塘和放生池之间的绿地上，矗立着一排南亚佛教建筑风格的七佛塔。时值深秋，荷花多半已经零落了。要是在夏天，在那荷花盛开的季节，面对着满塘亭亭玉立的荷花在风中摇曳生姿，宛若凌波仙子在水中翩翩起舞的时候，也许你会想起杨万里的那首《晓出净慈寺送林子方》的诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；或是你会想起小时候学过的那首著名的乐府诗《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；或是你会想起《西洲曲》里的名句：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水”。只是不知道当你真正面对那样的一塘荷叶的时候，心中又会升起怎样的憧憬与感慨了！
从寺院的正大门走进，最先来到的便是天王殿，天王殿庄严肃穆，殿内供奉着弥勒佛、韦驮和四大天王。殿正中央是一尊袒胸露乳的弥勒佛，弥勒佛耳垂双肩、神态慈祥、笑容可掬；其背后是护法天神韦陀菩萨腹掌按杵而立，造形生动逼真；而四大天王则怒目环视，坐在左右两侧，威武异常，不可侵犯。
过了天王殿，就来到了飞檐翘角的大雄宝殿，上挂一块匾曰：“众生妙相”，大雄宝殿雕樑画栋、金碧辉煌。殿内供奉着过去、现在、未来三世佛，中间是释迦牟尼佛，左边是燃灯古佛，右边是弥勒佛，这三尊佛分别代表着现在、过去和未来。佛像十分高大、镀金，听说是用古老的香樟木雕刻而成，游人只能仰首才可以看见它的全貌。在大雄宝殿两侧的庑廊里，设有罗汉堂，供奉着十八尊形态各异、法力无边的罗法，左右各摆九尊，罗汉像高大，形神兼备，栩栩如生。
穿过庑廊，便来到了大悲殿，大悲殿呈八角三重飞檐状，巍峨壮观。殿前铺设了一条宽阔的石级大道，在石级大道的两侧，有一对高大威武的狮子，仿佛在仰天咆哮。站在石级大道的脚下，向大悲殿望去，大悲殿就像一只苍鹰雄踞在石级大道的尽头，展翅欲飞。大悲殿是南普陀寺的主大殿之一，殿内供奉着栩栩如生的千手观音，不管你从那个角度看，那观音菩萨的脸都是正对着你，这一点真的是很有特色。寺名南普陀的由来与此息息相关，相传，清康熙年间，靖海候施琅将军一生信奉观音，认为是观音菩萨帮助他收复了台湾，为了感谢菩萨的大德，便在寺中建起了这座大悲殿。从此，寺里改为主祀观音，又因该寺位于浙江舟山普陀山观音道场之南，而得名“南普陀寺”。
大悲殿后面的`不远处、便是法堂了，是一个神圣之地，是僧人做传法或开大法会用的，平时是不对外开放的。它的楼上是藏经阁，藏有大量珍贵的佛经与佛教珍品，听说有白瓷观音、宋代七佛宝塔、《大藏经》、《佛说阿弥陀经》、《妙法莲花经》、弘一法师的书法作品等等，无不价值连城，堪称国宝。可惜藏经阁没有对外开放，不能一睹为快了。
藏经阁后面，就是南普陀寺的后山五老峰了，山上游人很多，不时传来欢声笑语。沿着蜿蜓曲折的石径向上攀登，一路上山风习习、鸟声清脆、阳光透过枝叶、斑驳地洒在脸上，给人静谧清幽的感觉。山上峰峦叠翠、洞壑幽深、怪石嶙峋、摩崖石刻到处都是。特别是太虚大师舍利塔、觉心源、庐山亭、植物园、妙老塔等旅游景点，错落有致地散落在茫茫林间，给五老峰平添了几分人文的气息。
南普陀寺不仅环境优美、景致怡人，它的素菜也是非常有名的，光出名的菜肴就有40多种。每一道菜品，不但色、香、味、形俱佳，名字也起的非常高雅，如“半月沉江”、“筼筜流霞”、“二冬白雪”、“南海金莲”、“千层百叶”等等。尤以“半月沉江” 最为出名，为当代大文豪郭沫若所起，是南普陀寺的一道素席名菜。南普陀寺的素菜清淡、营养、健康，深受游客们的欢迎。游览之余，到素斋馆去品偿一下素菜，也是一个很不错的选择，不少游客就是冲着南普陀的素菜来的。
篇18：厦门南普陀寺景点介绍
厦门南普陀寺景点介绍
南普陀寺简介：
有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，紧临厦门大学。寺以奉祀观音为主，又在我国佛教四大名山之一DD浙江普陀山之南，故名。南普陀寺起源于唐代，荟集了闽南渊源流长的历史文化，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、左右厢房、钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、壮观，颇具佛教特色，更具“佛法无边”之威严。
藏经阁里珍藏有缅甸玉佛，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音清代瓷制济公**以及大量佛典经书著名的有《明大藏经》《日本大藏经》等。藏经阁 后有摩崖石刻多处，其中有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，为国内罕见。 寺后的五老峰山麓，有该寺历代高僧墓塔以及碧泉、般若池、净业洞、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处和太虚亭等景点。寺内一侧的闽南佛学院，创办1925年，在海内外久负盛名，是宏扬佛法、培养佛家弟子的摇篮，目前，有很多学生在此就学。寺内“素斋馆”的素菜，烹调考究，颇负盛名。
南普陀寺位于市区五老峰下，面对龙海市南太武山，南面是厦门大学。南普陀寺是厦门著名古刹。建于明代永乐年间(1403-1424年)，明末(1628年)毁于兵火。清康熙二十三年(1684年)，靖海侯施琅将军重建，因寺院是奉观音菩萨为主，又位在我国四大佛教道场之一的浙江舟山普陀山之南，故称南普陀寺。
南普院寺规模宏大，总占地25.8公倾，建筑面积21270平方米。从南到北主轴有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁四座，加上左右庑廊，钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院等。所有这些建筑依傍山势，层层托高，庄严肃穆。近些年来，在天王殿南面有放生池、两座新建的万寿塔和两个凉亭以及荷花池等，在两池之间有七座由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成的七佛塔，万寿塔高11层，富有南亚佛教建筑的风格，使南普陀寺风景更加美丽。
天王殿也称弥勒殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。
弥勒佛在印度是一尊头戴王冠、身体不胖的坐像，而在我国则成了手拿布袋体貌肥壮的光头和尚。据说他云游各地，无忧无虑，自由自在，人们怎么逗他，他总是眉开眼笑、和善待人。后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”。
天王殿两侧是魁梧高大、英俊威武的四大天王。全身显得金碧辉煌。屋顶的剪瓷艺术，耐人欣赏南普陀寺的景点介绍南普陀寺的景点介绍。
大雄宝殿是转逢和尚于1932年重建的，一座重檐歇山顶建筑，琉璃石柱，雕梁画栋，庄严肃穆。主要供奉过去、现在、未来“三世尊佛”，中间是释迦牟尼，东边是药师佛，西边是阿弥陀佛。
释迦佛两旁，还有两位尊者，东边是大弟子迦叶尊者，西边是堂弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音。民间传说：古时有个老人，养了三个女儿，一天老人病了，需要人眼做药引子。大女和二女都不管，而小女自愿献出自己的眼睛，治好老人的病。此事感动了释迦牟尼，便创造了一个千手千眼观音来纪念她，并站在自己的面前。景点介绍
大雄宝殿建筑，体现了“闽南佛殿”四大特点：一、墙上有“清影摇风”、“楚江秋吟”等山水花鸟画，和“神河沐浴”、“六年苦行”等释迦牟尼诞生故事的连环画。二、屋脊是弯月起翘、紫燕凌空，显得轻巧灵动。三、构造精巧，技艺讲究，屋脊嵌有“九鲤化龙”、“麒麟奔走”、“凤凰展翅”等图案，都是剪瓷镶嵌而成。四、建筑材料取材本地花岗岩、青斗石，所有梁、柱、础、斗拱、栏干都独具特色。
大悲殿建于清初，被火焚烧。1930年太虚和尚重建，1962年重修。大悲殿内奉祀观音，其余三面为48臂观音，掌中各雕一只手眼。手上持多种法器，姿态不一，各臻其妙。
大悲殿为八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。仰视藻井，别致美丽。
藏经阁为两层文物楼。建于1936年。楼下是法堂，是僧人讲经说法的地方。
二楼是玉佛宝殿，有缅甸玉佛28尊，并珍藏中外佛典经书数万卷。其中较为珍贵的有宋代《碛砂藏经》，明代《大藏经》、《佛说阿弥陀经》、血书《妙法莲花经》、《日本大藏经》等，还有唐代铜佛、宋代铜塔、明代观音菩萨施甘露像，以及高僧大德的墨宝。
1924年，南普陀寺由临济宗转逢和尚改为十方丛林选贤制，会泉法师任第一任方丈南普陀寺的景点介绍导游。寺内有1925年创办的为国内最早的佛教学府--闽南佛学院。1934年，弘一法师又增办佛教养正院，迎来了南普陀寺建寺以来前所未有的兴旺时期
1937年，佛学院因抗战而停办。十几年间佛学院共培养学生200余人，不少人为马来西亚、新加坡、菲律宾等东南亚国家的佛教事业做出巨大贡献。1985年，佛学院重新办学，现设养正院、预科班、正科班，各为两年制，1992年起又增设二年研究班，在国内及东南亚地区有着广泛的影响。南普陀寺与厦门大学仅一墙之隔，却两种意境;“古朴与摩登并存，小和尚和大学生为邻。”
[厦门南普陀寺景点介绍]
篇19：厦门南普陀寺导游词讲解
今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。
各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
篇20：厦门南普陀寺导游词介绍
各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
篇21：厦门南普陀寺导游词介绍
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。
各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。
前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。
各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。
厦门南普陀寺导游词4
各位团友，五老峰乃南普陀寺后面的五座山峰，依次为钟峰(一峰)、二峰、中峰(三峰)、四峰、鼓峰(五峰)，凌空而立，远远望去，宛如五位老髯面天盘座，丛树若须，云雾似袖，故名“五老凌霄”。是新评厦门二十名景之一。
南普陀寺，位于五老峰下，原名泗洲院，始建于唐，由入厦始祖南陈族人所建。大雄宝殿石柱上有副对联：“经始溯唐朝与开元而并古，普光被厦岛对太武以增辉。”这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚，那就是寺庙在唐朝就有了，距今己有1200多年。五代时，称泗洲院，宋初叫无尽岩，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毁;明洪武时重建，明末又毁于兵火;清康熙二十三年(公元1684年)，由统一台湾的施琅将军重建。因与浙江普陀山普济寺同祀观音菩萨，又地处普陀山之南，故称南普陀寺。南普陀寺坐子向午，依山面海，遥对南太武山，寺院呈中轴线递次向上，主体建筑有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，向左右对称展开，依次层层升高，层次分明、俯仰相应，东西两侧依次升高的庑廊，回护着三殿，形成一个整体，雄伟壮观。正对寺门，有七座汉白玉如来佛塔和两座十一层高的万寿塔，是1993年、1994年由信士捐建的。塔前为莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天、白塔、绿叶、花海，展示这里是分外清净高洁的佛门净地。塔间是放生池，专门为施主放生所设。为什么庙前都要有一个放生池呢?放生，是我国历史上的一种风俗习惯，后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合，进而衍变成一种较普遍的佛事活动。提倡放生，反对杀生，示意整个世界成为一个没有战争、没有苦难的和平乐园!
篇22：厦门南普陀寺导游词讲解
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。
各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。
前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。
篇23：厦门南普陀寺导游词讲解
各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。
现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教育的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。
各位来宾，看对面的普照楼，是专门供应素斋的地方，南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，抛开了素菜仿制荤腥模样的传统，坚持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺，参观品尝素菜，他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句，边吃边打拍子唱，兴致甚高，当端上当归香菇冬笋面筋汤时，见其一半香菇为墨色，一半面筋为白色，宛如半轮月影沉入江底，于是便为这道菜取名为“半月沉江”。
篇24：厦门南普陀寺导游词讲解
南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米，
始建于朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。 寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。
厦门南普陀寺导游词今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。
各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
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