当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 山阳天柱山道教

山阳天柱山道教

时间：2022-05-28 01:34:55 其他范文收藏本文下载本文

山阳天柱山道教（精选10篇）由网友“最早睡的人”投稿提供，下面是小编为大家整理后的山阳天柱山道教，仅供参考，大家一起来看看吧。

山阳天柱山道教

篇1：山阳天柱山道教

山阳天柱山道教

天柱山,又名天竺山,在陕西山阳县城东南约40公里处,距西安约240公里,是道教和佛教活动历史悠久的名山.

作者：张应超作者单位：刊名：中国道教 PKU英文刊名：CHINA TAOISM 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B9 关键词：

篇2：天柱山导游词

寻访黄土书屋，感受一代文豪青少年时代的生活环境，领略哺育名人成长的山水灵气和民情风俗。

黄土书屋是现代通俗文学大师、小说家张恨水先生的故居。坐落在潜山县岭头乡黄岭村，距离县城15公里，现已公布为县级文物保护单位。

黄土书屋是张恨水青少年时代生活、读书和写作的地方。这里周围环境幽美秀丽，天柱群峰，云雾缭绕；田园阡陌，纵横交错；溪流环绕，松竹掩映。

张家原有一幢四水归堂式八间瓦屋，现仅剩下四间了。门前一口半亩方塘，岸柳碧绿，池水清幽。小院内的围墙仍属原貌，全是用鹅卵石砌成，墙上缠满“爬墙虎”，青青的藤蔓显示着顽强的生命力。当年张先生亲手种下的牡丹、芍药、核桃、枣、柚和那株老桂树已不复存在，独有几棵棕榈依然苍劲挺拔。由于历史变迁，来访者只能靠想象去领略当年这农家小院之芳香与幽静，回味张先生高雅的情趣了。

祖辈未给张恨水留下什么遗产，值得炫耀的是简陋的藏书楼上三五箱书。在他12岁至23岁这段青春年华里，父亡母孀，弟妹众多，家境贫寒。他牢记父辈“穷莫丢书”的古训，刻苦攻读。妈妈怕他累坏身子，不让他夜读，他便悄悄放下蚊帐，躲在帐内就着一盏豆油灯默诵。有好几次不小心碰倒油灯，弄得床上沾满油渍，他怕被妈妈发现这一秘密，于是偷偷地洗床单，妈妈曾怀疑这大小伙子“尿床”呢！

张恨水以“书呆子”闻名乡里。他在这座老书房里阅读了大量的书籍，写下了《旧新娘》、《桃花劫》、《青衫泪》等稚嫩作品，虽未能发表，却使他踏上了文学创作的道路。他在晚年回忆道：“由于我在这里自修自学，奠定了我毕生的职业”，“种下了终身潦倒的根苗”。

张恨水成人后，母亲给他包办了一个媳妇，是源潭铺徐家楼的徐文淑，张先生感到十分失望。洞房之夜不见他的踪影，家人急得团团转，终于在五六里外的天明山找到了他。他决定逃婚，毅然离开黄土岭，从此过上飘泊流离的生活。他曾叹曰：“十年湖海，问旧囊，除却一肩风月……”

张先生眷恋着故乡的山山水水。少年时代他常常到天柱山和皖河岸边游玩。他以“我亦潜山人”、“天柱山下人”、“天柱峰旧客”等具有“乡土风味”的名字自作雅号。在成名之作《啼笑因缘》序中他还特地落款“潜山张恨水”。他的不少创作素材取材于故乡黄土地上的人和事，如他以故乡潜山、故居背后的天明寨以及天柱山神秘谷为题写下了《潜山血》、《天明寨》、《秘密谷》。他晚年行动不便，经常把保存多年的一套黄梅戏《天仙配》唱片拿出来放，重温乡音，抒发乡情，可见他对故乡情深意笃。

篇3：天柱山导游词

亲爱的朋友们：

非常高兴见到大家，首先，让我代表我们安徽旅行社对大家的到来表示最诚挚的欢迎；然后，我来做个自我介绍吧，我叫王萍，大家叫我萍萍就行，正好也借我的名字预祝大家本次的旅程平平安安！

大家都知道安徽省简称“皖”，皖有怎样的来历呢？皖又有什么意思呢？“皖”在古书上与“睆”通用，是明亮而美好的意思。我们天柱山地区自古以来山青水秀好风光，这样美丽的地方，周天子封了一个名符其实的名称叫“皖国”。治理皖国的是一位大夫，他施以仁政，很有政绩，后人为纪念他，尊称他为皖公，在天柱山建了皖公庙。天柱山也随之称为皖公山，又叫皖山，流经天柱山下的大河称为皖水，皖水注入长江的下一段叫做皖江。自周朝至今，“皖”的历史已有近30。安徽省以“皖”这样一个既具有悠久历史、又含有美好寓意的字眼作为省份简称。我们登上天柱山后，可以一睹浑然天成、惟妙惟肖的“皖公神像”——他可是安徽的“老祖宗”哟！

潜山无处不是风景，无处不是文化。它与1982年被国务院公布为首批国家重点风景名胜区之一，1992年列为国家森林公园，被评定为国家4A级旅游区和全国文明森林公园。李白曾赞美天柱山“奇峰出奇云，秀水含秀气”，清晰地道出了天柱山景区的雄伟和秀丽！

下面，请大家随我进入景区！

这儿是三祖寺景区，它是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

野人寨

这一带沿河布局的半边街叫野寨街。野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢？这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。

我们现在来到了三祖寺前的广场。举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。

三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

追溯三祖寺的历史，要向诸位介绍一下天柱山的宗教文化。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的故事。

公元5，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。武帝知道他们都有很高的法术，都不得罪，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。这宝志和尚就是我们民间流传的济公**，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，他说：“贫僧以锡杖卓地为记。”白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，他说：“贫道以鹤止处为记。”说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤，振翅飞向凤形山。宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙，尾随白鹤而去。白鹤飞到凤形山上空，正要敛翅落地，忽见身后巨龙飞来，吓得掉头向东飞去，落在白鹿岗上，宝志的锡杖深深卓入凤形山。当他收起锡杖，卓土处立刻涌出一股甘泉，这就是位于寺后的卓锡泉，又名“卓锡井”。宝志便在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山谷寺”。白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫”。唐宋时期，天柱山佛道两教盛极一时，寺观达百余座，房屋3600余间，史称“三千道人八百僧”。从宝志和尚开山算起，三祖山谷寺到已历时1500周年。

进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。

穿过山门殿，步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米（60级）。

迎面就是天王殿，是供奉弥勒佛和四大天王以及韦驮塑像的殿堂，是中国汉族地区佛教寺院的重殿之一。天王殿是纯砖无梁结构，尖顶六角，也称“六角无梁殿”。殿内两边，供奉着四大天王塑像。他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，掌管风调雨顺之职，是佛教的护法神。殿正中，供奉着弥勒的铜像，是按照五代后梁时的布袋和尚的形象塑造的。

弥勒的背后，是韦驮菩萨铜像，手持金刚杵，注视着每一个行人。他是守护释迦牟尼的神将。三祖寺的韦驮是金刚杵驻地的，表示不接待，凡游方僧到寺应斟酌而行。如果是韦驮合掌捧杵的，则表示接待，凡游方僧到寺皆蒙供养。

出了天王殿，我们向东面看，大池内有一个大龟，名叫鼋鼍。它本是龙王的太子，善于负重，《西游记》里载唐僧四人过河的就是它。

大雄宝殿

现在我们来到大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱檐红墙，琉璃黄瓦。殿门楣上，悬挂着赵朴初题书的“大雄宝殿”匾额。大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。“大雄”为佛的德号，意谓佛有大力，能降四魔。这座大殿是在明清两代大雄宝殿旧址上新建的，朱柱红墙，琉璃黄瓦，飞檐翘角，气势巍峨。大殿正中，供奉一尊汉白玉释迦牟尼佛像，高达5.5米，两旁是其弟子迦叶和阿难。这三尊塑像计重11吨，为安徽省境内寺庙所罕见。释迦牟尼塑像前，是释迦太子像。大殿两厢，供置十八罗汉塑像。在印度是十六罗汉，在中国作十六罗汉传记的庆友为十七罗汉，翻译十六罗汉传记的陈玄奘为十八罗汉。他们有的怒目、有的微笑；有的降龙、有的伏虎。奇形怪状、栩栩如生。大殿后侧，东西分别供奉文殊骑狮、普贤坐象的塑像。文殊骑狮，表示智慧威猛；持剑，表示智慧锐利。普贤的白象为六牙，原为菩萨所化，表示威灵。他们的道场分别是山西五台山和四川峨眉山。他们是中国佛教四大菩萨中的二位，另两位菩萨是观世音和地藏，他们的道场分别在浙江普陀山和安徽九华山。

释迦牟尼的塑像背后，是“海岛观音”大型立体浮雕，这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。请看，正中是观音站在龙背上的塑像。她的背后，最上一层，是“三世佛”。这是以空间划分的，即东方净琉璃世界的药师佛；中间娑婆世界的释迦牟尼佛和他两大弟子迦叶、阿难；西天极乐世界的阿弥陀佛。两边是药师佛两大弟子日光菩萨和月光菩萨。中间一层，正中一尊是地藏菩萨和他的两大弟子道明和尚、闵长者，两边是观音的两大弟子善财童子和龙女。还有四大天王，海鬼夜叉，海中摆渡人等。他们普渡众生，脱离苦海。

现在我们来到法堂。按佛教规制，法堂应建在大雄宝殿的后面。三祖寺由于山势所阻，就把法堂建在禅堂的位置上。法堂是供僧人讲经说法和举行戒行的场所。法堂内，供奉着缅甸仰光妙明法师赠送的一尊高40厘米玉石释迦牟尼佛像。法堂四壁，悬挂着省内外，海内外许多名家书、画、联，供游人品赏。

打击看，这是 “三祖洞”。三祖洞内有一方石雕三祖画像。他身材板实，肩披袈裟，双手捻珠。他那宽阔饱满的前额，慈祥和蔼的双目、微微佝偻的身躯，表明他学识渊博，睿智非凡，且又饱经风霜，历尽艰难。在这里向大家介绍一下僧璨这位佛教发展史上的伟大人物。三祖寺是最具影响的禅宗圣地，受到历代帝王的封赐，是海内外信众的朝圣之地。“解缚”石往西，有个“摩围泉”，北宋诗人黄庭坚寓居舒州时，最爱饮此泉水，于山谷处筑室读书。他不但亲笔为摩围泉勒石题名，而且还以“山谷道人”、“摩围老人”自号。后人为纪念他，就在石牛古洞处建造了“涪翁亭”。

好了，大家接下来可以自由活动一段时间，不过记住十五分钟后在此集合！

篇4：天柱山导游词

各位游客：

大家好，欢迎来到我们安徽潜山县的天柱山旅游，我是安徽旅行社导游王斌，大家可以叫我小王或者王导，坐在旁边的是司机李师傅，他驾驶经验很丰富，坐他的车大家可以尽管放心。接下来的几天就由我们为大家服务。能与大家的相遇是一种缘分，我们会尽自己最大的努力给大家带去最好的服务，希望大家在未来的几天玩得开心玩得愉快，现在呢由我小王来给大家介绍一下天柱山风景区，天柱山是中华历史文化名山，国家重点风景名胜区，5A级旅游景点，自古就有‘南岳’之称，大家心中是不是有疑问？这导游讲错了吧！南岳不是湖南的衡山吗？怎么会是安徽的天柱山呢？那我就给大家解释一下天柱山南岳名字的由来。在公元前1也就是汉元封五年，汉武帝刘彻南巡，来到了咱们天柱山，筑坛祭岳。当时司马迁也随行来了，于是就在史记中记载了汉武帝的这次南巡活动：登礼潜之天柱山，号曰南岳。因此啊，我们天柱山就有了南岳之称。那湖南衡山的南岳之称又从何而来呢？其实啊，在公元前589年，隋文帝杨坚开拓边疆，到了湖南衡山，于是就改封衡山为南岳，而天柱山就被称为‘古南岳’。天柱山还有两个别称是什么呢？有谁知道啊？这位朋友说的非常正确，天柱山又叫皖山，皖公山。咱们安徽的简称“皖”当然就来源于此，所以又称为安徽的“源头山”。

各位游客，大家现在脚下的大道就叫做天柱大道，是天柱山脚下的主干道，然而横跨天柱大道的门楼就是天柱山的标志性大门，门楼上面的写有六个字“古南岳天柱山”，大家有没有听过赵朴初先生？这位游客回答的非常好，赵朴初先生生前是我国佛教协会会长，这几个字也是赵朴初先生的最后一块墨宝。

好了，各位游客，现在我们来到的是三祖寺景区，现在我们准备下车，请大家带好自己的随身物品，不要将贵重物品落在车上了，等一下我们李师傅会替我们关好车门窗，还要请大家记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。

现在我们已经到了三祖寺前广场，三祖寺呢又叫做乾元禅寺，建于南朝梁武帝时，后来隋朝僧人璨（can）师承二祖慧可衣钵，隐居于此，修建寺庙，弘扬佛法，于是后人就称其为三祖，三祖寺的名称就由此而来，三祖寺至今已有1400多年的历史。现存古建筑有觉寂塔、藏经楼、立化亭、三高亭等等，1983年被评为全国重点寺庙。请大家跟着我的脚步一起去探访这座古老而又悠久的寺庙，请大家遵守警示牌上的寺庙规定，尊重他人，快乐自己。

游览完了三祖寺，现在呢我们来到了石牛古洞内的摩崖石刻，以其数量之多、密度之大、品位之高、年代之久而列各景区石刻之冠，被国务院列为国家重点文物保护单位。在这块石壁上，汇集了唐宋元明清，以及民国各个时期的达300多幅石刻，其中最珍贵的就是我右手边所指的唐宋八大家之一的王安石和我左手边所指的书法宋四家之一的黄庭坚的真迹，王安石被封为荆国公，荆公是别人对王安石的尊称，王安石一生很少留有笔迹，然而在我们天柱山却有幸留存了一幅，从而让我们能够一睹其书法的风采。大家有兴趣的可以拍照留念。二十分钟之后我们在门口集合，前往天柱山东大门。

下了索道我们来到了象鼻石景区，象鼻石景区位于天柱山的主峰区，大家看这个凸起来的石柱是不是很像象的鼻子，而这个平面是象的大耳朵，凹下去的一部分是象的眼睛。看到这我们不禁感叹大自然的鬼斧神工。

象鼻石是大自然景观，现在呢我们来到了人文景观总关寨，总关寨是潜山义士刘源为了抗元在天柱山修建的，整个天柱山建有东西南北总五个关口，我们现在游览的就是刘源的总指挥部，可想而知它的雄奇险要，靠近总关寨是不是感到有种严阵以待的紧张氛围，峭壁上的怪石像不像蓄势待发的士兵，成堆的巨石后面是不是藏有观敌的哨兵呢？大家再看看这些松树，每一颗都扎根于石缝中，造型很奇特，生命力很顽强，请大家只能远观，不可亵玩焉。进寨的唯一通道就是这个坡度为60到80度之间的石阶，俗称“梯子关”，大家上去的时候不要害怕，扶着栏杆，不要向下看，上面的景色会更让我们惊叹，后面的跟上。

现在我们已经到了古炮台，这个古炮台见证了当时的战争，从古炮台向下我们可以放眼远眺，呈现在我们眼前的有刘源的宿草棚、食野炊、以及总关寨。再看一下我们刚过的百丈悬崖和千步云梯，你们是不是也不相信我们就是从这上来的，我终于明白刘源会选在这做总关寨，真是一夫当关，万夫莫开。

大家顺着我的手的方向看，这边就是飞来峰，飞来峰它海拔1424米，是天柱山第三高峰，整座山峰由一块巨石构成，大家看这个山峰上面的那块巨石，我们不禁好奇这块石头从何而来，又是谁把它放上去的呢？每一个来此的游人都会有同样的疑问，甚至多了一份担忧：万一那天刮大风，刮下来可怎么办？传说天柱山26亿年前是一片茫茫无际的西海，西海里呢有好多蛇妖鳖精，他们无恶不作，后来太上老君路过于此，路见不平，运用法力从东海龙王那借来一块镇妖石压在飞来峰上，镇妖石就是现在我们所看到的飞来石。

大家看看这边的天柱松是不是和黄山的迎客松有几分神似啊。大家不要看它高不过5米，粗也就80公分，据勘测他可有1500多年的历史。他完全生长在悬崖之上，迎风而立，与石峥嵘。枝桠向外伸展，也许是在向我们招手，欢迎我们的到来。

现在我们已经到达天柱峰，天柱峰海拔1488米，它一柱擎天，直插云霄，就好像是整个天空的支柱，宋代理学家朱熹也感叹天柱山的雄伟壮丽，写下了天柱峰这首诗，现在我为大家朗诵一遍这首诗好不好，请大家给我鼓励。天柱峰，朱熹，屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。背的不好大家见笑了。从朱熹的诗中我们一样能够领略到天柱峰的雄伟壮丽。好了，各位游客，我们自由活动二十分钟，二十分钟后还在此集合，然后我们下山回酒店休息。

好了，我们今天的天柱山之旅就到此结束了，谢谢大家对我工作的支持与配合，最后祝大家财源滚滚、阖家幸福。

篇5：天柱山导游词

在天柱山麓，潜水之滨，有一处全国重点文物保护单位——薛家岗遗址。遗址距离潜山县城仅7公里，位于王河镇永岗、利华两自然村的交界处，总面积6万多平方米。遗址四周溪流回纡，松竹苍秀，景色优美，最适宜于人类生息繁衍。1979年以来，安徽省文物考古研究所、广州中山大学人类学系先后对薛家岗遗址进行了6次发掘，揭露面积2千多平方米，出土文物近3千件。为探寻薛家岗文化分布情况，考古工作者先后在皖鄂交界及江淮之间又发现多处薛家岗文化同类型遗址。因薛家岗遗址延续时间长，分布范围广，文化层堆积厚，遗迹遗物丰富和文化内涵深邃，成为长江中下游地区远古文化——薛家岗文化的典型代表。

薛家岗文化的时代约在距今5000-60之间。其早期处在母系氏族社会向父系氏族社会的转变时期，这时的生活用具多，生产工具少，石器制作工艺粗劣，钻孔技术不发达，说明这时期社会生产力非常低下，人们除维持较低的生活水平外，不可能有多少剩余，氏族成员之间社会地位还是平等的，他们过着集体劳动的公有制生活。到了薛家岗文化的中、晚期，已经显露出阶级社会的萌芽：一是生产力水平的提高，生产工具、生活用具数量增多，种类齐全且制作精美。质料坚硬的石质生产工具的改进与提高，必然推动农业生产的大发展，这时的“薛家岗人”除维持较低生活水平之外，可能有所剩余，他们过着以农业经济为主的定居生活。二是出现了贫富分化。石质生产工具和玉饰切割工艺达到成熟阶段，陶器手轮兼制，器形规整，厚薄均匀；小件玉器钻孔精细，这就需要有熟练的手工业劳动者才能完成。因此，我们认为这时的“薛家岗人”有一部分已脱离农业生产劳动，而专门从事手工业生产。农业和手工业生产有了分工，商品交换和氏族内部的贫富分化可能开始出现。所以，“薛家岗人”早期公有制生活，这时已逐步为私有制所取代。三是“薛家岗人”有着较高的审美欣赏水平，如陶器造型优美，纹饰图案形式多样；石器尤以石铲和奇数多孔石刀特色，穿孔周围绘有规整的花果形图案，这是目前国内外的。另外，他们还有意识地制作了玉石、骨料及象牙品以作为头饰、颈式和肢饰等，说明这时期“薛家岗人”佩带玉饰风气盛行。

薛家岗文化上受黄河下游诸多文化影响，晚期又综合了长江下游地区各文化因素，通过交流、发展，终成为安徽自成系统的一支重要部族文化，在长江流域新石器时*古研究中占有极重要的地位，被学术界广泛关注。作为薛家岗文化典型代表的薛家岗遗址所在地的党委、政府及文物部门，认真遵循“有效保护，合理利用，加强管理”的原则，一方面采取有效措施，加强对遗址的保护；另一方面，潜山县旅游局、文物部门正在将这一珍贵的文化遗产开辟成为新兴的旅游景点，薛家岗遗址已规划为遗址公园，恢复模拟一部分原始社会的人类生存、生活实景，以向世人展现“薛家岗人”的原貌。目前，潜山县博物馆已辟园地，利用薛家岗遗址出土的大量珍贵文物，直观形象的展示了薛家岗文化面貌。

篇6：天柱山导游词

各位远道而来的朋友们

大家好：

大家一路辛苦了，欢迎大家来天柱山旅游观光!天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!我是来自安徽旅行社的导游，我叫王萍，三横一竖王，大家可以叫我小王或王导。坐在我们旁边的着位呢，是我们的司机王师傅，王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了，所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么问题，都可以向我们提出来，我们将尽可能为大家解决。好了，最后，我提前预祝大家本次天柱山之旅愉快!

现在时间还早，先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内，因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意……”

车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区。三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

( 进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。这是天柱山最著名的景点。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。)

话不多说，我们现在就出发吧。很快我们就到野人寨景区了! 野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢?这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名延用至今。

现在我给大家一个小时的休息时间，大家可以随意拍照，请大家一定要注意安全，那我们一个小时后见吧!

一个小时的时间过的可真快啊，不知道大家玩的开心与否!好吧，现在我们继续我们的游程吧!。我们现在来到了三祖寺前的广场了。抬眼望去，红墙黛瓦的寺院建筑，被绿树翠竹包围着。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。” 三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。烧香礼佛，应从山门进入。三祖寺的山门，也叫三门殿。正门名“般若门”，即“智慧之门”;东边门名“解脱门”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”;西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。

进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5。5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。

穿过山门殿，步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米(60级)。

天柱山在长江北岸、安徽省潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。其余四镇是：北镇医巫闾山(在辽宁省)、东镇沂山(在山东省中部)、西镇吴山(在陕西省陇县)、南镇地稽山(在浙江省绍兴)。天柱山有42座山峰，山上遍布苍松、翠竹、怪石、奇洞、飞瀑、深潭。《天柱山志》称天柱山“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”。可见其自然景色奇绝。

天柱山著名游览点是三祖寺。进入天柱山的南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。

天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立睛霄，中天一柱”八个大，横书其上。“顶天立地”四个大直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。

天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为“天柱一绝”。神秘谷长约五、六华里，谷底由54个形态各异的洞穴组成，洞连洞，洞套洞，洞内有牖，有庭，有门，有石梯，有石栏。在暗洞中穿行，难辨东西，不知阴晴，压抑沉闷；但一出洞口，即见光明，又使人激动欣喜。

篇7：天柱山导游词经典

天柱山位于安徽省潜山县的天柱山是国家重点4A级风景名胜区，它风景秀美，以奇石、怪柱闻名，一年四季景色宜人，素有“小黄山”的美称。去年暑假，我有幸和爸爸一起游玩了天柱山。

为了享受登山的乐趣，我们没有坐缆车，而是徒步前行，走在光滑的石板路上，望着两旁的风景，听着林中鸟儿的欢叫，我们不知不觉就来了天柱山的第三高峰——飞来峰。传说当年女娲补天时不慎将一块五彩石丢在了天柱山的一座山峰上，飞来峰因此得名。整座山由一块巨石构成，峰顶上的飞来石像一顶皇冠，端端正正地戴在飞来峰顶上。飞来石给人一种摇摇欲坠的感觉，让人看了胆战心惊。许多游客看到飞来石，都会惊讶地张大嘴巴。

离开了飞来峰，我们继续向前，经过一番艰苦的攀登，我们终于来到了天柱山的第一高峰——天柱峰。说它是第一高峰，一点不为过，只见它高耸入云，像一根擎天柱，屹立在云端，既壮观又雄伟。要想和天柱峰合个影，可不容易，因为它时常云雾缭绕。这不，我们刚想拍个照，天空突然下起了雾，天柱峰没一会儿就躲进了云雾中，若隐若现的天柱峰让我们感觉到自己仿佛置身于仙境之中。正当我为此感到遗憾时，一阵大风吹过，天柱峰再次清晰地出现在我们眼前，我兴奋地大叫着，赶紧把它抓拍了下来。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰。”天柱山美得像一幅画，我置身于群山中，心情格外开朗。美丽的天柱山，我还会再来的!

篇8：天柱山导游词经典

我想大家应该都知道中国有一个很奇特的山,它们像一根根柱子,气势庞大,对!那就是被国务院首批为国家重点风景名胜区的天柱山。

大家坐了一夜的车,到了天柱山车站。天下着倾盆大雨,起着大雾,隐隐约约,是如此的神秘、奇特。我们坐着派来的车,山上的路虽平整,但却像一个正在极速旋转的陀螺,绕来绕去。山下的景色也很美,绿油油的一片,让我们对山上的景色充满了期待,让我们不得不联想起伏。

到了山下,我们各自拿上自己的包,充满着好奇心和无比的兴奋,踏着那已经长了青苔的砖,爬上山。虽然别人都说竹子有一条好身材,犹如一位美人,但是这里的竹子却像一位位壮士,不仅粗大还很高。它们长在路边上,好像在望着那高高的天柱峰,希望有一天也去看看那风景迷人大天柱峰。走了一个多小时的路程,终于到了旅店。疲惫不堪的大家都在休息,而我却没有感觉到累,所以就随便逛了逛。蒙蒙细雨从天而落,轻的像一片片花瓣。我们都没有穿上雨衣,因为雨水让我们的力量更加充足,山里的空气可新鲜了,一切的一切,好像让我们漂浮在空中,是如此的舒服。

我们首先来到的是走着走着,一位同学说道:“快看,是大象的鼻子!”顿时,所有人都目光都转向了那里,个个都赞叹道可真像啊!随后,我们继续前进。路旁边到处都是花草树木,还有许多的动物,它们是多么的幸福啊,可以在这么美的地方生活。不知不觉,我们爬到了神秘谷,里面有三个宫,分别是龙宫、迷宫、逍遥宫。谷内的石头上有许多自然形成的图案,比如说一把锋利的宝剑;一条正在随风飘起的丝巾;一只骄傲的黑天鹅。大家补充了一些能量后,继续前进。我们喘着气,努力地爬,终于到了天池峰。这里视野宽无比,景色十分壮丽。向下一看,到处都是葱郁的树,仍一座座光秃秃的山带上了一颜色鲜艳的假发。高耸入云的山连绵起伏，这里的山奇峰罗列、形态万千。接下来,我们到了一个比较危险的地方,百步云梯。百步云梯很长,而且几乎是90度,不过,我们这一帮调皮的孩子早就下来了,而那些大人却小心地一步一步下。我们最后来到的是炼丹湖,它水质清澈、碧绿如玉，四面环山。微风徐来，湖水荡漾，波光粼粼。白云应在水中,水面就好像是另一个世界,神秘莫测。

后来我们到了龟兔赛跑,对面的山就像一只乌龟,它缓慢迟钝,十分相似,栩栩如生。在天柱山的一切,都好美!有险峻的山峰,可以看到壮观的景色;有奇形怪状的石头,给人一次又一次的惊喜;有群山环绕的湖水,美到让我们想要漂浮在这水面之上。这的景色让我恋恋不忘,我一定要再来到这美丽的天柱山!

篇9：天柱山导游词

天柱峰如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰前正面崖壁上，镌有“孤立睛霄，中天一柱”八个大字，横书其上。“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来、三台两峰相峙，更显得气势磅礴。

天柱山导游词（二）

各位远道而来的朋友们大家好:

大家一路辛苦了,欢迎大家来天柱山旅游观光!天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的着位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决.好了,最后,我提前预祝大家本次天柱山之旅愉快!

现在时间还早,先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内,因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”

车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

( 进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。这是天柱山最著名的景点。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”，

相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。)

现在我给大家一个小时的休息时间,大家可以随意拍照,请大家一定要注意安全,那我们一个小时后见吧!

进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。

穿过山门殿，步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米(60级)。

天柱山导游词（三）

各位游客，大家好！欢迎来到风景优美的天柱山风景区。我是安徽旅行社导游王兵，大家可以叫我小王。那在我身边的这位是为我们开车的刘师傅，刘师傅有多年驾驶经验，所以大家可以放心乘坐。很高兴和大家在此相见，我会尽我最大的努力为大家提供热情周到的导游服务，那也希望大家可以积极的监督配合我。

好的，我们的车已经到达了天柱大道，大家朝前看，这里矗立着一座高大的门楼建筑，这就是天柱山标志性大门“古南岳天柱山”，“古南岳天柱山”这几个字是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的，这也是老先生留下的.最后一幅墨宝。

现在我们的车已经过了旌架桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区。这里是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文物保护单位摩崖石刻群。

大家都知道，天柱山是国家重点风景名胜区，也是国家4A级旅游景区和国家文明森林公园以及国家地质公园。此山地处南北交汇地带，降水丰富，气候宜人，景区枝叶繁茂，是一座生态名山。天柱山的佛教文化源远流长，中国禅宗开山鼻祖二祖慧可在此开宗立派，三祖僧璨在此完成了禅宗的理论体系，并在天柱山留下了丰富的遗迹。因此，天柱山又是一座佛教名山。天柱山地质构造比较复杂，原本此处是一片汪洋大海，经过漫长的地质变化，才演变成今天这个样子，

科学家在此发现了全球揭露面积最大、暴露最深的高压——超高压地质变质带。该发现使天柱山一举成为全球研究大陆动力学的最佳地区之一，因此，该山又是一座地质名山。

我们今天将要游览的是三祖寺景区和山谷流泉摩崖石刻。在没有下车游览之前呢，我给大家两个小小的提醒：

1、在游览时，希望大家坚持走路不观景，观景不走路的原则，同时注意保管好自己随身携带的物品；2、在游览时，不乱扔垃圾火种，保护好环境卫生；谢谢大家的合作！

天柱山导游词（四）

各位远道而来的朋友们大家好!

话不多说，我们现在就出发吧。很快我们就到野人寨景区了! 野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢?这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于荆其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。

篇10：天柱山导游词

天柱山属大别山东延的一个组成部分。山体主要由万山（地质界惯用的天柱山的俗称）岩体组成，位于安徽省岳西县、潜山市接壤地界一带。呈北北西向展布，切割公界尖背斜，被菖蒲——响肠和水吼岭——陈岭头火断层的夹、地表层不规则岩基出露面积120平方公里，与围岩的接触带多数被掩盖。接触带附近岩体的岩面粒度变细，围岩发生硅化。岩体的东、西、南三侧沿接触带，均明显可见长石交代作用构成的所谓“边缘混合岩”，其宽度数十米至数百米不等。岩体内含有少量的细粒斜长角闪片麻岩残留体，边部可见烘烤现象。岩体西边的白马潭一带，可见到其内有围岩的残留成分。岩体的长石斑岩和石英正长斑岩脉发育，主要呈北东向斜列排列。其次还见有闪长斑岩、细品岩脉等。

万山岩体相带发育不对称，内部相由中粒、中细粒结构混合花岗岩，混合二长花岗岩构成，占岩体的90%以上。边缘为细粒结构的岩石，往往缺尖，一般宽为数米至数十米。在白马潭、思婆尖两侧较宽。

天柱山导游词