痛而不言是坚强高三作文（精选12篇）由网友“limin03”投稿提供，下面就是小编给大家带来的痛而不言是坚强高三作文，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：痛而不言是一种智慧
人生在世，要做的有两件事，一个是做人，另一个是做事，两者又以前者为重。
下面，将这段文字与朋友们分享，一个人生感悟，或许有几分借鉴意义。
痛而不言，笑而不语 短短两句，囊括了做人之最高境界。为人沉敛，不大惊小呼；为人谦让，不傲慢自居。
时下不少人受到伤害，悲痛不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。或许起初，人们会为你抱不平，可是时日一久，不平也早已变为不屑，而你却不察，依然喋喋不休，抱怨不已。
痛而不言是一种智慧。人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。罗素曾说过，累累伤痕是生命给你的最好礼物。与其喋喋抱怨，不如静下深思，流年似水，青春的灼痛终将沉淀为一种经历，成为躲藏在灵魂深处的暗夜精灵。与其怒形于色，不如痛过之后，轻轻拭去眼角的残泪，用灿烂的笑脸遮藏明媚的忧伤，将暗涌深藏，再一脸阳光重新投入忙碌的生活。正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了珍惜生活，珍惜身边的人。
笑而不语是一种豁达。朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈，这时，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。有时一个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，可以让异国他乡之人倍感温暖。世界上最简单的动作完美的诠释了人世间最复杂的道理。笑而不言留给人们更多遐想的空间，犹如蒙娜丽莎嘴角那抹淡淡的微笑，散发出来的魅力，让世人为之作出无数猜想，一个平凡的女人因为不平凡的微笑而感动了无数人，而世界也因此多了一份神秘美。
在某个日耀的清晨，或某个妩媚的黄昏，打开青春的日记，发现所有的误会、伤痛早已随深秋的落叶消逝在旧日的风中，唯有那盈盈的'微笑镌刻在岁月的年轮上……
痛而不言，笑而不语 短短两句，囊括了做人之最高境界。
为人沉敛，不大惊小呼；为人谦让，不傲慢自居。
篇2：痛而不言是一种智慧
人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。
罗素曾说过，累累伤痕是生命给你的最好礼物。
与其喋喋抱怨，不如静下深思，
流年似水，灼痛终将沉淀为一种经历，
成为躲藏在灵魂深处的暗夜精灵。
与其怒形于色，不如痛过之后，
轻轻拭去眼角的残泪，
笑而不语是一种豁达。
朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈，
这时，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，
莫不如留下一抹微笑，任他人作评。
所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
有时一个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，
可以让身居他乡之人倍感温暖。
世界上最简单的动作完美的诠释了人世间最复杂的道理。
笑而不言留给人们更多遐想的空间，
犹如蒙娜丽莎嘴角那抹淡淡的微笑，
散发出来的魅力，让世人为之作出无数猜想，
一个平凡的女人因为不平凡的微笑而感动了无数人
而世界也因此多了一份神秘美。
篇3：痛而不言的作文
人生在世，往往要经历种种的痛。初生必定伴随着痛，于是坠地一刻，孩童用大哭道出了人生的第一痛。这痛，是生命的给予，也是生命的见证。因此，在承受漫长的人生之痛时不言痛是一种建立在对生的理解和热爱上的坚强。
已故南非前总统曼德拉说：“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉在走出监狱的那一刻．既有喜悦也有伤痛。面对获得自由时的喜悦，他感恩上苍的赐予：面对内心的痛楚，他也以感恩的心坦然接受．不抱怨，不言说，在坚强之中孕育生的美好。
痛降临于肉体之上――天生抑或后天，肢体的残缺或是嚣官的衰败．对于生物体都是一场巨大的灾难。面对如此生命之痛，患有先天性下肢肌肉萎缩的男孩陈志远，却用沉默绽放了坚强之花。自小便知道自己异于常人的他并未因此自暴自弃生活上的他努力自立．尽量减少别人的负担；学习上他自尊自强，不要求别人对他特别关照。依靠特制轮椅走动和双手上下楼梯，陈志远在帮着父母经营小店的同时，通过自学考上本科。
身体的残缺是何等苦楚，但他从未对此抱怨，而是忍受伤痛，顽强拼搏。他说，正是因为这人生之痛，他才懂得，除了上天给予的东西，一切都要靠自己奋斗。坚强弥补r肉体上的失去而对痛苦的理解，让他毫不畏惧．肉体上的痛而不言是一种坚强，精神与心灵上的痈而不言亦然。
有人问马克思：“你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到休头上去，既无挫败感，也不抱怨吗？”他回答：“自然我只为我的天职而活。”专注于纯粹的学术而失去了许多本该有的待遇，被一些不纯粹夺取了该有的光环，如此之痛，并不会轻于失去健全的肢体。《说文》中说：“悲，痛也。”心中的悲与落寞成为日夜压在身上的痛。只是，一句“只为天职而活”．足以抵挡一切侵扰。的确是伤痛，但何必言说’我自为我天职而活，为我拥有的生而活，因为对这被给予有理解和感恩，痛，的确不必言。
蚌贝生珠，也不过始于一沙之痛。当柔软的蚌肉温柔地怀抱着粗糙的沙砾，忍受着难以言喻的痛，深海之下，无人知晓而它亦不需被人知晓。痛而不言，是因为它知道疼痛是生的给予，生的见证，在不言的坚强之中，终会孕育出生的美好。
篇4：痛而不言的作文
痛而不言是一种智慧。人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。罗素曾说过，累累伤痕是生命给你的最好礼物。
与其喋喋抱怨，不如静下深思，流年似水，灼痛终将沉淀为一种经历，成为躲藏在灵魂深处的暗夜精灵。与其怒形于色，不如痛过之后，
轻轻拭去眼角的残泪，用灿烂的笑脸遮藏明媚的忧伤，将暗涌深藏，再一脸阳光重新投入忙碌的生活。正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了珍惜生活，珍惜身边的人。
笑而不语是一种豁达。朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈，这时，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
有时一个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，可以让身居他乡之人倍感温暖。世界上最简单的'动作完美的诠释了人世间最复杂的道理。
笑而不言留给人们更多遐想的空间，犹如蒙娜丽莎嘴角那抹淡淡的微笑，散发出来的魅力，让世人为之作出无数猜想，一个平凡的女人因为不平凡的微笑而感动了无数人，而世界也因此多了一份神秘美。
痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。
篇5：痛而不言的作文
苦日子好过，烦但不闲着，痛并快乐着。
生活像一首无言的诗，每一天都这么诗情画意，灿烂的夕阳偷偷的躲到山的那边，去照亮那些星星照不到的地方，夜悄悄的来了的，它安详，文雅，又那么庄重稳俊。我多么想轻轻的拥抱。我沉浸在了这片美好的安宁。生活中我们痛而不言，笑而不语，无言也是一种教育。
今天是母亲节，可是我的妈妈依然在辛勤劳作，她可能已忘记今天是属于她自己的节日。有一个人在隧道中寻找风景，在逆境中寻找出路，在黑暗中寻找光明，我又习惯性的想起了我的母亲。
总是站起来的那个人她是所有儿子的巨著是所有女儿的史诗是所有人最崇高女神！
没有天真浪漫，没有甜言蜜语，有的只是夜深人静的担忧和牵挂。
难以言论的情绪，我拨通妈妈的电话，我们互相关心，笑给对方听。心里面的情感复杂的难以表达，简单的让人舒心。我亲爱的：MaMa，我想您了。
所向所往的那座山。我喜欢安静，一个人，
不知不觉站在窗户边，我的眼神一直聚精会神的，看着想着那可望而不可即的山、层层不尽似乎有着耐人寻味的奇迹，它始终隔着一层朦胧的纱，让我幻想发呆…有些懵懂，心底有那么清晰，不停的牵引着我的思绪。
谁又知道山的那边究竟是些什么呢？它有着独特的颜色，爱的色彩。那么魁梧、高大、沉稳。貌似有那些坚定不移的信念，安静的驻扎在我心灵深处，像爸爸的爱一样，温稳，永垂不朽。
我爱你，更爱我的爸爸，看着你，我想说爸我想您了！
您的爱高如山大如天…为了孩子，为了家，他从未间断，也从未怨言，可孩子们有几个如他的意？安他的心？
孩子们总口口声声说岁月请你别伤害他，但又有谁愿意扪心自问去想想使他们渐行渐老的到底是岁月？还是那些不顾一切去挥霍青春的孩子们？
其实天不暗，阴云终要散。其实海不深，此岸连彼岸。其实山不险，条条路引攀，其实路不远，一切会如愿。总想坚持做些什么，总想奋斗去拼搏我和我追逐的梦，有心有意更有耐性，梦始终达不到那种弧度，坎坷艰难又如何？从未怕过，从未对自己满足过，只怪心不够…
左顾右盼大漠荒荒，自己的脚印只能踩出一条线自由弯曲。要实实在在走完这条线必须把一个个脚印连在一起如果完全舍弃以往的痕迹，谁会在意大地上那零碎的步履？曾感叹只有连贯，而且是某种曲线连贯才会留下一点美，反之零碎的脚印只能是对自己和沙漠的双重糟践。
我们焦躁不安，我们无奈致极，这是我们对社会初衷的意识，但至少你还有我，我还有你。我们还有亲人朋友。社会需要我们，家人朋友需要我们。梦想的前景会照亮我们所迫的现实。所以，不要怕…
我们的生命，不因别人的喜欢而存在。但会因别人的存在而美丽。
篇6：痛而不言的作文
生活在这个纷杂的世界难免会有很多不如意的地方，我喜欢将自己疼痛的心隐藏，漆黑的夜里独自默数着那些属于自己才可以懂的悲伤，很少将心事诉与好友，或许自己本没有称得上知己的朋友，不然为什么夜半拿着电话总是徘徊在姓名与号码之前最终也无法拨出一个数字呢？所谓知己是可以共患难同荣辱的，这种朋友很少，更是可遇而不可求。现实里的功名利禄，彼此之间的勾心斗角，人与人之间随着年龄的增长相互理解与信任却越来越难，索性将真实的自己锁在内心的深处，每天戴着伪装的面具游走在生活工作之间。
某些疼痛自然是刻骨铭心，说出来不过是赢得了些许怜悯与同情，却不能根本的改变什么，与其让人同情与怜悯还不如将所有的一切暗暗的藏于心灵的深处，悄悄的将眼底的泪水擦干，给自己一个微笑，重新面对所有，重新迈开前进的脚步，不要觉得自己明白得太晚，不要认为自己选择的太迟，人生的路上永远都没有太晚，永远也没有太迟，曾经那些不为人知的辛酸总有一天会成为我们的经历，会变为我们前进的中的财富。
痛而不言是一种人生的境界，不是有了相当的阅历是无法达到的。当一个人面临着海一样深的沟壑之时，任谁都无法立刻做到淡定，那种来自于心灵的疾苦是比身体的痛楚要强过千万倍的，如果你没有过切身体验就永远也不会明白那种痛苦与折磨。每个人都可以轻易的读出那些人生的哲理与警句，但是要想做到却不是一般的难。荆棘面前谁不懂得要坚持下去的道理，但是真正坚持下去的又有多少人呢？销售行业奉行一句话：“剩者为王”，所谓剩者就是那些坚持下去的人，这些所谓的“剩者”曾经不是没有过挣扎，不是没有过放弃，不是没有遇到困难，而是他们在这些挣扎、困难面前选择了不放弃，痛而不语，他们将所有的所有都放在了心里，暗暗的努力，拼搏所以最终成为真正的胜者。坎坎坷坷的旅途，十有八九的不如意，做一个生活的强者就要不断的调整自己的心态，失败了总结教训，将那些眼泪隐忍于心，把微笑永远的展现在所有人面前，相信自己，面带笑容的上路，快乐的过好每一天。
漫漫人生路上，有时候走着走着便融入了路旁的景色一时之间便不可自拔，就那么将自己迷失在了其中，其实谁也会走弯路，没有哪个人的路一直都是平坦笔直的大道，偶尔的羊肠小路表面看好像是偏离了目的地，但是小路的风景是一种别样的美丽，从中也会收获很多，但却不可贪恋，不可痴迷，要及时的调整路线，回归到原来的征程，找回自己。
迷而不失，朋友说是一种智慧，其实迷失有时候真的是在所难免，我们都不是圣人，也不是神仙，那就难免有时会走错路，难免有时会沉迷于一种形态，比如颓废，悲伤，痴迷……等，但这些都不可怕，短暂的迷失也并不代表什么，只要我们及时的走出来就可以，世间没有绝对的对于错，而得失也是相对而言，任何事情都是具有两面性的，经过了迷失后的自己更加懂得生活的真谛，当走出痴迷，走出颓废，走出悲伤，全新的面对生活之时，天空会更蓝，花儿会更鲜艳。
痛而不言，迷而不失，是一种人生的境界，是一种生活的态度，更是一种自我的修为，困境面前的千锤百炼，迷失时的困惑心境都让我们更加成熟，微笑着面对每一天。人生的路上我们才会展现出更加卓越的风采。
篇7：痛而不言的作文
一直都知道人生不如意十之八九，何其幸运尽享上天的优待。生活轨迹正如自己希望的那样，有人疼，有人爱，活得安然自在。
可是，有时候上天是吝啬的，它不可能让一个人独享世间完美，所以它会制造波折和困境，让世人有所经历，有所感悟，进而惜福，感恩。
平凡如我们，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。悲欢离合，生离死别，痛过的人，都懂得。
有没有一首歌，让你一听就涌起阵阵伤感，有没有一个人，让你不止一次地陷入悲伤。有没有一件事，让你一想起来就泪流满面。
失落、伤感、悲伤、心痛，所有低潮情绪将人的心肆意拉扯着，阵阵下坠，心脏终于无法承重，就这样跌入万丈深渊。
而伤口在夜阑人静的时候仍然是锥心的痛。为什么情绪还是那么down，为什么感觉还是那么sad，为什么还是好想哭……
再乐观的人也不用一直扮演太阳花，悲伤也是一种权利。如果真的心痛，就尽情的释放压抑的情绪，说出来，要么哭出来。
人可以选择发泄的方式。《我可能不会爱你》里的程又青，她常常需要聊一聊，一罐啤酒就可以让她畅所欲言，当她有事情想不通，又不想聊一聊的时候，她会躲在书里，这个时候，请不要打扰她，等她充完电，吸收完养分之后，她又会神采飞扬地出现在你面前。
这是我最欣赏的排解方式。看书，看电影，转移思维。抑或是什么都不做，找一个宁谧的湖边，静思，冥想，放空。只是，什么都不想说。
如果当事人选择了痛而不言，那么其余人最好信奉沉默是金。不要问，不要说，一切尽在不言中。
痛而不言。无言不是不痛，而是直面悲痛。因为有些痛，旁人安慰再多，也是苍白徒劳。即便同情和感同身受，也不能嫁接你的痛。所以，什么都不必说。爱，一直都在，剩下的，交给时间。
不得不安慰自己：生活的苦难，只是老天让我们再坚强些。累累伤痕是生命给我们的最好礼物。
歌里也唱了：就算生活，给我无尽的苦痛折磨，我依然，觉得幸福更多……
时光斑驳了曾经，岁月浸染了伤感，我们唯有选择释然。安然、淡定，以及从容。不争不抢，不喜不悲。
与其喋喋抱怨，不如静下深思，流年似水，灼痛终将沉淀为一种经历，成为躲藏在灵魂深处的暗夜精灵。
与其怒形于色，不如痛过之后，轻轻拭去眼角的残泪，用灿烂的笑脸遮藏明媚的忧伤，将暗涌深藏，再一脸阳光重新投入忙碌的生活。
正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了珍惜生活，珍惜身边的人。
人生有如梦境，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。
篇8：痛而不言作文1000字
人生在世，往往会经历种种的痛。而面对痛，我们该表达，还是该忍受？
当然是忍受了。我想这会是中国传统给出的毫不犹豫的回答。“所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。一个“忍”字，成为了中华文化的一大核心。从小时候第一次跌倒，我们就听见妈妈说：“你要坚强，你不能哭”，于是我们憋住眼泪，忍着疼痛，站起来，继续前行。
我甚至觉得传统文化中是弘扬“忍痛精神”的。翻阅史书，我们可以看见越王勾践卧薪尝胆，忍受物质生活艰难之痛；可以看到苏武牧羊，忍受着孤独与绝望之痛；可以看到司马迁受宫刑仍成《史记》，忍受巨大的心灵屈辱之痛。而他们这般无言的忍耐，均成为我们颂扬与学习的对象。
“吃得苦中苦，方为人上人。”忍痛精神当然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起来，倘使学子忍不了十年寒窗，倘使创业者忍不了偶尔的失利，人们无法成功，社会也无法前进。
可我觉得，说出这一份痛，同样重要。
之前“孕妇因无法忍受疼痛而跳楼”一事引发了广泛关注，人们似乎对孕妇的“懦弱”行为嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的？更有人将之上升为“如今的年轻人缺乏忍痛精神”。可之后我了解到，如今的医疗技术完全可以达到全程无痛分娩，它甚至对母亲和孩子都更有益处。而因为国人似乎“以忍痛为骄傲”，所以这项技术在中国迟迟未得推广。
如此说来，本可以避免的疼痛，因为人们一味地忍受不言，反而变得不可回避了。
同样的道理还可以推广到其他方面。假使人们不表达自己“打不到车”之痛，滴滴打车等软件不会面市并为我们带来巨大的便利；假使受侵害者不站出来说出自己的痛苦，法律也无法得以完善。即使在生活中，当我们把内心的痛苦向亲友倾诉后，他们或多或少地给出建议之后，我们不也宁静愉悦许多吗？
由此可以想象，如果那些乡村教师们在“忍痛”完成教学的同时，让更多人了解自己面临的“痛境”，是不是也可以因此获得更大的帮助呢？
所以说，传统的忍痛精神不可废弃，他是我们面对艰难险阻时的有利武器。而说出自己的痛同样重要——在说出痛后，我们可以更有效地减去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以这并不代表着说了就可以不忍，而是说了这可以减少不必要的忍。
可以此为新时代的“忍痛精神”。
篇9：高三学生800字作文：人要痛而不言
高三学生800字作文：人要痛而不言
刘梓钊
跌倒，受伤，挫折，磨难……这些都是人生中必须经历的，这些都会使我们感到痛苦。而痛而不言则为你跨过这些障碍提供了必要的勇气，因此我们面对这些痛苦时，要坚强，做到痛而不言。
痛而不言，是对痛的忍耐，是对梦的坚持，是对败的透悟。贝多芬耳聋了，没有过多的抱怨，而是更加专注地进行他那伟大的音乐创作，这是痛而不言。鲁滨逊漂流到无人岛，没有呼天抢地，而是想方设法地生存下来，这也是痛而不言。
只有在遇到挫折时痛而不言，你才有承受痛苦的耐力，你才有跨过困难的勇气，你才有面对一时失败的淡然，你才能在通往成功之路上走得更远。史玉柱在开始创业的时候一定遇到许多的困难，而因为他懂得痛而不言，坚强地面对这些看似难以跨过的困难，最后，他成功地从一无所有变成亿万富翁。然而上天总喜欢开玩笑，使史玉柱从亿万富翁变得一无所有。但是，史玉柱面对这个足以使他摔得粉身碎骨的巨大落差，他选择了痛而不言，选择了淡然地面对，不怕苦，不言痛，坚强地继续自己的.事业，最后又从一无所有变成亿万富翁。
那么，要怎样才能像史玉柱那样做到痛而不言呢？首先，要学会忍耐，对于那些小伤小痛，要懂得忍受。接着，要有坚定的目标，有了坚定目标，你就不会因为途中遇到挫折而放弃。然后，你还需要有乐观的态度，当你遇到挫折时，你应该高兴，因为吃一堑，长一智，你将离成功更近。最后，你要在生活中多实践，多接受磨难，痛而不言就是从接受生活中的磨难开始。
当然，这里的痛而不言是在自身遇到困难磨难时的不言痛，而不是在受到他人攻击，自身权利受到侵害时的不出声。因为自身权利受到侵害而不说出来，这种行为不是我所说的坚强，而是一种懦弱。倘若马丁·路德·金在受到歧视的时候，没有把这种被歧视的痛说出来，那么，黑人就难在美国获得平等的权利；倘若没有艾米琳·潘克斯特的反抗，那么女性将一直受压迫，性别歧视将难以消除。因此痛而不言是要看时候的，在受到侵犯时就应该说出来，在遇到挫折时就应该坚强。
所以，为了有勇气去面对未知的困难，为了有毅力爬上更高的地方，为了在人生道路上走得更远，我们就要痛而不言，就要真正的坚强。
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篇10：小学生升旗仪式作文:痛而不言750字
小学生升旗仪式作文:痛而不言750字
人这一辈子，通常会亲身经历诸多的痛。有的人痛了，会低头不语地大声喊叫出来，而有的人痛了，则强忍不语。
萧伯纳说：自我控制，是强者的本能反应。lr痛而不语，何尝不是一种自我控制，何尝不是最强者的一种具体表现，何尝不是人的本质顽强最真实的呈现呢？
泛一叶偏舟，徜徉于历史的广阔无垠海底中；借一缕清风，吹去对文天祥的深深心存敬畏之情。
解决元兵的'严刑拷问，他不骄不躁：，挥袖便写成人生自古谁无死，取材丹心照汗青这一名诗句；解决国破家亡的众多心如刀割，他早已忘记身体上的众多鲜血淋漓的伤口，没留一滴泪，不喊一句痛，立誓与中华文化共进退。他痛而不语，交到子孙后代一个不骄不躁的影子，常存于历史的青册中。
你可以曾知？我几次借月色朦胧，伸缩式对你的鉴赏，任其驾着星河，一路撒落浓浓的想念碎满人世间，你的墓前，留很多人的眼泪，却未曾发现哪一粒石子淋浴间着谁的眼泪。李小龙，我赏析你。
满怀梦想闯进影坛，你早就伤痕累累，一度被梦想回绝的你，却不曾终止前行的脚步，纪伯伦说，沒有完成不上的梦想。我想你大约也坚信不疑吧！要不然你为什么会练咏春、频繁电击来使自身更强呢？强，是的，你确实是一个强者，梦想的路面上，你痛了几回，唯有你自身了解，但你叫痛几回大家都了解——一次都没有。痛而不言的你，给你的影视制作工作顶峰取得成功。
人生道路也像赛道，但速率、方位、到达站不一样，注定每个人都有着唯一的旅途。刘翔，可以说赛道上的一个闪光点。
几回训炼，几回不成功；几回不成功，几回挑戰；几回挑戰，几回取得成功。你的汗水早已湿透运动场，你的顽强勾起了理想的蝴蝶花，她一开始翩翩飞舞，但在纽约的运动场上，她却坠落了。记住你在运动场上抚脚离场的模样，我为你惋惜，也为你骄傲，离开跑道，离场休息的你心里会出現多痛，但你却不闪一次泪水，你的痛而不语，早已终究你可以再创佳绩！
痛而不言，并不是掩藏，只是本能反应。痛而不言，并不是逞强，只是坚强。就要大家痛而不言吧！
篇11：痛而不言高二作文议论文800字
痛有两个方面，一是生理机能方面的痛，二是内心情感方面的痛，言则可以一言以蔽之，即表达，表达的方式有很多种，在此不一一赘述。关于痛与言的三重境界，我有一个看法，且自认为经得起所有人的推敲—痛而直言、痛而不言、痛而善言。
痛而直言是痛与言的第一重境界。很多人认为这一重境界中的痛仅限于生理上的痛，这是不全面的。诚然婴儿在被护士姐姐抱出这个世界的那一刻屁股上挨一下子轻拍就要张嘴哭是痛而直言最好的例证，但人的本能亦存在于情感的层次上。王小波在《黄金时代》中说：“陈清扬觉得难以忍受，立刻大哭起来，企图在一张小床上哭醒，这是与生俱来的积习，根深蒂固。”放声大哭是言的众多表现形式之一，这样就可以从噩梦的痛楚中醒来，如果能进入一个不痛的梦境，更是每个人都有的奢望。
痛而不言是痛与言的第二重境界。它高明于痛而直言的方面在于两点，一为将一些“无伤大雅”的痛留给自己消化有利于锻炼坚忍的心性，二为可以在人前落个好形象。因此它常常是坚强的代名词。越王勾践面对吴国的侮辱与践踏心中想必有个人与国家双重层面的痛楚，但他选择卧薪尝胆，忍辱负重，不宣扬自己的苦痛反而将其化为提升自我的动力，最终一雪前耻。傅聪面对父母在那个不理智的年代遭到迫的害双双自杀的噩耗选择忍下心头痛，在遥远的异国凭着对音乐的赤子之心和手头一套其父的译作《约翰克里斯朵夫》来抚慰伤痛、提升自我，终成一代钢琴大师，有能力利用自己的声誉来为父母平冤昭雪。可见，痛而不言往往为蓄势待发酝酿动力。
痛而善言是痛与言的第三重境界。我之所以称其高于痛而不言，是因为有时痛而不言的结果并不尽如人意。古代皇帝喜欢一言不合就对大臣施以廷杖，高官尚且如此，遑论百姓，但大家非但不把这种身与心的双重疼痛表达出来、怒吼出来、怨出来、叫出来，反倒觉得这是一种光荣，文死谏嘛，这种毫无尊严且不符合历史发展趋势的思想是导致君主专制在中国走向灭亡的原因之一。痛而善言则在保留尊严的基础上允许人适当地表达出来痛，令被言者甚至旁听者都能从中得到启发，进而改善自我。南京大屠杀是中国人心中一道很深的伤，随着这道伤痕的结痂、愈合，如今回溯那段惨痛的历史，我们说：可以宽恕，但不可以忘却，请让屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让和平洒满人间。我们以史为鉴，我们呼吁和平，我们赢得了世界的尊重。这是充满人性光辉的智慧，是真正的善言。
痛而直言、痛而不言、痛而善言是痛与言的三重境界，我们要在恰当的时候选择恰当的境界，这才是真正的智慧。
篇12：痛而善言高三作文
痛而善言高三作文
古今之所谓硬汉，似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲，自受于之而默然无语。于是人们认为痛而不言是坚强的象征，痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。
其实，痛而言之本不该被冠以如此沉重的贬义。将痛苦加以表达，是一种不沉沦的态度，是一种自我释放，是对痛苦本身的一种观照。
在痛苦之中表达自己的痛苦，其实就是在于痛苦斗争，只是表达并不代表抱怨，陷于痛苦并不代表沉沦。真正想要摆脱痛苦的人不会怯于表达，只有麻木不仁，却是自谓软弱不思进取的人，才会忽视痛苦，自守于之。正是因为辛亥革命之后的一批杂文家感受到革命本身，其成果与日的都在被忘却，才会催生投枪与荆棘，才会有那些生于痛苦但实质上为了解放众生之苦楚的文章，痛苦没有使他们默然无语，而是使他们由己身之痛推想至大众之痛，从解救痛苦本身出发，表达自己的痛苦。这种行动的意义在于并不向痛苦屈服，在痛苦中超越与客服其本身。
“情横于内而性伏，必寓于物而后遣”。苏舜钦这番话表明了人应当向外表达痛苦的态度，因为一味缄默不言会导致性伏于内无法纾解，于是消解逃逸出痛苦的力量与效率。人在痛苦中表达出自己的痛苦不是什么丢面子的事，受剧痛而不言指的是在敌人面前保持尊严，但在时时如此偃蹇却大可不必。王羲之写兰亭集序抒发自己对人生与痛苦的领悟，他在领悟的同时也就完成了自我的释放。痛而言之，是纾解的方式，可以让人于痛苦之中有喘息的机会，从而进一步可以有更好的解决它的能力。
在痛苦之中，脱离扮演者的地位而对痛苦本身进行观照，将观照而得来的庄严幽美表达出来以消解自身乃至于全人类扮演痛苦者的罪孽苦恼，是一种大智慧。表达痛苦本身是对苦痛的一种观照。阿尔贝加缪在《西西弗的神话》中，将人类与荒谬痛苦的斗争比作西西弗无休止推石上山的苦役，写尽了人类在世界中的与荒谬斗争，作为弱小个体的痛苦，但是其苦役本身又是对抗荒谬的'唯一方式，承载着人而为人全部的尊严。这是他将自己提到观照者的地位，以尼采之所谓阿波罗式观照的方式，将人类如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼，因寻得痛苦之本源而得到实质上解脱的过程。他于痛苦中言尽痛苦，言尽它的同时，痛苦本身也就不复存在，不能称之为痛苦。消解其本身是痛而言之的精髓。西藏僧侣作坛城沙画然后毁去，也是以表达痛苦本身，探清其源的方式消解它。痛而言之是以关照的方式对之消解。
痛而言之，言之即消解之。
★ 善言作文
★ 王蒙语录
★ 善良王蒙课文解析
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