初一虚构作文（精选13篇）由网友“褶皱小狗”投稿提供，下面小编为大家整理后的初一虚构作文，希望大家能够受用!
篇1：现代诗：虚构
虚构
言辞模拟着岁月的变迁
历史，一个虚构的故事
在这个故事里
我被虚构
狭窄的地平线
标志出世界的边缘
太阳从那里沉落
留下重重黑暗
当它再度升起
却没有带来新的一天
空旷的世界
充满着回声、阴影、谣传
永远是黄昏
以至阳光都在腐烂
它变成磷火
变成为死者引路的灯盏
而血却是新鲜的
它谎骗着，发出腥气
似乎比生命更真实
深深的洞穴
我的轮廓被落日投射在石壁上
阴森地晃动
神秘而庄严
似乎比我更真实
于是我相信这一切
相信影子、血和死亡
我被虚构出来
似乎只是为了证明它们的实在
它们喧嚣着泛起
把我淹没
我发出*
但是我的声音背叛了我
我的姿势背叛了我
我被扭曲
被冻僵在冰冷的底座上
变成了苍白的回忆
也许，我不得不死
为了结束虚构
为了在真实的阳光中醒来
重新认出自己
篇2：虚构如何造句
虚构如何造句
1、电影几乎在所有的地方都很受欢迎。当然大多数都是虚构的。
2、她的回忆录中有许多虚构的人物。
3、整篇东西就是浅薄之徒的虚构， 写得非常蹩脚。
4、其实真正的“无辜者”是我自己，那些名字只不过是为了报销账单而虚构出来陪我吃饭的陪客们。
5、把现实与虚构区分开来是很重要的。
6、事实和虚构之间的界限正变得模糊起来。
7、上帝， 天堂， 地狱 —— 一切都是用来安慰人们的虚构。
8、这部戏剧中的人物是虚构的。
9、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
10、这个故事纯属虚构。
11、我戎马倥偬近50年，一辈子舞枪弄棒，从未想与文学去沾边，尤其对小说，天生一种抵触情绪，总认为那是一件用虚构的人物和杜撰的情节去骗人的勾当。
12、当然， 卢拉的故事中也有虚构成分。
13、那只是个虚构的角色。
14、我认为这部电视连续剧是虚构的。
15、这本书根据闽江流域的老年人，河南省艺人，江西省艺人，地理先生，众多老年人所说的民间故事，传奇故事，山乡奇闻城乡秩事，诸多故事进行整理合编，虚构而成。
16、几乎所有小说中的侦探都是虚构的。
17、这是个虚构的故事。
18、因此我们把事实从它的藏身之处诱出，将之转移到虚构之地，用虚构的形式取而代之，以试图抓住它的尾巴。
19、一个虚构的室友叫查尔斯·赫尔曼。
20、那种功夫应该是虚构的。
21、散步悠缓的节奏助人进入白日梦状态，刺激幻想性虚构的活跃或元素的排列组合成“语词新作”。
22、传奇的故事：讲述英雄和不寻常的或神秘事件的长篇虚构故事。
23、红莲池的相遇造就了她一生的追逐，鳏颜是确实忘记了他们的第一次碰面！我单单为蓞音写了个百年后，所以你们不要相信所谓的百年后，纯属虚构。
24、当人物是虚构的， 你必须要从细小平凡中来演绎。
25、虽然是虚构的， 但是在她看来好象是解决了问题。
26、对荒岛生活的虚构描述
27、公爵小姐玛丽亚的生活经历愈多，见识愈广，她就对那些在国土之上寻求享乐与幸福的人的'鼠目寸光愈益感到惊奇为了获得那不能获得的虚构的罪孽的幸福，人们不断地劳动受苦受难，互相争斗，互相危害。
28、他的故事纯属虚构。
29、她虚构出一个男朋友来拒绝他。
30、这纯属虚构。
31、被荒古一虚构的信息在导师口中念出，旁边，另外一名导师伸出了手掌贴了上来，星韵点点，过了不久，一条圆柱形的命星出现在了荒古一眉心。
32、弱者不惧怕朋友，却怕敌人，因此到处发现虚构的敌人。
33、那纯粹是虚构。
34、然而，Poyais是个虚构的国家。当移民抵达目的地时，发现所谓的“首都”就是被沼泽地和危险的印第安人包围的一些土屋。
35、电影讲述的是虚构的故事，但狄仁杰确有其人，他是生于公元630年的一个神探和政治人物。
36、那位虚构的上校不再申述该岛北岸没有设防了。
37、同时通过这种方式，原节子使这些角色的虚构性展露了出来。
38、实际的人生比虚构的故事还离奇。
39、围绕着许许多多或真实或虚构的人物，产生了一些不可思议、荒诞离奇的传说。
40、增加了一点虚构细节使得故事相当有趣。
41、那是个虚构的故事。
42、他使出虚构造假的数字在他的报告中结果被退学了。
43、书中的名称， 人物， 地点及事件均系作者根据情节需要而虚构。
44、但这是一个虚构的时代。
45、她从遇到的每一个人， 每一件事中 —— 无论是真实发生的还是虚构的——间接地接受这种教育。
46、靠虚构这些故事，他们什么也得不到。
47、时间追捕着灵魂最后的归址和恐惧的依托。九月，我再无酒，我虚构着永恒和长久。
48、这篇报导是真实的还是虚构的？
49、重要的是辨别真实与虚构。
50、这本书事实和虚构并存。
51、本文纯属虚构，与唐朝正史有所出人，欲了解真实历史，请看新旧唐书。
52、众所周知， 那些专事造谣的人说的无非是一些虚构的谎言罢了。
53、别将事实与虚构混为一谈。
54、这个事情完全是虚构出来的。
55、这件事是虚构的，不是事实。
56、围绕着许多人物都有传说流传开，有真实的也有虚构的。
57、经调查，证实该项报导纯属虚构。
58、有些人认为，潘朵拉的盒子只是个虚构的神话。
59、他儿子并没有虚构此事。
60、传说中中能上穷碧落下黄泉，撒豆成兵，启万物灵智，挥手间群星泯灭，山崩地裂，与天同寿，永世不朽的修士在这里竟然这个真实的存在，甚至仙人也不是虚构。
篇3：虚构诗歌
虚构诗歌
我虚构天空
眼前就出现了蓝天和白云
我虚构大地
眼前就出现了高山和平原
我虚构河流
眼前就出现了海洋湖泊
我虚构一个太阳和月亮
黑夜和白天就有了光
我接连不停地虚构
最后虚构出一个上帝
让上帝继续替我——虚构
虚构一个人的七情六欲
虚构整个人类的历史
虚构人的不同肤色
虚构人的不同语言
虚构一场又一场战争
虚构又一次洪水
上帝在虚构中越来越圆满
越来越疲倦
上帝在虚构中
终于迷失了自我
我的手心
只剩下虚构的`
上帝的一枚碎片
我继续虚构
在生活的深处
虚构一只在墙角结网的蜘蛛
意图把人类一网打尽
我也虚构万物的风
万物的伤痛
我在虚构中
变成一块面目不清的泥巴
或者变成一只猴子
寻找一棵树
当虚构成为一个人活着的动力
在虚构的背后
有多少朴素的爱
在悄悄哭泣
篇4：绝非虚构作文
绝非虚构作文
有个词语叫“纯属虚构”，就是凭空创造想象的意思，然而，今天我要说的小故事，则是绝非虚构。
有一天中午，我背着书包去学校时，看见了邻居王奶奶，连忙有礼貌的向她问好，她也回了我一句。我发现她手里拿着一把长把伞，看了看天，阴阴的，是有点儿想下雨的意思。我也没在意便走了。
又过了两天，我又在外面遇见了王奶奶，她手里居然还带着那把长伞，我抬头看了看天，太阳热辣辣的照着呢，简直让人睁不开眼睛，我想：也许她是想防阳光吧！便又离开了。
那天，晚饭后和妈妈出去散步，我们又见到了王奶奶，她手里竟然还带着那把伞，这我就不明白了，因为今天既不是阴天太阳也不晒，满天繁星，带伞干吗呢？于是我便问王奶奶：“王奶奶，您老是带着那把伞干什么？”她笑笑说：“两月前，我出门被狗咬了脚脖子，于是，从那天起，我每天出门前都要带把伞，防止狗咬人，给自己壮胆！”
呵呵，真不知道，伞的用途那么多，不仅可以防晒防雨，还可以充当打狗棒。
前几天，我和妈妈去市内的表姨家，表姨家有个小表妹，才上二年级。我和表妹一起上网看博客，看着上面一个个好听的名字，表妹严肃的对她爸爸说：“爸爸，我不想姓张了，也不想叫我现在的名字了，难写，姓“张”点名总是排在后面，我想姓一个写着简单的，排名又靠前的。”原来每次点名时，小表妹的名字总是按拼音顺序排得比较靠后。
这时，表妹的爸爸说：“那你就姓白，叫白眼狼吧，”表妹若有所思地说：“bai？好啊，好写，排起名次来也靠前，‘yan’字听起来也不错，就是‘lang’字太像男生的.了，”望着表妹严肃认真的样子，我们禁不住哈哈大笑――呵呵，小表妹还不知道“白眼狼”的意思呢。
平时,妈妈的电话是又多又长。这不,中午我还在饭桌前吃着饭，妈妈说要给XX的妈妈打电话，拿起固定电话，嘴里还说着：手机还在充电，XX家的电话号码应该就是XXXXXXXX，不用翻手机查电话了，应该不会记错。
妈妈拨通了电话
,笑着说：“喂，打扰你了，吃饭没？”电话里传出了声音：“没打扰，”接着
，她便开始了那漫长的电话――上什么班，你家孩子最近表现#×……&&%￥@&
过了大概有十分钟的样子，突然听见妈妈问：“对了，打电话是想问你星期六去市里听讲座你几点去，带不带孩子？”
紧接着只听妈妈吃惊地喊起来“啊，这是不是XX家？奥，对不起，打错了！”我晕，俩人都聊了这么长时间，才发现打错了电话。
告诉你们，这三件事是千真万确发生的，绝非虚构哦！
篇5：虚构的诗歌
虚构的诗歌
先虚构一场雨，一场淋漓尽致的雨
濯洗滞留于体内的动荡，荒芜或不安的神情
并于左手种下春风，右手种下玫瑰
等你，踏着花香而来
再虚构一场风，一场突然的飓风
吹走仅存的焦灼，虚妄或隐匿的昏暗
于心底布满温暖的阳光，或靓丽的彩虹
等你，羽化成我眸中永恒的风景
我还尝试着，虚构一条蜿蜒的山路
或一条笔直的大道，虚构你
和我相向而行，虚构一次相遇
一次擦肩，或一次眼神碰撞的火花
如果这些还不够，那就再虚构一片草原
一座蒙古包，或一匹白马
虚构你坐在我的怀里，悠闲的唱着
草原上，升起不落的太阳
也许只有说出虚构，才能填补这个
夜晚的空寂，也许只有吐出别离
的苦，才能让相思的旋律悠扬的'流淌
才能让沦陷的曼陀罗，怒放在你的梦中
亲爱的，情人节的钟声已经敲响
就让我们，再虚构一场相聚吧
就让我们点亮彼此的灯盏，驱除
残存的阴霾，让心和脚走在同一条路上
篇6：“虚构、说谎”之我见
“虚构、说谎”之我见
“虚构、说谎”之我见最近，耳闻目睹，说什么“人生的第一次撒谎常常是从写作文开始的”; “某高校一名外教让学生完成一篇关于母亲的英语作文，所有学生都非常轻松地完成了作业。因为他们从小学起就开始写这个内容，毫不费劲。但外籍教师的阅卷结果出乎意料，他质疑学生母亲难道都是一样的吗？难道她们从来没有不负责过？从来没有自私过吗？”;“国家总督学顾问陶西平抨击了中小学作文教学中的弊端，他呼吁别让孩子从作文开始”第一次撒谎“――”教育活动中一定要重视价值观教育，否则社会将承担没有进行这种教育的后果。“等等，矛头直指我们一线的小学语文老师。心里头郁闷不已，不吐不快。
我以一个一线的小学语文教师来谈谈我的看法。
首先是考试制度的问题，是应试教育的问题。高分是每个学生的.目标，与高分有关的事情远远不止只有老师在做，许多许多的人都在做，甚至不惜违法去做，不能只责怪老师。
第二，据腾讯网统计，在现行的中小学语文课本中，有许多虚构的故事，如《陈毅探母》（纯属虚构，查无任何实证）、《爱迪生救妈妈》（纯属虚构，当时还没有阑尾炎手术）、《朱德与兰花》（故事时间均经不起推敲）等，借名人的行为宣传美德；《乌鸦反哺》教育人要回报父母（乌鸦无家庭，无从反哺）；还有像《老人与海鸥》，海鸥围着老人遗像等虚构情感故事很感人但不合情理。学生的模仿能力是很强的，而仿写又是写作的好方法。因此，虽然人物是虚构的，但是表达的情感是真实的，我们也不能责怪学生虚构，说谎。
第三，据我调查所知，所有的小学语文老师在课堂上指导学生写作时，都会从真事、实事入手的，都是强调让学生表达真情实感的。但是我们是平凡人，小学生更是平凡中的平凡人，他们没有一些惊天动地的事情，没有一个无私、无畏的母亲。他们把其他人母亲或，心目中的母亲写出来，希望自己也有一个同样的母亲，我以为是可以的。
篇7：写作文能不能虚构？
写作文能不能虚构？
写作文能不能虚构？姚主编这一次问诊非常典型，是很多小学生常常会疑惑的一个作文问题。
你先问问自己：“我写作文曾经虚构过吗？”
你是不是忍不住脸红了呢？那么，我们一起来看看姚主编如何解惑――
其实，关于写作文能不能虚构已经是一个老话题了。有人说能，有人说不能，似乎说来说去难有定论。为什么呢？因为讨论的人没有顾及讨论的前提，也就是说，讨论并没有划定在一个相对固定的逻辑范围之中。
就文体而言，小学生作文中的记叙文可以涵盖好多种写作体裁，比如报纸上常见的人物通讯、新闻特写、小型报告文学、小散文等等。这些文章的形式，大多属于写入记事，与我们小学生要学习的记叙文一样。如果从这方面去理解记叙文的形式，那么我要明白无误地告诉同学们：作文是不可以虚构的。
那么，什么样的文章样式才能虚构呢？主要指小说、戏剧、电影故事等文艺作品。这里的虚构也绝不是凭空捏造的意思，文艺创作中的虚构是一个专门的文艺理论术语，指的是文艺创作中为概括生活、塑造形象、表现主题所采取的一种艺术手法。即作者在塑造形象时，不是简单地摹写社会生活中实有的人和事，而是对生活素材进行集中、概括，并运用丰富的想象，补充人物、事件中不足的和没有发现的环节，或对分散的生活材料进行缀合、熔铸，以构成情节、塑造形象。只有建筑在现实生活基础上的虚构才具有真实性和说服力。一般而言，学生所写的训练性记叙文，不能视同文艺创作，因此，小学生朋友问作文能不能虚构，我的回答是不能虚构。
但是，小学生作文毕竟不是写新闻消息，它的主要作用也不是向大众传播。小学生作文既然带有训练性目的，就不一定完全按照社会性文章的要求，正如飞行员的训练不一定每次都要开真飞机一样，利用特有的训练设备进行模拟训练不但是允许的，而且一定是有效的。
我们学生作文的另一个特点是：大多数情况下作者要带着镣铐跳舞――学生作文有较多的条条框框，有各种各样的限制。因为小学生作文大部分是命题作文或半命题作文，或者材料作文，往往由不得你想写什么就写什么，高兴写多少就写多少。()特别是考试作文，同一体裁，或者同一题材，这就很难达到像新闻性记叙文那样的真人真事了。因此，我们应当允许同学们借助文艺创作的虚构方法，在行文中对人物、事件、行为、心理，特别是细节部分进行合理的想象，做一些艺术化的处理。
写作文，尤其是写记叙文，如果能够懂得艺术化的处理方式，可以适当提升作文档次。很多同学觉得自己写了很多作文，却仿佛总在原地踏步，难以进步。写作文不同于随便说话，需要让人读起来感到有起伏，有弹性，有矛盾的交错。否则，再多的练笔，都好像练毛笔字不临帖一般，作文依然没有可读性。这么说也许有些空泛，我们不妨来看看张强同学作文中的一段话：
妈妈不准我看电视，我气得跑进了房间。但我想，妈妈毕竟是长辈，也是为我好，于是我就主动向妈妈认错。妈妈最后原谅了我，我和妈妈都感到很幸福。
张强的这篇作文是写《我和妈妈》，文中举了几个和妈妈之间的故事，这个故事意思很清楚，但是语言表达显然不够好。这段表达存在的主要问题是太单调，像是在随便说话，不像是在写作文。如果你能借用文学手法做一些艺术化的表达，效果可能会大不一样。我试着做了如下修改：
我一气之下冲进了自己的小房间，砰的一声重重地关上了房门，心中愤愤不平地嘟囔：这也管，那也管，看一会儿电视都不行，难道我什么都要你管吗？过了一会儿，我终于渐渐平静了下来。我独自一人坐在窗台前，抬头向窗外望去。夜空中繁星闪烁，一缕月光斜斜地映照在墙角边的书柜上。我突然醒悟到：自己刚才的言行过分了一些。此时此刻，往事一下子涌进了我的脑海。从我上小学的第一天起，妈妈就开始为我的学习操心。每次开家长会，妈妈总是坐在最前面，认真记下老师对学习的.要求和考试成绩的分析。有一次妈妈身体不舒服，仍然要送我去上学，我说：“妈妈，你不是不舒服吗？让我自己走去上学吧。”妈妈说：“早晨天寒地冻，车多路滑，还是妈妈送你吧。”当我在校门口和妈妈说再见时，我看到妈妈疲惫的脸上露出了微笑。妈妈十年如一日地关心我，爱护我，可我为这一点小事竟然这样对待妈妈。我慢慢走近房门，轻轻推开门朝妈妈走去。我低头站在妈妈面前，轻声说：“妈妈，我错了，对不起！以后我一定好好学习……”妈妈慢慢抚摸着我的头说：“好好努力，妈妈对你有信心！”这时，我分明看到妈妈眼眶里的泪水。很快，妈妈又露出了她特有的微笑，我从这微笑中读懂了妈妈的深切期待，更理解了妈妈对我的一片苦心和深情……
你可以看看，修改的部分其实只是细腻的心理描写和生动的人物对话。这些细节可能并没有全都在当时发生，而是经过一定的加工想象写出来的内容。但是这些内容又没有违反真实的本质，比如“我”对妈妈说的话，正是作者想说而没能说出来的话。由此可见，学写记叙文时，要有意培养自己的想象能力，有意培养自己艺术化构思的能力。但是，我们绝不能误解为我是在提倡所谓的虚构作文。如前面所言，一般意义上的记叙文是不可以虚构的，尤其不提倡写记叙文时随意地虚构人物和情节。我建议同学们写记叙文时至少要有一个“原型”，基本材料或主干事件应该是真实存在的。有了这个基础，再进行艺术化构思和艺术化细节处理，就不会有大问题了。
至此，我已经可以给你一个比较完整的结论：写记叙文是不可以虚构的，但作为作文训练和作文考试，可以借助文艺创作中的虚构手法做一些艺术化的处理，可以通过自身的直接、间接经验对原型材料做修正补充，使行文更有灵活性，更适宜于作文训练和作文考试的目的要求。其实，具有较强感染力的作文一定是生活真实和情感真实的有机统一。事实证明，对于小学生作文来说，真正能激起情感的文章写的往往都是真实的事件，许多震撼人心的获奖作品，大多也是因为题材本身的特别和真实。因此，当你拿起笔时，首要任务是选择真实的生活，而不是一头栽进虚构的泥潭中。
篇8： 一部虚构的作品
一部虚构的作品
人们只为了制止伤害职业事情者的情感——这些人总想带给更多办事——竟然能忍耐着让他们对本身做出很多并不喜好的事变。在一辆普尔曼式卧车里，当某个乘客站起来让人替他把衣服刷洁净时，你细致到他脸上会暴露斯多葛派式的那种情绪。他很大概并不想让人为他刷衣服，甘心让尘土留在上面也不想被迫把它吞到肚里。但他明白别人指望本身要怎样。这是观光当中的一种尊严的仪式，这仪式先于募捐之前。
大家想做他人，也阐明白为什么艺术家和文人学士们会有很多变态的活动。画家、戏剧家、音乐家、墨客和小说家，也具有女佣、大众汽车办事员和搬运工一样的人性。他们盼望“尽大概地用全部措施对全部人做出全部有益的事”。他们对付屡见不鲜的方法厌倦了，想要尝尝新的事情方法，效果却把事变搞得一团糟。
于是一个音乐家想做画家，把他的小提琴当做画笔。他是想让我们看到他正画着的那种夕阳的灿烂。而一个画家又想做音乐家，画出交响乐来，但他因缺乏修养的.听众听不见他的画而感触苦末路，只管其色彩确实互反面谐。另一个画家则想做修建师，宛如他的画是用方砖建成的。它看起来是一座砖修建物，但在一样通凡人眼里并不像是一幅画。一个散文家厌倦了写散文，想成为一名墨客，于是他每一行开头都用一个大写字母，而写出的仍旧是散文。
大概你拿起一本小说，以为它是一部假造的作品。但作家却另故意图，他想要成为你的精力照料。他得为你的想法做点什么，得重新调解你的根本看法，得安慰你的魂魄，把你身上彻底扫除一番。只管你并不想让他扫除和改正，但他仍旧要为你做那统统。你并不想让他对你的想法做出什么，那是你干本身的事唯一必要的想法。
篇9：《虚构》阅读答案
如果以《人民文学》扬起“非虚构写作”旗帜为起点,“非虚构写作”已走过的文学历程。无论概念界定、外延厘析，还是创作实践、批评研究，当下的“非虚构写作”都略显混乱。那么，“非虚构”应如何“写作”?
首先，应摆正“非虚构”与“写作”的主次关系。“非虚构”在中国作为一个概念或范畴的提出，有深刻的社会肌理与复杂的文学内因。一是对“后先锋时代”虚构文学个人化创作现状的反拨;二是对以报告文学、纪实文学日渐偏离“非虛构”轨道而陷入单一化、模式化与体制化窠臼的匡扶;三是对“底层叙事”日渐显露的表象化、类型化与客体化苦难书写弊病的矫正;四是对消费主义和娱乐化书写而引发的仿真化、虚幻化与符号化乌托邦图景的反正。
“非虚构写作”鼓励作家深入现实,以亲历性、反思性与在场性姿态直视虚构文学面临的困境，打破传统文学秩序，使我们从个人到社会、从现实到历史、从微小到宏大等各种关切和经验在文学书写中得以呈现。可见，文学书写是内核与目的，而“非虚构”仅是手段或路径。
其次，应凸显“写作”与虚构、想象间的应然关系。“非虚构写作”在根底上仍体现为一种文学创作，无论其表现出怎样的具体现实的真实，这种真实都应是文学的真实。而这恰是在立足于“非虚构”的现实事件基础上，并通过虚构、想象等艺术手法超越这种基础后呈现的。即作为文学的“非虚构写作”与虚构、想象之间并不对立，而是共同创造出了丰富的文学世界。
非虚构写作”在文学真实的呈现上不仅不反虚构，反而需借助虚构与想象来深化真实。因为虚构是对真实生活的高度提炼，是艺术想象的产物。想象是依凭记忆对大脑储存的材料进行加工而产生艺术形象的心理过程，只要不是漫无边际不合逻辑的杜撰、编造与无根无由、不合情理的空想、幻想，其对文学真实的呈现都是有益和必要的。虚构与想象可使现实的琐碎、芜杂精细化，条理化，抽象的情感、意志与体验形象化，具象化，从而渲染情感，强化主题，呈现文学的真实性。
遗憾的是，从“非虚构写作”的创作实践看，大多创作主体停留于记录者、观察者层面，使作品徘徊在“反”虚构层次。因排斥虚构与想象而将其与“非虚构”对立，致使这些“非虚构”文本无法与新闻写作、口述实录和社会调查等类型的“非虚构写作”区别开来，虽说最大限度地呈现了真实，但却丧失了鲜活的艺术意蕴与美学张力。
最后，应厘清艺术真实与现实真实的逻辑关联。“非虚构写作”追求的是艺术真实而非现实真实。实际创作中，无论是关于现实的描摹还是历史的记录，不管作者如何客观冷峻与零度叙事,都不可避免地掺杂个人想象、情感、认知，甚至是兴趣与爱憎。加之作者的出身、立场与态度及所处历史时代和社会氛围等因素，又会在创作中隐匿着某种“虚构性”的因子或回避某种情形以达到特定目的。
“非虚构写作”要将人物性格、情感表达及创作主体的个性才华作为艺术追求，在最大限度地立足叙述真实、情感真实与历史真实等基础上呈现艺术真实。如此，“非虚构写作”方可重新激活文学艺术与大众生活的关联，展露时代凡俗质感和个体生命气息，将易被遗忘、遮蔽的日常瞬间及其潜藏的可能，通过作者亲历亲验的在场性书写予以呈现。
问题
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.“非虚构写作”通过虚构、想象创造文学世界，超越了现实基础，艺术地表现了真实。
B.想象是对大脑存储的加工，虚构是对真实的提炼，二者对“非虚构写作”的作用不同。
C.“非虚构”文本呈现真实，这点与新闻、口述实录等不同，它有艺术意蕴和美学张力。
D.“非虚构写作”实践中，因作品停留在“反”虚构层次，所以作家只是记录、观察者。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章在分析“非虚构”概念在中国的提出时，采用了并列结构阐述其产生的原因。
B.文章采用对比手法论证“非虚构”与“写作”的主次关系，体现了先破后立的原则。
C.文章在论证“虚构”与“想象”的关系时，层层深人，既有理论分析又有现实反思。
D.文章紧扣“非虚构写作”，以提出问题、分析问题、解决问题的思路行文，总分结合。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.在“非虚构”与“写作”的关系中，“写作”为主，“非虚构”为辅，“非虚构”仅仅是文学书写的手段。
B.作家只要深入现实,打破传统，在写作时呈现出各种关切和经验，就能实现“非虚构写作”。
C.在实际创作中,作品反映的“真实”，都带有作者的个体化和主观化倾向,这是艺术的真实。
D.“非虛构写作”对激活文艺与大众关联,展露时代和个体特质、呈现被遗忘日常等意义重大。
答案
1.A[解析]B项“二者对‘非虚构写作’的作用不同“错误，根据文本“非虚构写作’在文学真实的呈现上不仅不反虚构，反而需借助虚构与想象来深化真实”和“虚构与想象可使现实的琐碎、芜杂精细化，条理化，抽象的情感、意志与体验形象化、具象化，从而渲染情感，强化主题，呈现文学的真实性”可知，二者对“非虚构写作”的作用相同。C项”这点与新闻、口述实录等不同”错误，在呈现真实上，“非虚构”文本和“新闻、口述实录等”相同。D项，“因作品停留在“反”虚构层次，所以作家只是记录、观察者”错误，因果倒置。
2.B[解析]“对比“错误，并无对比，“先破后立”错误，没有“破”。
3.B[解析]“只.....就”说法过于绝对，实现“非虚构写作“有很多条件，这只是其中之一，比如要实现“非虚构写作”还要摆正“非虚构”与“写作”的关系，借助想象和虚构等。
篇10：《虚构》阅读答案
文学虚构的人类学价值（节选）
贺晓武
只要提到虚构，自然而然，我们就想到真实，从古典文学一直到十八世纪，虚构作为欺骗的意思，总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪六十年代，文学虚构才得到承认并被推崇。
德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做出了理论贡献，他指出虚构不具有本体性的意义，只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言，就必然具有语义学的意义，同时，它还是审美交流的工具，在我们的生活里以及追求人生意义的过程中发挥着重要作用。
然而，不只是这些，文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能，能让我们认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与现实和想象相提并论，指出这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。当然，真实不是科学意义上能经试验证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性的真实，是让我们看清这个现实中看不清楚的事物，这是一种基于现实又超越现实的世界。因为只有经过人的眼光，经过文学家的重新虚构，文本世界对我们的现实世界才有价值和意义，才有真理性和伦理性。
文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比它们更具有解放和超越的能力。
首先，在基督教传统中，上帝这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假的幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过的事实。每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你的信仰来证明他的存在似的。（毛姆）在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。
其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以置身其中和置身其外的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把主人公的命运和情感移情到自己的身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。我们在改变自己的同时，也以一种极好的间接的方式改变了世界。（弗兰克·克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙骗。
文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。涉及人类的一切都是创造出来的；只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它。（诺思洛普·弗莱）弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透假象的文学虚构实现的。
1.下列说法，不符合文意的两项是（5分）
A．沃尔夫冈·伊瑟尔认为，虚构不具有本体性的意义，但具有重要的功能。
B．通过文学虚构获得的真实感，一种基于现实又超越现实的世界。
C．文本世界经过了文学家的重新虚构，因而就对现实世界产生了价值和意义。
D．宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。
E.欣赏文学作品往往能改变人们的生活，也间接得地改变了世界。
2.下列说法，不符合文意的一项是（3分）
A．文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作用
B．文学虚构能使人们认识到政治意识形态的破绽，从而能够不被蒙骗。
C．文学虚构的世界，人们既要置身其中，又要人们置身其外才能重新体验。
D．文学虚构能够穿透假象， 在很大程度上能帮助人类实现自我理解和解放。
3.根据文意，文学虚构的人类学价值是什么？（4分）
4.文学虚构不同于宗教和政治意识形态的虚构，具体表现在哪里？（4分）
答案：
1.C、D
2.C
3.文学虚构不但能给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。（每方面2分）
4.①文学虚构的主要目的是通过审美体验，获得以神圣感为特征的生命意识的自觉；宗教的虚构则含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。（2分）
②意识形态的虚构使人很难挣脱它的控制，难以认清它的本性；文学虚构中，人们则能以置身其中和置身其外的双重视角来重新体验这个世界。（2分） 答案解析： 1.
试题分析：C项把文学家的重新虚构说成是文本世界对现实世界产生价值和意义的充分条件，而原文中它只是对现实世界产生价值和意义的必要条件；D项是强加因果，前后两个分句在原文中是转折关系。
2.
试题分析：既要又要属于无中生有，原文是我们会以置身其中和置身其外的双重视角来重新体验这个世界。
3.
试题分析：原文文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性已经很明确地给出了答案。
4.
试题分析：从原文在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以置身其中和置身其外的双重视角来重新体验这个世界可归纳概括出答案。
篇11：《虚构》阅读答案
文学虚构的人类学价值
贺晓武
只要提到“虚构”，自然而然，我们就想到“真实”，从古典文学一直到十八世纪，“虚构”作为“欺骗”的意思，总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪六十年代，文学虚构才得到承认并被推崇。
德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做出了理论贡献，他指出“虚构”不具有本体性的意义，只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言，就必然具有语义学的意义，同时，它还是审美交流的工具，在我们的生活里以及追求人生意义的过程中发挥着重要作用。
然而，不只是这些，文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能，能让我们认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与“现实”和“想象”相提并论，指出这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。当然，“真实”不是科学意义上能经试验证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性的“真实”，是让我们看清这个现实中看不清楚的事物，这是一种基于现实又超越现实的“世界”。因为只有经过人的眼光，经过文学家的重新虚构，“文本世界”对我们的现实世界才有价值和意义，才有真理性和伦理性。
文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比它们更具有解放和超越的能力。
首先，在基督教传统中，“上帝”这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假的幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过的事实。“每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你的信仰来证明他的存在似的。”（毛姆）在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。
其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把主人公的命运和情感移情到自己的身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。“我们在改变自己的同时，也以一种极好的间接的方式改变了世界。”（弗兰克·克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙骗。
文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。“涉及人类的一切都是创造出来的；只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它。”（诺思洛普·弗莱）弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。
阅读题目
1、下列关于“文学虚构”概念的说法，不正确的一项是
A．从古典文学一直到十八世纪，“虚构”作为“欺骗”的意思，受到人们贬斥，一直附属于神学或者认识论的框架内。
B．德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对文学虚构得到承认并被推崇做出了理论贡献。
C．文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作用。
D．伊瑟尔认为文学虚构与“现实”和“想象”同样重要，这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。
2、下列说法，符合文意的一项是
A．“文本世界”经过了文学家的重新虚构，就对现实世界产生了价值和意义。
B．宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。
C．文学虚构带来的“真实”虽然不能在科学意义上经试验证明，但是能让我们看清这个现实中看不清楚的事物。
D．弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。
3、《水浒传》受到历代统治者对它的仇视、禁毁。清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、咸丰、道光等朝，都认为《水浒传》蛊惑愚民，诱以为恶，应“一体严禁”。请从文学人类学价值的角度，结合文中的相应观点，谈谈统治者这样做的原因。
参考答案
1、A
2、C
3、人们很难挣脱意识形态的严密控制，难以认清它的本质，而在文学虚构的世界我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角重新体验这个世界。欣赏《水浒传》时，读者会跟随主人公如林冲等去体验当时黑暗的社会现实和主人公不得不反的心理，并进而观照自己所处的社会，反思自身处境。读者认识到统治者极力描绘的和谐幸福只是谎言，甚至可能导致推翻现行制度的行动。这样看来，也就不难理解《水浒传》受到历代统治者对它的仇视、禁毁了。
篇12：《虚构》阅读答案
只要提到“虚构”，自然而然，我们就想到“真实”，从古典文学一直到十八世纪，“虚构”作为“欺骗”的意思，总是附属于神学或者认识论的框架内。直到二十世纪六十年代，文学虚构才得到承认并被推崇。
德国文学理论家沃尔夫冈·伊瑟尔对此做出了理论贡献，他指出“虚构”不具有本体性的意义，只不过具有重要的功能而已。文学虚构既然是语言，就必然具有语义学的意义，同时，它还是审美交流的工具，在我们的生活里以及追求人生意义的过程中发挥着重要作用。
然而，不只是这些，文学虚构最有价值的还在于它具有人类学的功能，能让我们认清现实获得真实感。伊瑟尔把文学虚构与“现实”和“想象”相提并论，指出这三者是形成千变万化的文学文本最重要的因素。当然，“真实”不是科学意义上能经试验证明，而是一种情感真实，或者说具有一种真理性的“真实”，是让我们看清这个现实中看不清楚的事物，这是一种基于现实又超越现实的“世界”。因为只有经过人的眼光，经过文学家的重新虚构，“文本世界”对我们的现实世界才有价值和意义，才有真理性和伦理性。
文学虚构之所以具有人类学的价值，是它不同于宗教和政治意识形态的虚构，比它们更具有解放和超越的能力。
首先，在基督教传统中，“上帝”这个形象是经过多重虚构形成的。现代科学的发展证明了宇宙的浩瀚无边和人类世界的狭小偏窄，然而宗教虚构对人类仍然具有价值和意义。但是，我们要看到宗教虚构的巨大缺陷，它的和谐虚构在很大程度上使人类满足于虚假的幻象。相比之下，文学虚构比宗教更有价值，这是英国作家毛姆深刻地指出过的事实。“每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要你的信仰来证明他的存在似的。”（毛姆）在虚构作品中起根本性作用的审美体验，是以神圣感为特征的生命意识的自觉；然而宗教中却含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。
其次，意识形态的虚构更是一种和谐的虚构，在它的笼罩下，我们往往很难挣脱它的严丝密封的控制，也难以认清它无孔不入的本性。而在文学虚构的世界里，我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。欣赏作品时我们会把主人公的命运和情感移情到自己的身上，从而潜移默化地改变自己的心理状态，不再固守以前的生死观，这样，我们的生活无形中得到改变。“我们在改变自己的同时，也以一种极好的间接的方式改变了世界。”（弗兰克·克默德）伊瑟尔正确地指出，文学虚构行为的选择、融合和自我揭示能力，使我们看到意识形态的破绽，因而能够不被蒙骗。
文学虚构是人类自古以来就具有的一种与生俱来的能力和属性，不但给困境中的人们以慰藉和希望，而且能够刺破意识形态虚构和宗教虚构的欺骗性和虚幻性。“涉及人类的一切都是创造出来的；只有当人用丰富的想象力打开大门，使人们得以进入已创造的世界后，他们才能懂得，为什么宗教和政治组织如此害怕这种创造过程，并寻找一切借口去限制、控制或铲除它。”（诺思洛普·弗莱）弗莱的文学人类学见解是深刻的，人类的自我理解和解放，在很大程度上是由能够穿透“假象”的文学虚构实现的。
5.下列说法，最符合文意的一项是（ ）（3分）
A.“文本世界”经过了文学家的重新虚构，因而就对现实世界产生了价值和意义。
B宗教虚构对人类的价值和意义，是它能较大程度地使人类满足于虚假的幻象。
C.通过文学虚构获得的真实感，是一种基于现实又超越现实的“世界”。
D.欣赏文学作品往往能改变人们的生活，也直接地改变了世界。
6.下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 文学虚构具有语义学的意义，是一种审美交流的工具，在生活中发挥着重要作用。
B. 文学虚构能使人们认识到政治意识形态的破绽，从而能够不被蒙骗。
C. 文学虚构的世界，人们既要“置身其中”，又要人们“置身其外”才能重新体验。
D. 文学虚构能够穿透“假象”，在很大程度上能帮助人类实现自我理解和解放。
7．文学虚构“不同于宗教和政治意识形态的虚构”，具体表现在哪里？你怎样看待文学虚构的价值？（5分）
参考答案：
5.（3分）C。 （A项把“文学家的重新虚构”说成是“‘文本世界’对现实世界产生价值和意义”的充分条件，而原文中它只是“对现实世界产生价值和意义”的必要条件； B项是强加因果，前后两个分句在原文中是转折关系。
D项错在“直接”改变了世界。）
6、（3分）C。 （“既要……又要……”属于无中生有，原文是“我们会以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界”）
7.①文学虚构主要目的是通过审美体验，获得以神圣感为特征的生命意识的自觉；
②宗教的虚构则含有政治的权力因素，它是以控制和束缚人们为主要目的。
③意识形态的虚构使人很难挣脱它的控制，难以认清它的本性；文学虚构中，人们则能以“置身其中和置身其外”的双重视角来重新体验这个世界。（每点1分，3分）谈自己的观点（略、2分）
篇13：《虚构》阅读答案
在美国文化和图书分类中，虚构文学与非虚构文学是两种主要的类型，虚构文学主要指小说"戏剧、诗歌等，非虚构文学则是纪实文学、散文、传记、调查报告等。1966年美国新闻记者杜鲁门?卡波特《冷血》被视为非虚构文学的发端，作品凭借对新闻背后故事的深入发掘，参与到美国社会60年代的自我反思、批判之中。
回到中国语境，非虚构写作的流行大致有两个脉络，一个集中在文学领域，出现了一批如《中国在梁庄》《大地上的亲人》等作品；二是集中在新闻领域，借助移动互联网平台，非虚构式的新闻报道如《太平洋大逃杀亲历者自述》《少年杀母事件》《了不起的茅侃侃》等成为“ 10万+ ”文章。前者主要是专业作家或和文学有密切关系的写作者完成，后者基本上是新闻人、媒体人，很多有在传统新闻媒体工作的经验。
移动互联网的崛起，对纸媒等传统媒体带来多方面的冲击，使得传统新闻业面临危机，体现之一是很多资深记者跳槽到移动互联网平台，如正午故事、谷雨故事、真实故事计划、《人物》、《南方人物周刊》等。由于非虚构文章经常成为“爆款”，这导致自媒体公号文章追求非虚构的风格，成为新闻性非虚构写作兴起的内在原因。
非虚构写作还与社会学、人类学有一定的关系。一些经典的社会学报告和人类学田野调查现在看起来都带有非虚构的色彩，如美国机械专家韩丁的《翻身：中国一个村庄的革命纪实》，中国社会学家吕途的《中国新工人：迷失与崛起》等，都是典型的非虚构作品，呈现出了新中国社会与历史的变迁。在研究方法上，社会学、人类学所使用的民族志、口述史、田野调查，对非虚构也完全适用。
非虚构写作的伦理问题，主要是写作者与被写作对象的关系，是一种自我与他者的遭遇和交流的过程。好的非虚构作品强调的是自我与他者的平等意识和倾听理念，不是先入为主地用自我的理念来讲述他者的故事，而是首先学会倾听，去站在他者的位置上来理解别人的逻辑，进而把自我的认同相对化，这种自我与他者的对话，既是为了使他者发出主体性的声音，又是对自我的一次反思。非虚构写作“天然”带有一种平民性和人民性。这体现在两个方面，一是非虚构作品经常关注平民、底层和社会边缘群体，非虚构的文化职能是让弱势者变得可见；二是非虚构写作者本身也带有去专业化、去职业化的倾向，如新中国以来特别注意培养工人作家、农民作家，也就是说要让工农兵从被描写对象，变成书写的主体，这种“文化翻身”是通过政治革命和社会革命作为支撑的，而美国创意写作也是一种让非职业作者掌握写作方法，先学会用非虚构的方式来讲述自己的故事。
总之，非虚构有两种基本的理念，一是平民意识，写普通人，让弱势者发声，二是全民写作，非虚构打破了写作的专业化、圈子化，鼓励非职业作者借非虚构讲述自己的故事。不过，非虚构写作对流量、点击率的追求，造成新闻性非虚构写作有时候为了吸引眼球，也带有猎奇性和揭秘性，这恰好是需要警惕的地方。
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分)
A.虚构文学和非虚构文学是美国文化和图书分类的两种主要类型，而杜鲁门?卡波特《冷血》被视为美国非虚构文学的发端之作。
B.中国非虚构写作大致集中在文学领域和新闻领域，作者来源不同，但他们的作品均有对新闻背景的挖掘、自我批判、自我反思。
C.新闻性非虚构写作的兴起离不开移动互联网对传统媒体的冲击，而非虚构文章经常成“爆款”，导致自媒体公号追求非虚构风格。
D.好的非虚构作品注重倾听和对话，强调自我与他者的换位与平等意识，既可以使他者发出主体性声音，又是对自我的一次反思。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章以“非虚构写作”为论题，分析阐释了非虚构写作的由来、类型、特点及创作理念。
B.文章中多处运用了例证法对非虚构文学的不同层面的知识进行阐释，论证颇为有力。
C.文章从非虚构平民化以及去专业化、去职业化阐释了非虚构写作的平民性和人民性。
D.文章采用了总分总的论证结构，论述了中国非虚构写作的发展，逻辑缜密，结构清晰。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.如果缺少了那些在传统新闻媒体工作过又有经验的新闻人、媒体人，非虚构文学就不可能得以流行。
B.非虚构作品因采用了社会学、人类学所用的民族志、口述史、田野调查等方法，所以具有真实的魅力。
C.在非虚构写作上，中、美两国均有让非职业作者掌握写作方法，用非虚构的方式来讲述自己的故事。
D.非虚构写作中的平民意识、全民写作、去专业化等方法，导致媒体对流量、点击率、猎奇性、揭秘性的追求。
参考答案
1. B解析：B.“但他们的作品均有对新闻背景的挖掘、自我批判、自我反思”张冠李戴，原文中“作品凭借对新闻背后故事的深入发掘，参与到美国社会60年代的自我反思、批判之中”是对杜鲁门·卡波特《冷血》意义的阐发。
2. D解析：D.“文章采用了总分总的论证结构，论述了中国非虚构写作的发展”错，文章阐释了非虚构文学的由来、类型、特征（跨学科）、两种理念（人民性）等，论证层次应为并列式。
3. C解析：A.“如果缺少了那些在传统新闻媒体工作过又有经验的新闻人、媒体人，非虚构文学就不可能得以流行”错，原文“由于非虚构文章经常成为‘爆款’，这导致自媒体公号文章追求非虚构的风格，这成为新闻性非虚构写作兴起的内在原因”，且“移动互联网的崛起，对纸媒等传统媒体带来多方面的冲击，使得传统新闻业面临危机”是非虚构流行的原因。B.强加因果关系。D.“非虚构写作中的平民意识、全民写作、去专业化等方法，导致媒体对流量、点击率、猎奇性、揭秘性的追求”错，原文为“非虚构写作对流量、点击率的追求，造成新闻性非虚构写作有时候为了吸引眼球，也带有猎奇性和揭秘性，这恰好是需要警惕的地方”。
★ 记叙文写作训练
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