高三作文3000字：假期作业之读后感（共22篇）由网友“肌肉妈宝叫屁桃”投稿提供，下面是小编为大家整理后的高三作文3000字：假期作业之读后感，以供大家参考借鉴!
篇1：高三作文3000字：假期作业之读后感
40余天的寒假，终于走到了尾声。在这个漫长的假期中，做了一点项目，读了几本书，看了很多电影。现在想起来要完成学校布置的读后感，但是我并不想写看上去很高深的《万历十五年》，或者是歌颂人性与爱的坚强的《岛》。我只想写一写自己对一本看上去不配写读后感的书的感想，我看的第一本言情小说——《那些年，我们一起追的女孩》。
接触到这本书，完全是由于喜欢由它改编而成的那部电影。和苏颖妹坨一起坐在空荡荡的放映厅里看这部电影，许多许多的记忆，就这样被翻搅上来。后来买回电影的原著细读，发现书比电影更加耐人寻味。九把刀这部小说的精彩之处，并不在于多么奇诡的构思，或者多么惊心动魄的情节，而只是因为这部几乎接近于恋爱回忆录的小说叙述的是在我们每个人身上都曾经或多或少发生的故事，或者说，小说中蕴藏的源于每个80后90后的青春的平平淡淡，本身就足够让每个读者惊心动魄。
故事的内容非常简单，男主角柯景腾就是九把刀的本名，他读国中时是一个成绩暴烂而且又调皮捣蛋的男生，老师将他“托付”给班里秀的女生沈佳仪。只要他不认真学习，沈佳仪就会用圆珠笔戳他的衣服。在沈佳仪的监督和鼓励下，柯景腾的成绩就像芝麻开花节节高，渐渐地，他也喜欢上了气质优雅的沈佳仪，但在八年的暗恋长跑中始终不敢向沈佳仪告白。最终，在沈佳仪结婚之后，柯景腾搜集记忆中温馨的段落，连缀成了小说《那些年，我们一起追的女孩》。
也许很多人会觉得，我拿这么一部言情小说来写假期作业的读后感真是不可理喻。不错，至少在我们成长的大陆，学生时代的“早恋”早已被视为毒蛇猛兽，是不可触碰的禁地。与之相关的言情小说，也早已被列入各大中小学校的首席禁忌品行列。因此，很少有人用正常的眼光去看待这一现象，或者，我更愿意说，去欣赏这份最纯真的感情的美好。究其原因，是很多家长认为——也的确有很多实例证明——“早恋”对于学习成绩具有可怕的大规模杀伤性，而在我们成长的过程中，身边也总会有那么几个朋友，特立独行的总要给这份证明再加点料。然而，柯景腾的故事却不是这样。我十分欣赏小说中的一句话：
“死板的父母该清醒一下了，别老是停在恋爱阻挡课业的旧思维，快点督促你们贪玩的小鬼头谈场热血K书的奋斗式爱情吧!”
在小说中，柯景腾为了让自己配得上成绩拔尖的沈佳仪，拼了命地热血读书，把自己从一个垫底的烂学生，近乎残酷地锤打为一个成绩稳定在年级前30名的优等生。而这，常常是为我们很多年轻人所忽视的一种巨大的爱情力量。当我们在沉醉于爱情的缠绵悱恻之余，可曾想到过如果把它作为一剂燃料，成为两个人人生的助推剂，那么当两个人共享成功果实的时候，会不会比仅仅是天天腻在一起更有意义，更加甜蜜呢? 读书笔记
谈到这里，不禁想起自己在念高中的时候总结的“高中生爱情三原则”——其一，不可影响成绩，应当成为自己发奋学习的助推剂;其二，不可霍乱军心，影响班级整体学习氛围;其三，不可互相伤害，应当彼此尊重，彼此扶持，彼此关心，彼此信赖，切记不可强求。现在看来，这三原则中的第一条，与九把刀当年的“热血K书”颇有异曲同工之妙……如今，已经成为大学生的我们，在面对爱情时，也未尝不可采取这种态度。其实，换一个角度看(以男生为例)，当你和自己喜欢的女生围坐在同一张课桌边，一起破解同一道难题，或者攻克课题学术上的一道难关，最后一起感受豁然开朗的快感，并不比故弄玄虚说些自己都不懂的情话来得不浪漫，甚至在今后回忆起这段感情的时候，都会比所谓单纯的“谈恋爱”的卿卿我我要来的充实。至少我可以说，我为这段爱情热血过，拼搏过，竭尽全力过!
我们有着共同的美好回忆!
回到小说本身。《那些年》的结局很难定义为单纯的喜剧或是悲剧。或者用文中自有的一句话来总结会比较好：
“我与她之间的爱情，总算有了一个不圆满，却很踏实的句点。”
柯景腾与沈佳仪在大学期间终于是因为性格上的一些不一致而分道扬镳。但在此之后两人却成为十分要好的朋友。用文中的话说，两个人的轨迹始终“羁绊”在一起，即使做朋友，也有一种温暖人心的淡淡默契。或许，这又恰好契合了我所说“三原则”中的“其三”，相互尊重，不可强求。在我的观念里，22年的人生经历告诉我，爱情和婚姻不一样。我一直很鄙视那种因为自己有个漂亮的女友，而四处吹嘘“她是我女朋友”的男生。在我看来，如果你真正爱一个人，那么你的终极目标应该是让他或她快乐，祝愿TA永远幸福，而不是拥有TA。你可以拼命提升自己的实力，为了你爱的人付出一切去争取TA的心意，却不应该为了自己的私心和占有欲而去伤害不愿爱你的人，因为你为了所有爱你和你爱的人而努力，但终不可否认爱你的人和你爱的人可能存在区别的现实。所以，当你真正面对自己所渴望的爱情的时候，为什么不来一次不求回报的燃烧?就像陈学工老师所言：“你爱一个人，是因为你觉得对她付出不够多;而你恨一个人，是因为你觉得对他索取不够多。”真爱与“谈恋爱”的区别，就在这一个字上。 读后感
就像柯景腾与沈佳仪最终没能在一起，我们却不能把这个故事定义为悲剧一样。当九把刀回忆起他为沈佳仪燃烧了八年的青春时，他没有后悔，只觉得那是一份美丽的记忆。亦如我自己写过的一篇乱七八糟的文章的标题——虚空之上，爱唯信仰。其实，细细想来，一个人一生的信仰，并不见得是什么看上去很神圣的东西。于我，一场能够让我们为之努力改变，提升自我，不计回报的付出，只为可能不属于自己的美好而牺牲奉献的事件，或感情，或这样的一个人，就是我们的信仰。我喜爱的作家史铁生在《病隙碎笔》中有言——真正的信仰前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有。“什么也没有”，包括对福乐的期许，包括最后确定可以得到的结局。但我们并不后悔，因为在这个层面上，爱与信仰等价，纵使牺牲在追寻信仰的路上，信徒所感受到的也只是光荣与梦想。很多平凡的信仰，正是因为于平凡之中践行在夜夜天天，而变得神圣与伟大。
所以，人生最初的爱恋，实际上是于灵魂最洁净的时刻，最温暖美好的情感。这样的爱情，是没有悲剧的，无论结果如何，纵使是无尽的等待，也值得珍惜。
“对爱者而言，爱情怎么会是悲剧?对春天而言，秋天是它的悲剧吗? 本文来自读后感吧
‘结尾是什么?’
‘等待。’
‘之后呢?’
‘没有之后。’
‘或者说，等待的结果呢?’
‘等待就是结果。’
‘那，不是悲剧吗?’
‘不，是秋天。’”
——史铁生 《我与地坛》
是的，是成熟的，看着爱的人幸福快乐的秋天，不管其中是否有我的成分，我都依然为她快乐，我依然幸福。或者就像柯景腾和沈佳仪分手后，他自己在《那些年》中写到的：
“我能怎么样呢，我已经退出了与沈佳仪的爱情，守在一个名为‘友谊长存’的疆界。这个疆界里，有最充足的愉快阳光，如果我们需要，随时都可以毫无芥蒂地拍拍彼此的背。
这是块，真正不求回报的土地。也是我始终没有离开的过的地方。”
和自己曾经为之热血过的女生，成为一生的可以毫无芥蒂的朋友，也是信仰的一分胜利吧。但愿在许多许多年以后，当我们回忆起那些年，我们喜欢过的男孩女孩时，也可以骄傲地说：
在我的青春里，也曾有一段让我热血沸腾，一生羁绊的信仰，面对它时，我只有骄傲，没有遗憾!
“一场名为青春的潮水淹没了我们。
浪退时，浑身湿透的我们一起坐在沙滩上，看著我们最喜爱的女孩子用力挥舞双手，幸福踏向人生的另一端。
下一次浪来，会带走女孩留在沙滩上的美好足迹。
但我们还在。
刻在我们心中的女孩模样，也还会在。
豪情不减，嬉笑当年。”
谨以《那些年，我们一起追的女孩》的结尾，作为本文和这个假期的最终谢幕……
篇2：假期作业作文600字读后感
关于假期作业作文600字读后感1
这篇文章是根据《晏子春秋》改写的，主要讲述了春秋末期齐国大夫晏子出使楚国，与楚王三次斗智的故事。晏子是一个聪明机智、遇事冷静的人，而且还能言善辩，他是那么勇敢，面对楚王的侮辱，他毫不畏惧;他是那么聪明，一次一次地维护了自己与国家的尊严。文章讽刺了楚王的高傲自大，赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
第一次，他想利用晏子身体上的不足让他出丑，显显自己的威风。可没想到被晏子机智地驳回了。“只有访问‘狗国’才从狗洞进去”，楚王总不能承认自己的国家是“狗国”吧。“只好”写出了楚王的无奈，也说明了楚王不会善罢甘休，从而引出了第二次斗智。楚王说晏子是不中用的人，“冷笑”写出了对晏子轻蔑的态度。晏子则回答的机智、巧妙，“访问下等国家，就派下等人去。”晏子表面上贬低自己，实际是贬低了楚国，如果楚王承认晏子不中用，也就等于说楚国是下等国家。楚王搬起石头砸了自己的脚，晏子的回答让他无言以对。第三次，楚王让士兵抓来两个齐国的盗贼来，“笑嘻嘻”看出了楚王的阴险狡诈。很显然，出使国外听到自己国家的丑闻是很丢面子的事，可晏子却遇事冷静、大胆，以柑橘因水土而异为例阐述了“齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了。”，暗讽了楚王治国无方。晏子的每一次回答都那么巧妙，他并没有直接说出对楚王不满的话，而是婉转地、不失礼仪地回击了楚王。
其实，在现代也有一个利用智慧维护了国家名誉的例子。19，在美国旧金山举行了一个万国博览会。其中评酒会接近尾声时，或许是因为当时中国四分五裂、积弱积贫，在世界上没有地位，或许是因为包装简陋无法引起注意，中国送展的那么多酒没有一种评上。忧心忡忡的'中国代表急中生智，拿出一瓶茅台酒佯装失手，掷于地上，浓郁的酒香立刻散开，使在场的评委大为惊异，反复品尝后，一致认为茅台酒是世界白酒中的极品。
晏子依靠自己的智慧削弱了楚王的傲气，维护了自己和国家的尊严。那名中国代表也利用了自己的智慧使中国的白酒成功地走向了世界。由此可见，智慧可以帮你走出困境，智慧可以让你走上成功之路，智慧是我们人类最宝贵的财富!
关于假期作业作文600字读后感2
《没有秘密长不大》是“阳光姐姐”写的一本少儿文学作品。文中的语言幽默、诙谐，叙述了一名学生的一段心路历程，以及他与好朋友的一个个秘密。故事中有饱含道理，令我深有感触。《没有秘密长不大》这本书，我读着读着仿佛自己就是小故事的主人公，这个故事美轮美奂的体现了少年时代的我们，正在对着成长充满美丽的憧憬。
这篇故事主要讲了“单翼天使”张小伟总是依赖妈妈，他没有一个朋友，一次“认亲大会”上，让张小伟交上了第一个妈妈认可的朋友：朱子同，因为朱子同的妈妈是作家，和朱子同在一起，可能会对张小伟的作文有帮助。最近妈妈工作认真负责，上级领导官员为了奖励妈妈最近的表现，就让妈妈和国家级领导一起去美国工作学习两个月。妈妈决定把张小伟送到他的朋友朱子同的家里，便安心地去美国了。在这段时间里，朱子同让张小伟睡眠不安的毛病没了，又善于交朋友了，也会玩赛尔号了。这两个男孩的友情中还有一些秘密，包括早恋、玩电脑游戏上了瘾……也许，这就是他们成长中永远的秘密吧。
在我们每个人的生活中，总会出现一个又一个波澜，迎来一个又一个考验，它们都是我们成长中的密不可分的一部分。面对那些埋藏在心里的秘密，我们应当为自己竖起大拇指，满怀信心，坦然面对。我们不一定要把秘密拿出来与别人分享，只要我们能勇于面对自己的内心，把自己的想法说出来与别人交流，一切的困难、烦恼往往都能迎刃而解。因为从别人的话语中，我们可以获得更深的认识，得到解决问题的正确方法，进而又能增加自信心。在消化这些秘密的同时，我们已经对人生、集体、社会都有了更深的认识，已经在不知不觉中学会了如何去建立一个强大的内心世界，以抵抗来自外界的各种波澜。
关于假期作业作文600字读后感3
雷锋，这个熟悉的名字在我们心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他永远是我们学习的榜样，他高尚的理想、信念、道德和情操，必将不断被发扬光大。他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们心中。黄亚洲写的《新雷锋故事》中那朴实的雷锋，让我难忘。
一想起雷锋，人们都会想到教别人题目啊、给老人让座啊等等。我们班也不乏好心人，施高伟、赵培云等人都是。我的同桌殷秋桐也是其中的一个，每当附近的同学向她借东西时，殷秋桐大多都会借给他们。有一次，上美术课，我的油画棒忘带了，只好向殷秋桐求助，可是，我刚准备开口时，殷秋桐便说：”杨汪龙，油画棒忘带了吧，我借你水彩笔!“说完，便把她的水彩笔放到桌中间，然后继续画起她的画来。那时，我感到心中好像有一股暖流涌了进来，滋润了我的心田，让我变得无比快乐。
雷锋，这个真切地生活在中国土地上的年轻人，怎么就会那么深切地感动着一代又一代的人呢?尽管感动的程度不同，感动的方式不同，但是，雷锋作为我们中华民族的精神象征之一，这种地位的确立，恐怕已是不争的事实。雷锋，中华之魂!
关于假期作业作文600字读后感4
《活着》给我的是一种直击心灵的震撼，并让老去的福贵永远活在我脑海里。
余华说：“人是为活着本身而活着。”所以，他写活了福贵。生命的存活，需要空气、水、粮食、光等等，那活着到底有什么意义呢?毕淑敏在大学里讲课也曾被问到同样的问题，她是这么回答的：“活着本身并无任何意义。”台下响起雷鸣般的掌声，然而她又开口：“但是，我们要创造出一个意义!”人是有七情六欲，我们总有一些东西可以支撑生命的重量。没有可追求的意义，那和只懂吃与被吃的兽类有何区别?新闻上报道的落网贪官，在我眼里，他们有金钱，有欲望，有豪车，就是没有追求的意义。当一个人的脑子被利欲罪恶塞满，难道不可怕吗?活着，大概不只是肉体上的满足，还要有精神上的洗礼。
福贵的悲剧有目共睹，前半生荒废家业，后半生大起大落，痛苦接踵而至，余下个和老牛相伴的晚年。余华的文字织出温情，又残忍的撕碎它。我不明白，这样一出悲剧能给人什么正能量?后来我想：人常说“乐极生悲”，没错，只有到达极点了，才能有不一样的东西滋长出来。就好比福贵令我极其唏嘘的一生，但我忘不了，第一章里这般描述福贵的脸庞：“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着。”瞧，福贵还是笑着的，还是活着的。
夕阳里，田埂上，老牛累得垂头，福贵在平淡的讲出他多灾多难的大半辈子。几十年过去了，不变的是脚下的泥土，没有离去的是他。一起痛苦都随风散走，生命脆弱而又顽强，原来，为了活着，就是活着。
关于假期作业作文600字读后感5
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
篇3：泡沫之夏读后感3000字作文
泡沫之夏读后感3000字作文
《泡沫之夏》是我读的第一本小说，以前高中学习比较紧张，没有闲暇看各类小说。上了大学后，课余时间多了，就阅读了风靡多时的青春小说——《泡沫之夏》。《泡沫之夏》是武汉大学女作家明晓溪所著，共有三部。主要讲的是书中女主人公尹夏沫与两位男主角欧辰和洛熙之间的爱情故事，以及尹夏沫在音乐领域的经历。
在小说中，尹夏沫是唯一的女主角。她有一头海藻般浓密的长发，微微卷曲，皮肤很白，是象牙色，眼睛淡静如海。她美得就像异域传说中的公主，神秘而纯洁，美丽得使空气也迷离梦幻。欧辰，男主角一号，他身材俊美修长，下巴线条有欧洲贵族般高傲，漆黑倨傲的眼眸，眼底闪着绿宝石的光芒，犹如太阳神阿波罗。洛熙，另一个男主角，头发黑玉般有淡淡光泽，脖梗出的肌肤细致如美瓷，浅蓝细格的衬衣，手腕处松松挽起，简洁略带华美，就像参加完豪华夜宴后刚将晚礼服随手扔掉的王子。
对于这部极受欢迎的小说，我反复看了好几遍，因为真的很喜欢。小说里，关于尹夏沫究竟爱谁，又应该和谁在一起，每个人有每个人的想看法。还有一个较为深沉的问题，那就是爱一个人是否一定要拥有才会幸福呢？以下是我个人对这部小说的一些观感与看法。
从整部小说来看，可以知道三位主角的个性特点以及他们之间的故事。尹夏沫和欧辰原本是公认的一对，欧辰对她很是疼宠，而尹夏沫也享受着欧辰对她的爱。哪知，洛熙的出现，使得欧辰与夏沫产生了一些误会，从而有了送洛熙出国，有了夏沫的养父母意外车祸身亡，有了那晚在暴风雨的樱花树下夏沫和欧辰的决裂，有了之后的故事……五年后，夏沫进入影视圈，她在几年前发生的事中，懂得了要保护自己得让自己变得强大，不再轻易相信他人，一切都要靠自己，才能保护自己和弟弟不受伤害。而这时，她也与已经是娱乐界有名的偶像明星洛熙相遇，并且成了他的女朋友。然而，欧辰也恰巧出现了，只是他失去记忆了。本来，夏沫已经和洛熙在一起，欧辰也失忆了，对洛熙还没什么太大的威胁，可是洛熙自身自卑脆弱和多疑的性格，加上欧辰再次对夏沫产生感情，有意在两人之间制造误会，洛熙就开始不安起来，而且怀疑夏沫会和欧辰旧情复燃，无论夏沫怎样解释都不相信，还做出些令夏沫伤心的事。欧辰看到二人关系密切，妒火和醋火让他只想抢回夏沫。而小澄的病让欧辰有了留下夏沫的机会。所以在外人看来是他的“卑鄙”拆散了夏沫和洛熙，但是，这一切只是表面的原因，当中其实有着更深一层的缘由。
首先就是尹夏沫其实没有爱上洛熙，喜欢应该是有的；其次，在这一系列发生的事也让夏沫看清一个事实：她和洛熙不适合在一起。因为她和洛熙都是同一种人，孤儿的身份让他们没有安全感，在一起也许不是因为感情而是同病相怜，于是，他们在一起时也会对对方有所戒备，而不能很好的信赖对方。两个没有安全感的人在一起，只会不信任对方，而不能用心沟通，是不会幸福的。
夏沫对欧辰，由于五年前发生的意外，她对欧辰是有怨恨的；而五年后相见，其实她是不知要怎么去面对欧辰，所以选择逃避。对欧辰的态度也不似平时那样淡漠平静，反而激动不已，仿佛掩藏的伤口被掀了开来。由此可见，她对欧辰其实还是忘不了的，对他也还是有感情存在的，没有爱又哪来的恨呢！而且他也害怕会再喜欢上欧辰，所以面对欧辰时总是特别的冷漠。
欧辰，五年前的他太强势，对夏沫一直有很强的独占欲让他不懂得怎样爱一个人才是对她最好的。他虽然很霸道又有很强的独占欲，但他真的是爱惨了夏沫，连失忆后再遇上她又再爱上了她。而且后来当小澄知道姐姐的结婚真相后，不肯动手术，看到此时受尽精神折磨的夏沫的欧辰也开始懂得了什么才是真的爱一个人，因此，他选择放手，即使心痛无比，可比起看到夏沫的痛苦，他宁愿让自己心痛也不让夏沫再痛苦下去。洛熙，因为夏沫与欧辰结婚，劝阻不成便以死要挟，也许他是真的有些爱上夏沫了，可是这样做却增加了夏沫的痛苦与内疚。相比之下，欧辰比他更适合夏沫。
所以，个人愚见，夏沫喜欢洛熙，但她真正爱的是欧辰，和夏沫在一起的人也非欧辰莫属。因为洛熙孤儿身份以及童年的经历让他自卑脆弱，缺乏安全感。和夏沫在一起时，不会替夏沫想，不懂得付出，只懂得索取夏沫的关心，而且不能好好信任夏沫也是他的一个致命伤。所以，在这方面他输得彻底。而欧辰，无论五年前还是五年后，一直都是夏沫的依赖，是她的安全港湾。即使发生了五年前的意外，但欧辰始终无怨无悔地付出，他只想要的也就是夏沫罢了。而且在夏沫因为小澄不肯动手术而濒临崩溃时，欧辰也渐渐的为夏沫改变，为她改变想法，开始懂得如何去爱一个人。小说的最后夏沫在颁奖礼上的'表现以及对欧辰说的那些话也实实在在地表明她爱的是欧辰。“洛熙已经是过去的事情，我承认我喜欢过他，但是那都是与你结婚前的事情，现在我已经爱上你了…我爱你，不是勉强”。因此，夏沫和欧辰在一起才可以拥有幸福平静的生活。故事的结局，也正如我所希望的，夏沫和欧辰在一起，感觉很温馨，很幸福！
从《泡沫之夏》这部小说中，我们看到了三位主角的感情纠葛，归其根源，其实就是情与爱。的确，爱是人世间最原始、最纯净、最本能也最难以控制的一种情感。爱上一个人，说易不易，说难其实也不难。也许只是一瞬间，一个眼神，一次心灵的触动！那么，爱一个人是否一定要拥有才会幸福呢？
人世间总有许许多多的无奈，爱一个人有时候却有缘无份，无法拥有，即使知道要放弃，却往往让人痛不欲生。所以，此时，如果真的爱一个人，就让她幸福吧，让她去追寻自己想要的幸福，虽然心会痛的无以复加。但是所爱的人的幸福不就是我的幸福了吗！在《泡沫之夏》中，当欧辰愿意放手让夏沫自由选择幸福时，我们就可以感受到欧辰他真的真的很爱夏沫，甚至可以说他是为夏沫而生的。真正爱一个人肯定会对那个人有着占有欲。可是欧辰爱夏沫甚于爱自己，所以选择放她自由。就像文中欧辰所说的“我是你的，而你，是自由的”。所以，爱一个人一定要拥有她吗？不，即使这个“不”字说的时候心有多么的痛却坚定不移！因为所爱的人幸福才是最重要的，本来爱一个人就是想要给她幸福，让她幸福，那么，以哪种方式让所爱之人幸福又有什么关系呢！
爱，是一门伟大而神圣的学问，在人生的道路上，我们需要她也渴望她，但她偏偏有时候让人捉摸不定。青春期那种刚刚萌发的酸酸涩涩中又带着甜蜜与惊喜的感觉，却也是最纯粹最真的情感，最令人感动。《泡沫之夏》这本青春言情小说真的很耐读，而且里面有很多让人感动的东西，我们可以在阅读时深深地感受到，那种美好的情感！
篇4：关于高三作文3000字：《苦难辉煌》读后感
“苦难之后是辉煌，烈火才能出真金”，这是我读完金一南将军所著《苦难辉煌》之后的第一感受。
刚捧到这本书时，给我的感受是厚重、沧桑。细细读来，心情为之沉重，连呼吸都变得似乎凝重起来。这本书绝不是在缓缓的将一个故事，他叙述的一部沉重的历史，一部中国共产党的艰辛奋斗史，更是一部充满血和泪的历史。《苦难辉煌》这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，同时也描写了众多迄今仍默默无闻的英雄。这本让我增加了很多历史知识，弥补了课本上学不到的东西。但是最让我感慨和佩服的还是共产党人。他们不怕困难、不惧死亡、对共产主义抱有坚定的信念，即使最艰难地长征路上也决不放弃。这些人怀着崇高的革命理想和坚定信念，甘愿吃苦，宁愿战死，也不愿掉队、离队，忠贞不渝地凝聚在党的旗帜下，朝着远大目标冲锋向前。这真让我们后来无比敬仰和钦佩。这些共产党先辈的光辉事迹，更值得我们今天的共产党员学习。
一部《苦难辉煌》，在我们面前徐徐展开一幅伟大时代的宏伟画卷，它让我们明白了中国共产党初期奋斗的历史。正是这一段波澜壮阔、血雨腥风的历史，给了我们前进的动力和生活的智慧。一本好书能够改变人的一生。《苦难辉煌》它让我们沉醉于深深思考中，它告诉我们的东西太多太多。读这本书时的心情，真的很复杂。有对共产党人一心为国为民的钦佩之情，有对国民党反动统治的深恶痛绝，更有对日本侵略者的极其痛恨。翻开书页，一幅幅历史画面在我眼前重现，一个个战斗情景再次显现。我能切身感受到国家危难之时，一个个热血青年投入到保家卫国的伟大事业之中。这些爱国青年的爱国之情，不是更值得我们现在的青年学习和崇拜吗?从书中我学到了很多。看共产党的艰辛历程，我懂得了，一个人要有正确的理想，要有为人民服务的意识，更要有坚持自己理想信念的勇气和毅力。当年的无数革命志士，在诱惑和死亡面前岿然不动，毅然决然的坚持着共产主义的伟大理想。从瞿秋白到李大钊，再从到夏明翰，他们在面对死亡时无一不是慷慨悲歌，凛然赴死。
对于一个人来说，何尝不是如此?无论面对什么样的困难挫折，都要敢于坚持自己的梦想。行动中遇到困难挫折贵在坚持，任何退却和放弃无疑是懦夫的表现。生活中正是由于我们在遇到困难和挫折时的急于放弃，最终自己成为失败者。生活就象金矿的矿脉，有时会出现断层，只要你坚定信心认真挖掘，成功就不会离你太遥远。古语云，古之成大事者，不惟有超世之才亦必有坚韧不拔之志。共产党的坚韧不拔值得我用一生去学习。其实作者金一南本人，又何尝不令人钦佩呢?金一南将军着手写这本书前，仅整理资料就用了两三年的时间，其间，他读了500多本书，整理了200多万字的笔记，历时时间最后形成52万余字的作品《苦难辉煌》，在充斥这学风浮夸，学术造假，急功近利的社会现实中，金将军这种严谨的治学态度，事实求是，尊重历史真相的态度也正是我们所要学习的。我们的一生并不一定经历多大的苦难，也并不一定会取得多大的辉煌，但是踏踏实实的走好我们的每一步，每个平凡人坚实的每一步将成就我们国家的最终的辉煌。
在今天，我们所经历的不再是前辈们需要面对的恶劣生存环境，但是我们不能忘记今天的幸福来自哪里，不能忘记为了我今天的幸福而付出生命的那一群群可敬、可爱的人。只有不忘记他们，我们才更能体会到理想、信念的力量与伟大。在今天，我们总在经历着这样那样的困难，在种种诱惑面前我们需要更清醒的意识，更坚定的信仰去支撑。我们要学习长征中共产党人、红军战士那种千难万险只等闲的大无畏精神，不管经历怎样的挫折，都不放弃自己对理想目标的追求。《沉思录》中说：“如果你有力量，就立即投入行动，不要环顾左右是否有什么人将注意它，也不要期望柏拉图式的理想。”只要坚持下去，尽管追求的道路还很长，只要我们不停地一步一步的前行，终点肯定就在不远处。
做为一名共产党员我们的理想就是共产主义，我始终坚信共产主义在中国必将实现。共产主义是个理想，为了这个理想我们要踏踏实实的走过每一步。没有人告诉我们这每一步都是什么，应该怎样走，所以党和国家在探索着走。我们没有理由放弃自己的理想与信念。做为一个普通人如此，做为一名党员更应如此。如果忘记自己是谁，如果忘记自己应该如何，那我自己曾经的“苦难”又为何付出?所以理想是永远的明灯，信念是永远的动力。记住那些为了我的幸福而甘愿经历苦难的所有人，记住自己为了对他人有益而经历的艰苦付出。,那些苦难是我们继往开来的脊梁。
读这本书时，我仔细思考，认真阅读和总结，并用一个本子随时记下了书中发人深省的文字以及自己的一些感悟。
※做难事必有所得。做简单的事只是毫无意义的重复。
※共产党成立之初，并没有多少人看好，但是千辛万苦之后，最终解放了劳苦大众，成立了新中国并开辟了中国特色社会主义道路。万事开头难，只要道路是对的，一定要坚持，风雨过后才有彩虹。对自己的梦想和抱负，无论多苦多难都要坚持。
※“坚持”二字说着容易做着难，有时不得不面对生与死的考验。当年，无数革命志士为了坚持自己的理想毅然舍弃了生命。著名人口学家马寅初时期为了坚持自己的理论，也受到了极大的冲击。但是他决然的坚持了自己的理论，没有违心地对自己的理论作出检讨，后来的事实证明他是对的。
※理论指导实践或者为什么说中国化的马克思主义?十月革命一声炮声给我们送来了马列主义，送来了组织指导甚至送来了活动经费，但是没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子出政权。我想，更没有送来毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。这些都是我们党的领导人根据中国具体实际结合马列主义创造出来的。是中国化的成果。
※英国文学家塞缪尔说：爱国心在不少场合，是被流氓当做隐身衣来使用的。这句话值得我们深思。
※俄国的列宁和中国的毛泽东皆对自己从事的事业，自己担负的使命，表现出一种果敢和不可抑制的自信。
※列宁和毛泽东都成功了。他们都领到了各自国家的劳苦大众推翻了旧统治，并开辟了一个新的时代。他们的成功源于对事业的忠诚，来源于强烈的使命感。伟人的事迹总能启发我们这些普通人。我们国防生也要做到忠诚于党，献身使命。唯有如此，才能更好地实现自己从军报国的梦想。
※不爱钱、不怕死，是革命军人的两个最重要的信条。
※黄埔军校门口对联：升官发财，请走别路贪生怕死，莫如此门
※人的一生虽然漫长，但是关键的只有几步。我想我已经正确的走过了两步。第一步，报考大学时我毅然选择了国防生。虽已不是战火纷飞的年代，但是军队仍然热血青年实现报国从军梦想的最佳场所。立志报国、从军入伍，是我一直以来的梦想。把青春献给军队、献给国家，无疑是一个人一生中最光荣的选择。第二步，我于5月8日正式成为了中国共产党员。《苦难辉煌》把共产党的伟大表现得淋漓尽致。共产党成立伊始就以天下为先，以人民的利益为最高利益，以实现共产主义为最高理想。成为共产党员，是我能更好地投入到为人民服务的行列之中，跻身于这伟大的事业之中。
※苦难与辉煌并存。中国共产党人与中国工农红军最深重的苦难和最耀眼的辉煌皆出自于长征。长征精神的：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义;重于求实，独立自主的创新胆略;善于团结，顾全大局的集体主义。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们的革命事业从胜利走向胜利的强大精神力量。当代革命军人应该具有长征精神，乐于吃苦，不怕牺牲。
※生命只有一次，生活多么美好，还有什么比生死更能考验一个人呢?
※长征是共产党从不成熟走向成熟的里程碑。同样，对于一个人来说，苦难也是从不成熟走向成熟的标志。一个人只有经过了苦难的洗礼，才能走向辉煌，走向成功。
※毛泽东思想是全党集体的智慧结晶。这并不是一句空话，最好的平局就是在这些危难关头，中国共产党集体选择了毛泽东，而毛泽东也往往在这些危难关头采纳了集体中最成熟和最深思熟虑的建议。
人的一生是短暂的，在人的一生中，一个人虽然不能把握自己生命的长度，但是，可以通过扬起目标的风帆，在日常工作生活中发扬长征精神，让生命的航船成功远航，从而增加生命的宽度和厚度。待以后回首往事的时候，我们会说：我奋斗过，我拼搏过，我不后悔。
我们处在实现中华民族伟大复兴的历史性时刻，个人的命运不可能不和国家的崛起紧密相连。一个人一生不仅在为自己，更是在为他人的幸福、民族的强盛拼搏奋斗，这样的人生会更充实、更有意义，也定会更加绚丽多彩。今天，对于中华民族来说，需要前仆后继的事业依然在继续，不论我们前进的道路如何艰难，我们都要坚持下去，坚持就是胜利。
理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力!实现目标理想唯有实事求是、持之一恒的实践!
篇5：高三《现代化的陷阱》读后感3000字
重读何清涟女士的《现代化的陷阱》及《我们依然仰望星空》是因为黄光裕等一批富商和高官的落马引起的。曾经读过她的书，粗粗翻阅，虽然写的深刻，却不以为然，以为她只是众多夜莺里面的一只呱呱的乌鸦，有哗众取宠之嫌，中国社会的顽疾也没有她说的那么严重。可是恰逢改革开放三十周之时，有一批高官和富商落马了，是人不得不重新拾起她的书，思考她书中所持有观点的警示性。当然贪官、奸商年年有落马的，何以近两年就特殊了？不知道你注意到没有：天津市原市委常委皮黔生被调查，这已是中国本月第四次公布对“问题高官”的处理情况。之前，官方分别通报，8日深圳市长许宗衡被调查，9日原公安部长助理郑少东被调查，12日全国人大财经委原副主任委员朱志刚被调查。(新华网)像中国首富黄光裕被囚禁……这些人可大都是改革开放以来的风云人物，甚至被称为近三十年的“创业元老”，在他们落马的前一天，各大电媒和平面媒体都正不遗余力的报道他们在改革开放中作出的巨大贡献与辉煌业绩，就是这些能够成为历史功臣的风云人物，一夜落马，不知击碎了多少以他们为奋斗目标者的信心，同样引得亿万民众惊嘘不已。
知耻着为勇，思索痛切才会领悟深刻。可以说，改革的更大成就，有赖于反思的深度和广度。依旧借用作者的话来说，改革开放的巨大成就是我们有目共睹的，无论什么人都不可否认，现在比三十年前的改革伊始，二十年前，甚至十年前，我们国家的经济水平及人民的生活质量无疑成倍的增长。然而全国山和一片大好，市场欣欣向荣的时候，一批高官与富商的落马引得人们惊叹之时，而国内又发生数起群体事件，孟连、南康，甚至石首数万人等民众与官、与警察的大型冲突事件使我们在坐享改革成果的时候，心里有那么一点点不安，为什么改革开放成果丰硕的三十年后维稳成了我们头上的一把利剑？
在去年经济危机来临之时，网络的成绩调查中，认为腐败是中国当前最严重的问题而非金融危机，这就怪了，全世界都在为美国的次贷危机引发的全球金融海啸扼手断腕般痛苦时，中国的腐败问题何以稳坐头把交椅？
《现代化的陷阱》一书著作于十几年前，十年前作者就指出在改革开放过程中的问题，在今天看来，不但依然存在，而且愈演愈烈。譬如权利与市场经济的结合，贪渎文化，市场游戏中伦理规模的缺乏，贫富差距的形成和扩大，农村的宗法组织，社会公平与正义的缺失……这一连串问题，不能不说为我们深化改革敲响了警钟。至少十年前没有像三鹿毒奶粉那样危害婴儿的事件，公然把罪恶的手伸向我们怀中嗷嗷待哺的婴儿，自古以来也没有像三鹿奶的制造商一样打着正义与爱心的旗帜，做如此丧尽天良的事情。即使用丧尽天良这个词形容也过于太轻了。人的伦理道德在物欲的冲击中竟然如此的不堪一击，完全说明藐视认得求利动机，从根本上丧失了人性。看看那些婴儿纯净如湖水的眼睛，还有那个作为“人”的人为了金钱对他们下如此的毒手呢？
在改革中出现的问题我们不能一味的回避，就像小孩子长了一颗毒瘤，只因他小怕疼而不开刀手术，等他长大了，那“成年”的毒瘤还有被治疗的余地吗？也许有人说，等我们的经济发展到更好的时候，再去解决遗留的问题。可是什么是更好的标准，而且问题难道就不会成长吗？这无疑是刻舟求剑、掩耳盗铃的思维方式。
就在当中国大部分经济学家唱着“新闻联播”的主旋律时，何清涟的“当代中国经济社会问题”的著作像一组不和谐的音符干扰了自娱自乐的优美乐章。于无声处听惊雷，原以为它能够给中国现代化进程中头脑发热的文化人送上一块干冰，起到降温制热的作用，可惜反对的声音此起彼伏，甚至给这个女子政治的打压，最后背井离乡，漂泊在他国。中国社会少了一位鸱枭，而美国却多了一位精英。“一流人才在国外，二流人才搞科研，三流人才做官玩”有人调侃，说的也不是没有道理。斯人独去，而那种“虽万千人而独往矣”的巾帼豪情依旧令吾辈们回肠荡气。
再次翻阅《现代化的陷阱》，三十万字，读来令我感怀不已。尽管书中所提出的问题多余建设性，而且所指至的社会问题也不完全准确，许多观点不敢苟同，有些数据出现纰缪，可是我们却不能忽视这本书的价值。改革三十年，我们听到太多正面的声音，而我在改革三十年的成长了到二十岁，自幼就生在红旗下长在红旗下，几乎没有听到过与社会主流声音相悖的言论，而看了《现代化的陷阱》之后，感到何清涟女士的用心良苦，从改革的背面思考我们时代的症结所在，以求得医治之方。很多陷阱表面上“温柔仁慈”，我们稍不注意也许会人仰马翻。披着羊皮的狼毕竟还是狼，不会变得仁慈起来。
现代化进程中是否已经形成或正在形成陷阱，想来谁掉进去谁才会相信。所以论证它的存在与否没有人相信，意义不大。所以我只是引用近两年的几组数据，来看看数据背后的温柔的陷阱：一、来自国家统计局的数据显示，自20xx年开始，我国的基尼系数已越过0。4的警戒线，并逐年上升。1978年我国基尼系数为0。317，20xx年则升至0。496。甚至有人说近两年我国基尼系数已经超过0。5的界限了。基尼系数是意大利经济学家基尼(Gini)根据的洛伦兹曲线提出的判断收入公平程度的指标。从理论上说，基尼系数最小值为0，值为1，分别表现绝对平等和绝对不平等。但实际测得的数值均在0。1～0。6之间。一般认为，基尼系数的合理值应是0。25左右，其合理界限在0。2——0。3之间。也就是说超过0。5后就会出现严重的社会问题，当然我国的数据制作专家们永远会让基尼系数保持在0。5以内，即便是超过了想来也无大碍，在中国特色的社会中一般国外常用数据会患上奇怪的水土不服症；二、有关数据显示，全世界50%的财富掌握在2%的人手中，当前中国0。4%的人占有70%的财富(蔡继明委员)，在亿万富翁家庭92%的人是特权阶层。此数据看出中国的“红色贵族”已蔚然成风，中国再也不怕被外国人讥笑是一个只有暴发户而没有“贵族”的国家。我只是用两组官方的数据来做个小小的揣摩，因小生鲁钝并没什么歹意，也无法从数据里面看出什么本质，就当是玩儿。至于这组数据后面有没有温柔的陷阱，我是没有办法分析出的。
盛世不讲危言，这恐怕是中国的一大优良传统。然而何清涟的危言却不耸听，作为经济学著作，很多人都会被它严肃的面罩与冰冷的数据吓得望而却步，而何清涟的著作却与一般经济学著作有严格的区别，只要是受过九年义务教育的人都能在她通俗易懂的文字中安放自己的心灵，一些复杂的数据也用明了的文字阐释得一清二楚。没有故弄玄虚的假学究气氛，也没有把文字写的云里雾里的令读者模棱两可，虽然是学术著作却又杂文般的激情。
众人皆醉我独醒。何清涟如同她的名字一般，举世浊浊，而读自清涟，有李白式的大胸襟“中夜四五叹，常为大国忧”的孤独；亦有陆游式的“位卑不敢忘忧国”的忧患意识。生于忧患，死于安乐，其实我们每个人都可以是盛世的清醒着，只要心存忧患，看到好的时候辩证的想象它不好的一面，我们在面对“温柔的陷阱”时，不再视而不见或绕道远行就皆大欢喜了。如果我们绕过陷阱正踌躇满志，怡然自得时，我们的亲人朋友可能在下一刻不慎就掉了下去。
忠言逆耳不利行，希望何女士世纪前敲响的警钟，能够在世纪后的今天依然有人从中听出其中饱含深情的忧思。国家与民众息息相关，如果一个国家不能为自己的民众寻求公平与正义，提供稳定与安全，想取得长足发展恐怕也是空谈；而民众自私自利之心大盛不为国家的前途着想时，长此以往恐怕也会国将不国，民将不民。
篇6：读后感作文3000字
《国富论》是英国经济学家亚当·斯密于1776年撰写而成的。这本书被誉为西方经济学的圣经。我觉得它有点难读，花了很长时间才勉强地看了一遍，就据此写下自己的一点浅见。《国富论》共分五篇。亚当·斯密生活在两个时代的交替转折时期，他为新的自由主义经济原则大声呐喊，也就不可避免的遭到旧势力的肆意攻击。
然而，他的劳动价值论对人类思想史的发展起了不可磨灭的巨大的作用，他的经济思想成了人类宝贵的精神财富之一，他的学说影响了整整几代人的成长。有著名经济学家对作者亚当·斯密给过一个概括性的评述——也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响，我们有理由认为，他的这部著作所产生的影响将会持续下去。
《国富论》被誉为经济学中最重要的著作，作为以国际经济与贸易为专业的大学生，首先要读一读这本惊世之作，了解经济方面的有关知识，有助于以后的学习。拜读了这本书后，我有了自己的一些小心得和认识。也让我联想到了中国的经济发展，中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想，告诉我们市场体系的基础是自由和法制，发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓，既要给空间市场，政府也要适当地宏观调控。
纵观历史，我们出现的一个错误就是“大跃进”活动，政府全面掌控市场，无论什么东西都是政府规定的，最终压抑了人民的工作热情，使当时的经济停滞落后。我们从文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能，而是不经意地点出，如果没有相应的制度设计，市场也会变成“万恶之源”。没有以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济，正在逐渐失去它的魔力。纵观西方自由市场的发展，无不是伴随着个人自由的不断延伸和扩展。读了《国富论》，让我更加确定这一点。
《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里德与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。
他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。”我认为，这是一本主张个人自由竞争，在经济学中起着启明灯和导航灯的重要巨著，是对当代及现代有重要影响的百科全书!第一篇，生产力提高的原因和产品的分配。这第一篇是整篇巨制的重中之重。
首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是绝对优势理论。分工可以极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子。分工就是为了创造更多的社会价值。
再接下来就是货币和商品的价格的探讨。价值，我觉得它表示的是物品的效用，而经济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的情况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。高中的政治课本上讲，价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
它体现的就是商品的真实价格，产品一经生产，其真实价格就会一定，变化的只是我们现在的货币衡量。而下面讲到的劳动工资和资本利润就是社会分工创造的财富的分配问题。根据宏观经济学的观点，这是财富的原始分配。社会分工必然导致劳动者在从事生产过程中从最终产品的贡献的不同，也就是书上讲的劳动者的职业性质差异，最终导致劳动者工资的不均等。第十一章讲到的地租，其实就是土地的使用价格，即资本使用土地所要付出的经济代价，也即经济租。
第二篇，资产的性质和积累以及使用。资产的性质就是资产的分类。其实《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，那个时候还没有虚拟经济这个概念，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。
第三篇，不同国家财富增长的不同方式。这一篇翻来覆去讲的其实就是欧洲各国的经济发展史。内容也比较少，我是觉得没什么意思。
第四篇，政治经济学体系。这一篇中所讲正式我们中国特色社会主义国家宏观控制下的市场经济的一个写照，我是这么认为的。我觉得我国现在明显存在着重商主义，一切东西以金钱来衡量，钞票马上都要取代爱情的地位，成为现代都市男女结婚的条件了。”“钱不到就不能救人，挟尸要价”的丑恶，上课时老师讲到的某些“有钱钱坐牢，没钱人坐牢”的现象等等，这就是重钱重商的教育教出来的。如果我们的教育中多参杂一些“道与义”的教育，也许很多事就不是现在这个样子了。不过也不能否认经济的发展需要重商主义的推动。斯密认为应该对国内能生产的商品予以进口限制，这其实就是我们前几年的贸易壁垒，为保护国内企业的生存和发展，其实在经济全球化的今天，哪里还有100%的国货、哪里还有100%的进口货?几乎没有了。
在退税、奖金和通商条约方面，都是为国家进出口贸易提供的一些策略。我们国家也在实行出口退税。通商条约其实就是互惠互利的基础上签署的协定，当然不排除不公平的，比如战争等近代史上我们耻辱的割借租让条约。殖民地就是这些强势国家进行资源掠夺的根据地，增加自己的财富不顾别人的死活。斯密是批判重商主义的，在对它作结的时候，斯密提出了“看不见的手”。我看过有关书籍，“看不见的手”全书只提及一次，而实际上影响着全局。正是通过这只“看不见的手”的作用，看似自私自利的行为最终居然会实现社会福利的最大化。
第五篇，君主或国家的收入。《国富论》其实是反对政府干预的。他认为政府的主要任务就在于保护国家安全、保卫人民不受欺侮、建立并维持公共事业。在此他谈论了教育的重要性，我觉得这是他非常伟大的地方，另外他还提出了著名的税赋四原则：平等、确定、便利、节省。我们现在所使用的教材，税收的三性被定为“强制性、无偿性和固定性”，不也有相似的地方吗?
亚当·斯密在《国富论》的第一篇第八章《论劳动工资》中提到我们国家，他说，中国是世界上土地最肥沃、耕种得最好、人们最勤劳和人口最多的国家之一。同时他还说我国最下层人民的贫困远远超过了欧洲最贫穷国家人民的贫困状况。这是多么可悲的事情，甚至这些话在今天来说都不为过。我们的经济发展了，国家富有了，老百姓却上不起学、看不起病、买不起房!这是为什么?
篇7：读后感作文3000字
《水浒传》是我国文学宝库中的一颗璀璨的明珠，是古代文人留给我们的一笔丰富的文学遗产。这部长篇名著主要描写了北宋徽宗宣和年间，宋江等一百零八位英雄的传奇故事。他们的斗争事迹被染上了浓厚的传奇色彩，在民间广泛流传至今。
这部名著整体上可分为两大部分。前半部分主要描写了、百姓起义、轰轰烈烈大聚义;后半部分则主要描写了他们竖起”替天行道“大旗，接受招安，东征西讨，最终凄凄惨惨鸟兽散的结局。小说真实地描写了封建社会中的基本矛盾，深刻地揭露了统治集团的罪恶，大胆地歌颂了造反的英雄，艺术地再现了中国古代人民反抗斗争的发生和发展的规律，这在整部中国文学史上是相当难能可贵的。
纵观全部，本书自始至终都特别突出忠与奸的斗争。《水浒传》中的”义“虽然也难以摆脱儒家伦理的羁绊，但主要还是表现了下层，群众为了维护自身的利益而团结一致，戮力相助，进而”济困扶危，杀富济贫“，在一定程度上具有反封建的.意义。至于”忠“，虽然也有忠于梁山事业的内涵，但主要还是指忠于封建君王。且”忠“与”义“之间，忠又处于主导地位。
小说中的主人公宋江就是”一生忠义“的代表。他曾经凭着自己的声誉和才能，将梁山事业上引向兴旺发达，但他同时又在”忠义“思想指导下，坚持了一条”只反贪官，不反皇帝“的道路，所谓”身在水浒之中，心在朝庭之上，一意招安，专图报图“，最后领导义军归顺了朝庭，去打”不‘替天行道’的强盗“，并自己走向了绝路。小说在表现宋江等最后被奸臣毒死时，还颂扬了他的忠心不负朝廷，而皇帝也不负忠臣。在主观上只是想表明”自古权奸害忠良，不容忠义立家帮“，而不想否定宋江他们的投降归顺，但小说事实上描写了宋江因接受招安而最后走向悲剧，在客观上还是对投降主义作出了有力的批判。这应该说是现实主义的胜利。
《水浒传 》是一部政治性很强的小说。但长期以来广大群众之所以喜爱这部小说，不仅仅是由于它宣扬了忠心报国或描写了阶级斗争，而在很大程度上是由于它歌颂了英雄，歌颂了智慧，歌颂了真诚。《水浒传》中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。他们有的能空手打虎，有的能倒拔杨柳，并且还杀贪官污吏，抵千军万马，一往无前。他们智取生辰纲，三打祝家庄，有勇有谋，出奇制胜，其斗争的计谋和策略实为后人所赞叹。特别是李逵、阮小七、鱼虾知深等一些人物，不拘礼法，不计名利，不做作，不掩饰，”任天而行，率性而动“，保存了一颗与封建理学相对立的”绝假纯真“的童心，更为广大群众所喜爱。
《水浒传》是一部思想内容很丰富的小说。它没有给读者揭示出梁山泊这支队伍的基本性质，没有告诉读者这是一支以什么样的阶级成员为基础构成的队伍，只是着力刻画了一群代表性人物。人们也只能以这些代表人物亦即队伍的领袖人物去理解这支队伍的性质，看他们是在什么样的社会冲突下走上梁山的。
”逼上梁山“是群众形容梁山好汉落草原因的谚语，其实上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。最典型的当推林冲。林冲是八十万禁军教头，不是城市贫民，更不是农民。由于高衙内企图霸占他的妻子，设计陷害，使他成了囚犯被发配沧州，而后又火烧草料场要置他于死地，”闪得他有家难奔，有国难投“，为了求活他不得不上梁山。逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，与地主官僚压迫农民无关也不是在租税灾害的迫害下无法谋生才铤而走险的农民起义的标准原因，而是任何社会中都有的与对立无关的强者欺凌弱者的现象，同一阶层内部也可以大量发生，打不上什么阶级烙印。那情况与高俅逼走王进一样，是与阶级利害无涉的私人恩怨的爆发。
与林冲出身相似的是曾任殿前制使的杨智。他因失陷花石纲而丢官。如果他要参加起义，正该去参加因花石纲而逼反的方腊队伍。可是他累遭挫折，仍一心想搏得一个封妻荫子。杀牛二事件使他被发配到大名府，而他又甘心为梁中书送赃礼效劳，直到生辰纲丢了，才不得不以到二龙山落草转入梁山。而这也和揭竿起义的农民革命不相干。
鲁智深也是军官，在提辖任上因仗义救人，三拳打死郑屠，官府追捕下被逼削发为僧;后又因仗义救护林冲在东京不得安身，流荡江湖而落草。他的身份与落草的原因也和农民反抗地主的起义无关，倒是因仗义而啸山林这一点却是许多梁山好汉集结的最大原因，称之为”聚义“。那一群侠义之士聚集在一起行义侠之事才是《水浒传》给予读者的最重要的意向，这个意向在小说中压倒一切。
使梁山泊走上兴旺道路的晁盖一伙的入伙起因是打劫生辰纲，这也是江湖上通行的夺取”不义之财“的侠义行为。刘唐的报信，阮氏三雄的撞筹，公孙胜的奔来参加都是冲着”义“字来的。晁盖的身份是当保正的庄主，从江湖上的角度可称得上是”开明地方“;吴用是教书先生，可称乡村贫民;公孙胜是道士，刘、唐、白胜是无业游民，只有阮氏三雄是渔民，可排得上是农民，而且受官腐的捐税勒索。但他们所向往的只是大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金的快乐生活，入伙也是因为有仗义的庄主晁保正牵头。官兵来捕捉的战争中他们还唱着”忠心报答“赵官家”，哪有反王权的气息!《水浒传》少数几个出身农民的也都是江湖气重于泥土气，只有李逵的哥哥还像个农民，偏偏他正是反对李逵落草的。
《水浒传》中的地主，晁盖不必说，史进的父亲史太公，桃花庄的刘太公，宋江的父亲宋太公，孔明、孔亮的父亲孔太公，穆弘、穆春的父亲穆太公，等等，无论从肖像描写还是从性格描写，都是仁善之辈。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水县陷害李逵的曹太公才是负面形象，而好坏则是以与梁山好汉的关系，即以“义”来划线的。小说中几乎没有出现过地主欺压农民的镜头，作者的标准是义与不义，而不是以地主与农民的对立的关系为准的。
宋江是地主出身的县吏，和江湖好汉结交，仗义疏财出了名，他因通风报信救了晁盖一伙，杀净婆惜(是因救晁盖通梁山惹的因)而出逃，累遭动难，都是梁山好汉仗义营救脱的险，而他仍不肯落草，后因江洲一线，事情闹砸了才上山，终于当上了梁山之主。其他如戴宗、李逵、张横、张顺、石秀、杨雄、孙立、孙新一伙，青洲三山，饮马川一伙等等，也都是慕宋江之义和梁山泊的名声投奔入伙的，连降将呼延灼，关胜也尽是悉于宋江“义气深重”上的山，只有卢俊义是因为山寨慕名邀他聚义不成，才逼他上绝路，营救出来后，感于恩义入伙的。情况虽不同，题目都是一个：江湖义气。
招安以前的历次战争也无不为了“义”。燕顺、花荣等打青洲是为了救宋江，大闹江洲也是为了救宋江，三打祝家庄是因为石秀一伙为祝家庄所困辱，打高唐州是为了救柴进(收呼延灼之战也由此引发)，三山聚义打青洲是为了救孔明、孔亮，打华洲是为了救鲁智深和史进，打大明府是为了救卢俊义、石秀(收水火二将之战是其余波)，打曾头市是为晁盖报仇，打东平、东昌府是因为山寨位置摆不平，为了免伤义气以攻城为卜，打泰安洲是为了策应燕青，闹东京虽算不上战争，也兴师动众，大费周张，只是为保护宋江一伙去东京看灯进行的窥探活动。这些小说中最热闹的地方都是为了表现江湖义气而写的。
梁山泊打的旗号是“替天行道”，简单点说也就是为人间打抱不平。黑暗无能的官府所不能解决的人间不平事，由“义”来伸理，来诛残除暴，这就是“替天行道”的确切含义。“替天行道”是“行使侠义”的另一种说法，是更冠冕的名称。
招安以后虽然称“义”作“忠”，帮朝廷去打别的强盗了，对打击的对象来说可以说很“不义”了，但宋江一伙仍然讲着义气，俨然是宋王朝军队中一支特殊的用义气团结起来的集体，但这时比起占据山寨的时候来，味道已大不相同，似乎有了点缺陷，这也许就是《水浒传》后半部分讲史部分在形象上也差了些的缘故吧。
总之，《水浒传》以其通俗易懂的语言文字、生动鲜明的人物形象向人们展示了一幅广大人民与封建官僚势力英勇抗争的社会图景，不仅使读者更加深刻地了解了当时的社会状况，而且更反映了人民力量的伟大，使得这部长篇巨著有着更为深远地历史和现实意义。
篇8：那年我们高三作文3000字
整个教学楼的走廊寂静而又悠长，在高考这条大道上，我们埋头前进着，时刻准备着。日复一日的做题讲题、讲题做题，枯燥的生活却显得格外的充实。是的，这样的生活我们已经度过了十几载，只不过高考让那个冬天的时光分外压抑。
那个冬天，每个人把自己的心情小心收藏，没有任性没有娇气，只有对学习的执着和痴狂。有时候，麻木的我们没有任何的心情可以诉说，但朋友间的“小动作”却可以让我们体会酸甜苦辣的味道。
那年冬天，我们高三。 不曾忘记的是高三的四人帮，肃静的空气中总是少不了我们四个的笑声。我们会各自分工种下一颗有四片叶子的三叶草，每片叶子代表一个人，我们会小心的傻傻的呵护。平安夜，我和小白会孩子般的把礼物藏到王美丽和冀小贱的听力书中，听力开始时，看到他们诧异的眼神，我们俩会偷偷的笑到听力结束。王美丽则会很贴心的根据我们的名字送我们香蕉，苹果，花生，而冀小贱却会用心的写一份别出心裁的贺卡送给我们最真挚的祝福……其实最想说声谢谢，因为他们，无味的高三生活不再那么单调。
那年冬天，我们高三。不曾忘记郁闷生活下我们的叛逆。每晚伴着昏黄的灯光走进宿舍已是司空见惯，每晚十点二十准时休息也已是清规戒律。可叛逆的我们却大胆到聊到凌晨两点。我依然记得我的宿舍是1403，每到熄灯，我们躺在被窝，听赖皮呈讲讲她与男朋友的幸福甜蜜，共同探讨我们以后的生活，那时会想的很远。疯狂过后白天就会被班主任叫起来回答问题，这是才发现因为瞌睡，我和赖皮呈都在罚站。有时候也会非常倒霉的被政教处的老师半夜敲门，其结果就是被罚带肥料给树施肥。只好自认倒霉买来化肥，那时候是我第一次受处罚，可是我觉得很高兴。
那年冬天，我们高三。不曾忘记充实生活中的那些纠结。高三的`我们非常敏感，朋友的小小举动不止会让我们笑也会让我们哭。和萌萌冷过战，和胖琴吵过架。期间，不知道在心里抱怨了她们多少次，可倔强的我们却谁也不肯让步。就这样，我们彼此冷落彼此疏远，那时候我的天空灰暗到了极点。这时总有一个人出现充当一个满腹哲理的“伟人”。他就是班长亮哥。是他告诉我每天都是新的一天，是他可以告诉我别拿别人的错误惩罚自己。就这样，高三的我们，在打闹中磨合，在磨合中成长。
那个冬天，我们高三。高三，这个原本应该不顾一切学习的阶段，我们却体验了和他人不一样的感觉。我们在各自忙碌的同时，也在给彼此带来感动和快乐。你要问我高三最大的收获是什么，我的答案不是我如愿考上了大学，而是在那年冬天收获了最纯粹的友谊。
如今，那个冬天里的那些人已经天涯海角各一方，或在烟台，或在潍坊，或在济南，或在东北……但时间和空间都不会是友谊的界限。岁月的沉淀不可能淹没了我们的感情，时光不会老，我们终究不会散……
篇9：高三话题作文：面具3000字
儿童的世界里
没有你便没有乐趣
成人的世界里
有了你就有了悲剧
请以“面具”为话题写一篇文章。
1.写作中只要与“面具”有关即可。
2.文体不限，可运用多种表达方式。
3.题目自拟。
4.不少于800字。
思路领航
1)市场上花花绿绿的面具给孩子们带来无穷的乐趣，但生活中戴着面具生活的人却活得好累。我们原本不用带面具的，摘下面具，尝试着用真正的表情对待生活，或许会使我们活得轻松些。
2)人们为什么要戴着面具生活呢？因为面具能让人在多变的环境中游刃有余，因为面具可以保护自己不受伤害。小王有许多张面具：对领导的尊敬服从，对同事恰到好处的温和，对邻居的与人为善等，天常日久，面具已与他真实的脸合二为一了。
3)有一个真实的故事：一位漂亮的女学生在烈火中奋不顾身地抢救国家财产，被火烧伤了面孔。出院后她要求到最偏远的山村去教书--带着医院为她制作的面具。开始山村的人都不接受她，后来被她感动，建立起一座小学校。学生毕业前时，送给她的礼物是-张精美的面具。
4)我们要善于透过现象看本质，不要为事物迷人的外表（面具）所迷惑。
5)童年时纯真的脸孔喜欢面具，成人后带着面具的脸向往纯真，可以“脸的自述”为题，发挥想象，表达脸对面具的感受。
假面
关键构思
1.用主人公学“笑”的经历影射人为了利益而违背本性的事实。
2.以“假面”为主道具展开叙事。
3.用荒诞的故事内容讽刺现实社会中的虚伪与矫作。
王某是QM公司的一名职员，身处老总之下，打工仔之上，每月拿那点并不太宽裕的薪水。
就像空中突然飞来的幸运球，一直升不上去的王某突然有了一个机会。
新的副总上任了，他看上了王某的工作能力，但在见到王某的一面后，他又提出了新的要求--学笑！
若要出去谈生意，不会笑可不行，这笑当然不是指奸笑或真心真意的笑，而是指那种低三下四、点头卑微的赔笑！是那种奉承的笑！而王某，却恰恰不会这么笑。王妻苦教他半个月，同事陪他苦练半个月，仍然没有一点起色，笑起来岂但“不达标”，反而显得僵硬，呆板，令人更加不舒服。
学笑的期限只剩一周了。这时，王某想起了他的一个高中同学--张某。张某是一名会做“假面皮”的技术师，拥有一家属于自己的整容院。这天傍晚，王某来到了张某的整容院。
“哎，我当是谁呢！原来是老同学，来，坐里边请。”张某把王某让进了密室，昏暗的灯光下，只见他满脸油光光的，比几年前胖了几圈，一脸的笑意，请王某坐了下来。
明白王某的来意后，张某毫不犹豫地伸出了五个手指头：“原本该这个数。”他缩回了三根“肥腊肠”，“看在老同学的份上，这个数！”两根手指？是两百？两千？或……两万？
“这……是……”“不贵，两千！”张某开口也不含糊，“老兄，这不贵的啦，你小子好好算算这笔账，才两千就捞了个‘假面’，以后爬上去了，一个月都未必会少于两千，是不？”
篇10：高三叙事作文：生活3000字
“妈，凭什么啊？凭什么要像供佛似的伺候他们？她们有手有脚，没脸没皮，你太懦弱了。”我在距客厅10米左右的门口像个泼妇似的大叫，妈显得又窘又急，脸涨的通红。双手无意识的绞着围裙一角，竭力给我示意想让我小声一点。由于太过用力，左手食指上刚包扎的伤口又裂开了，纱布上渗出点点猩红的鲜血，穿着一件洗的发白的旧毛衣。在这寒冬腊月的季节里，在自己的家里，作为女主人的她甚至连让自己保暖的基本要求都无法顾及：大冷的天，从一睁眼就开始像陀螺似的连轴转。这不，刚包扎完伤口她就又忙着提水准备洗衣服，脚上仅屐了一双拖鞋，却仍然满头大汗。此刻，被我中断了忙碌，这会儿开始冻得瑟瑟发抖，我看着妈的样子，当下心里一阵心疼。更是扯开了嗓子像充了鸡血一样数落他们的不是。目的就在于让屋里那群“动物”听到，进而有所感触有所收敛。“妈，养只狗还知道朝你叫唤，摇尾巴呢，养群猪还能买几个钱呢，养那些脸的。“啪”“白眼狼”三字却卡在嗓子里。我睁大着眼睛，一脸不可思议的看着面前还未缓过神来的妈妈，她茫然地看着手起掌落还来不及放下的手，似是也不相信。我一脸的难以置信，脸侧的感觉真真切切的提醒我妈妈居然为了他们扇我耳光。再看妈妈，颤抖着将手收回身侧。指尖滴下粒粒鲜血坠入脚下的地，转瞬即逝于世间。我透过朦胧的泪眼看到了她眼中的懊悔和不舍，却转瞬即逝，随之，她又恶狠狠地怒视着我。
“妈！你竟然为了他们而打我？”我失控的大吼，旋即冲出家门。漫无目的的走在大街上，脸颊上的泪已风干。在寒冬的街头，徘徊着迷茫的我。心，似冰般寒冷，冷风透过单薄的毛衣无情的刺在肌肤上，更显凄惨可怜。妈的那一巴掌打尽了我对他们最后一丝的好感。以前一直在外求学的我并不知道妈居然还要受这种委屈，暑假回家看望爸妈，一月不足，家中的情况却让我难以忍受。在我外出的日子里，家里只有爸妈和小弟三人，两室一厅足矣！因此我还一直在电话里向爸妈埋怨。可如今才知道实情：每次他们外出工作时家里就只有弟弟一个人，诺大的一个家里就只有他一个人而已，一年中，这种时间有三分之二。而到了他们回家，本来不小的家却显得异常拥挤。因为爸爸的弟弟，妹妹，妹夫，姐姐，姐夫，外甥，外甥女都在我家住。他们都跟爸爸妈妈一起工作。两室一厅怎能容纳那么多人，以至于最后将我们驱出去，沦落到去别人家借宿的地步。而这种待遇是我们娘仨的，爸爸不需要担心。这还不算：因着爸爸不待见妈妈，连带着他们居然也对她颐指气使，呼天喝地。家务不沾，吃喝享受全由我家报销还一副理所当然；整天一副地主老财使奴役般对待我妈；这还不止，有事没事就唧唧歪歪个不停。尤其是爸爸的妹妹，仗着曾经生病，时不时的装疯卖傻对我妈大吼大叫……意外的是妈居然一副唯唯诺诺的样子。我多次因看不惯向她*，而她总是说：“我就这命，你爸瞧不起我，也难怪他们那样对我。话又说回来，毕竟是一家人，忍忍就过去了，吵吵闹闹的让人笑话。”我无奈，只好任她去。可是忍字头上一把刀。这种不满就像火山般蕴藏着，膨胀着，只要达到一个临界点，只要一点火星便会喷发，任岩浆洒满大地，任灼热的岩浆燃尽我的理智，焚毁他们那腐朽骨架上包裹着的人皮。那天早上，对妈的忙碌早已司空见惯的我在被拒绝帮她“尽义务”后在房里温书。听着叮叮当当锅碗瓢盆忙不停。到了十一点多，他们陆续起床，洗脸水已经备好。睡眼惺忪的几个人开始洗漱吃早已备好的早餐。妈妈又忙着折被整床收拾残局。在他们边吃着早餐边聊着昨晚的电视剧剧情时，妈妈又开始钻进厨房备午餐。菜刀切在菜板上发出咚咚的声响，听着像是节奏感很强的旋律，令人感觉赏心悦目。忽的，切菜声戛然而止，一声闷哼，我心下一紧，冲过去一看，原来是妈妈在切青椒的时候不小心被锋利的刀刃切到了左食指。前一天刚央爸爸磨的锋利的刀几乎将她的食指切断：锋利的刀锋将皮带肉都切断了，露出森白的骨头，鲜血像自来水般潺潺的往外流。妈妈疼得直咧牙却不愿呼痛，我又急又急，急急忙忙的找创可贴想止血，却无意于杯水车薪，又急又怒的我便急不择言含沙射影的将他们数落了一通。那群人停止了无聊的争论，接着吃，聊着其他话题，唯独对我妈的事不闻不问，绝口不提，仿佛我们娘俩不存在似的。对于我的数落，他们也只是丢给我几个卫生球而已，转而继续熟视无睹。仿佛这一刻他们的视觉听觉都已经自动屏蔽，提不到我恼怒的大吼，看不到妈妈血流不止的手指，唯有那张万恶的嘴在滔滔不绝的工作。血怎么也止不住，我只好赶紧打电话给出去买烟酒的爸爸，让他赶回来带妈妈去医院包扎伤口，而剩下的残局就由我来收拾。这是姑父首先“活”过来了，出言相讥道：“哎呀，现在是什么情况呀！怎么能让未来的大学生出来干这些粗活呀！这可不行，快去学习吧，啊！耽误了你可了不得，这些就让你妈来啊！你妈她命贱，不怕流血的。她还等着你个丫头出息了带她享清福呢。呵呵呵呵……哈哈哈哈……我儿子都挣了多少钱了，她还不知悔改，给你砸钱，本意倒不错！小心到时候鸡飞蛋打，看她怎么办。哼！那是她活该。”然后便不再理我，继续他们的话题。在他们眼里妈妈就是这样的存在？我再也无法忍受，失控的朝他们大吼：“不当人就滚回你们的驴圈去！要么好点，要么滚蛋！”也许是被我类似泼妇的行为震到了，准备继续嘲讽我的其他人也悻悻的闭上了嘴。回来后，爸爸说医生吩咐妈妈多休息，手不要碰水，不要用力，修养一整子。我正想着这下她终于可以不那么累了，可是她又开始忙前忙后，这我也认了，毕竟我妈就那脾性。最让人气愤的是他们居然当面嘲讽妈妈，说她活该，还对她呼来喝去，吩咐她把他们的脏衣服洗干净。天啊！那么多人，少说也有几十件的衣服，他们居然。他们还是不是人啊！可令人难以置信的是妈妈居然毫无怨言的忙着提水准备洗衣服了，仿佛她早已习惯了一般。可作为女儿的我实在无法忍受，一切不满在此刻爆发。于是就有了开始的一幕而妈妈一向视我为掌上明珠，今天却为了那群披着亲戚外衣的白眼狼而打我，这让我无法忍受。忽然听到身后有人喊我，一回头就看到她追着我跑出来了。因我走得快，不得已，将“碍事”的拖鞋抛在路边赤着脚追我——寒冷的街头，单薄的旧却洗得发白的毛衣，冻得发紫的唇，不穿鞋的双脚，瑟瑟发抖却依然倔强的像个孩子，不停不停地说着道歉的话，不停不停的讲家和万事兴道理的妈妈。面对这些，我还能说什么？我的本意是替妈妈打抱不平，结果却是她为我受这些，那些人又有什么损失呢？不过是多了一个笑料罢了！冬日街头，夕阳西下，残留的光芒像镁光灯般打在妈妈的身上，我仿佛看到她在光晕中升华，升华。给我一张虚幻的错觉——仿佛，我看到了卖火柴的小女孩临死前嘴角那丝解脱般的微笑。我有种惶恐，似乎妈妈即可就会离我而去，心下感到一种莫名的酸搀着妈妈往回走！我知道生活还得继续，这次我的冲动定会为妈妈带来更多的讥讽嘲笑，妈妈还是会继续忍受他们的恶行。可我却无能为力，只能在心里暗暗发誓：一定要努力，至少，要为不再让她受这些鸟气而努力！我那可敬又可怜的妈妈！后记：在现实和人性之间，我感到了自己的弱小！面对妈妈，这种无力感更加深入骨髓——为她的软弱，为她的忍耐，更为我的无能！我明知道她受苦却无法救她于火海。而妈妈的世界，我始终无法窥到边。我很小，很无知，还没有能力不认识五彩的世界！可是我却懂得了生活！
甘肃临夏临夏县土桥中学高三:谢彩虹
篇11：不能承受的生命之轻读后感3000字
这本书太深刻了，太多的哲学思考，有我能理解的和不能理解的。我觉得它是部伟大作品，形式严谨、故事动人、思想深刻，下面写下我的一些想法。
书以尼采的永劫回归论点开始的。尼采是正确的，永远循环下去绝对称得上是一场噩梦。没有死，何为生?但是有限回归却绝对是十分有益的，我想这是昆德拉的观点。昆德拉以捷克勇气和谨慎的两次选择阐明：只有一次经历等于没发生过，多次重复后发现当初选择不一定真的是错误的。这使我想到了囚徒困境，单次囚徒博弈必然会选择互相背叛，但多次重复博弈，双方都会采取互相信任。我始终觉得，因为人人都知道生命的时间有限，所以都会去让人生朝好的方向发展。但在道路上面临的一个又一个选择，谁能确定哪一种对未来是正确的?有限回归就给出了这样一种测试，去帮助你掌握正确选择。我越来越觉得年轻时候，试错是可以被原谅的，以包容心态而非苛刻去对待自己和他人，所有人都能活的更好。
轻与重是全书的的主题。对待生活上，托马斯的轻与特丽莎的重形成鲜明的对比。
在对待苏联入侵捷克这个他们生活的时代背景上。托马斯厌恶苏联人，对他们入侵捷克深恶痛绝。但他还是觉得这与自己的关系并不大，所以没有多么强烈去反抗。相反，特丽莎将到街头拍照作为自己捍卫祖国权利的努力，她甚至因此像获得了新生一样。
其实这在两人成长中已经决定，托马斯离开妻子和儿子，过着单身汉的生活，他的生活就开始轻飘飘了，作为布拉格一个十分出名的脑外科医生，他可以说应有尽有，他惬意的享受着这种轻飘飘的生活。而特丽莎从小就想摆脱母亲，想却做不成，这就是一种沉重。她喜欢看书、游泳，这些似乎都是沉重人生的表现(我有种感觉，有些人在生活中就能很轻松得获得知识，而像我就需要到书中苦苦求索，轻与重从基因里就决定了，我喜欢看书和游泳也说明我承受不了那种轻飘飘的生活)。但是他们两个遇到了一起，轻不再轻，重不再重。托马斯常常为这个顺水飘过来的孩子望着院外的墙，也痛苦的一点点改变、一步步追随着特丽莎。另一方面，特丽莎勇敢的离家去找托马斯，开始了轻盈的尝试。但是就像小说的名字一样，轻之不能承受是必然的，托马斯和特丽莎从苏黎世到布拉格再到农村，这本身就像书中说的那样，越来越贴近大地，越来越重。强大的托马斯遇到了特丽莎，不管出于同情还是爱情，最后都他都变得软弱;而软弱的特丽莎一步一步牵着托马斯走，她最终让托马斯只属于她一个人。什么是轻和重?什么是强大和软弱?到头来不过决定于人生中遇到什么人而已，往往因为那个对的人，我们才变得沉重和软弱。
还有关于媚俗的讨论，这也让我收益匪浅。小说没有给一个简单的定义，而是一个概念群。我个人觉得偏见就是媚俗，认为上帝神圣的不拉屎就是媚俗，认为所有人都要遵从同一个价值观就是媚俗。反过来，以包容的心态看问题，允许异己，最重要是自己不盲从，这就不媚俗。
再就是关于俄狄浦斯悲剧的寓意。我曾经深信，只要自己内心是为了做正确的事，即便结果不正确也可以被原谅，甚至可以被推崇。俄狄浦斯王所做的一切罪孽，他都毫不知情，他戳瞎自己、流放自己，这演变成无法抗拒的悲剧。从常情上评判俄狄浦斯王没有任何问题，这也与心学切合;但从现实后果上看，这就是俄狄浦斯的原罪。心学能治心，用来治世我觉得还不够。
其实还有很多可以谈的话题，比如：由于认识的差异导致人与人之间误解的问题，过分关注陌生大众、熟悉小众和父母情人等的目光的问题，灵魂与肉体到底是否同一的问题等等。但是真觉得头脑中东西太多了，反而失去了单点深入切入的能力。如此哲学思考密度的小说，我想是适合多读几遍的。
篇12：《不能承受的生命之轻》读后感3000字作文
第一次知道米兰。昆德拉是在深雪的《爱经述异》中，书中的女主角期望透过无尽的付出来换取男主人公对她的爱，于是就举了特蕾莎的例子来自勉，期望所爱的人能从众人中走向自己。正因这个情节，让我将《不能承受的生命之轻》误认为是一个女生的坎坷恋爱史，直到读了原著之后，才知道远非如此。轻与重，这组相对的概念，在书中的每一个角落幽灵般的闪现着，感情，理想，背板，媚俗，生存，都在这张轻重交织的人生之网中互相联系着，纠缠着，却永远的不能被逃离。这是一个关于人的存在的深刻思考，即使离开文本。回望自身，我们也能够看到自己生命中那轻重交织的印痕。
“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的职责重负。”但这种重负在这个轮回不存在的世界里，没有好处---“只能活一次，就和根本没有活过一样”。在书的开头，作者就将我们引入了一个轻的世界，一个没有存在感的痛苦的空间。我们在没有好处的一次性*中，不断妄图证明自己的存在，不断期望得到肯定与唯一，故事便在这种徘徊挣扎中拉开序幕。当托马斯将特蕾莎比作树脂的篮子里抱出的孩子时，他们俩命运的缉畔便开始将他们牢牢束缚，再也不能放开。正因他们是昆德拉笔下的第三类人：“务必活在所爱的人的目光下。”他们透过爱来找到自己的生存之重，没有了爱，就务必应对那无法承受的生命之轻，“生命的殿堂也将陷入黑暗之中。”但这种重也使他们的处在不断斗争的过程中，正因人类的爱并不是只有无条件的付出，每个人都期望得到回报，期望得到和自己付出说相同的一份爱，正因只有这种回报才能让我们知道自己是谁，知道自己的存在的好处。在存在主义的世界里，认为人是无法知道自己的存在的，只有透过与他者的交流来找到自我。托马斯与特蕾莎也正是如此，为了找到自己在对方心中的位置，他们互相爱着也互相纠结着。正如故事中所提到的，“他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。”
文本中提到特蕾莎：“她来和托马斯生活在一齐就是为了证明他的肉体是独一无二的，不可替代的，而他呢，她却在她和所有其他女生之间画上了等号。”能够看到她对于生命之轻的恐惧。幼年时期，她的母亲一向期望磨灭她对于特殊的渴望，因此想尽办法去告诉她这个世界只但是是一个巨大的肉体的集中营，没有灵魂的特殊只有肉体的相同。而特蕾莎则想尽一切办法逃离这个没有羞耻的世界，找到灵魂深处的真正自我，而托马斯正是拯救她灵魂的天使。但是，这个世界上是没有谁拯救谁的，我们只是在互相伤害，也互相拯救着。托马斯与特蕾莎在性*观念上的不一样注定了他们永无止境的斗争。托马斯认为感情与性*爱并没有直接的关联，甚至认为爱是透过：“和她共眠的欲|望来体现的。”而不是性*。对于托马斯来说性*是了解一个人的手段，它帮忙他认识到女生与女生之间那些最本质的差别，透过与不一样情妇的交往，他窥视着她们的内心，找到她们身上与那百万分之一的不一样只处。这种心理，反应出了一同对与生命差异性*的强烈渴望，他期望看到的是这个集中营中不一样的一角---一种完全的真实。而这些在特蕾莎的眼里成为了一种巨大的背板，一种对她灵魂的藐视。于是她开始被那些恐怖的梦所惊扰着，在这些梦中，无不回荡这一种
声音：“你和所有人一样，你没有个性的权利。”这种恐惧造成的直接后果就是一种强烈的控制欲，她不断的改变着人生的轨迹，以便让托马斯追随她的脚步。这种考验，不是为了证明托马斯的价值，只是找到自己的那份重。因此在卡列宁的微笑那一章，充满了对这种爱的怀疑，她甚至觉得她对卡列宁的爱才是真正的感情，“她养它不是为了改变它(而男生总想改变女生，女生亦想改变男生)”只是期望它能够快乐。而在人类的感情中，幸福来的困难的多，正因我们的欲|望并不是“对重复的渴望”，时刻的变化让人处在一种永恒的无法摆脱的不安之中，谁都害怕被未来所弃，谁都不愿成为无足轻重。应为没有他者，我们什么都不是。
除了第三类人的轻与重，值得思考的还有其他几类人的轻重徘徊，追求那种被无数不知名的人注视的目光，追求熟悉的目光的注视，最求想象中的目光。无论那一种其实都是一种对于存在感的追求。我真的存在吗?有了我世界又会怎样?我的生命之重真的存在吗?这些问号存在与我们每个人的心中，不一样的是每个人证明自己的方式截然不一样，这种方式能够是浪漫的，比如追求唯一的感情，也能够是媚俗的，比如为了拯救越南人民而丧生的弗兰茨，还能够是虚荣的，比如美国女明星。甚至能够是残忍的，透过屠杀来证明自己对于世界的巨大影响，。但无论是那一类，我们都不能少了目光，正因没有了目光，我们就不再是我们了。
在这个故事中，萨比娜是个独特的存在，从某种层面上来说她才是故事的主角，当特蕾莎，托马斯，弗兰茨，玛丽克洛德，政治家，革命者，都在不断追求着从轻到重的过程中时，她却用背叛，朝着相反的方向走去。在萨比娜的眼中，美是一个被背弃的世界，要发现美只有不断击破。背叛在萨比娜眼里有着无语伦比的美妙，“背叛，就是脱离自己原来的位置。背叛就是摆脱原位，投向未知。而萨比娜觉得再没有比投身未知更美妙的了。”在这种背叛中，她不断抛弃自我，变换主角*，将生命的重的好处抛在脑后，而追求的就是一种破坏的快感。但是在不断的背叛中萨比娜最终发现她得到的只是一种虚空，那是“一切背叛的终极”，她开始明白;“赋予我们行为以好处的，我们往往全然不知”到最后发现自己什么都不知道，自己的追求没有任何好处，作者在那里说：“不能承受的生命之轻，目的就是这个吗?自从离开了日内瓦，她已朝这个目的越走越近了。”我之因此说萨比娜才是故事的主角，原因就是，她才是真正走到终点的人，其他人都不断追求的生命之重，这也就导致了他们永远也不能意识到自己之因此会无法停止脚步是正因害怕生命的无所适从。而萨比娜一向朝着相反的方向走着，最终在一片寂寞和恐惧中走向不能承受的生命之轻。
穿插在故事中的关于媚俗的定义，自然而然的引起了人们的关注，在这部经典中，作者用生动辛辣的笔调，将媚俗的实质反讽的揭露出来。而萨比娜在那里扮演了一个与媚俗坚决对抗的主角*。作者幽默的从上帝是否排泄的问题入手，将媚俗虚伪的一面很好的展现，于是就有了上帝只吃喝不排泄的可笑理论。“媚俗是把人类生存中不予理解的一切都排除在视野之外。“那是一种虚假的完美，他将一切对人类不利的对立都排除，甚至成了”掩盖死亡的屏风”，强调绝对，反对相对，作者将它概括为一种对于生命的绝对认同。萨比娜痛恨游行，正因媚俗在那里展现的无以复加，一致的口号，坚信绝对的真理，这些在萨比娜看来才是真正的恶。这让我想到了王小波对于“”的看法，一群善良的人发疯是最可怕的，正因媚俗掩盖了一切，人性*的真实被研磨在迷狂似的发疯的口号中。米兰昆德拉在那里用一种辨证的角度看待了人类间的所谓的绝对的正义，“每一次反对的是一方的屠杀，每一次支持的是另一方的屠杀。”这就是人类的实质，正义实际上是胜利者的欢呼，比弱肉强食更可怕的是----忘记真实。弗兰茨最终为他的媚俗付出了生命的代价，在我看来，这种媚俗的实质是对自己价值的过度肯定，当整个人类都坚信自己能够战胜死亡，代表正义时媚俗就显现出它的最大化。在媚俗面前，生命之轻被完全忽略了。
但作者也看到了后现代主义的悲哀，他们痛恨媚俗，却又时时刻刻体现出媚俗。就像作者所说的;“不管我门心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。即使我们开始用怀疑的眼光看待一切，即使我们知道了自己的轻，那有如何，我们需要力量来抚慰我们时刻恐惧着的心灵，从这个角度上来说，上帝和科学是一样的，媚俗和反媚俗也是一样的。
人生就是一个异乡者的旅行，转瞬即逝，但这终究不能改变我们证明自己来过的信念，我们期望在那里留下足迹，我们期望得到“重”，对于人也好，对于世界也好。因此就注定了我们被逐出伊甸园。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，又有几个人能够看清自己走过的路呢?
米兰昆德拉用他的哲思，向我们提出了这样一个问题。
篇13：《不能承受的生命之轻》读后感3000字作文
初读该书是在高三，在人人自危，奔赴高考无暇旁顾的高三，这本书给了我很大的触动。不是正因异国情味，不是正因超多的性描述，而是当时的我，16岁青年，背负着父母的期望，朋友间的承诺，跨过高考这座桥就有无限可能，尽管会迷茫但依旧信心满满的我，无法明白这份“生命之轻”究竟是什么。生命是多么沉重啊，即使只有16岁，我也满心疲惫得感慨。
而我花了整整一个月才意识到这个“轻”是虚无。
生命本身毫无好处，不值得怜悯，可被强权被群众被一切非生命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害生命的形式，背负各种以便自己不至于轻的无踪无迹。
时隔三四年后，又重读这本书，远没有当初的震撼，反而能退一步审视它。
弗洛伊德的学说中认为“性”是一切欲望的根源。诚然，你对任何事物的追求都能够说是在体验着高潮的快感。而这种快感只是大脑里的一种化学物质，它构成、消失，留给你的不是退潮后的温柔沙滩，而是你的满心失望。
托马斯和特蕾莎都有其各自失望的东西。
托马斯他惶恐于婚姻，惶恐于那个“不慎之夜”的产物—他的儿子，惶恐于自己务必扮演父亲、丈夫、儿子的主角。于是他一并摆脱，成为一个没有伦理束缚的地位较高的成年男性，他随心所欲的享受着自己的“性友谊”。他热爱自己的工作，享受手术刀划过皮肤的快感，就如同他热衷与各种女生上床。揭示她们最隐秘的地方来满足自己无限探索的好奇心。
但是正因他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，爱上她。因特蕾莎，他在祖国受外强凌辱时逃离它，又重返它，失去医生这份职业，成为一个擦窗工。所有的这一切是他做出思考，是他生命中的“esmusssein”非如此不可。但这不是一系列的偶然吗?他最终听从特蕾莎的请求，躲到乡下，没有女生，没有无休无止的偷情。在特蕾莎最后意识到他的衰老时，她表达了歉意。从读者的角度，甚至托马斯自己也认为是特蕾莎改变、甚至能够说是摧毁了他的生活。但他表示他很快乐，很喜爱此刻的生活。我能够想象他的满足，当与命运做无数次抵抗极尽智力理解挑战后，他放下了这些，没有什么务必不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他难受、失望、胃疼的时候，他是如何评价自己的一生，他也许不会评价。正因他始终有特蕾莎。
特蕾莎的忠诚是维系他们感情的不平等支柱，尤其是托马斯是如此的滥交。因此似乎本书中最该同情的主角就是这个可怜的女生。她竭尽全力的想摆脱自己往日的生活，脱离由母亲、小酒吧所代表的肮脏、低下、无耻、不加掩饰的生活。她抓住命运的契机，以为能够摆脱。但她却悲哀得发现，她依旧与别人一样，托马斯的滥交使得她的身体毫无独特之处。于是她埋头工作，她尝试与陌生人做爱，她劝说托马斯到乡下。当她最后独享托马斯的时候，她却意识到自己爱卡列宁(狗)超过托马斯。
最终托马斯与特蕾莎一齐摔下山崖，不管结局如何，他们始终在一齐。即使作者在对这两人的感情保卫战中始终扮演着冷酷法官的主角，冷酷近于残忍得揭露他们的虚伪，世上男女以爱之名掩饰其懦弱。
而整本书最勇敢的人或许就是萨比娜。如果说托马斯与特蕾莎的结局尚有安慰之处，那么萨比娜则依旧毫无归属可言，她依旧游荡在自己的背叛之路上，而令她想念的男生——弗兰茨，则怀着对她的精神之爱死在了越南。
故事结束，那么“生命之轻”为什么不能承受?
每个女生都渴望一个男生的身体压在自己身上。“最重的负担也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越接近大地，它就越真切实在”但于特蕾莎而言，托马斯的肉体毫无重量，正因他同太多然做爱;对萨比娜而言，弗兰茨的身体毫无重量，正因他是一个未断乳的婴儿。
男生使女生幻灭，也最终导致自身的幻灭。托马斯搬到乡下，停止做爱;而弗兰茨在临死之际最后意识到自己应当守护女大学生，尽管他可笑得献出了自己的生命，再也无法保护任何女生。
男生与女生的共同幻灭，在于当下社会的毫无归属，如想归属务必媚俗。有人自觉地抵抗着媚俗，而有人不自觉地向世界媚俗。前者厌恶后者但自己也有媚俗之处，后者则是单纯得迷恋前者，比如说萨比娜与弗兰茨。
而活在当下，我们如何媚俗;活在当下，自我如何存在。
如果将人生定义为虚无。那么媚俗也就毫无好处可言，但是托马斯与萨比娜却依旧活在自己不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒绝;萨比娜是叛离的代表，托马斯是媚俗的魔鬼，他们不自觉地极力持续着自身的独特性。而弗兰茨、特蕾莎则是在大社会环境中，在动荡不安的世界格局中，短暂幻灭的当下，他们媚俗、联系世界、渴望归属，可他们呢难道没有想反叛吗?
弗兰茨起初不允许自己伤害妻子，但他之后意识到自己的这种幻想(即妻子身上的那个女生)是错误的，于是他抛弃了妻子。而萨比娜无法忍受不背叛，于是她叛离了弗兰茨。托马斯无法承受他失去特蕾莎，于是他一向追随她。而特蕾莎无法忍受什么?她是弱者，也许她无法忍受底层、低下，而实际上“出人头地”后的她却无限渴望落回底层，而且她惊恐的发现整个布拉格都在变得丑陋。
自由就是这种不稳定的状态。这四个人物都在追求自由，因此自身都处在晃荡的危险中，这种危险由作者探究、塑造、展现给读者。
作为读者，我看到了。
看到了人类、看到了感情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。
我所看到的在当下这个社会真实存在，生活毫无好处，荒谬可笑。人类并不能掌控自己的生活，自由是个甚至说是达不到的状态。
但实际上，我又觉得我们将自身的失望、怨怼转移到了别人身上。人们放下拯救自己，而将期望寄托到别人身上。
渴望透过做爱，性高潮这一绝对快感，与别人建立联系，彼此合二为一，找到归属。但托马斯却是这一渴望的对立面。
现代与性有关的小说十分多，我觉得就是作家也在反应这一事实——即即使陷入深爱，彼此身体纠缠，依旧是不能承受的生命之轻。
马克思曾说过“重要的不是发现问题，而是解决问题。”作家借这些特写鲜明的人物向我们展示呈现。而更重要的是，我们自身应当如何选取该过怎样的生活。
“一次不算数”可生活确确实实只有一次。当下的世界短暂幻灭，毫无好处，可你有不能否认此刻自己强烈的存在感。
“不能承受的生命之轻”是我们每个人都有的困境。自身的虚无导致人们脱离大地轻如鸿毛。
最后的结局是特蕾莎与托马斯一齐死去，我坚信这是种安慰。而文中提到“卡列宁曾产下两只羊角面包和抑制蜜蜂”而觉得羊角面包是托马斯和特蕾莎，蜜蜂或许是他们最后平静长久的感情。
16岁初读时震撼。20岁再读，竟有些宽慰。
生命有不能承受的轻，而我们依旧活到下一秒。
篇14：《不能承受的生命之轻》读后感3000字作文
上一次读米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》，已记不得是什么时候了，总之是很久很久以前的事了。那时，正因年轻，读书喜爱追逐情节，对大段大段人性的剖析、推理、评论，多是囫囵吞枣、蜻蜓点水、一目十行地扫过，读完了便束之高阁，没有思考，没有回味，心里没有留下多少印迹。因此这次重新捧起这本书，翻动每一页的时候，感觉是如此的清新，书中的每一个细节陌生而又浸洇出淡淡的似曾相识。
重读这本书的冲动是缘于一日午间的小憩。我躺在办公室的长沙发上，习惯性摸起一本书，随意翻开其中的一页，准备稍读片刻后休息，于是就遭遇了那篇关于《不能承受的生命之轻》的书评，模糊的记忆之门也就随之缓缓地开启了。
这次读得很慢，下意识地追随着旧日的足迹，字里行间的思索代替了情节的追寻。尤其是开篇的第二段，整本书的灵魂，是每次打开书都会反复咀嚼，并陷入良久沉思的。
巴门尼德于公元前六世纪提出世界分成对立的两半：光明、黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为用心的(光明;优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。轻为用心，重为消极。昆德拉却认为这种二分法很幼稚，认为“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，户外自由而毫无好处。”然后他追问“那么我们将选取什么呢?沉重还是简单?”
在忙碌与闲暇之间，在束缚与自由之间，在辛劳所得与不劳而获之间，在坚守职责与推卸职责之间，人们往往避“重”就“轻”，趋“利”避“害”，倾向后者，而逃避前者。但试想一下，太多的闲暇是否就是空虚，人们究竟是要工作时的忙碌还是退休后的闲暇?无限的自由就是灵魂的无所依托，如同断线的风筝四处飘零;不劳而获的人，对待财富乃至对待人生往往流于轻狂、浮躁，钱来得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避职责的人，看似一身简单、了无牵挂，以为这样就能够走得更快，但不曾想到不被牵挂、不被需要无异于被亲人、朋友、战友、同事遗弃。(lz13)一个勇于承担职责的人，最终还是会比惯于推卸职责的人走的更远。
是的，忙碌、束缚、辛劳、职责，种种的负担，是让我们从浮躁的云端坠落的重力，让我们根植于脚下的大地，让我们触摸到生命的质感，让我们感受生活的真实!
但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，应对拿到大学入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，应对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，应对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是简单，哪里由得了他们做出别样的选取!他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点能够有所选取的机会!
有时候，就是给你选取，那选取又是何等的艰难?电影《苏菲的选取》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个务必立刻送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一向延续到生命的终结!
是的，我们知道，黑暗终究会过去，黎明即将到来;我们也知道，冬天来了，春天不会远了。但是，当下的痛苦是这样的令人窒息，现实的重负压得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永远沉寂在黑夜与冬季了!
沉重与简单，究竟该怎样选取?
篇15：高三写景作文一路风光3000字
高三写景作文一路风光3000字
孔雀开屏、有的似松鼠翅尾、有的若模特的头饰。不知不觉来到了一个大鱼塘旁，许多人在放杆垂钓。岸边的几个石桌前围满了人，有的打麻将、有的玩扑克、还有的闲聊……这些退休人员闲来无事聚在一起享受着美好生活。这是一条穿过市中心的水泥路，行在这条路上要经过一个个街边花园和广场，广场以绿作背景，成双成对的蝶儿、蜂儿在花丛中舞姿翩翩。点缀期间，花池旁、草坪边、许多游人在悠闲地散步，有的端着相机与朋友合影，让这美好的瞬间成为永恒记忆。广场的一角站满了人，那是中老年人在借助运动器械锻炼身体。
南出路口
沿着穿过市区的这条柏油路南行，到了街市的繁华地段。街道两旁高楼林立，商店云集，轿车川流不息，人流摩肩接踵，街市一派繁荣景象。路两边的景致更美，垂柳婀娜，路中间的花坛里榆叶梅花正在盛开，粉红色的花一簇簇、一团团娇艳无比，如芙蓉出水。花园、路边到处是花，给人感觉我已被花包围了。来到小城南郊，公路两边一排排砖瓦房是郊区农民的新居。房前屋后遍植果树、绿草和鲜花，庭院外大片的庄稼长势喜人，一眼望不到边的葵花将大地染成了金黄，玉米地里1人多高的秆上已经挂了三、两个穗儿。距离南出路口不远了，远远望见路中间一个巨大的红色中国结悬在空中，十分惹眼。两边有许多根粗大的银色雕着花纹的石柱，内心有些好奇。近前观看，红色中国结是悬挂在一个高耸着的银色擎天柱上的，看上去既雄伟又美观。由于这里是出路口，下面的路形成一个三角形，数一数银白石柱子共有20根，围着中国结分别排列于路的两边，每根石柱上都雕刻着少数民族的风俗画，被称为图腾。有汉、满、蒙、回、达、鄂温克、鄂伦春等，象征着在小城里的20个民族大团结。红色中国结与银白雕花石柱在公路的尽头出现，更加光彩夺目，新颖别致。原来这里是新落成的迎宾广场，广场地面一律用彩砖镶嵌，两旁栽种的小榆树已经长出了蓬勃的树叶。出路口与东西方向的111国道交会，两条路形成了一个丁字形。站在出道口的边缘，返回身放眼向来路望过去，路两边站立着形如弯月的路灯，如守城的卫士。曾有人夜间站在东山坡向下望向迎宾广场，它的背景是处于灯海之中的整个小城，而璀璨的灯光使迎宾广场更加绚丽多姿。由于这条路比较远，往往是骑车到此很有些疲倦了，也就快到中午了，返回时可以到路边的小饭店午餐，里边的风味小吃，玉米汤条、炸油糕、小米饼等价钱便宜，方便于过往行人。
扎碾线
这里是111国道的一段路，骑上摩托从小城南出路口向东，这里有个立交桥，桥下跑火车，桥上行汽车。南来北往的客车和运货车跑得飞快，不时有一列列火车鸣叫着从立交桥下面通过。过了立交桥，不远处便到了佛家圣地“金刚寺”。进到里面参观，寺院规模不小，正殿是五层六角佛殿，内有千手观音、卧佛、三世佛、八大金刚，还藏经楼等多处建筑。寺内磬竹声声，香烟缭绕，着僧衣芒鞋的僧侣们口里念念有词，一心向佛。走出寺院，一直向南，沿着公路随着起伏的山势滑行，感觉像是置身于世外。来自全国各地的客车、货车与我擦肩而过，想来我与那些来自全国各地的车辆，多少年才能偶然的一次相遇，果然是一种缘分。眼前的景物让人目不暇接。漫山遍野的果树已谢花待果，公路两旁站立着一行行小白杨，旁边苕帚梅花开得浓艳，那花有深粉、浅粉、还有白色，树与花为这条公路镶嵌两条漂亮的花边。那花边向前绵延百余里，花香扑鼻而来，让人舒畅无比。
姊妹桥
雅鲁河贯穿两座大桥，这两座桥形貌相差无几，一南一北，两桥间相距约4里之遥，被称为“姊妹桥”。若是从此桥到彼桥需绕道而行，要走10几里路。我经常在下午一个人骑车去这两座桥上游玩。经过市区的街道来到南桥，再向北桥出发，有时先来到北桥，再向南桥出发，回到家正好走了360度的一个椭圆。北桥是由黄、蓝两色相配，鲜艳醒目，桥拦上雕刻精美的花纹，上面排列着许多间距相等的圆柱形灯柱，每根灯柱顶端饰有一个大圆球，使整座桥显得美丽壮观。桥两端是宽阔的桥头广场，地面用彩砖镶成各种精美的图案，一行行修剪得整齐的小榆树将广场内分割成梯形、椭圆形、三角形等花池，开满了串串红、翠菊、牵牛花，红、黄、紫、蓝、白，争奇斗妍。桥上过往行人和车辆，桥下的清流中，有几人正在游泳，沙滩上、草地上晾晒着刚洗完的衣物，五颜六色，如漂浮的彩云。北桥站在北桥望向河滩，一丛丛枝端火红低矮的小树在微风中摇曳，似燃烧的火炬，而它的枝杆却如雪一样的洁白，这是岸边的河柳。河柳中间一汪汪水池亮亮的像是谁不小心遗落的手帕。从北桥出发，穿过桥头广场，路两边矮型的紫丁香和野玫瑰，伴我一路前行，那花朵朵串串，大紫、大红间杂期间，花香沁人心脾。顺着那段条路向前行，这里是小城的河西部分，这里有乳品、羽绒等工厂、青蛙养殖基地、兔子养殖基地，经过果园、学校、商店、还有村庄，农民们驾驶农机具正在忙着田里的活儿。就在农民的家门前，在柏油路两边的树上也活跃着许多种鸟儿我喜欢游山玩水，也曾去过外地的几个城市旅游，但那样的.机会不是很多。外面的世界虽然精彩，但家乡的景物也不逊色，自然山水独特，素有“塞外苏杭”之美誉，这是令我为之骄傲的。
近些年，政府将小城的土路全部改成了柏油或水泥路，不仅车辆畅通无阻，也给行人带来方便。我每年都会利用一些时间，除了去游览小城周边的风景区外，平时，一有空闲，就骑上自行车顺着那几条马路随意游走，借以锻炼身体，还可以观赏一路风景。秀水景区、十里长堤、姊妹桥、街心花园、迎宾广场等地都是我经常光顾的地方。时间充裕时，我可以走得远一些，时间仓促就走得近一些，有时独行，有时约上一两个同伴一起走。每次郊游都是自由选择行走路线，不管走哪条路线，路遇美景便驻足观看，那些景观尽管欣赏了无数遍，可还是欣赏不够，让我留连忘返，因为路上的景致是随着四季的变化而各有不同的。春天，春光明媚，草树萌芽；夏天，垂柳依依，鲜花烂漫；秋天，大地铺金，富丽堂皇；冬天，银装素裹，冰清玉洁。我最爱在春、夏、秋三季出游，冬季出游次数相应地减少，因为天气寒冷，骑单车在风雪中行走会很艰难，这个季节在我们北方城市来说，不宜骑车游玩的。
十里长堤
从大堤的南端向北慢慢行走，一路观景，呼吸着清新的空气，心里升起一阵阵无名的激动。这条堤坝修在雅鲁河边，与河上的大桥一起于建成的，工程比较大。回想当年，一场无情的洪水将原来的木桥冲毁，河水漫过河堤，冲毁了河西岸的庄稼与数间房屋，人民损失严重。水灾过后，政府将原来堤坝重新修筑，两侧用大块石镶嵌，表面还用钢丝网罩上，混凝土铺就的路面，十分坚固。新修的大堤既高大又宽阔，在上面骑车游走感觉很舒畅。据专家介绍，这条大堤的寿命在50年以上。有了这样的堤坝护卫，再遇洪灾，小城人就可以高枕无忧了。
随着脚步的前行，眼前的景物也如电影屏幕一样不断变换。堤坝两旁仅仅几年的小榆树长高了，细细的枝条蓬蓬勃勃，是在热情欢迎我的到来吧。站在堤上放眼四望，堤下河套里是无边的绿海。这里是草的世界，是树的世界，也是鸟的天堂。树的种类很多，最多的是杨、榆、柳树，还有一些山丁子、稠季子等杂树。杨树挺拔高大，雪白的树杆挨挨挤挤，浓绿的枝叶遮天蔽日，随着摇摆的身姿那叶子发出悉悉悉、唰唰唰悦耳的响声，像是在参加音乐圣典。而期间的榆树与杨树比肩齐高，只是枝干弯曲，盘根错节，布满了条条纹理，百年老榆更像饱经沧桑的老者，这一株那一株地站立于河滩上。杨柳树枝上挂着一团团绿叶子的植物，期间隐藏着无数颗小红果，宛如一个个放大的彩球，起初我真怀疑是杨柳开的大花，仔细瞧来，原来是冬青，这种植物四季常绿，有一种叫作冬青的鸟儿，专门啄食冬青果。偶尔还能见高高枝杈上的鸟巢，鸟儿们的辛勤劳作和惊人的创造力令我佩服。它们将树枝、树叶、羽毛、苇絮等一口口地衔来，一点点垒上去，创造出那些精美且舒适的房子，它们的房子多数像篮子，那卵形的很像椰子果。林子里一群群的鸟儿鸣唱着在枝头飞上飞下，多数都是我叫不出名字的。草地上游动着的牛群和羊群，不时传来哞……咩……的叫声，如今，人们和生活越来越好，牲畜们吃饱喝足了，就去草地上享受清福，用歌声来表明它们内心的喜悦。枯雨期，雅鲁河水从主流部分又分出了许多支流，七*八*的，曲曲弯弯，阳光下泛着银光，似一幅巨大的水墨画，也像仙女从空中抛下来的丝巾。离河岸远一些，沙滩上散落着一块块小溪，有鸭鹅在里面欢快地戏水，捉食小鱼和青蛙。站在大堤遥望西边，远山起起伏伏，线条柔美，组成一个半圆，将小城紧紧相拥。沿山根撒落着村舍，炊烟袅袅，云雾萦绕。村舍门前一方方农田黄绿相间，一排排乳白色蔬菜大棚整齐有序。呵！好一派田园风光。脚下的这座大堤说是十里，看路牌上显示，全长共有二十里之多，它雄姿勃勃如一条巨龙卧于雅鲁河畔，在雅鲁河旁边成为一道亮丽的风景。
不知不觉行到堤坝尽头，来到了一个湖畔，透过树的缝隙，隐约可见一座大红桥影，双脚踏入桥面，手抚弯月似的桥栏，腑瞰桥下明如镜的湖水，仿佛到了仙境一般。那桥造型别致，鲜红的桥身卧于碧水之上，如天边飞来的一道彩虹，因此这桥叫“彩虹桥”。这里就是秀水风景区，仰头眺望，山头耸立着桔黄色凉亭，在绿树丛中，十分醒目，那是望景亭，人站在亭上南望，整个小城尽收眼帘，弯弯曲曲的河流间是一片片绿洲，城内城外高楼幢幢，公路上汽车繁忙，远处的铁轨一趟趟火车南来北往，眼前的景观美不胜收。由于山高路陡，骑车上山很困难，于是就此止步。转身沿着堤坝旁边的一条马路返回。路两旁高可参天的树木伸出了长长的手臂向我们作别，还为游人搭起了拱形凉棚，行走其间感到非常惬意。前面那段路的行道树，有许多棵串天杨去年被龙卷风拦腰截断，高高的树桩今年又发新绿。但也因而形成了另一种风景。新发出的枝条齐整匀称，嫩嫩的椭圆形叶片蔬密有致，形成了一个个大盆景。你也可以任意想象它们的姿态，有的如孔。斜飞的燕子、叫喳喳的麻雀、栖息在老树上的大鸟群飞起来遮天盖地。有一种鸟儿一个个长得很漂亮，白肚皮，花翅膀，还有一群群的乌鸦。由于这条路比较长，行走起来也很辛苦，尤其是大热天，为防止嗓子干喝，时常带一瓶水，或者遇见农民赶着牛车卖西瓜，便买一个准备到了目的地与朋友分享。
来到南桥，抚着布满花纹的桥栏，长时间地俯瞰桥下的河水，那水在微风中荡起鱼鳞似的波纹，如小孩子们初学的画，在夕阳下金光闪闪，富有诗意。
交游，心情是快乐的，但也很辛苦，盛夏，火一样的太阳晒得人受不了，有时会遭遇到大雨的袭击，有时由于风大顶风骑车会很吃力。尤其是到了伏天，天气就如小孩子的脸说变就变，让你防不胜防。有一次我在走之前，天还是晴朗的，见天边只有一片乌云，想来不防事，就出发了，可是，走到半路突然那朵云彩面积逐渐扩大开来，并开始向这边漫延，只一会功夫，漫天就都阴了下来，接着就电闪雷呜，眼看就要下大雨，返回去已来不及了，只好“明知山有虎，偏向虎山行”了。霎那间雨来了，那雨像是与我赛跑，躲避都来不及。开始还是零星的大雨点，接着密集起来，最后变作狂风暴雨了。雨越下越大，伴着狂风，雨水像从天上倒下来一样，路上一片汪洋。不巧那一段路没有人家，而且连车辆也躲起来了。暴雨劈头盖脸地从我头上泼下来，弄得我全身透湿，头上脸上往下淌水。可算到了前面的加油站，骑车趟着一尺多深的水进到里边，心想，加油站里有棚盖该不会再挨浇了吧？可那风肆虐得像是要将它掀翻，四面棚盖上的水流到了地下又溅起一人多高，反溅到躲在里面人身上，此时我冷得直打颤。同样是躲在里面的其它几人也与我同样的遭遇，大家用目光互相关注，传递着内心的无奈，此时我想到了佛说的那婵语，“五百年修得同船渡”，每个人出门都不容易。半个小时过去了，雨渐渐小了，一发现路的有出租车行动，我就飞快地直奔过去，连人带车上了出租回了家。
骑上单车去交游心情是快乐的，在锻炼身体的同时，还能观赏到一路的风景，通过观赏路上的景致，了解小城的变化，内心也会受到某种启迪。如今，改革开放，经济搞活，家乡的面貌日新月异，人们的生活富裕美满。由此我想到，参观景致不一定非得走出去，身边的美景也很多，只是缺少发现，只要你敢于不辞辛苦，肯花费时间到处走走，处处留意，一定能找寻到令人满意的景致的。
篇16：高三写人作文：父亲3000字
（一）
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。假如没有千禧年左右的那场**，我家或许会是另外一副光景吧。
那时，父亲正在厂机关党办担任办事员。上世纪九十年代末，国企改革正处于攻坚阶段。国家一声号召，千百万员工纷纷下岗，自谋出路。而当时的企事业单位机关却像个油泼不进，水滴不进的铁牢笼。任凭外面风吹浪打，里面的人依旧闲庭信步。“一杯茶，一支烟，一张报纸看半天”，这样的民谚足以说明，人浮于事在中国的各个机关单位绝对不是个例。
上世纪的后几年正是煤炭市场最疲软的时候。无证小煤窑的存在，三角债的盛行使得国有大中型煤矿丧失了成本优势，在激烈的市场竞争中举步维艰。一度，父亲的工资只能按70%发放。我那时又打算上寄宿制初中，对家里而言也是一笔不小的开销。
在这种情况下，母亲对父亲说：“听说你们单位车间基层领导岗位待遇还不错，要不你给你们领导申请一下去车间工作吧？总这么在机关混日子也不是事儿啊！”
父亲同意母亲的看法，于是给上面写了申请。半个月后，一纸任命下来，父亲被任命为某车间主任。
刚刚到任时，父亲对工作兢兢业业。原先他可是厂里有名的，爱干净的“小青菜”，那时却时常穿着工作服和厚厚的胶鞋奔波于几个厂房之间，搞的满身又是汗，又是油。他与工人师傅们同吃同喝同劳动，有时机器坏了，需要检修，父亲就亲自到第一线盯着，不时向周围的师傅们请教着有关技术的问题。实在太累的时候，他就在车间厂房休息室的长椅上躺一会儿。
（二）
功夫不负有心人，没过多久，父亲就发现了一个可以为员工增加福利的好点子。
经过提纯的原煤时常留下一些煤泥，过去这些煤泥经常被当作废料弃之荒野，被风吹日晒，极大地污染了环境。而这些煤泥恰可以作为蜂窝煤的原料。在当时煤炭行业并不景气的情况下，若把每天产生的煤泥卖给蜂窝煤厂，再用换来的钱补贴大伙的家用，岂不是一件双赢的事情？
说干就干，父亲一方面积极出面联系厂家谈判，另一方面，向厂领导汇报这件事。不久，厂方就和一家有资质的蜂窝煤生产企业达成了协议。
可不知什么时候，父亲发现，原来堆积成山的煤泥，时常在半夜莫名其妙的减少。“没家贼引不来外鬼”，父亲经过长时间的明察暗访，果然发现车间的一名中层干部悄悄把煤炭偷运给另外一家没有资质的蜂窝煤生产作坊。
于是，父亲私下开始找那位“问题中层”谈话，坦陈过去的事他可以既往不咎，但今后这样的事情绝不能再发生。那“问题中层”在父亲面前唯唯诺诺，连连称是，可是背地里依然隔三差五地做着见不得人的勾当。
终于父亲忍无可忍，在又一次抓住问题中层偷运煤泥的事情后，忍无可忍，在班前会上点名批评了那位“问题中层”……
半个月后的某天，父亲的工作忽然就忙了起来。第一天他托人说自己要加班，第二天他又说到年底了，生产任务跟的紧；第三天，他依然说自己要加班。这终于引起了母亲的怀疑，于是到父亲单位去找父亲。
父亲果然不在单位，他躺在医院的病床上，脸上一片淤青，胳膊上缠着石膏，腿上依旧有斑斑血痕。
显然，父亲被人打了。那天他值班，吃过晚饭回单位的途中，忽然路边冲出十几个彪形大汉，把父亲的头蒙上。一顿乱捶…。就这样，父亲不省人事地在路边躺了好久，才被好心的路人送进医院。
母亲看着病床上的父亲，只是哭。公安机关说，没有切实的证据证明父亲到底是被谁打的。厂里的几个领导腆着肚子，纷纷来看父亲，对他的遭遇表示深切同情，然后话锋一转：“这事儿发生在厂外，算不上工伤。您也知道，厂子目前正处于困难时期，当然出于人道主义的考虑，只能报销您少量的医药费。您是老党员了，也算是厂里的老员工了，组织替您想，您也要替组织多想想啊……”
病床边，母亲在呜咽；病床上，父亲一声长叹。
（三）
20xx年是鼠年，年初，国家有关部门开始了对小煤窑的全面整顿。煤炭市场的情况大为好转。而恰恰是在煤炭市场刚刚“龙抬头”的五月，父亲却被降了职。官方给出的原因是民主评议干部不合格。而顶了父亲缺的，不是别人，恰是那个被父亲批评过的“问题中层”。
我永远也不会忘记，那个电闪雷鸣的夜晚，父亲接到一个电话，知道自己被降职的消息。他手一哆嗦，电话机的听筒狠狠掉落在地上，发出清脆的声响。
夜空中，一道闪电袭来，紧接着一声惊雷，大雨像憋了好久，顷刻倾盆而下……
雨后的清晨，我陪父亲去广场上散步，我“小大人”一样地劝父亲：“下来了就下来了吧，‘无官一身轻’！”
我至今仍记得父亲那天早上的眼神，那是一种怎样的无助啊！忧郁中带有彷徨，彷徨中夹杂着迷惘。
几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏激流。可人到中年竟这般颓唐。雨后的空气浸透了脚下的土地，泥泞的草坪上留下父亲深深浅浅凌乱的脚印。
一向温和的母亲也终于忍不住了，“去告他！我都不相信，这么大个中国就没有个能说理的地方！”
父亲不说话，只是一支又一支抽着香烟。
暴风雨过后，生活复归平静。时间，或许时间才是治疗一切伤痛的解药。然而，有些痛苦，虽然大家都不愿意去触碰，凝结在深处，一旦触碰了，却成了永难释怀的创痕。
终于，多日的平静之后，端午节的黄昏，母亲和父亲因为琐事红了脸。这样一个特殊的时期，当双方终于把陈谷子烂套子的事儿摆在桌面上的时候，父亲终于忍不住了，夺门而去。
天色渐渐暗下来了，时钟滴滴答答地走着，空荡荡的房间里，我和母亲沉默着，沉默着……
九点半，十点，十一点。
母亲开始着急，下楼去找父亲。远处传来一个醉汉的哭声，凄凉哀愁，是父亲。我和母亲奋力把父亲搀回家，他像个受了莫大委屈的孩子，含混不清地说：“你总说让我去告他，去告他，我得能告得赢他啊！他爸爸是局长……”
那个端午节是我过的最窝心的一个端午节，没有粽子，没有鸡蛋，只有一地鸡毛的家庭琐事。
（四）
父亲所说的那个“他”，是他的一位老领导。
时光倒回到上世纪八十年代中期，那时父亲意气风发，初来这样一个还在筹备阶段的，只有六个人的选煤厂。父亲的文笔不错，于是就被留在厂矿担任某领导的秘书。这一干，就是八年。
那场**过后，父亲隐忍下来，在工人的岗位上继续勤奋工作。
直到七年之后，事情又一次有了戏剧般的变化。
20xx年，那位领导的局长父亲不幸与世长辞。墙倒众人推，树倒猢狲散，那位领导终于因为经济问题进了监狱。
很多问题自然浮出了水面。那一年，指使那位“问题中层”买凶打人的是他，修改民主评议结果，罢我父亲官的也是他。他，众所周知的身份是厂里的重要领导；而鲜为人知的身份，恰是那家问题蜂窝煤作坊的股东和投资人。
监狱里，老领导要求见一见父亲。父亲欣然应约。老领导抚着父亲的手，连声赔不是，说自己当年真是利欲熏心。总之，和电视上长放的那些“贪官忏悔录”别无二致。
父亲看着他，目光凝重呆滞，只是沉默……
几年以后，我曾经问父亲：“你恨他吗？”
父亲说：“曾经恨，但是现在不恨了。他女儿那时在英国留学，花费很高，以他当时的收入水平，绝对是支付不起的。哎，他当年也是为了孩子啊！”
都说可怜之人必有可恨之处，可是可恨之人呢？有时是不是真的也有可怜之处呢？
（五）
为响应国家干部年轻化的要求，按照厂里的相关规定，车间的干部四十五岁以上“一刀切”。经历了这么多年的动荡，父亲早已过了那个年龄，官复原职已经不可能了。
厂里来了一位新领导，听说父亲的遭遇后，执意给父亲在机关安排一个轻松一点的岗位，被父亲婉言谢绝了：“现在年轻人脑子灵活，只是又丰富，这些岗位还是交给年轻人去做吧！”
我诧异地问父亲：“进机关工作多清闲啊！没有公务的时候，看看报纸，喝喝茶水。又是你的老本行，轻车熟路，多好啊！”
父亲深深吸了一口烟，沉默良久，仿佛是在喃喃自语地说：“年轻人戒之在色，中年人戒之在斗，老年人戒之在得。”
这下轮到我沉默了。
如今的父亲依然在平凡的岗位上忙碌着。原先那些在机关工作的同事们大多都发达了。偶尔在一起吃饭，父亲也越来越插不上话了。渐渐地，父亲只好“只带耳朵去”，久而久之便成了宴席中的边缘人。于是，他们和父亲之间便疏远了。
而父亲的朋友圈里多了很多朴实的工人师傅。父亲时常和他们有说有笑。有时，我也会很烦父亲那油乎乎的工作服上汗渍渍的味道。每当我埋怨他的时候，父亲总是自我解嘲道：“哎，当年那个干净的‘小青菜’，现在变成‘烂白菜’了。”
只是，在两极分化，社会阶层日益固化的情况下，父亲的工资待遇依旧难有提高。原来父亲在机关工作，母亲在企业的学校时，父亲的工资比母亲的高。每当他俩红脸时，父亲尚可以趾高气扬。而如今，母亲的学校划归市教育局直接管辖，工资待遇自然有了大幅度的提高，而父亲的工资却增长缓慢。“经济基础决定上层建筑”，于是家里的财政大权自然牢牢落在母亲手中。但父亲似乎“不以为耻，反以为荣”，他常说：“钱交给你妈，我放心！”
他这话是不是真心的，天知道！
（六）
前几天给家里打电话，母亲向我告状说：“你老爸最近应酬很多……”
于是，我给父亲通话，嘱咐他出门在外，少喝酒，多吃菜。
老爸万分无奈地像我“诉苦”：“没办法，像我们这么大岁数的人吧，不是儿女结婚，就是父母过世，每个月红白喜事又特别多。你老爸我人缘又好……”
不知怎么，当他说到这些的时候，心灵深处的某个部分刹那间被刺痛了。
思绪不可遏制的蔓延开来。我仿佛看到了那个坐在煤油灯下，捧着红宝书刻苦阅读的少年，那是年少时的父亲。南京市下关区学习“毛主席语录”积极分子是他的奖赏；那个教导我写作要言之有物，切记空谈，字斟句酌帮我修改作文的身影，那是中年时的父亲；那个一听到红歌就激情满怀，夏夜每晚必到文化宫高唱红歌的身影，这是现在的父亲。
有人说，父亲是山。我时常想，我的父亲像什么呢？他没有山的伟岸，没有白杨的挺拔。我想我的父亲像无底深海，就像电视剧《潜伏》片尾曲唱的那样：“在黑夜里梦想着光，心中覆盖悲伤；在软弱中忍受孤独，只为一个信仰。我的泪水是无底深海，对你的爱已无言。相信无尽的力量，那是忠诚永在……”
高三:芦泓
篇17：高三叙事作文：的奖赏3000字
在许多人眼里，的奖赏顾名思义就是最厉害，最令人羡慕的东西。可能有许多人会想到甜甜的糖果，华丽奢侈的衣服，品牌系列的鞋子等，可在我看来，的奖赏是爱。
我们几乎每时每刻都感受着爱：亲人的叮嘱，朋友的思念，甚至陌生人的微笑，这都是微不足道的爱，但却是的奖赏。每个人都需要爱，这一点我深有体会。
舅母是个生性暴躁甚至有点凶恶的人，加上身体常年有病，所以她总是板着一张脸，从不轻易对人微笑。我十四岁的表妹小梓变成了她的出气筒。记得那年夏天，外公外婆说待我们姐妹俩到珠海旅游，小梓从小就被舅母“囚禁”在家，很少出过远门，这次她高兴得不得了巴不得快点回家告诉舅母，让她早点答应好安心。很清楚地记得，那天舅母在厨房洗碗，小梓忐忑不安，吞吞吐吐地终于说出了事情的缘由，可还没说完，舅母就打断了小梓的话：“不行，绝对不行！我不是给你报了英语兴趣班，数学补习班，还有美术班么？我这可都是为了你好呀，将来你……”“妈妈，我根本就不想上那些课！妈，我求您了，让我去吧。”“不行，坚决不行！”还没说两句呢，舅母已经暴躁到了极点！她不分青红皂白拿起衣架就往小梓身上打，小梓被吓坏了，她立刻跪地哀求，可舅母仍然在打，外婆闻讯赶来，把小梓扶起来带进房间去了。那晚，小梓哭得很伤心。她是个董事的孩子，一直很体谅舅母，也常帮舅母分担家务。可她总是无法从舅母那得到奖赏，她得到的只是挨打与挨骂。爱，这个的奖赏，小梓由始至终也无法完完全全地得到。舅母，难道您不知道作为子女最需要的是父母的爱么？这才是对孩子的奖赏，而是惩罚，再怎么为孩子好，也应该赐予他世界上最伟大的东西——母爱。
每个人都需要爱，每个人的心中都有爱，爱与善是一样的，是有力量的。爱永远不会过时，永远不会被排斥。所以，爱是永恒的。所以，爱便是的奖赏。
爱能感化一颗冰冷的心，爱能拯救一个生命，创造出奇迹。对，爱就是奇迹，爱就是人世间的奖赏。
高三:陆茜
篇18：夏末秋初高三作文3000字
夏末秋初高三作文3000字
我来到满是烟雨的江南，像飘零的叶朦胧地选择了归宿……
我来到满是烟雨的江南，就像是寻找梦的足迹，就像曾经梦想着自己能够撑着一把伞，最好是那把淡蓝的印着好看的蓝白的牡丹的，穿着青色的格子单衣里面衬着白衣，下身是牛仔裤白色帆布鞋。然后走在湖畔，一个烟波浩渺的湖畔，不是大明湖畔的大气端庄，不是西湖的内涵悠久，只是江南的一个小湖畔有着清幽雅致，秀气不失倾城之美。或许我会一抬头遇见你，干干净净，清清爽爽，然后我会低眉，浅笑，一如等待了许久偶然相会的旧友。
行走在烟雨的江南，夏末秋初，想起安妮书中曾出现过女子：白衣蓝裙，光脚穿球鞋，坐在车上，有着乡下的慈祥的外婆，平和的父亲，和从他们口中听来的关于母亲的记忆，然后遇见林和平，帅气，不羁的男孩，曾经相爱过却最终不会走到一起，或许是许楱生，她会收到他的信然后只是默默地烧掉让一段青春岁月的感情随着灰烬流逝远去，生命有点平凡甚至暗淡却是意义非凡。安妮说：看到的只是彼岸升起的一朵烟花。无法触摸，亦不可永恒……
不知道安妮经历了什么，总是无法体味到她书中冷静，灰暗，孤寂甚至有些悲凉的笔调，有时候会幻想像她一样租一幢老旧的别墅，夜晚写自己喜欢的文字，去一个固定的酒吧，认识一个叫小至的女子，告诉她自己写的故事，而自己真实的故事只是恋爱，失败，再恋爱，再失败……不是他不爱而是走不进自己的生活，或者说她不喜欢他的生活。像另一位上海的才女——张爱玲，她说：生命像一袭华美的袍子上面爬满了虱子。她写《小团圆》写《倾城之恋》写《红玫瑰与白玫瑰》……而自己与胡兰成却是最让人扼腕的故事。
夏末秋初，总会让人想到一些故事的结束与另一个故事的开始。想到了去年这个时候的自己，刚刚告别单纯的为一个简单的目标单纯地奋斗的日子，开始怀念，二中旁边那家手擀面很好吃的面馆，对面的瓢虫书店，教育书店……非主流，我挑我的等琳琅满目的偶像店，一家十分喜欢的文具店，主要是老板和老板娘十分地温和善良，看惯了来来往往的`行色匆匆的孩子们便淡然了。还有那位非常和蔼的房东奶奶，夜晚总会敲我的门给我送来各种各样好吃的，每到周末总不愿意我出门说留在家里吃多好啊，关键的是一直会把我的名字喊错叫“梁徽”，我问妈妈：你告诉奶奶我叫这个名字？妈妈说：没啊？
还记得会和王文静在吃过午饭或晚饭后逛偶像店，一次我打开一个杯子见里面是xx，便招呼她：看还有这样的杯子，她说：我刚吃完饭好不好，我才想起我也才吃完饭啊。在学校中的记忆也是难忘，有一次自习，带去了一个听了三年的，按键已经不灵的p4，我做题，同桌蚊子在折腾那个东西，然后推推我说：修好啦！我说：人才！他说：不，我是天才！我伸过手去触摸那个重新上岗的p4，此时，音乐一下子响得很大，大半个自习室都能听见了吧，，接着是一个黑影，然后是班主任伸出了他的手……就这样天才的故事over了。下课后，王文静惊呼此事乃天时地利人和：从来不来上自习的我上自习了，从来不来看自习的班主任看自习了，自习时一直坐在后面的蚊子坐到前面了，一直从前门进来的班主任第一次走后门了，还有好久没响过的p4它响了！
其实，认识小王同学是一件偶然，也算是幸运吧，认识了她之后我才知道：我一直以为是石膏的校园里爱因斯坦的雕像是木头的，她说她敲过，没办法实践是检验真理的唯一标准，没有调查就没有发言权；我一直以为学校里那位看上去只有二十多岁地的英语老师真实年龄是五十多岁！认识没多久我们便开始了在一起什么事都有可能发生的生活。
记得有一首歌叫什么梦一场，别一场的吧，那么我想说这恐怕是我最难别的梦吧。
今年夏天再见时，我们分别已经整整一年，我说我在芜湖，她说她在安庆，她告诉我她学地理去巢湖挖过石头，我一想今年开学时我看到国旅学院的孩子们在搞一个从巢湖挖的化石展览，我就郁闷，挖石头怎么都去巢湖？然后我们开始了淮南一日游，逛各种店，逛地下商城，吃肯德基，溜冰……她告诉我她想甩一个人，送什么分手礼物？她选的是一盆可以有机栽培的棉花，我说选这个吧，加勒比红椒！她想想正合适就买了，打开后发现其实就是四个辣椒籽。
有人说，小时候我们哭着哭着就笑了，长大后我们笑着笑着就哭了，走着走着我就在想，这么肆意的时光在我们的人生中还有多长？我是不是正走在最后的尾巴上？然后就慢慢地沉默了，此时太阳一如既往地从西边沉下去，可是感觉是为今天的道别添了一份悲凉惆怅。
上了大学才知道，不知不觉我们已经在风中长大了，肆意的年华只存在于记忆最深处。去年的夏末秋初只是另一个没有未知数的开始。新的生活，不一样的学习方式，五花八门的社团，各种名义的聚餐，渐渐地总会想这是长大了，还是在模仿着长大？
今年五一坐火车出去玩，在火车上听着Jolin的看我七十二变和Jay的东风破，突然间想起很久以前很单纯关系也很好的两人…想起一些过去的日子仿佛就在昨天，想起去年夏天看到两人同台时以为双J恋会复合，可惜那只是两人利用过去的那段感情炒作罢了。炎热的夏天突然感到人与人之间竟可以变得如此淡漠…看了这么多我们还能说什么呢？变化、成长、变化…没有人可以逃避，没有人可以说让我最美好的时光永驻吧，喜欢一个人静静地坐着，想着自己喜欢的事物，想着有一天也许我们会遇见，想着一中校园里开得很灿烂很唯美的广玉兰，想着秋天香得很腻人的桂花，想着那里的雨，总在燥热时甜甜地来…想着一晃之间长这么大了，想着一位同学加了QQ时说哇二十了看不出来…呵呵，貌似星座上说白羊女是不会老的…可是环境无情，时光不停，学会了逃避，学会了静静地看风景变幻。窗外忽然明朗，就像开眼必须面对前方，微笑，咧嘴…一路上如烟火随身，寂寞的旅程…想起小雪经常唱的这首歌了。青春华丽地落幕，就像玉兰凋零后满地的绚烂，灼夏来临，放弃、离开、成长。
10至的娱乐圈分分合合。当姚晨与老凌宣布离婚时，谁会想到在那些甜蜜的背后竟然是如此的结局？我们说：要和最爱的人相濡以沫和次爱的人相忘于江湖，我们依然相信爱情因为还有锋芝，接着是今年夏天，我们又见证了锋芝婚变，看着张柏芝在媒体面前含泪说依然相信爱情；梁静茹穿着美丽的婚纱在长岛结婚，新郎不是玛莎；大S终于嫁了人，新郎叫汪小菲；奶茶嫁了富豪，我们猜想：你说陈升会哭吗？他们在接受一个采访时，陈升说你是个风筝越飞越高我已经看不见了，奶茶微笑着：飞得再高线还在你手里，你往回收我还是会回来的。
看惯了各种忙碌，我会继续踏上他们的不伐，选择所谓的充实与什么全面发展吗？新学期毅然决然地选择放弃，离开原先的轨迹。我可以在周末，一个夕阳很柔和的傍晚，和朋友散着步去欧尚，一路上看着过往的行人，闻着空气中夏末的气息，看着挺拔充满着诗意美感的树木，感受明媚清新的校外生活，到了超市会悠闲地吃完晚饭，闲逛、购物，踏着月色走回，欣赏着小城市夜晚的灯火与宁静和谐，夜凉如水。
就像过去的一年，经历一个不算故事的故事，我说：我不在乎你欺骗了我什么，只要你不要再欺骗，我说：选择谁是你的自由，我绝不会无谓地打扰，你适合你的，我适合我的，垂败；你拥有你的，我拥有我的，姿态。
夏末秋初，行走在烟雨的江南，我不清楚，曾经，这片土地上有过什么美丽的故事，也不知道将来是否会有才子佳人的神话在这里演绎，是不是会有中国版的叶芝之毛特·冈妮，杜拉斯与布鲁诺·努伊唐，《当你老了》是执着者的信念，《情人》是痛苦绝望中的挣扎……我是个匆匆过客来寻找一个梦，在清醒时选择前行，无论是一路花开还是滂沱泥泞。冷瞥一眼生与死，骑者，且赶路。
篇19：简单之美高三作文
简单之美高三作文
用一杯水的单纯，面对一辈子的复杂，如果无能为力，那就顺其自然，简单也是种美。
“以前，我曾因为说要退休引起了一些骚动，不过这次我是认真的。“日本动画大师宫崎骏在记者见面会上说出了这句话。动画王国里的宫崎骏有着改变世界的力量。而如今，他褪去加诸他身上的光环，放任自己去过想过的生活，简单却快乐的生活。也许光环不再，但也怡然自得。在这个浮躁的世界里，宫崎骏为自己画出了一道独特而沉静的风景线。纵然现在简单的生活，却依旧美好。
看淡世事沧桑，内心安然无恙。美国总统华盛顿留给美国人一个分权制衡的国家。在他获得崇高威望时，在他被劝当国王时，在他可连任总统时，他拒绝了，他拒绝了把权力牢牢握在自己手中。连任两届总统，坚持不再参选，回复简单的退休生活。
放弃至高无上的权利，以人们的利益为最高追求，终受爱戴。简单，是另一种复杂。回归简单的本心，需要抛弃世俗的'权力、物质这些复杂的，诱惑人心的东西。华盛顿拥有了这样的简单的美，抛却权力之后的“唯美”。
昔有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的简单的田园之美；又有孟浩然“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”的隐居的寂寥美。刘禹锡的陋室虽简单破旧，却因“无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”而变得“美丽”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，清静淡雅，极富儒雅诗意之美。
简单，实则是内心回归自然、平静，忘却名与利，仇与恨，简简单单亦是美。
岁月静好。
篇20：繁星读后感的作文3000字
关于繁星读后感的作文3000字
随着第一页的翻开，一丝油墨纸香扑面而来，心不觉一振，随着繁星两个字的吸引，我便随着冰心的旋律开始读这些含蓄隽永、富有哲理的小诗。
不知为何，这些小诗似曾相识?
“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”“家是什么，我不知道，但烦闷、忧虑，都在此中融化消灭。”……
读了冰心的小诗，我更好似懂得了什么。
“幸福的花枝，在命运之神手里，寻觅着要付与完全的人。”我在一旁批道：命运是公平的，它会毫不保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。命运又是自私的，它绝不会将辉煌轻易施舍给懒汉!
冰心写道：“青年人呵!为着后来的回忆，小心着意的描你现在的图画。”我在一旁写：人的一生不正如同一张空白的画纸?要绘出一幅五彩的画。
自然，冰心的《繁星》给了我力量，给了我创新，启迪了我，开拓了我，使我明白了母亲，使我明白了自然，使我懂得了坚强。
“母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀中。”“母亲呵!这零碎的篇儿，你能看一看吗?这些字，在没有我以前，已隐藏在你的心怀里。”看来冰心十分爱她的母亲，她曾说过：“母亲是红莲，我是白荷，心中的风雨来了，谁为我遮风挡雨，是无私的默默的红莲。”我在这些诗旁若有所悟的一笔一划地写：“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的.母爱如沥沥的细雨滋润着儿女们的一生。我接着写：有了母亲，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛;有了母亲，才有了生命的开始、历史的延续、理性的萌动、人性回归。
我想我明白了每个母亲怀孕时的辛苦与幸福，我不喜欢那些作家随便使用“分娩”这个词，他们哪知道母亲的伟大。
“怎能启动?夏之夜，明月下，幽栏独倚，粉红的莲花，深绿的荷盖，缟白的衣裳!”我的朋友!你曾登过高山么?你曾临过大海么?在那里，是否只有寂寥?只有自然无语?你的心中，是欢愉还是凄梦?”读着第一首诗“幽栏独倚、粉红莲火、深绿荷盖”，大自然是多么美好。读着第二首诗，心中不觉想到大海边那一堆堆随浪涌动、臭气四散的白色泡沫。面对这样的景象，那原本轻松愉快的心情一下落入冰点。在电视上看着那丛林茂密的森林大片地消失，我的心绞痛。
冰心有诗告诉我：“花儿低低地对看花的人说：少顾及我吧，我的朋友!让我安静地开放着，你们的爱是我的烦扰。”
“万千的天使，要起来歌颂小孩子。他细小的身躯里，含着最伟大的灵魂。”真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论中。由此可以看出冰心最喜欢孩子，因为他们天真灿漫，履有童心，他们的心里是纯洁的，因为他还没有接触社会的险恶。和他们做朋友，你从不必担心他会欺骗你，他们会用一颗真诚的心与你做朋友。孩子是透明的，无一点保留。
“‘缺憾’呵!‘完全’需要你，在无数的你中，衬托出它来。倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又在何处?只惹得人心生烦厌。”
不容置疑，冰心又教会了我：如果成功变得很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是长时的积累，不需努力攀登的话，那成功就会变得很廉价，成功就失去了它原有的耀人的色泽，那成功要它干吗?
回眸我的读后感，思索冰心的人生经验。的确，冰心教与我很多：命运是公平的，在于自己;母亲是上天派来送与我的天使。儿童天真灿漫，自然多姿多彩，成功来自奋斗……我既懂得了这些，难道还要辜负冰心奶奶的好意?不会!
篇21：《万历十五年》读后感作文3000字
（一）黄仁宇的“大历史观”
近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为“1587，AYearofNoSignificance”，可直译为“平淡的1587年”。黄仁宇，只是依稀记得他的“大历史观”。由于孤陋寡闻，不能从专业的角度解释“大历史观”。最初我觉得历史是由一个个事件组成，既然是发生过的事实，那么历史书的工作就是把这些历史事件罗列出来告诉人们过去曾经发生过些什么。人们掌握的史料越详细，就越接近历史“真相”。后来才知道书写历史时还有所谓的“历史观”在其中所起的作用，对历史持有不同观点的人眼中的史实是不同的。大概这也就是方法论上的差别。黄仁宇在《<万历十五年>和我的“大”历史观》中很明白地指出他所持的是大历史观。所谓的大历史观就是注重历史事件背后的大的政治、经济、社会背景，而不纠缠于具体的人人事事，因为所有人物的“贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序”。
以前，屡次在书摊上和那本书擦肩而过，直觉固执地认为《万历十五年》如传统史记般琐碎地描写该年事记。其实该书是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。
书，特别是一本沉淀了历史精髓的书，是需要一颗宁静的心去解读。拿到书的时候，装帧显得很朴素。相对其他小说类读物，淡淡的封面不禁渗透出深邃的历史。于是就一天看一点，渐觉历史大潮从心中涌过。从首辅大学士张居正、申时行，模范官员海瑞、将军戚继光、哲学家李贽到活祖宗万历皇帝，无不叙述了他们在理想与现实的冲突中饱受煎熬，无论是皇帝还是官员，这些人最终都没有功德圆满，甚至身败名裂。张居正最终被查没，万历自己死后也无法同最爱的郑氏同陵，海瑞则在大家的摒弃中挣扎。。。。。。“一个大失败的总记录，”引自书中的话。
（二）首辅之殇
张居正几乎开创了“万历盛世”，把明朝推向辉煌的历史顶峰。以前只知道张居正生前身后的强烈反差，兀自归咎于万历的“逆反报复心理”。读后感触颇深，幡然醒悟其真正原因乃是他的强势行政模式和作风同当时的“文官政治体制”格格不入。他在世的时候没有发挥他旷世的精明干练发现“一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有的文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁”，他忽视了他所要改变的东西正好是当时落后的生产方式与政治现实相平衡的产物，他忽视了中国两千年来封建体制的症结就在于道德代替了法制。于是他的失败和海瑞被视为异端就理所当然的。张居正十年鼎力革新，也受尽怨谤，最终人亡政息，至他身后，与他交好的还屡受其株连，这不能不说是一个政治家最大的失败。而在其后的申时行，也许就领会到了这一点，他开始同文官体制妥协，甚至宁可被看作是大和事老，被批评为牺牲原则的政客，但依旧坚持折中调剂的原则。一切的一切，目的也是为了让国家机器的稳定运转。
于是“一人之下万人之上”的首辅，变成文官体制与封建皇权的缓冲剂。一旦缓冲失效，夹于中间的首辅就不得不“引咎辞职”，成为冲突的替罪羊。首辅犹如深陷历史漩涡的一叶扁舟，注定沉沦。
所以说，从历史发展的眼光来看，政治家为保障社会的稳定，而有可能采用保护落后来作为手段之一，在某种程度来说，也是一种政治家的睿智，因为当时落后的一方占据主动权。因为这样，无论从国家资源还是个人资源以及发展中可能付出的社会成本都有可能是最小的。
在上层文官集团和下层成千上万的农民之间，在多达两万人的文官集团内部，明朝如此庞大的国家所赖以维持秩序的是儒家的“孔孟之道”。换句话说，这样一个泱泱大国并不是靠现代化的法律和理性的制度而是依靠道德来维持的。但是，道德不过是一些抽象的准则，真正在人与人之间起作用的是“礼”，各种各样名目繁多的礼保证了整个社会运行秩序。
无奈的是，这腐朽的制度就这样肆无忌惮地不断创造一幕幕历史的悲剧。
（三）怠政的背后——万历从阳到阴
自汉代儒家思想上升成为意识形态之后，历来统治者的目标都是一致的：用道德来保障乡土社会基本秩序，而不去顾及经济技术上的进步。事实上，道德以及它的外在准则“礼”务求人与人之间的和谐相处，力图摒弃一切竞争因素，鄙视任何经济和技术上的努力，其结果是几千年来乡土社会几乎是静止的，历代皇朝更替不过是历史的简单循环。黄仁宇指出在这样的社会中，法律极端落后，但并不表明国家的运行是无序的，相反，它依照道德和“礼”的秩序运行。明朝到万历年代所面临的问题在于表面上倡导的道德与人们实际上的行为已经严重脱节，这个矛盾已经严重到人们对道德和“礼”丧失信心并且无法维持下去。比如万历皇帝看透了道德与行为不符合的阴阳之别，拒绝用“礼”来表率天下，使得朝野上下对道德进一步失去信心，更加肆无忌惮地发挥“阴”的一面。
作为明朝在位时间最长的皇帝，万历皇帝曾几何时也想励精图治，甚至愿意努力去实践“礼”来建立人们对道德的信心，当他看穿了所有人的阴阳两面之后首先对道德丧失了信心。他的消极怠工并不是针对某个官员而是对这整套道德礼治体系。明朝后期道德和“礼”的确发展到畸形。这一整套道德和礼治体系一旦被建立起来就不再受人们所控制而是处处限制人们的行为。一直以为传统社会的皇帝可以为所欲为，呼风唤雨。看过《万历十五年》才根本改变了我的看法，皇帝不过是整套制度系统当中的一个角色，而且最受整套系统的压抑和控制。
有些史学家，粗鄙地认为万历皇帝是慵懒的。其实，他是睿智的，看透了体制的本质。他是优柔的，放弃了对体制束缚的抗争。
（四）饕餮悲剧
至于其他人如抗倭名将戚继光、清官海瑞等等没有一个不是这样一套制度下的悲情人物。
在《万历十五年》中，我们可以看到由于私人道德和公共道德相混淆，对人的一切评价最终归结到道德问题，人们就不得不生活在虚伪的面具下，所有人都隐瞒私欲表现出道德崇高的样子，加深了每个人阴阳两面的分化。阴阳两面的严重分化的结果就是表面上一套实际上一套，令所有人都不再相信道德。黄仁宇指出，儒家思想的道德力量在人们对它相信的时候是具有非常强大的作用的，像文天祥这样文弱书生杀身成仁舍生取义的例子是举不胜举的。而当所有的文官集团和所有的民众都不再相信道德时，这样的统治就岌岌可危了。所以问题的根本不在于以德治国有问题，而在于私人道德渗透在生活的方方面面压抑了人性和自由，但压制不了的私欲以“阴”的一面存在和膨胀。
事实上，道德都成为了最美妙的工具，自大汉王朝开始，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是遥不可及的梦想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都非常默契对追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰望海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不肯去做海瑞，这就是中国政界的现状。这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件漂亮绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。
（五）史海回眸
历史就是这样神奇，总能创造出匪夷所思的故事留与后人去猜。
历史，就是这么客观地前行。放宽历史的眼界，伸展历史的触角，历史的书写应该还原历史发展真实的轨迹。历史的真相往往隐藏在细节中，需要我们去体会和研习，而不需要他人直接的结论。
感谢黄仁宇先生，献给我们这么好的一本书，更感谢他独特的历史视觉。不同的人看《万历十五年》能看出不同的东西，甚至有人从中悟出了许多管理学方面的心得，我更关心的是黄仁宇在解释历史事件和历史人物时对当时的中国社会结构的深层次分析。
从《万历十五年》读出的不仅仅是明朝万历年间的中国社会更是当前中国社会的影子，我们需要做更多这样的工作才能更好地理解中国社会面临的种种特殊的问题。
篇22：《万历十五年》读后感作文3000字
中秋放假三天，我最大的收获就是利用三天将我七月份就买到手的《万历十五年》看完了，打了三天的篮球，两天打的非常精彩，这个假期还是过的很开心和满足。
读后《万历十五年后》，大明朝这段历史还是活生生地塞到了我的脑子中，其中事非功过，真是很耐心回味，不管是大到今日之中国，还是小到日常的工作环境，均可以从中找到许多答案、许多启发。以下是我的一些读后思考：
一、近现代中国落后于西方的原因何在？
中国自三皇五帝开始，经历几百上升年，万历及期先辈，必然对于历史兴衰之道，对于管理一部国家机器有自己的做法，可是，不管是哪一个朝代，当经过多年的发展后，最终走向没落，就像一个得了癌症的人，从早期、中期到晚期，似乎一步步走向衰亡而没有一点办法或有的只是苟延残息，在这个进程中，能人志仕，当然包括万历也想励精图治，富国强兵，可是就是无法施展，甚至是一国之君，似乎一国之君就是被文官阶层所绑架。我在想，大明的覆灭之路，那些文官阶层不知道吗？大明倒台，对他们有益吗？其实是无益的，这一点，可以从文官同意戚继光与日本浪人在沿海开战，可以看的出来！因为日本浪人在大明的沿海已成为心腹之患，如若不除，也会威胁到文官阶层自己的利益，其实这些文官不知是不是像血吸虫一样？如果外界环境不至于伤害到他们继续谋取既得利益时，天塌下来，他们也不理会，但一部国家机器凭借惯性向没落方向行进时，这些文官还以为天下太平！可悲！他们不知道同时代的，欧洲发展如何了？坚船厉炮发展到什么样子了！帝国的没落给大清的衰落、近代中华所受的欺辱埋下了多少种子！一个人犯错，可能影响他一个，一个国君，一个管理国家的机构如果出错，其再纠正是需要付出大么大的代价啊！中国浩瀚历史长河，中华民族经历多少灾难，最终屹立不倒！为何我们近现代却输给了西方？甚至我们身边的弹丸之土？这不光是历史学家需要研究的问题，更是所有中国人应思考的问题，国家的统治阶级自不必说！黄仁宇先生在书中给出了自己的答案，一方面是由于文官阶层的腐朽，另一方面是由于统治阶层与社会的脱节，再就是中国人一直沿用的以道德代替法制的思维习惯。由于我看的书还不够，思考的深度也不足，因此我姑且记住，我会在日后的学习过程中，带着这个疑问一直去研究，去思考。
二、孔孟之道，仁义之学到底应坚持还是摒弃？
黄先生说中国人用道德代替法制，这似乎是历朝历代一直沿用的方法，孔孟之道在中国人心目中占据着重要的位置，百姓如想步入仕途，必读《四书》、朱熹四书译注等相关书籍，可以说形成了整个中国社会的思想基石和共识，在国家的统治和管理中，这些思想又真正可以带来多少好处？又有什么坏处呢？这是一个值得深入研究的问题。辩证看待，有选择的吸取，才是适应当下世界环境的上策。
三、人具有阴阳两性吗？
答案是肯定的，即一方面人们总是口口声声大喊仁义之道，这是阳，另一方面，又不得不顾及自己的利益，虽然老子倡导无为，孔孟让人们行仁义之道，佛教告诉我们无我，一切皆因缘，想必那些文官阶层不比我少理解这些知识和道理，可是他们中许多却中饱私囊，拉帮结派，挑起内耗，并最终导致了帝国的灭亡。这其中真包含有易经的许多层深意，物极必反，“文极必开**之机”，如若人，特别是统治管理者，不进行自我省，自我救赎，或只有一小部分在这样做时，这群人是可悲、可怜又应该打入地狱的！因为他们的呆板僵化，最终导致了帝国的覆灭。
四、张居正其人
在书中，黄先生似乎一直抱有一种同情、支持、理解的态度来看待张居正，我也是这样的态度，在明末，如果没有这样一个强力的人物，党派之争将更加激烈，许多实事也将不能实施，明朝的'覆灭也将更快！也许历史会批评张的专权，可是如果不专权，如何能办成事？位极人臣！死后却被清算，实在有些凄凉。从中也可以看到政治斗争的厉害和残酷，我们中国人有一点特别不好，就是当一个人什么不好，连你死了，也要挖出来清算，真是凶狠毒辣！对于政治斗争的残酷，张不是不知道的，他在生前说过“入大火如入清凉界”，这是张居正独特的政治哲学。大火，能把人烧焦；清凉界，能使人心静如怡。语出《华严经》，华严宗讲宇宙万般境界，都可以即出即入，互涉互入，也就是说都能相融相通。如果你说张居正贪恋权贵，无强国之治，我想是不可能的，因此，对于这个人物，我本人很佩服，佩服其才能，其志向！其气度！
五、申时行其人
一个忍耐待机会到时，抓住机会的典型代表，一个一生追求“真诚”的官员，他也许从张居正的一生看到了暴风骤雨似的改革由于文官阶层的阻挠而不能实现，更看到了其悲惨的结局，在理想和实现之间，他选择了一种平衡之策，虽然得善终，但对一个病入膏肓的帝国，我更佩服张居正那种大无畏的精神！
因为此时的帝国，其实是需要猛药的，如若不然，只是苟延残喘，最终终归覆灭。
六、海瑞其人
每一次以全新的视角，来看海瑞其人，也许海瑞圆润一些，可以让自己过的更舒服，对社稷、对百姓的贡献也越大，但是他是一个孤独的理想主义者和实践人！最终草草了却一生，但其代表中国文人的那种锲而不舍的追求精神，是感动和鼓舞千秋的，这也形成了中华文化、中华精神的一个组成部分。类似的历史人物，我想还有屈原。
七、戚继光其人
不论如何，其将帅之才足以使其彪炳千秋。成功清剿南方沿海日本倭寇，并威退北方蛮夷，其实戚继光有许多更为先进的方案，但他能洞悉当朝允许他做什么，不能做什么，并在这个范围能做到最好，这一点，非常厉害！人常常是不知何可为？何不可为？能洞悉当时的社会本质，也说明戚非等闲之辈了！有机会，研究一下他的著作，看能否从中学会一些。很可惜的是，明王朝没有继续发展武力！不然如何可以轻易为清所取代！在读这本书的过程中，可以发现和感受到许多重要的历史契机！真的像缘份一样，稍纵即逝！而且影响深远！甚至影响中华民族的命运！为何几百年后，我们才发现这些？才发出一声叹息啊！一个国家，如果让真正有远见的的人来统治，政令通达是一件多么幸运的事！
八、李贽其人
给我感觉是，此人很混乱，我未理解他的主要思想和观点，难怪称他为“自相矛盾的哲学家”，叙述他的这一章中，我最感动的有两点，一个是其妻子对于他一生追求的支持，他们的三个女儿，有两上因饿、营养不良而死去，这对一位母亲是多么大的一种伤痛，这让我对于女人，特别是母亲，有一种天然的敬佩！（但对于干预政治的女人，却特别讨厌，因为许多重大历史事件，皆因皇帝未处理好与女人的关系而导致**），另一个是李穷困潦倒时，总有人，特别是一些社会上层的文官一直支持他，给他吃给他穿，李无后台，有的我想可能是像芝兰一样的品格和思想！才会吸引如此多人一直支持他，帮助他！给予他这么多及时和超越政界与阶层的关爱！这是一种多么难能可贵的精神和气度啊！
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