干粮与猎枪议论文范文

时间:2022-10-04 08:16:29 议论文 收藏本文 下载本文

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干粮与猎枪议论文范文

篇1:带上干粮再上路议论文

带上干粮再上路议论文

昨天把遥控翻到天津卫视,正好在播《非你莫属》,看了几分钟后,正想调台时,出现了一位男选手,主持人快速播报着他的基本资料,当我听到高中学历四个字时,改变了调台的主意,打算看下去。

我很好奇,一个学历不高的人能在这里找一份什么样的工作呢?看他的样子就知道为人老实忠厚。然而,他并不能放松下来,主持人提醒他微笑,他很尴尬的嘴脸上扬,露出一丝苦笑的神情。他在社会上已经工作了很多年,有一定的社会阅历了,可是好像又从来没有融入过社会一样,他站在那里,过于朴实。果然,这样有些另类的人,他的爱好是硬笔书法和写诗。当我听完这些后,感觉不妙,他恐怕很难在这里谋一个理想的工作。我和主持人的看法相似,认为他的骨子里有着清高。我个人认为清高的人若想成功是很难的,广泛意义上的成功,离不开万人瞩目,功名利禄。可是这样的成功是世俗的,是不为清高之人所喜的,他们是难以欺骗自己的心去为了所谓的成功而曲意逢迎的,更多的时候,他们封闭着自己,不去走近社会,走近世俗。在大家的期待下,他朗诵了自己创作的一首诗,名字叫做《水的一切》。

他并没有专业的朗诵知识,没有恰到好处的肢体语言的配合,没有浮夸的面容表情,音调是近乎于平稳的。可是,他站在那里朗诵,那样专注认真,让所有的人都安静下来等他诵完。诗很好,所有人都这样说,老板们也意外的夸赞了他。我知道,越是如此,老板们心里越是不会认可他,因为老板们看世界的眼光是特定的,他们总是把一切事物都与利益相联系,而写诗?从来没有谁因为写诗而名声大噪并发横财的,诗是属于孤独世界的产物。后来的环节,也在我意料之中。

老板们给予的评价是,诗写的很好,然而写诗和他们所提供的岗位是不沾边的,没有哪个岗位是需要写诗专员的,一位老板试探问他,是否可以把写诗改成写顺口溜,写广告语什么的宣传语。本以为他会说可以,然而他竟然那么直接的拒绝,理由只是因为不喜欢,只想创作高雅的诗文。其实故事到这里,我们都能看出他的情商水平,可是,我想用中立的态度去说说我的`看法。高雅,是无错的,甚至是因为稀少而受尊敬的。可是,高雅貌似只能成为细节而不能成为全部。因为我们都是社会人,都不可避免的与社会有所来往,形形色色的人,利。

当我们置身于社会这个大染缸时,一味追求高洁,无疑是自寻绝境。我想,他闯荡社会多年依然是没有起色甚至是没有增长一点本事,多半和他一意追求他心中的高雅有关系。写诗是高雅的爱好。可是我们不能指望爱好能供给我们饭吃。我们应当是在能吃饱饭的前提下去追求自己的爱好,追逐梦想。不要责怪世人不理解,不要责怪社会太浑浊。

你本身也没有错,只是还不懂该如何在这里生活。毕竟诗里的世界是梦的世界,离现实还过于遥远。我们只是世间一凡夫俗子,纵然怎样追求清高,都要同他人一样咽下这些五谷杂粮,而不能臆想着只饮琼脂玉露。一味追求梦想,有时梦想反而给你开玩笑,让你追不到他。不如,好好生活,一路走去,有杂草丛生的荒野,也有漫天繁星的夜空闪烁。很多时候,我们没办法按部就班实现我们之前的人生计划,当我们置身人流的时侯,我们显得多么的卑微而弱小,我们有时候根本没有力气去塑造我们心心念念的梦想。不如,认清与梦想的距离吧。它还那么远,而你却要饿的没有力气去奔跑,我们将如何走近它呢?所以,我们在不时仰望前方的时侯,要记着为自己备好上路的干粮。

篇2:议论文与指导

是谁说过前世五百次的回眸换来今生一次的擦肩而过,我不相信有前世,也不奢望有来世,只愿今生虔诚地对待每一件事,每一个人,因为错过了,才懂得珍惜。

我的爷爷是在我三岁那年去世的,在我的记忆里对他几乎没有什么映像,也许是上帝对我开了一个大大的玩笑,让我错过了与他相伴的时光,也让我全家错过了一个家庭本该享有的权利。

人生的路总是充满了太多的错过,错过与家人的相逢,换来寂寞深处的孤独;错过与蜜友的邂逅,换来房前屋下堕落的身影;错过与精神世界的享受,换来一具行走的躯壳。

错过是会呼吸的痛,它活在我身上所有角落,它在我的血液里来回滚动。所以只有那些经历过错过的人,才能明了这错过是会呼吸的痛。

在寂寞疼痛中独数清寒,在轻歌曼舞中静赏韶华,在庭前屋下等待落花,在苍穹天幕下坐看云起。在这烟火流年的岁月里,错过请缓缓归,不要再让我失去的太多太多。

错过请放慢脚步吧!让我有时间好好地欣赏这个世界;错过请仁慈点吧!不要再让我的`心灵受到冲击;错过请快乐点吧!不要再给人们带来悲伤。

也许是我看的太肤浅,也许只有真正经历过错过的人才会懂得这错过是会呼吸的痛,才会珍惜当下。

珍惜当下,才能减轻错过带来的痛苦,珍惜当下的每一分,每一秒。

人生是一场与任何人都无关的独自修行,这是一条悲喜交集的道路,路的尽头一定有礼物——就看你配不配得到——珍惜当下,把握错过。

【每日写作指导:中考生写好记叙文要学会观察生活】

每年中考的作文题常常是师生、家长以至社会关注的焦点,然而考后从阅卷部门获得的信息总是不尽如意,甚至很不如意。问题的原委应当到作文教学的过程中去寻找。

尽管作文题花样如何翻新,要求的文体总是记叙文。这是合理的,符合规律的。所谓记叙文就是记人、叙事、写景的,是人物、事件、景物的书面化,是人物、事件、景物的再现。所以好的记叙文首先必须记人、叙事、写景做到形象、具体、生动。这是一项从预初开始就必须渐渐具备的基础功夫。然而我们的作文教学在最初阶段常常是忽略甚至是严重忽略了这项基础功夫的培养。没有或者欠缺了这项基础功夫,那么记叙文必然空话连篇瘦骨伶仃,不会给人予真切感,也不会让人感动,自然谈不上好的记叙文了。

那么这项基础功夫从哪里来呢?初中的作文教学一开始就要引导学生学会观察生活,培养观察生活的习惯与能力。记叙的形象、具体、生动,是观察的仔细与周全的必然反映。所以在这个阶段作文教学应当运用多种手段引导学生学会观察自己的生活,这是一个包罗万象的天地:教室里的设施,教学大楼的轮廓与色彩、升旗早操的各个环节,运动会的热闹又激烈场面,校院里的花草树木等等;渐渐再把他们的眼界扩大开去:车水马龙的街道,匆匆忙忙上下班的人群,新华书店里人们专注于翻阅与购书的神态,旅游景点的自然风光山水美景等等;渐渐地再引导他们观察一桩事情,一个事件,观察它们的起始、过程、结果,这就是引导他们学习叙事;再就是引导他们观察人,观察父母、同学、老师,观察他们的形态、言辞、以及处事为人的种种细节。这样,父母、同学、老师就都是他们心中活生生的形象,写在作文里就能栩栩如生。

在这个基础上,到了初中的后阶段就要让学生懂得,一篇真正优秀的记叙文还必须是富于内涵,能给人予启迪的。而这种内涵不是外加的,实质是观察生活的一种心得。比如花开了又谢了,冠军的道路,无奈的失败等等,任何事物发展变化都有它的固有依据,都有它内含的哲理。观察了,发现了,你的记叙文也就有了丰富的内涵了。

暑假期间,初三学生要想写出一篇好的作文,应该重视培养和提高自己仔细观察生活的习惯与能力,学习如何把人物、事件记叙得具体、形象、生动。

篇3:残缺与完整议论文

人,其实怎么活,都是自己的事情,别人也无权过问。只是,到了生命走到终点,总会回头看看,看看是该露出满意的笑容,还是满心的遗憾。毕竟,就这一趟旅程。有些人,整个人生如同看不完的故事、画卷,有的人,每一页都是空白,零零落落,没有内容。

生命的这个过程,需要懂得去规划,并且在不同的阶段,做好不同的事情,那这一生,才能够完整,而不会变得残缺。

种子,默默无闻地埋入土壤,无声无息,不声张、不抱怨、不争奇斗艳、不邀功!这个阶段如同人在胚胎期,无声无息地在母体内吸收营养,默默地构成了五脏六腑,形成人体。这个时期,全然是神在那里工作,没有任何人的帮助,只要有身体需要的营养,剩余的一切,人体自动完成。

种子从土壤里吸收养分,然后破土而出,是那么稚气、单薄,又那么可爱、美好,正如童年的你,迎着风,充满了朝气!沐浴着阳光和雨露,生命既脆弱,却又茁壮成长!

过了胚芽阶段的生命,开始迅速发育成长,长成一个树,亭亭玉立,风姿绰约!如同青少年时期的你,满带羞涩,欲说还休!

童年,就是童年,不要错过可以顽皮的日子,不要错过那充满稚气的幸福。少年既是少年,羞涩而好奇的生命体验,是这一生最美的回忆之一。

少年一过,你就不可以再幼稚,你的树枝与树干,就必须顶得住风雨,你不可以逃避,不可以躲闪你必须迎风去接受挑战,必须借助风,锻炼你的躯干!必须借助风,让你的根可以扎得更深!这就是青年的你,从18岁开始到25岁,你必须做的,就是寻找一切可以磨练你的生命的力量,不要躲,不要藏!你的生命如果想要是完整的一生,你就必须坦诚接受这个阶段!

不要急着开花,你的树根不够深,开了花也不好看!你的树干不够粗,开了花也没有几朵,当你是青年,你一定不要错过可以被批评,可以被刁难,可以被坡上大粪去羞辱的机会,否则,你后来的人生成就就极其有限!这就是青年必须的精神!

篇4:残缺与完整议论文

何为完整?

至臻至善的艺术品,果真每一件都是无可挑剔的吗?流光华彩的珠宝,果真每一颗都是无有瑕疵的么?

何为残缺?

断臂的维纳斯,果真就因为残缺而丧失了美感么?罗丹雕塑的巴尔扎克,果真就因为粗鄙的外貌而丧失了气质么?

未必。

每一件艺术品,或多或少都会有着这样那样的.诟病;每一颗珠宝,或大或小都会有着形态不一的瑕疵;断臂的维纳斯被奉为美学的经典;而罗丹雕塑的巴尔扎克,至今还在巴黎市政厅的广场上昂首阔步。

矮小的拿破仑,指挥出了奥斯特里茨战场中法国的无上荣光;为人生冷的威灵顿,率军击败了不可一世的拿破仑;克劳塞维茨体弱多病,写出了战争论这样的鸿篇巨著;丹麦国王古斯塔夫性格粗鲁,他为丹麦军队制定的军规被奉为后世治军的标准。

这些人或多或少都有一些缺陷,但缺陷却无法掩盖他们的光辉。对于后人来说:尽管个子矮小,但安葬在荣军院里的拿破仑在奥斯特里茨战役中是完整的;尽管有“冷血将军”之称,但长眠于威斯敏斯特教堂内的威灵顿公爵在滑铁卢战役中是完整的;尽管身躯单薄,但《战争论》中的克劳塞维茨是完整的。尽管性情古怪,但丹麦军规里的古斯塔夫国王是完整的。

每一个有残缺的人,在他大有作为的事业中是完整的。上帝或许更加眷顾那些有残缺的人,有人说他们是折翼的天使,有人说他们是被上帝咬过的苹果。但谁知道,他们因残缺而做出的努力?

拿破仑加入军队时不被长官认可;威灵顿因性情孤僻而仕途不顺;克劳塞维茨曾被法军俘虏;古斯塔夫统治下的丹麦屡遭外敌……我们看见了身前的完整,也要看到身后的坎坷。

最后我想再引用一下美国听力障碍人士服务中心的一段名言作为结束

“残缺并不可怕,可怕的是不敢面对残缺。上帝为你关上一扇门,必定为你开一扇窗。不要只顾去捶打那扇关上的门,窗外的世界同样精彩。”

篇5:残缺与完整议论文

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”可见,人的一生不可能尽善尽美,因为不完整,才有古今中外无数文人志士的不尽探索与追求。然而遗憾的是,没有人能因此而使各自的人生完整。

我们是凡人,不是神。凡人做的衣服不可能像传说中无缝的天衣一样,但倘若真的有“天衣”,那么“无缝”便会是它最大的遗憾。试想,由谁愿意自己身上的衣服像塑料布一样贴在身上呢?

生命因残缺而美。一个家庭完整、四体全存的健康人可能会因犯罪入狱,像一块顽石,质地本来不错,却被风化侵蚀的丑陋无比。而往往是那些身体残疾的人,他们不甘于这种既定的不完整,勇于拼搏,使自己被“残缺”打磨雕琢,从而性情变得乐观、坚韧,近于完整。残缺使人性的遗憾完整。

在印度,人们如果说一个姑娘美,常以月亮作比,他们说:“多漂亮的姑娘呀,你美得就像月亮一样!”月亮美,但它不完整。月圆的美在于它的难得,而月亮真正的美却在于月缺。月缺的时候,上弦月如柳叶弯眉,令人不禁遐想,美得让人心生怜悯之意;下弦月则因写满了游子望乡的情思,悄悄的一头坠下,一个缺断的弧撩起了思乡人的心伤。残缺使自然的遗憾完整。

维纳斯之美,美在她的线条,更美在她的断臂。使人难忘的不是她的精作的雕工,也不是她的历史背景,而是她残断的双臂:残缺之美使她流传至今,经久不衰。

林黛玉之美,美在她的“闭月羞花,沉鱼落雁”,更美在她的体弱多病。

可见残缺使艺术的遗憾完整。

天底下所谓的“完整”大概都是一样的,而遗憾却是各有各的美。

所谓遗憾者,就像是“完整”的母亲,它总是默默地站在完整的样子里,静静地注视着它,嘴角还挂着微笑。事实是,太多的遗憾衬显出了完整。没有遗憾,完整何存?

有了遗憾,我们的生命才不会有更多遗憾。感谢残缺,又是你让我们的世界变得更加美好。

篇6:与的议论文

你知不知道将快乐分给朋友一半,你们就有两份快乐;将阳光分给朋友一半,你们就拥有了同样的温暖。就像英语里的不可数名词:阳光的一半还是阳光。

你是否曾在思想的路口徘徊,只为了新买的CD让友人先看还是自己先看;你是否曾经踌蹰不定,只为了一杯清茶该奉送父母还是自己解渴;你是否曾很多很多次面对别人和自己的利益时取舍不定……,亲爱的朋友让我告诉你:分你的一半阳光给对方!

是小溪守定了自己前进的方向而又不吝惜奔放,所以他汇入了自己梦中的海洋,滋润了路上的小草,共同欢欣歌唱,于是世上有了蔚蓝的宽广和绿色的希望;是雨滴坚持着自己的梦想而又不吝惜飞扬,所以他浸润了干渴已久的土地诱发诗人的联想,才有了日夜欣慰的农民和“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的优美诗行。

人生是一段无法回头的旅程,纵然我们甘心忍辱负重割舍自己的幸福,却也只能换来另外“一个人”的欢笑。委屈了自己,同样是让世界少了一份满意。如果人和人之间只是单纯地不分你我,我们自己的幸福同样也只是一个数据,所以在满足别人的时间别委屈了自己。只有将一个希望拆成两半,一种快乐分成两份,才能让它们无限繁殖,带给世界更多的美满与希望,我们应懂得共同分享。

飘零游荡的徐霞客懂得共同分享,在畅游名山大川后不忘留给我们不朽的着作《徐霞客游记》;不是蓬蒿人的太白懂得共同分享,将一壶浊酒一饮而尽后,吐出七分月色三分剑气,绣成句句“前不见古人,后不见来者”的诗行;奔波不停,尝遍百草的银须医者李时珍懂得共同分享,数十年如一日地潜心于自己的梦想,铸就巨着《本草纲目》永留芬芳……

懂得分享,分一半真诚给对方,让世界充满爱的阳光;懂得分享,分一半正直给对方,让人间写满真的诗行;懂得分享,分一半美满给对方,让我们的心中永驻希望!

懂得分享议论文作文四:分享的魔力

百灵啼声婉转,麻雀扑打着翅膀,鸟儿在同一片蓝天飞翔;小草青葱,树木成阴,草木在同一片土地呼吸;行人匆匆,游人闲适,人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语,给我们以无尽的财富与收获。

分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔·盖茨曾说:“每天清晨当我醒来,我便思索着如何与他人分享我的快乐,因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享:他与世人分享他最新的研发成果;他与社会分享自己的财富;他在分享中得到了人们的敬重,在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享,便不能开阔心胸,而心胸狭隘如何能有真正的快乐?分享就似一种催化剂,有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。

分享能够提升人生的情趣与境界,赢得人们的.尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间,在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊;苏轼与王安石虽然政见不同,却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解,因而他们的友情坚如磐石;居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴,无论是财富抑或是科研成果,他们都与世人同享,所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象……因为分享,人与人之间的隔阂渐渐消失;因为分享,他们收获了双倍的幸福;因为分享,他们得到了世人的尊敬。

分享能使各种文化和谐相处,使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭,各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史,我们不难发现,在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重;再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐,我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰,分享能创造一个和谐宁静的国际大环境,分享将使世界这个大家庭更温暖!

让我们懂得分享,让我们试着分享,让我们充分发挥分享的魔力,让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉!

懂得分享议论文作文五:生活因分享而精彩

分享是一种博爱的心境,学会分享,就学会了生活。

分享是一种思想的深度,深思的同时,也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念,明白了分享的同时,也明白了存在的意义。

古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”梁惠王毫不犹豫地回答:“不若与人。”就是说,只有懂得与人分享,美好、精彩的生活才会不请自来。

当你与好友共同分享快乐的时光时,你的生活便有滋有味。

当你与同学共同分享学习的成果时,你的人生便闪耀出无限光芒。

当你与家人共同分享幸福的体验时,你的家庭便成了温馨的港湾。

当你与同事共同分享成功的喜悦时,你的事业便会更上一层楼。

两度获得诺贝尔奖的居里夫人一生蔑视名利与金钱,她把自己的一切都献给了科学事业,而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后,有人劝居里夫妇向政府申请专利权,垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说:“那是违背科学精神的,科学家的研究成果应该公开发表,别人要研制,不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的,我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金,大量地赠送别人。

美国微软公司董事长比尔·盖茨曾这样说过:“每天清晨当我醒来,我便思索着如何与他人分享我的快乐,因为那会使我更快乐。”比尔·盖茨是这样的说的,更是这样做的,他把自己的研究成果贡献给社会,他甚至把自己的财富拿出来与他人共用。同时,他也得到了世人的尊敬。

分享是人生自我的不断完善,是人格品德的一种升华,在一定程度上对于推动社会进步、促进社会文明,具有重要的积极作用。

分享是一种境界,一种智慧,一种升华,懂得分享的人心胸会变得开阔,人生脚步也会越走越远。分享就像催化剂,生活因分享而快乐,因分享而美好,因分享而精彩!

懂得分享议论文作文六:分享的智慧

一位哲人曾说:“分享的幸福是双倍的幸福,分担的痛苦是一半的痛苦。”

——题记

一、无私的精神

他的家庭比较富裕,在读大学的时候每个星期从家里返回学校都会带上六个苹果,宿舍里的同学以为每人一个,结果是他自已一天吃一个。苹果是他的,当然大家不能抢,但是从此他给大家留下一个印象,就是他极为自私,后来,他的几个同学成立了创业团队,他也想加入其中,可大家一商量,一致认为他不能加盟,原因很简单,因为他在大学的时候从来没有体现过分享精神。

这是俞敏洪教授在北大演讲时说的一个故事。的确,乐于分享,是一种心胸宽广无私的表现。因为这种宽广和无私,我们的世界才会变得很大。

二、桃子的启示

曾经有一个父亲问他的三个儿子说:“如果有两筐容易腐烂的桃子,该怎么样吃才能使容易腐烂的桃子不浪费掉一个呢?”

大儿子说:“先挑熟透的吃,因为那些容易烂掉。”“可等你吃完那些,其余的桃子也要开始腐烂了”,父亲立即反驳到。二儿子思考再三说:“应先吃刚好熟的,先拣好的吃呗!”“如果那样的话,熟透的桃子会很快烂掉。”父亲把目光转移到一直沉默的小儿子身上,问道:“你有什么好办法吗?”他思考片刻说道:“我把这些桃子分给邻居们一些,让他们帮着我吃,这样就会很快吃完而不会浪费一个桃子。”父亲十分满意,不住的点头。

他就是现今联合国的秘书长潘基文!潘基文曾在不同场合说起桃子的故事。在我们与别人分亨的同时自然也会得到别人的回馈,只有那些被用于分享的桃子才会永久保鲜。

有一位名人说:“两个人交换一种思想就让两个人都有了两种思想,而相互交换一个苹果,却各自还是只有一个苹果。”其实在我有很多的时候给你一个,而在你有很多的时侯自然会回送我一个。尽管数量不变,但我们却都为苹果保鲜了。

后记:甘于分享是豁达,懂得分享是智慧。只有分享自已才可以凝聚他人,学会分享,我们的人生将会更加精彩。

懂得分享议论文作文七:懂得分享

人活一生,难免与他人有所交集,人欠,欠人,难以清算。于是大家就都看开一点,一起分享——你分我,我分他;你侬我侬,其乐融融,岂不快哉?

与人分享的东西有很多,分享零食、工具最是常见,一个大饼两半分,一把雨伞二人撑。分得大一点,权力、金钱、财富、智慧也可以拿来分享,而这等分享不光是有着人情在里面,还有着很多智慧的成分……倘若是和生死至交,纵是要分享生命又有何不可!

苹果的模型在经济学中很是经典。譬如你有六个苹果,一口气全都吃了,那这样你只尝到了个苹果味儿。若把其中五个分给别人,便能收获五个人的友情和好感。如此,若是别人有了水果也会来叫你一起分享——一块西瓜、一串葡萄、一颗枇杷、一瓣蜜桃……凑成一盘水果沙拉,好不绚丽缤纷。

千金易得,知音难求。人生在世好不容易觅一知己,哪怕要分享生命也是毫不迟疑。1941年的一天,沈从文、巴金、沈的儿子沈龙朱三人卧于城外草地上赏景、聊天,忽见日寇敌机正朝昆明城内飞去,继而闻城中轰炸声四起,三人不禁暗暗担心。片刻,只见敌机折返回来,飞得很低,在其头顶不远的地方,一架飞机波动了一下,只听“吁吁吁吁”的声音,原来是有炸 弹掉下来,沈从文急忙高喊:“趴下趴下。”同时用身体挡住了儿子和巴金,炸 弹在不远处爆炸了,一位农妇被炸身亡。沈从文和巴金算是知己好友,炸 弹呼呼落下,若是沈从文只顾自己趴下卧倒,或许现在就没有《边城》和《长河》这等佳作传世。分享分享,先分后享。分时分得痛快,享时自然也是倍加甘甜。

然而世间不知分享者也有不少。其中多为市井小人,亦不乏王侯将相。其自私刻薄之事记载于史书,倒为我们这些后人有不少警示作用。且看明太祖朱元璋,这是一个极有趣的人。他身为九五之尊,权力无边,然而堂堂天子终究也是肉体凡胎,精力有限。若按惯例,皇帝会将权力分于三省六部,或是宰相之流,如此既可以减轻皇上的负担,又能增加办事的效率。如此分享,是要有很高的政治觉悟和权力智慧的。然而朱元璋处理政务,批阅奏章,事必躬亲,旁人等闲不能插手,譬如权重如宰相胡惟庸一样因乱插手朝政被他满门抄斩,甚至牵连了上百官员,数万旁人。他的太祖成法更是为日后明朝的没落埋下了祸患。

由此看来,懂得分享,不仅是一个人豁达胸襟的体现,也是一个人生活智慧的体现。

篇7:与人本议论文

文本与人本议论文

今天再次看到了“文本”与“人本”这两个词,每次见面只是加深了印象,明确了教学目标。可今天再次见面,却促使我要记录点什么。不知要记什么,是谈自己对其内涵有了更深刻的认识,还是为自己现在的教学行为已有了这方面的转换而欣喜……以前的教学行为在一节课一定要把文本中的内容全全传授给学生,只是让其把我教授的知识学会记牢;现在不一样了,我关注的是学生的.发展,关注的是学生的未来,让文本成为学生求知、展示的平台,成为培养学生能力、习惯的凭借;备课心中“装”着学生,上课言行“让”着学生,总之,一切为了学生,为了学生有个好习惯,为了学生能力得以提升,为了学生对学习感兴趣并学会学习……这就是“文本”向“人本”的转化吧。但愿领导们、老师们关注的都是人本。

我想若从上到下关注的都是“人本”,就不会有不同版本的习题册等着孩子们了,也不会有那些名目不同的课外班了!在单位领导们若关注的是“人本”,也不会有厌倦工作的职员存在了!!!

篇8:买与卖议论文

这两个字很有意思。当你没有它们的时候,你必须购买它们。当你有更多的东西时,你必须卖掉一些。事实上,我们每个人都一直在从事这项交易。

学生每天上学,就是从老师那里买知识,虽然有时候也有强行买强行卖的情况,比如罚你抄课文,让家长批评你。如果你不买他的东西,他似乎会很不高兴。随着学生一天天长大,如果他们从学校购买更多的知识,他们必须出售一些。毕业生去公司找工作,把自己的知识技能卖给老板,换一些钱维持生计。

自从人类文明以来,这种贸易从未停止过。活在世上的人,都要靠卖东西为生。没有技术的人只能努力。街道上的环卫工人,工地上的泥瓦匠,都是靠力气吃饭的。那些企业的老总,我们很少见到。他们躲在有空调的房间里,悄悄地推销自己的想法。在他们思想的影响下,企业的员工都在为他们努力工作。

既然是买卖,就有盈有亏。多余的东西很便宜,没人要。大家能做的,当然是剩余。不信的话,那些开出租车的师傅一天赚三两百块,那些企业的老板一年赚几十万到几百万。这是一个价值问题。卖烧饼的辛苦一天能赚一百多块钱,而大企业一天创造的利润是几千个亿。一个小贩做不了企业老板,我们也不能羡慕别人拿的.多。

人类的知识是一个积累的过程。我们现在学的是前人的经验。当然你也可以创造经验,但前提是你先继承前人的经验,然后才能发扬光大。我们学习的过程就是给你充电的过程。有了电,就可以行动了。如果一个不努力学习的人想成为马云,我觉得他根本做不到。有人可能会说,你不觉得比尔盖茨大学没毕业就已经是世界首富了吗?爱迪生连小学都没读完,就成了世界公认的发明大王了吗?你说的是真的,但是你忽略了一个条件。他们离开学校的时候,学习更努力,甚至比在学校的时候还要努力好几倍,但是他们学习的不是在学校学到的一般知识,而是更多的专业知识。有些人离开学校去社会上工作,有些人一边工作一边学习。

如果我们想成为能为社会创造价值的人,就要不断学习。随着社会的发展,没有知识和技能的人会有越来越严峻的生活条件。所以要利用社会与家长、学校创造的有利条件,抓住时间多学习知识,多储备,这样才能在未来有更好的生存空间。

人生存在于社会,就是靠卖东西为生。多学点知识,以后可以卖点东西。不然你只要努力,努力的人太多了。如果有人想要却没人要,那就看你运气了,你说是不是?

篇9:自律与他律议论文

自律与他律议论文800字

坐在自己的房间里写这在家的一天时,竟也会想念学校里的生活。

比在学校里掐点吃饭还准时,每天五点整,门被打开,紧接着传来老爸的呼叫声:“李杰,起了!”我猛地侧起身子,蒙着眼应一声“嗯!”其实我“可爱”的生物钟每天都会提前几十秒催醒我,让我静静聆听老爸渐近的脚步声与享受最后几十秒的卧铺。

自律是要刻在骨子里的,没刻深就使劲刻,直到跟随自己永不消退。我只能惭愧的说上句话说得好。近几天的午休从来没有规律,听力也时听时不听,我知道自己的误点,这说明我知道并想自律,只是没有做到。这是大多数大家都能做到的“错误”。行动是最说服人的',想的说的啥都不是。与其开着空调窝在被窝里踌躇满志,不如真的起来看书写字。

鲜花不浇水是会枯萎的,自律不坚持是会消退的。对于自律,每一天的坚持都是进步,每一天的进步就是超越。(这似乎有点大道理的感觉,但大道理的特点就是不好听但好用)他律有时不与自律冲突。起床困难,假期里的五点钟更困难——秋至已过,太阳公公都贪睡了——但是伴着朝阳,嗅着清晨清新又掺杂着清香的气息,挥洒汗水,迈入新的一天,也是很开心的事。

所谓难,不在不想起,在于有时候惰性会战胜我尚没扎住脚的意志。于是有了他律,就愉快地解决了。这样的他律不影响积极性,起到它纯净的作用,我们大可欢迎它。

到六点五十,我才回家。一日之计在于晨,早晨第一件事就锻炼,是不是没有读书好?与其困得点头地读书,倒不如跑跑颠颠来的痛快。四十分钟洗澡吃饭,接着就开始读书。于是困难又来了,由于没有时间分割管理,我的计划与行动一直是随机的,说白了,是乱的。看完今天的任务表,心里对各项任务已有了预计,又看着自己的时间表,便会不由自主地摇头。一项任务的耽搁或延误会影响整个计划,在家里,没有了老师和同学的催促,不必说效率低,任务延误也是常事。当然不是说缺乏自律性,只是不可反驳地承认督促的作用。“学校里作业写的快”“想开学”这些说法也是很好的证明。由此也可见,他律确实必不可少。

自律不是起的早,学的使劲,而是别人与我无关,我做的是我想做的事、要做的事。用来自自己心里的真诚的动力去投入要做的事情上,这就很自律。别人的目光,制度的规定,顶多算是他律,我们的自律才是最强大的无穷的力量。

晚上我总会拖到十点多,或许是计划性的缺乏导致的,但幕后黑手应该是拖延心里。拖延是个猥琐又鬼祟的对手,与他作对很痛苦,因为用意识克服潜意识就像用大脑一直控制着呼吸和心跳一样,潜意识深深地藏着行为中,克服它不仅需要想法,更需要耐力和意志力。

每次睡觉脑袋会发胀——手机是个“好东西”,但在假期里还是看的少点为上策。

想开学吗?想了。

以上是真实的想法与记叙。

【自律与他律议论文800字】

篇10:表象与本质议论文

表象与本质议论文800字

常言道“眼见为实”,而眼见不实便是不实了吗?有时就恰恰相反,有时看起来不真实的东西比真实的东西更加真实。而于我而言,真实与否在于观之人是否把握其本质。

先就“真实”下一个定义,“真实”就是真切实在的东西,那么看起来不真实就是虚无缥缈的东西。产生这一定论的根本在于看起来不真实的东西是人们不能直接感知或直接看见的,深藏于现象背后的本质,这便暗示了看似不真实的东西比真实的东西更为真实。

诚然,“真实”是浮于表面,是现象能直接被感知,它就启示着我们不仅要重视真实的东西,因为有客观真实性,同时也要重视并独立思考真实事物背后的本质,有深层真实性。

然而人们往往会直接被那些真实的事物蒙蔽了双眼,主观臆断自己看见的就是真实的,甚至一以贯之的认定那些“老人摔倒不扶”便是社会的'错,其实不然,“老人摔倒不扶”背后深藏着人性良知的迷失,也就是说,人们忽略了群体性效应。因为作为群众中的一份子,个体的责任意识就会消退,穷其根本是社会中每个人的错。同样的,网络暴力事件层出层出不穷,其背后的本质也是如此,然而人们往往只看到现象,不去思考其本质,这样难免会犯下大错。

另外,人们往往看似不真实的东西,有时因为人们自己不愿去思考其本质,进一步说是因为人们丧失了思考的能力。汉娜·阿伦特曾在书中提起过“平庸之恶”,而我想熊培云曾说的“流水线人格”描述现代社会的人更合适。现代人往往在机械化的流水线上机械化着完成任务,过着每一天,只是平庸,不愿思考。这也会使看似真实的东西渐渐埋没于皮囊之下,永远无法彰显。这样的后果便是将恶行横行于道,真理趋向虚无。

诚然,有时看起来不真实的东西,是需要与真实的东西相伴而行。但有时看似不真诚的东西有时就是脱离真实世界的,那些东西就未必比真实的东西更真实了,反而应该把握真实的东西。不是说将看似不真实的东西抛开,而是努力抓住本质,将其转化为真实并回归现实,所谓真实的东西虽迟但到。

告子曾论善与不善的关系,而我先说为与不为的关系。水,顺应天理,自然从高处流向低处;而人,是具有主观能动性的,我们应该在看到现象后学会独立思考,洞悉背后的本质同时将具有规律的本质转化为真实。

【表象与本质议论文800字】

篇11:冷与热议论文

什么是冷?什么是热?于我而言,对我关心,给与我信任,就是热;忽视我,误解我,就是冷。

难得一见的大周,却抵不过高中以来养成的早起床的好习惯,早早的起了床。推开屋门,寒意陡然袭来,外边竞淅淅沥沥地下起了小雨。秋天真的到了,天也冷了。于是又到被窝睡起了回笼觉。

八点左右,爸妈要出门,叮嘱我照顾好表弟。不久,竟然开始嗓子疼,外加头疼。找到体温计一量,竟然是发烧了。“罗诚,姐姐发烧了,你自己听话写作业,我再去睡一会。”我对书桌前的表弟说。

再次睁开眼的时候已经九点了,窗外依旧下着小雨,让人听了都能感到寒意。突然想到小表弟依旧饿着肚子。刚到客厅,就瞧见厨房里表弟正在笨拙地煮着面条,不一会儿,他就跑出来喊我去吃饭。我坐在餐桌前,看着表弟把盛满鸡蛋的那碗推到我面前。吃完饭,他又端了水拿了药给我,然后推我去房间睡觉。

看着洗好了碗又重新书桌前的表弟,我笑了。表弟今年已经12岁,已经不是当年那个顽劣的混世魔王,他长成了懂得关心照顾别人的大男孩。想到这里,心热热的,窗外的雨好像也要停了。

最不喜欢夏天,头顶上的太阳火辣辣的,风吹过都是热的。今天依然很热。

上化学课的时候被老师点了名,化学老师说我在学习上太懒,作业都不认真做。突然觉得有些委屈,我明明认真的做作业啊。只是因为化学基础不太好,一轮复习中综合性的题目做起来不够得心应手才没有做完的,只是怎么跟老师解释呢?哎,突然很郁闷。

抬头看外边的太阳好像也没有那么毒了,心里凉凉的。唉,被误解的滋味真的是很不好受啊。

篇12:关于伟人与凡人议论文

有些时候,伟人与凡人只是一念之差,所有的凡人都能通过自己的努力成为伟人。

明朝景泰年间,经过“土木之变”的明朝已大伤元气,蒙古首领也先一心要灭掉明朝,便带领瓦剌大

军进攻北京。就在这危急时刻,兵部待郎于谦自告奋勇,带领将领们打响了“北京保卫战”。在战斗中,

于谦凭借超群的指挥本领和坚定的意志,打败了也先,保卫了自己的祖国。

其实于谦本是一个凡人,他只是一个普普通通的进士,但他靠着爱国的精神和高尚的情操,成为了明

朝历史上唯一能与王守仁齐名的英雄,成为了一位名留青史的伟人!

到了二战中期,德国对前苏联发动了最疯狂的进攻,前苏联危在旦夕,所有的将领都不敢担任军队的

总指挥,但朱可夫却挺身而出,带领苏联军队与德军殊死对决,最终打败了战争恶魔希特勒,深受后人的

敬仰。

朱可夫虽然出生于一个普通的平民家庭,从小家境就十分贫寒,他之所以能在二战中表现如此出色,

是因为他以清醒的头脑,突破了凡人与伟人之间的一念之差,他甚至还拥有着“先天下之忧而忧,后天下

之乐而乐”的精神。

就在去年的9月25日,广西省贵港市突然暴发了山洪,覃塘区黄练镇一位市民不慎落入水中,被洪水

困在了黄练河的桥墩边,生命危急。接到村民报警后,公安消防大队大队长黄建平立刻赶赴现场救援。面

对暴涨的洪水和湍急的河流,他不顾一切,舍身忘死,跳入水中救人。但当他游出50米时,突然被洪水卷

入了洪流之中,壮烈牺牲,年仅34岁。

在这件事情中,作为凡人的黄建平不惜牺牲自己的生命,为了群众的安全,舍己救人。这时的他,已

经不再是一个平凡的人了,而是一位真正的英雄,真正的伟人!

伟人,其实就是伟大的凡人,任何凡人都能够通过自己的努力成为伟人,只要你有为国效力的抱负,

有为人民服务的精神,我相信,你一定也会成为一名伟人!

篇13:放弃与不放弃议论文

古今中外勇于放弃的事例,不胜枚举。苏东坡被棋于江南,几经流浪,其人与其文却日益蔚为大观;孙中山被弃于海外,奋斗有加,终成一国之父。伽利略放弃了自己的自由,誓死扞卫自己的学说,才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上;比尔盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位,投身商海,成就了二十世纪人类世界的一个神话。

其实,今天放弃,是为了让明天变的更加丰富多彩。

上天对每个人都是公平的,你能够放弃一些,于是自然总会拥有一些。当你放弃了玩耍的时间,去攻克那道令人皱眉的难题时,你获得的是学习的进步;当你放弃对名利的计较,与人相处时,你获得的是一分珍贵的信任。

所以我要做出明智的选择,该放弃是决不犹豫。我想放弃了就会有收获。

一个音乐家失去了最宝贵的听觉,但他对自己所热爱的'事业丝毫没有放弃而是用勇气支撑着自己对事业的追求,创作出了令人惊叹的音乐,他的名字也传遍了世界。他就是耳聋音乐家―贝多芬。一位作家,她一岁时得了猩红热,双耳失聪,双目失明,但在家庭安妮的帮助下,奇迹般地掌握了五种语言,以惊人的毅力成为哈佛大学的高材生。她就是盲哑女作家―海伦。

假如着两位伟人在重残后心如死灰、万念俱灭,还会有如此辉煌的人生吗?

是啊!不言放弃,是一种生活的勇气,不言放弃,是一种幸福,拥有了这种幸福,我们才会拥有奋进的源泉。

篇14:议论文道德与智慧

议论文道德与智慧

如果要问这个世界上谁最有道德,那一定是劳动人民。他们如工人农民、科学家和文学家等。因为一个人的道德不能完全靠天生赋得,也不能坐享其有。他必须战胜千难万险和战胜无数困难才能获得。许多伟人都这样说过,爱默生和爱因斯坦等都下了很多名言警醒后人。如爱默生说过:“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出。”而爱因斯坦也说过:“通向人类伟大境界只有苦难一条路。”还有一则谚语是这样说的:困难是人生的教科书。一个人刚出生就像一头野兽,没有任何道德。但随着年龄逐渐长大,他通过求知学习和社会实践,以及在同各种困难作斗争中就能逐渐养成各种优良品质。比如,一个小孩开始不尊重老师,但只要老师不交给他知识,他就会觉得这样做对自己不利,所以应当尊重老师。可以说,一个人经历的社会实践越多,克服的各种困难越多,他所获得的社会道德也应越多。农民生活在天地间,他们一生要战胜无数自然界的困难,所以,农民的道德最丰富。如农民最诚实,最讲信誉,最能帮助人,对人最友善等。可以想知,只要一个人一生战胜了大苦大难,他一定会获得大仁大德。在这方面农民工人使我们学习的榜样。

如果要问这个世界上谁最有智慧,那一定还是劳动人民。正如西方哲人埃斯库罗所说:“智慧来自磨难。”有如西方哲人欧里库得斯所说:“大智须由大苦换取。”同样,一个人在生产生活中,只要战胜的困难越多,他从自然界和社会中所获得的能力和智慧也一定越多。比如,一个人要想获得超人的记忆能力怎么办?他只有一条路可走,去不断地记忆那些难记忆的事物。通过反复训练他就一定能够提高自己的记忆能力。又比如,一个人没有抽象思维能力怎么办?他也只有一条路可走,去向书本学习逻辑思维知识,并运用这些知识去思考许多问题,通过不断努力,他的思考能力一定会增强。在古代,我国劳动人民创造了辉煌灿烂的文明。在天文、历法、数学、物理化学、农学、机械等科学领域都有领先世界的发明创造,他们筑长城,修运河,冶炼金属、建造楼船,他们发明火药、纸张、印刷和指南针等。这一切充分说明劳动人民有智慧战胜自然界。

道德和智慧是有关系的。好的道德一定能够增进人的智慧;相反,一个人只要背上坏的品行,他的智慧和能力就一定不如人。正如爱默生所说:“善意创造了智慧。”一个人只要有仁慈心,他往往能获得许多有益的.智慧。西方哲人欧里庇得斯也发现:“智慧充满了怜悯。”这就说,一个人如果有怜悯情怀,他也近乎有智慧。中国的故圣人墨子最早发现了这个规律,他说如果一个人的志向不强大,他的智慧也不会很高。这里的志向就是人的理想品德。而孔子则发现如果一个人做人不诚实,那么他的知性就不能显露出来。事实上,品德对人的智慧作用变现在多方面,其首要者在规定人的智慧发展方向,这就是高尚的道德能把人的智慧引向健康发展,反之,会把人的智慧引向邪恶境地。其次,道德的好坏能直接影响人的智商高低。比方说,一个人有勤奋的好品德,他就会去认真钻研各种技能,从而提高自己的战胜困难的智慧。但如果这个人很懒惰,那他身上本有的能力也会逐渐丢失。

在道德和智慧的关系上,道德永远是第一位的。关于这一点在我国神话小说《西游记》中,也有很多故事可用来佐证。比如当孙悟空大闹天宫后,天上所有有勇有谋的战将都斗不过孙悟空,可是如来佛为什么能把孙悟空扣押在五指山下呢?因为孙悟空是智慧的化身,而如来佛是仁慈的见证。在佛教中仁慈是最高的智慧,它是以无为有的大智慧,所以孙悟空不能战胜如来佛。在《西游记》中,为什么一切妖魔鬼怪和人间罪恶统统能被观世音菩萨降伏呢?因为观世音是悲怜的使者,所以世间再罪恶的魔法都不是她的对手。

在古代社会,劳动人民战天斗地,他们狩猎、捕鱼、种田、养蚕、织布,没有一天农闲。他们还有防止猛兽毒蛇的进攻,还有同疾病作斗争。所以农民大都养成了勤劳、勇敢、团结、友善和公平的美德。对于剥削阶级则不同,他们过着寄生生活,所以在他们的德行里蔑视劳动和劳动人民。过着及其残酷野蛮残暴和荒淫的生活。正如19世纪法国小说家雨果在《巴黎圣母院》中所描写的故事:在15世纪巴黎的一所教堂里,教堂的主教弗罗落披着宗教的外衣,内心却肮脏邪恶。他一方面主张禁止人欲,另一方面当看到美丽的爱斯美拉尔达女郎又想占为己有。当阴谋不能得逞时,他就借罪把美丽的女郎害死。作为下层人民的代表,圣母院中的大钟人卡西莫多虽长得奇丑无比,但他的内心却富有同情心。他想挽救这位善良的女子,最后要被主教害死。这个事实告诉人们:有德之人才是对社会真正有用的。

正因为道德如此重要,当代人非常重视人的性格道德修养。有一句口号是这样讲的:性格决定命运。这就说,一个人只要有好的品行,他不一定要有多高的能力和智慧,也能找到好的工作,为自己积累更多的财富,最终为自己有一个好命运打一个满分。这个口号其实可用一句名言替换:人的能力可以用品德来弥补。但这个名言的另一半是这样讲的:人的品行却不能用智慧来弥补。这说明:在现实生活中,道德比智慧更重要。在当今,有些文化人忽视道德修养,片面强调智慧高于一切。所以在他们的文章中看不到一点仁慈善良的东西,有的是枯燥难闻的语言垃圾。所以说,对于文化人,走红与专的道路一定要坚持下去,那种强调只走一条路的人,最终会害人害己。在现实生活中以也有这种情况,智慧很高的人往往道德很差,而道德高尚的人往往能力很低。造成这种情况是由于不重视二者共同进步的结果。这种人要么只看重智慧,要么只看重道德。这种片面性对一个人是不健全的。只有把二者结合起来集中到一个人身上,这个人才算是一个大完人。

篇15:舍与得议论文

海滩上,寄居蟹飞速地逃离身后的魔爪。刹那间,它钻出温馨的海螺,遁逃而走。丛林间,蛇缓慢又艰难地挪动身躯,最后轻捷地一闪尾巴,彻底摆脱旧皮囊的束缚,全身闪亮。枝桠上的花在风中飘零,几个月后丰硕甘甜的果子在她曾经招展的位置沉沉地挂下来。自然界有舍有得,新陈代谢。而我们的世界何尝不是如此。

中国古代的政治家孙子曾说:“将欲取之,必先予之。”佛经有偈:“舍得舍得,有舍才有得。”我的理解是,要懂得以适时的舍弃来换得更好的未来。

妥善地舍与得,能提升自我修养,练就拿得起,放得下的境界。有舍得的胸襟,才能助我们走向成功。掌握获取的智慧,才会坦然面对生命中的一切风浪,从容度过难关。众所周知,比尔·盖茨是微软公司的创始人,人们心中的成功者。大学时的他在权衡后放弃了哈佛的毕业证书,与志同道合者一起走上了创业之路。正因为比尔·盖茨放弃眼前无数人羡慕的世界名校的光环,才有了后来赫赫有名的.微软公司。

要做到妥善的舍与得,需要壮士断腕的勇气和捕捉机会的智慧。惟其如此,才能临危不乱,处变不惊,洞察敏锐,判断精准。

犹记巴尔扎克的话:在人生的大风浪中,我们常常学船长的样子,在狂风暴雨下把笨重的货物扔掉以减轻重量。让我们学会舍弃和获取,在蜿蜒的人生路上,更头脑清楚地去开启一扇扇成功和幸福的大门。

篇16:舍与得议论文

舍与得议论文700字

有一句静思语是这样说的:“舍得舍得,能舍才能得。”为什么“舍”了才会“得”呢?举个最简单明了的例子:平时减少玩电动的时间读书,才有可能在考试时考出好分数。当我们遇到无法两全其美的事情时,就必须做出最明智的选择。

以我为例子,就在某一次月考前两个星期,我为了不要枉费自己平时所做的努力,便不辞辛劳的一遍又一遍的复习。但是持续没几天,我那三分钟热度的个性又出现了——我放下课业选择了去打电玩。这真是个天大的.错误啊!假如那时我换个态度耐心的读下去,就不会枉费平时的用功,功亏一篑了。

从前在班上,我本来是个人缘极好的人,但是现在我的朋友只有一个。为什么呢?因为,我认为班上大部份的同学都不认真向学,上课时都找尽借口理由出去打混摸鱼,也很爱道人长短……。所以,我决定要远离他们,并和一位用功且上进的同学一起学习。不过,这时同学们开始觉得我对他们不好,便开始厌恶我了。为此令我感慨万分:显然大家都分辨不了黑白是非与青红皂白啊!可是你看,虽然我舍弃了自己的人际关系,但我不是得到了一个益友吗?

孟子曰:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也。”生命与仁义是我想拥有的,当这两者不能同时兼具时,我会舍弃生命选择仁义。就像“宁为玉碎,不为瓦全”的道理一样,愿意为正义牺牲,也不愿受屈辱而茍全。所以我们在面临选择时应多学习孟子,选择最有意义的那一方,就算会失去利益,也一定要懂得告诉自己:“该放下了!”

人的一生总会遇到许多选择,而该放下的,也终究该放下。曾经网络上看到一句话:“人生无法样样皆得,凡事都会有取舍的时候。当你决定舍弃、放下,你不会失去任何东西,失去的只是你若有似无的烦恼!”没错。失去不一定不再有,得到不一定能长久,慎重的选出最合适的答案,才是我们最须要学习的!

舍,是一种艺术;舍,是一种美德;舍,是一种智慧……舍得舍得,有舍真的才有得!

篇17:耕种与收获议论文

耕种与收获议论文

胡适先生说:“要怎么收获,先那么栽!”想要得到收获,必须先耕种,等到种子发芽了,开始成长茁壮,渐渐的果实开始成熟,便可以采收。所以,如果没有真心付出,是很难得到回报的。

乡间小路旁,一大片金黄的稻田,一粒粒饱满的果实,都是农夫花了多久的时间与心血细心照顾,日夜守护所得来的回报。在山顶不远处,一颗颗壮硕的`橘子树,一颗颗甜美的橘子,都是橘子园主人从小小种子,照顾成巨大的橘子树,过程中不知过了多久、花了多少心血,才能有这样的收获。

一个成功的企业家,都是从最基层开始做起,从被别人指使,到指使别人,从被别人看不起的一个小职位,变成人人得抬头看的成功者。而在这过程中,绝对是细心做事、认真学习,绝不是随便做做,而付出的努力绝对比别人多,这就是成功者必备的一个条件。

没有人是不努力就成功的,而过程中会有许多挫折与挑战,就算是鸟儿,也懂得猎食才有得吃的道理,何况是人类?只要用心去做,认真去做,人人都有成功的一天,天下没有白吃的午餐,没有任何耕种是没有收获的,只要保持一颗坚定的心,用一双刻苦耐劳的手,人人都能拥有耀眼的收获!

篇18:舍与得议论文

舍得,舍得,无舍怎得!

古语云,鱼与熊掌不可得兼。世界上没有什么两全其美的事。

昙花一现就是有一个很好的例子。昙花是一种美丽的花,它只开放在夜间,而且花期十分短暂,也许你精心养一盆昙花,需要好好多年才开一次,但是这都是值得的不是么!有些事物只有付出才会有回报,而付出的多少恰恰是一个未知数,所以只有舍得付出才有回报。

如今学习是一门精美的艺术,也可以说是痛苦的奋斗。现在的社会是一个非常诱人的诱饵,它引诱高中生学会了娱乐,而且有人对此非常痴迷,但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“,所以舍下那些娱乐吧,那样你会得到美好的前途。所以如果你放下一些事物,那结果是你必然会得到另一些东西。

托尼是一个公司的小职员,老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱,同事们都纷纷摇头回了公司,只有托尼要到了。这是因为他们临走是他们的老板说过,只要你们要了他们欠我们公司的二十万,剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。贪心的同事们一个个自告奋勇,高兴的去了,结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。而托尼舍弃了九万元只要了二十一万,他自己也得到了一万,公司的欠款也回来了。这就是托尼的舍得。

只有放弃了游遍群山万壑才能细看眼前。陶渊明非常爱菊,有一次他把长在菊花旁的牵牛花都拔了,他的妻子很不解,问道:你为什么把好好的花给拔了?”于是陶渊明说马上就要到初秋之时了,牵牛花不会再长的,而菊花此时是菊花的生长之季,你若不除那大片大片惹人喜爱的牵牛花,那我们的句话就不会开出美丽的花朵。“妻子听罢摇摇头走了。秋天,一簇簇的菊花争先开放,路人看见连连称赞。试想如果陶渊明没有除掉那惹人爱的牵牛花,怎会得到让人过目不忘的菊花!所以有舍才有得。

舍去一轮皎洁的明月,才会得到那耀眼而美丽的星辰。

舍得,舍得,有舍才有得!

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