高考优秀考场议论文（整理16篇）由网友“蜡制花环”投稿提供，下面是小编给大家带来高考优秀考场议论文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：高考考场满分议论文
有很多时候，我觉得自己活的真的很失败。就处事来讲，无论我从哪一方面入手都总是比别人慢半拍，失败也就理所当然。当痛苦接踵而至的那一刻，我真的感到十分不甘心，可结果却依旧如此。或许“慢”在别人眼里是长处，可在我眼里却是短的不能再短了。我曾为了成功，一股脑地将所有期冀都押在了勤奋与努力上，然而事与愿违，失败再一次如潮水一样将我卷起，狠狠地拍在了沙滩上。一颗炽热的心凉的跌入低谷，试图找一条蹩脚的理由来安慰自己，可一切的突然反而搞得自己失魂落魄。或许自己并不适合这个纬度，我想过逃避，在学习的排挤、生活的挤压、社会的逼迫下，我仅存的几丝信心已被击打的灰飞烟灭，可当这一切伴随着流年的步伐纷至沓来时却又不得不去面对。岁月为我积淀下太多，而我也为生活付出了太多。无形之中，我什么也没有，独留一份寂寞，用以抚平整个世界。
生活不会有小说那样完美的结局，更不会有童话里唯美的爱情，有的只是一个个残缺凋零而又相互缠绕的梦罢了。我是多想大哭一场，以此来排解心中的郁闷，可眼泪总是不争气的在眼眶里打转。我抱怨过，也曾抑郁过，可在此之后，我发现日子仍在流淌，时间也依旧在徘徊，仍然是那个固定的轨道，像两个齿轮一样紧紧的咬合在一起。自己所欠下的，在不知不觉中被弥补了，只不过是用自己的青春来弥补。在经历多少个匆匆之后，才后知后觉，也终于看清了这个世界，静下心来听取一份劝诫，反思往昔的韶光，用另外一种心态去看待，才觉得整个世界是如此的静谧与美妙。才明白原来世界是公平的，他没有拖欠我们也没有施舍别人，原来自己眼中的施舍是别人辛苦得到的，过去我用蒙蔽着的双眼一味的去探寻成果，却不去眺望成果背后那条幽曲坎坷的小道。如今我知道了，过去的羡慕嫉妒只不过是自己一厢情愿而已。
现如今，我用心去抚平整个世界，才发现世界如此绚丽多姿!放眼世界，张开胸怀，用一颗平常心去抚摸世界的棱角。伸手抚平，抚平的不仅仅是一片天地，还是心头的几道褶皱。
篇2：高考考场中怎样写好议论文
高考考场中怎样写好议论文
审题的重要性不言而喻，那么如何审好题呢?或者说在审题这一环节我们应该做什么呢?
我习惯于把议论文的题目分为短中长三类。
短的题目，往往只是一个词。在较早的时候，高考作文经常会确定主题，比如以坚韧为话题，这种作文在审题上没有什么陷阱和障碍。现在的高考作文题哪怕只有一个词，也往往不会是直接的主题，而是既抽象又具体，可发散的，可以从不同角度去分析的。比如的重庆高考作文：请以难题为题目，写一篇文章。
难题本身是一个具体的概念，就是困难的问题。它可以很小，比如一道你怎么都做不出来的数学题，比如面对这个作文题目的你觉得这本身就是一道难题。但如果从这个角度去写，就达不到高考对于学生思想深度的要求。你必须从字面意去深究它的引申义。对于个人角度，你得上升到精神品质的高度来。比如，面对难题，我们要有勇气，要有毅力，要有决心。好了，那你这篇作文的主题已经出来了，决心，勇气，毅力都是你熟悉的作文主题。
我们思考的时候，是要围绕那个核心词，面对难题，解决难题，绕过难题，都是你可想到的角度，然后联系到常用的个人精神品质的作文主题上来。
除了个人角度，家庭，社会，国家都是很好的角度，而且更宏大，从这些角度来写会让你的作文显得很大气，有思想的深度和广度，当然前提是你驾驭得了。
从这些角度怎么想呢?还是要回归到你熟悉的作文主题上来。比如，当一个国家面对难题时，人民要团结，政府要冷静，想要解决问题还需要多方的合作。团结，冷静，合作，也都是你熟悉的作文主题。
有些时候看起来很长的作文题目，其实就说了一个词，比如天津卷：阅读下面的文字，按要求作文。
近年来社会上流行一个词范儿，并派生出中国范儿文艺范儿潮范儿有范儿等一系列词语。范儿多指好的风格做派，近似于有气质有情调有品位的意思。一个民族有一个民族的范儿，一个时代有一个时代的范儿，不同职业有不同职业的范儿，一个人也可能有一个人的范儿
请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。
材料对范儿进行了多方面解读。但说来说去，其实就一个词，范儿。所以大家要学会辨别题目的类型，识破它的伪装。
中等长度的作文题目往往是一句话，也可能是具有一定关系的两个词。比如20北京卷作文题目：仰望星空与脚踏实地，再比如上海卷：你可以选择穿越沙漠的方式，所以你是自由的，你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。方法还是一样的，你要往你熟悉的作文主题上靠。比如前者，是理想与实践，后者是自由与约束。
较长的作文题目一般就有具体的较为详细的事例了，这样的材料可以一方面可以从局部和整体两个角度来看。
比如年宁夏卷：有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间只能长到三寸来长，然而把它放在大水池里，不到两个月就能长到一尺长。
狼是一种好奇心很强的动物，它们对周围环境总是充满好奇，从而不断体验，发现食物，躲避危险，顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔随机挑出一批学生作为最有前途者，然后将名单交给班主任，由于老师对这些学生寄予更大期望，八个月后，学生的成绩有明显提高。
以上现象启示人们认识到，人才成长是有一定规律的。
根据以上材料撰写一篇文章。
从局部来看，每一段都可以提炼出相应主题。
第一段 环境
第二段 好奇心
第三段 鼓励，内心期望
从整体来看，要发现三则材料的共通性。
人才要成长既要自身有好奇心，有探索的勇气和欲望，又要有适宜的环境。所以其实就是内因和外因。一般来说，从整体更易得高分。
一方面可以从正反两个角度来看。
比如20的新课标全国一卷：山羊过独木桥是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。
从正面，也就是支持材料中行为的角度来立意，可以选择合作、变通、不墨守陈规、创新等主题，从反面则可以选择规则这一主题。
当然，如果能够正反相结合，会使文章更全面，和材料整体上结合更紧密，比如规则与变通。这样会更容易得高分。
最后要强调一点，不是所有看起来长的材料就可以按照上述方法来思考，材料有时候是有明显的重心和倾向性的，比如年湖南卷：被誉为最美乡镇干部的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：心在哪里，风景就在哪里。根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
这个材料看起来属于长的类型，但重点显然在最后一句话上：心在哪里，风景就在那里。
如果根据前面的内容把主题定为信念或意志，就跑偏了。
总之，审题是一个未知到已知的过程，即把各种未知的题目，转化到你已经所熟悉的主题上来。所以审题一来要掌握审题的方法，二来要在平时有足够的素材积累。
篇3：高考考场议论文需要注意的几个方面
一、审题立论
审题即在行文前对作文材料中展示的各个组成部分作准确、全面的审读和理解，然后按要求进行写作。纵观～高考议论文题目，主要包括命题型和话题型两种形式。但无论哪种形式，只要我们认真审清题目的内涵和外延，就可写出构思深刻的作文。下面，就结合一些实例作简要介绍。
(一)命题型议论文的审题
1、推敲含义。这种方法主要适宜于直接以词语为题目的文题。这类题目相对而言比较简单，考生只要能够准确把握词语的意义，就可以根据词义立意。例如今年湖南高考要求以《谈意气》为题，写一篇议论文。考生只要结合材料中提供的一种解释就可立意，如可谈志趣、性格与交友的关系;可谈意气用事的危害;还可通过历史人物(如苏轼、范仲淹等)生存状态的概说，表现他们超脱旷达、心忧天下的精神风貌。
2、理清关系。这种方法主要适宜于直接以短语为题目的文题。这类题目难度较大，考生首先必须了解短语的结构，明确它们的关系，然后确定写作方向。如《失败和成功》是对比关系，就要论证两者的互相转化;《人与路》(20江苏高考作文题)是选择关系，就要阐明两者之间的相互关系;《小溪、大河、大海》是比喻关系，就要分析它们所蕴涵的道理。
3、联类对比。这种方法主要适宜于写作重点难以把握的文题。对于这种命题，考生不妨将它与另一个相似的题目进行比较，从中辨明各自的侧重点确定立意。如果考生难以把握《谈六合彩的危害》的重点，就可将它与《谈六合彩的由来》进行比较，前者侧重于挖掘六合彩的危害，后者侧重于探究六合彩的起源。这样一来，写作重点就凸显了出来。
(二)话题型议论文的审题
1、重视概念的内涵。话题有时是以一个概念的形成出现的，比如“诚信”、“欣赏”、“选择”等。概念都具有特定的内涵，忽视了概念内涵就有走题之虞。如以“热”为话题作文，提示语中已经列举了“网络热”、“打工热”、“炒股热”等例子，指的是一种社会现象，就不能将“热”理解为“热情”、“热心”等。如果错误理解内涵，作文之始就误入歧途了。
2、重视背景语的指向。背景语往往是命题者着意营造的一种情境，不同的背景语引发的思维走向是不同的。只有审清了背景语的思维指向，才能保证写作中思维模式与文章内在文脉的贯通。
请看下面一则材料：
哲理之于人生，时时相随，事事蕴涵，处处显现。逆境出人才，顺境就出不了人才?做人坚持“行方”原则，具有润滑功能的“行圆”策略就可抛弃?人生，需要我们思辨的哲理太多太多：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智、荣与辱……请以“人生哲理”为话题写一篇文章。审读背景语，我们会发现，要求我们写的'“哲理” 应是矛盾对立的双方。
3、重视提示语的暗示。话题作文在开放中又有限制，这些限制多出现在提示语中。比如有这样一则材料：
人的一生总要与书打交道，在与书的接触过程中，一定会有一些故事发生，之后就会有一些属于自己的思考。请以你与书的交往过程或以对书的思考为内容范围写一篇文章。
提示语中包含着丰富的信息，“你与书的交往过程”隐藏的限制至少有：(1)要写自己的，不能写他人的;(2)要写出过程，最好是写成散文或记叙文。“对书的思考”透露的信息则有：(1)要以写对书的感悟、体验以及书对“我”的启示教益为主;(2)文体上最好写随笔、杂感或议论文。有了上述思考，就可以保证在审题中没有大的失误。
考试作文审题是很重要的一环，写作水平再高，审题不准，偏离要求，也不能得高分。准确抓住中心要求，认真审题，审题关一过，构思就容易了。
二、引用论据
“事实胜于雄辩”，但初学者对材料论据往往原原本本地引用，以叙代议，结果不仅减弱了论据的作用，甚至淹没了论据。
一则事实材料的含义往往很丰富，叙述事实作论据时，就不能不考虑“取其一点”，这样才能集中火力真正有效地证明论点。所以，我们要学会对材料剪裁、概括与拓展。
从论点需要出发，注意叙述的角度，把握好材料的侧重点，剔除掉与论点无关的材料与数据，使二者尽可能吻合。
例如要论述“创造发明来自于勤于思考、善于分析”这个论点，可这样叙述：
瓦特的故事大家都很熟悉。小时候，看到火炉上茶壶的盖子被水蒸气冲开，他就感到惊异，引起了他的深思和追问，想问个究竟，从中得到了启发，并思考着如何用水蒸气来掀动更重的东西。后来，瓦特在英国格拉斯哥大学工作中发现，已有的蒸汽机有很大的缺点，于是他年年月月地观察着、思考着、分析着、试验着，终于在一七八二年创造出万能蒸汽机。
叙述材料要求文字简洁，内容明确。
记叙性的材料，因为为了感人，所以通常写得生动细致，而议论文中的叙述，目的是为了说理，因此，不需原本照抄，否则会喧宾夺主，淹没事例的重点。叙述时紧扣论点，截取与论点有关的文字，用极简练的语言表达出来，切忌啰唆与含糊，拖泥带水，杂乱无章。
例：请以马克思和居里夫人的事迹来论证“人生的意义在于贡献而不是索取”这个论点，要求论据高度概括，只用一两句话。
“马克思致力于无产阶级的解放事业，尽管有时喝开水，啃馒头，他对此都甘之如饴;居里夫人一生清贫，却将自己历尽艰辛提炼出来的价值一百万美元的一克镭，奉献给了人类。他们追求的是人类的解放，科学的进步。”
〔简评〕
“致力于”强调了贡献之大，与喝开水、啃馒头形成对照，指出求索的极少;一个“甘之如饴”，把马克思的品质、情操、胸怀都写了出来。
“一克镭”前用了“价值一百万美元”、“历尽艰辛提炼出来的”，都不要报偿，奉献给了人类，而且是在“一生清贫”的情况下做出的，这不是贡献极大而索取极少吗?
这两例和论点结合紧密，吻合浓缩得很好，抓住了侧重点，高度概括。
三、叙述材料要善于拓展
拓展，就是把材料中与论点相关的部分扩展开来，使叙述的内容与所要论证的观点紧密联系起来;或者将蕴涵在材料中并不显露的地方加以挖掘、扩充，使材料能成为论证论点的有力论据。同时叙述材料时，突出或增补一些与论点相同或相近的词语。
如瓦特之例，不仅扣住论点，而且剪取故事中与论点“勤于思考，善于分析”相吻合的这一侧面，突出这一面。如多处强调瓦特“感到惊异”、“想问个究竟”、“追问”、“深思”、“思索着”、“分析着”、“试验着”，这些扩展语句是不可少的。少了这样的语句，再好的例子也不能很好地为论点服务。
例文：
有钱难买幼时贫
董树堂
球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮，今后一定会成为优秀运动员，成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地答道：“他有可能成为一名优秀运动员，但绝不会有我这样的成就。因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小时候非常贫穷。”在贝利看来，一个人能成才，或在事业上有所造诣，幼时贫穷起着至关重要的作用。
“幼时贫”之所以金贵，在于它能够使孩子提前涉世，早日领略人生，认识生活的艰难，从而增强竞争意识，发愤长智求知学本领，乃至成就事业。高尔基没有早年丧父当童工、做学徒，饱尝人间苦难的经历，是不可能写出他的自传体三部曲等名著的。陈章良自幼贫寒，9岁上小学，在17岁跳级考入大学后，未向家里要过一分钱，靠微薄的助学金和课余劳动所得出色地完成了学业。正因为他不怕吃苦，才能够28岁当教授，30岁获侯赛因青年科学奖。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”(孟子语)今天，我们没必要让孩子都去“饿体肤”，但注重孩子的早期教育，让他们懂得衣食不易、生活之艰辛，则是很有必要的。
篇4：高考优秀议论文
梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。
梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。 但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，才让他死在情理之中;就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。
“如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵高曾经这样说，而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁……我从这句话中体会到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束这痛苦，他宁肯选择死亡。 当血红的鲜血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。终其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着?但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他?为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中?为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬?我不明白!上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中?难道天才是扣响扳机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号?我不明白!我害怕这样的出人意料与情理之中!
而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫!人们在梵高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚!
篇5：高考优秀议论文
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生；张扬个性才能得到无尽的快乐；张扬个性才能获得巨大的成功。这就是个性的力量、个性的张扬。
张扬个性就是陶渊明“不为五斗米折腰”的精神气概。
陶渊明淡泊功名，为官清明，不愿与腐朽势力同流合污，而过着隐仕的生活。已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令，到任不久，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远近，县令说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说罢，便挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩，这就是陶渊明不畏权贵、不向权贵低头的强烈个性。
张扬个性就是李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁。
在中国古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，与王公权贵平起平坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这就是李白决不屈服的强烈个性。
张扬个性就是居里夫人“荣誉就像玩具”的超脱。
居里夫人闻名天下，但她求名不求利。她一生获奖无数，但她却毫不在意。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是，她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”这就是居里夫人淡泊名利的强烈个性。
个性的力量无穷无尽，张扬个性或是收获成功，张扬个性或是遭到失败。但张扬个性并非是为所欲为，同时是约束。
个性贯穿着人的一生，影响着人的一生，也决定一个人的命运将会如何。张扬个性会使人生留下无悔的演绎和星光的灿烂。
篇6：高考优秀议论文
说到诚信，就是对待他人要真诚相对，要对承诺中的事情不反悔。
《曾子杀猪》的故事大家一定听过吧：一天，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟着去，妻子就哄他说：“你在家里等我，回来就给你杀猪炖肉吃。”妻子在街上回来，见曾子在厨房磨刀，准备杀猪，赶忙上去劝阻说：“我是哄哄儿子的，你怎么当真，真要杀猪给她吃呀？”曾子认真地说：“我们的一言一行对孩子都有很大影响，我们说话不算数，孩子以后怎么听我们的话呢？”于是曾子果真把猪杀了。由此可见，古时候的人就已经了解了诚信的重要性。
“失足，你可以马上恢复站立，失信，也许你永难挽回。”富兰克森的话一直牢牢地铭记在我心中。记得一个大雨滂沱的星期天下午，我和同学约定好了一起去新华书店看书。倾盆的大雨和震耳的雷声让我胆战心惊。妈妈劝我说：“算了，今天雨这么大，估计你的同学也躲在家里，你就别去了。”我摇摇头，撑起雨伞，艰难地走向车站，鞋子、裤子湿透了也毫不在乎。到了车站，面对同样淋得湿透了的同学，我们都笑了。因为我们用自己的行动，证实了自己是一个有诚信的人。
诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树，使它舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长的树干，使小苗长成大树。诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求，只有诚信，才能让世界更加美好。一旦失去了诚信，我们的社会将一片混乱，人与人之间怎样合作？国家怎么发展？一切将会如纸上谈兵。
我们要背起“诚信”的种子，撒向世界的每一个角落，让世界变得更加美好。
说到诚信，就是对待他人要真诚相对，要对承诺中的事情不反悔。
《曾子杀猪》的故事大家一定听过吧：一天，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟着去，妻子就哄他说：“你在家里等我，回来就给你杀猪炖肉吃。”妻子在街上回来，见曾子在厨房磨刀，准备杀猪，赶忙上去劝阻说：“我是哄哄儿子的，你怎么当真，真要杀猪给她吃呀？”曾子认真地说：“我们的一言一行对孩子都有很大影响，我们说话不算数，孩子以后怎么听我们的话呢？”于是曾子果真把猪杀了。由此可见，古时候的人就已经了解了诚信的重要性。
“失足，你可以马上恢复站立，失信，也许你永难挽回。”富兰克森的话一直牢牢地铭记在我心中。记得一个大雨滂沱的星期天下午，我和同学约定好了一起去新华书店看书。倾盆的大雨和震耳的雷声让我胆战心惊。妈妈劝我说：“算了，今天雨这么大，估计你的同学也躲在家里，你就别去了。”我摇摇头，撑起雨伞，艰难地走向车站，鞋子、裤子湿透了也毫不在乎。到了车站，面对同样淋得湿透了的同学，我们都笑了。因为我们用自己的行动，证实了自己是一个有诚信的人。
诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树，使它舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长的树干，使小苗长成大树。诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求，只有诚信，才能让世界更加美好。一旦失去了诚信，我们的社会将一片混乱，人与人之间怎样合作？国家怎么发展？一切将会如纸上谈兵。
我们要背起“诚信”的种子，撒向世界的每一个角落，让世界变得更加美好。
篇7：高考优秀议论文
四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。
四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”成为了无数人的梦想腾飞之地。
从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔说一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。
高考仍然需要改革，要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但是“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。
高考，这个中国特有的文化现象，这一个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，正完成了向“阳关道”蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
篇8：高考优秀议论文
在茫茫的大地上，有一位父亲，他有两个儿子，一个太过于乐观，一个又大过于悲观，因此，他非常苦恼。
一天，父亲上街买菜，遇见了一个老朋友，于是父亲就将自己的苦恼告诉了老朋友，老朋友听了，告诉了父亲一个办法，父亲听后，不住得拍手叫妙。
又一天，父亲把两个孩子叫来，把乐观的孩子丢进了一个装满马粪的屋子里，又给悲观的孩子买了很多的玩具，想让乐观的孩子变得悲观一点，让悲观的孩子变得乐观起来。
过了许久，父亲打开装满马粪的屋子，看见乐观的孩子正在马粪里掏着什么东西，于是，便问：“孩子，你在干什么？”乐观的孩子说：“父亲，我正在掏马粪，我相信马粪里一定会有一只小马！”父亲听了，只得任由乐观的孩子变乐观。看了乐观的孩子，父亲又走到悲观的孩子那里，见悲观的孩子不玩那些玩具，就问：“你为什么不玩这些玩具？”悲观的孩子说：“玩了就会坏的。”父亲见自己改变不了他们，只好去接受他们。
乐观者与悲观者是有区别的，乐观者能让不快乐的事情流走，使快乐的事情留在自己身边。而悲观者却只能让痛苦伴随自己，使快乐永远远离自己。因此，乐观者的生活会异常快乐，而悲观者却只能生活在痛苦之中。
篇9：高考优秀议论文
给我一双眼，看你离开；给我一双手，等我重染；给我一程苦旅，擦肩以后，又是下一个轮回，下一朵期待……一切，都源于梦想的召唤。擦肩的，是一程苦旅；孕育的，是一个梦想。
曾记否，易水畔，一个怀揣梦想，背负国难的年轻人，整了整衣襟，昂首阔步，再也没有回头，药醉的徐夫人匕首尚在，滴落的，是湿了面的泪，烙了印的殇。为了心中那个执著的念想，经历苦难，是必然，勿需回望，伫立在“别鹤声声远，愁云处处同”断垣残壁中，是那病骨支离的孱弱身躯，附上那衣带渐宽终不悔的执念，然而心力交瘁的他终敌不过命运的安排，消逝在“苍烟落照”，“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。
但红楼一梦，终究牢牢被后人铭记了。 易水萧萧，老宅空空，消逝了当年的意气风发，却消逝不了那一寸寸刻骨的柔肠，一声声无边的喟叹，
擦肩，是一层苦旅；缅怀的，是永久的希望。马塞诸斯淹没了伍尔芙温柔的倩影，她像白天山野一般优雅地采，也如它一般无无声地走。人说才华对女人是柄刺刀，若真是这样，又有谁为我们演绎好“轻轻计算着茶叶匙数”的恬淡光华了。
是一般苦难消逝了她的倩影芳华，却也是一段苦难，造就了她的伟大。行走在消逝中，是她们伟岸的身躯，坚韧而决绝地，坚守着，足下的土地。当苏格拉底捞过毒芹液，微笑地唱下；当芥川龙之介吞下乳白色的药丸，永远地睡去；当川？康成旋开瓦斯把自己埋葬，生命行将停止，苦难地一并肩而过，躯体得以解脱。
只有灵魂，永远不会被遗忘。
篇10：高考优秀议论文
14岁的高占喜，一个青海农家弟子，因为一次电视活动策划，他和城市的一个富家少年互换了7天人生，节目打出的议题是：“7天之后;高占喜还愿意回到农村吗?”七成的观众都预测，高占喜难以抵挡城市的*，不愿意回去。谜底却在提前揭晓了--当得知自己的父亲不慎扭伤脚的消息，他立即要求赶回家乡。“为什么急着要走呢?父亲的脚伤不是大事。难得来一次城里。”高占喜只说了一句：“我的麦子熟了。”回村之后，占喜仍然5点半钟去上学，啃个小半个馍馍当午饭，学习之余割小麦挑水：仍是补丁长裤配布鞋，刻苦学习不改初衷：惟独不断学习，才干真正地走出大山，改变命运。”
这个真实的故事，十分耐人寻味。
“我的麦子熟了。惟独不断学习，才干走出大山，改变命运。”这两句朴素的语言就是高占喜抵挡城市的*的内因。我认为他始终未忘记自己担当家庭的‘责任’，后面也表明他深刻明白改变命运最终要靠自己。
这个故事使我联想到中国加入世界贸易组织谈判团首席代表龙永图在瑞士谈判期间，遇到令他感慨万千的一件事情，一天，他和几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁的卫生间“砰砰”地响，他有点纳闷。龙永图出来之后，一位女士很着急地问他有没有看见她的孩子，她的孩子进去厕所十多分钟了，还没出来，她又不能进去找。于是龙永图进去打开厕所门，看到一个七八岁的男孩正在修抽马桶，怎么弄都冲不出来，急得满头大汗。原来那小孩觉得上厕所冲不出水来是很不负责的行为。这就是一种社会‘责任’感，这样的品质非常可贵。
在人生的漫长的征途上，当‘责任’成为习惯，你就会竭力履行你自己的职责，从而得到别人的信任和肯定;当‘责任’成为习惯，一个人更简单被人认可与接受，能从别人的赞赏中收获自尊和自信;当‘责任’成为习惯，在我们学习和工作的群体中，人与人之间就能更多地互相尊重和互相欣赏，从而营造出更好的社会氛围。
‘责任’好象暖暖的春风，给大地带来了春的消息，使世界充满了生气和活力。人生的船不可能没有‘责任’的帆，让我们每个人都能像高占喜和小男孩那样，负起对家庭和对社会的‘责任’吧!
当‘责任’成为习惯，我们的人生将会和刚升起的太阳一样美好!
篇11：高考优秀议论文
泰戈尔曾说：“人的一生有着深刻的愿望，雕塑、绘画、诗以及宗教，我们为之付出不懈努力，不为别，只求不朽。”认定一个目标，为之奋斗终生，心在焉，终点就在眼前。
在黑暗中曲折前行，不畏艰苦，心要在焉。
是什么让韩信屈于胯下之辱，只为日后一次搏击?是什么让勾践卧薪尝胆，忍辱负重东山再起?是什么让布鲁诺不惧命运的火舌，高颂科学的赞歌?是那为信念献身的灵魂，穿过昏黑的洞，在世界英雄之林大放光华。他们心无旁骛，只为一?精神的乐土。“一切愿望的本质享乐乃是精神之悦。”那不只是罗素――人的呐喊，那是无数虔诚心灵的颂歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何惧?心在焉，黑暗终成光明。
在名利中目不斜视，不屈，心要在焉。
“真正的光明，不是没有被黑暗浸染，而是无法被黑暗掩盖自身的光辉，真正的英雄，不是对世俗避而远之，而是在世俗中坚守自我”，罗曼?罗兰的话仿佛一记醒目，震撼了无数心灵。英雄就如刘备，受人景仰却为那圣洁的家园甘于落魄;英雄如李斯，身处宦海却抓住信仰的浮木，自主沉浮;英雄当如拿破仑，没有沉迷于甘醇美酒，只为法兰西燃尽生命之灯。名利如毒药，若非心在焉，只能被它腐蚀心骨，碌碌一生。
在变迁中坚守自我，不随流波，心要在焉。
李斯特大概是命运之神的宠儿，天赋极高的他年纪轻轻就在维也纳书写传奇。但他并没有因际遇改变而放弃心底对音乐的热忱。卢梭守着一份愧疚度过一生，《忏悔录》中的只言片语，诉说着他未随岁月涤荡而褪色的真诚。安德鲁?马修斯的《感恩的心》不正是他人生中不变情怀的写照吗?心在焉，犹如一盏耀眼明灯，指引未来的路。
花儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云，而它们不变的是对生的热爱和追求。心在焉，不论在宦场，在野林，心怀未来便有了舟。心在焉，我们终能踏上命运的圣殿，满身花雨又归来。
篇12：高考优秀议论文
作文题目：阅读下面的材料，按要求写作。
“真即是美，美即是真。”（济慈）
兴于诗，立于礼，成于乐。（孔子）
社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。（马克思）
美育是一种最重要、最基础的人生观教育。（蔡元培）
上面的材料引发你怎样的思考？请以“美育是一种刚需”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
优秀作文：美育是一种刚需
蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。
加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。
加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”要加强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。
篇13：高考优秀议论文
往事不堪回首，旧梦已经成空，唉!挽不住那逝去的年华，带不回昔日的快乐。
回想起这段时间的生活，浑浑噩噩，无所事事。总以为快乐就是盯着手表细数时间的慢慢流过;总以为快乐就是和朋友们吵吵闹闹;总以为快乐就是一个人静静的看着书;总以为快乐就是嘻嘻哈哈。可是，到头来不过是种孤独的惆怅罢了。
突然打了个喷嚏，心里一阵寒风打来，隐隐作痛。看来是病了，而我知道一个人在生病时是最简单怀念那消逝的时光的，因为那时候的人比较脆弱。
熟悉的歌声又在耳边回荡，只是这个季节的风比起上个季节多了一份刺骨的痛，让人回想起自由离开后冰冷的疼痛。一年以前，是怎样的风景：我可以在风中旋转 雨中驰骋 云中嬉戏;我可以穿着美丽的衬衫 休闲裤，留着长发，走向山林 走进小溪 走进大自然中，去拥抱 去亲吻每一片绿;我可以看自己钟爱的小说;我可以写自己喜爱的文字;我可以做自己所喜爱的事。
可是，一年多，四面的一切似乎还是那样，只是不能再为所欲为;只是不能再出校门;只是不能再穿那奇装异服;只是不能再留着长发;只是不能再走进大自然中去拥抱 去亲吻每一片绿;只是不能再看钟爱的小说;只是不能再写喜爱的文字;只是不能再做喜爱的事了。
唉!人存于世，也许会受到周边环境和客观事物的牵绊，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者说想过一种什么样的生活，那就是自己。
可对于我而言，四面的环境改变了，可是想做的事，想过的生活却容不得自己随心所欲，而我亦无能为力的去改变他。
唉!欢乐的往事已不再可喜，衰伤的往事却仍然可悲。
篇14：关于高考优秀议论文
那一刻我受益不已
，奥运会在北京举办以来，奥运会便植根于民众，关注比赛、关注金牌、关注奥运事件成为生活的主要内容。
，伦敦奥运会在男子吊环决赛中，陈一冰以15。800分的完美表现完成比赛，落地也是纹丝不动。但最后出场的巴西选手战胜了陈一冰，尽管他下法明显没有站稳，但裁判却打出了15。900的高分。这个的打分使现场观众不满，备受争议，但是按照规定，选手只能对自己的难度分提出申诉，完成分和其他选手的分数无法申诉，陈一冰只能无奈的接受这个结果。国人也只能在愤然中接受，一时间，网络跟帖无数，大骂裁判道德败坏，没有天理。
作为13亿分之一的中国人，奥运成为工作之余的重要谈资，对陈一冰、叶诗文等事件气愤填膺，不明白为什么在如此隆重公开的场合还会发生明显的不公，为什么作为应该被信任的奥运裁判不再被信任。聪明者分析国与国之间的竞争、智慧者延伸着人类之间的较量、多数人发泄着不满的情绪：阳光灿烂的日子里，发生着龌蹉的事，什么世道?回想大小官场的黑暗、社会现象的杂乱以及人与人之间的尔虞我诈，整个地球似乎被欺诈、黑暗、弱肉强食所笼罩，感叹哪里有一片净土?纯洁的世外桃源只在梦里有。
其实，反言之，陈一冰虽然丢掉了几个裁判决定的金牌，却得到了几十亿人民的赞扬和肯定，而几个裁判的行径也暴露在光天化日之下，看来公道自在民心;叶诗文勇夺冠军，引起部分不怀好意人的猜测和怀疑，而最终实力就是实力，怀疑受到谴责。拉近距离，似乎我们的社会也处处充满不公甚至邪恶，但我们发现，邪恶也许得逞，但终究不会长久。再到身边，阿谀奉承者有之，花言巧语者有之，背后插刀者有之，但是如果我们以平和的、坦然的心态对待身边人，以积极的、阳光的心态对待生活，兴许会有阶段性的不快和挫折，但请相信，健康的心态一定会过滤掉所有的阴暗和晦涩，沉淀在背囊里的一定是令人欣喜的温暖和幸福。
由此，想到了中国传统文化里的智慧。易经中“阴阳之说”，注定了世间万物必有阴阳，而且阴和阳永远形影不离，相互对立又相互依存。同样，有黑暗就会有光明，有邪恶就会有正义，动荡的年代英雄辈出。当然，对立又依存的双方，永远此长彼消，这就是物极必反的道理。
水至清则无鱼，正是水里有众多的杂质，才成就了一条鱼的生命。有了生命的世界才生机勃勃，精彩纷呈，一如地球上的精彩和失落、成功与失败、纷繁与单纯、阴暗与光明……，它们都是这个地球不可缺失的色彩。因此，有不公就尽情的维护正义，但不必声嘶力竭;有阴暗就去追求光明，但不必不顾一切。用温暖的情怀、坚强的意志、执着的精神渲染周围，结果不必在意，金牌也应有所淡化。
张扬个性
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生;张扬个性才能得到无尽的快乐;张扬个性才能获得巨大的成功。这就是个性的力量、个性的张扬。
张扬个性就是陶渊明“不为五斗米折腰”的精神气概。
陶渊明淡泊功名，为官清明，不愿与腐败势力同流合污，而过着隐仕的生活。已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令，到任不久，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远近，县令说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说罢，便挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩，这就是陶渊明不畏权贵、不向权贵低头的强烈个性。
张扬个性就是李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁。
在中国古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严;否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，与王公权贵平起平坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨;他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”这就是李白决不屈服的强烈个性。
张扬个性就是居里夫人“荣誉就像玩具”的超脱。
居里夫人闻名天下，但她求名不求利。她一生获奖无数，但她却毫不在意。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是，她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”这就是居里夫人淡泊名利的强烈个性。
个性的力量无穷无尽，张扬个性或是收获成功，张扬个性或是遭到失败。但张扬个性并非是为所欲为，同时是约束。
个性贯穿着人的一生，影响着人的一生，也决定一个人的命运将会如何。张扬个性会使人生留下无悔的演绎和星光的灿烂。
食品安全
许多人可能知道食品安全的知识，但是往往一些知道食品安全知识的人，偏偏就要吃那些不健康的食品。
那么那些不知道食品安全的人们该怎么辨别这样食品是否安全呢?答案就是看，还要学习。为什么要看，并且学习呢?因为这样才能辨别食品的安全。
比如全球大多数食品都是不安全的，例如：KFC的鸡翅膀就是属于那些不健康的食品，那些鸡翅膀看起来非常地硕大，里面的鸡肉又是那么香味扑鼻，爽滑可口，那香气足以飘到十里之外。可惜的是那些鸡翅膀是被喷了激素的变异鸡翅膀，吃了下去会身体就会马上从健康变为非常得弱。
还有一种就是我们家喻户晓、家家户户都知道，都食用的豆芽，为什么说是豆芽也是不健康的食物呢!因为豆芽也是一位“受害者”为什么它也是“受害者”呢?那是因为它被商家给涂上了一种“色素”，豆芽使用出了“易容术”。原先那些没有使用易容术的豆芽们全身都是黄黄的，又黄又细，虽然有些不好看，也像是一位营养不良的小孩子一样。但它是健康的，而现在的豆芽使出了易容术，它的全身由黄色的变成了白色的，又白又亮，好看极了，它不像原来的那样瘦瘦的，而是很饱满、丰富的，像这些就是不健康的，而是危险。我们吃多了这种食物就有可能归西哦!
经过了我的介绍，这下你们明白了食品的安全了吗?
篇15：考场议论文思路(网友来稿)
考场议论文思路(网友来稿)
王改名
议论文师以议论为主要表达方式，通过分析论证来表达观点、看法和主张的一种文体。它的基本特点是说理，它写作目的是使人“服”。
在考场上，考生要快速对这种文体“布好阵”，就必须从其基本结构出发，并掌握其常见的一些变式结构。
议论文的基本结构是“三段式”。张志公先生曾说：“因为议论文的结构，概括起来，总不外乎反映提出问题、论述问题，得出结论这三个基本的步骤。”在这三个步骤中，“论述问题”是整篇文章的重点所在，它要证明“为什么是此而布是彼”的问题，就需要讲出道理，摆出事实，而且“论述问题又往往需要从正反两面来进行”。这些内容组成的结构形式是：
提出问题＋分析（理＋事）＋结论
例如：
近墨者未必黑
中国有句古话：“近朱者赤，近墨者黑。”意思是指周围的环境对人的影响很大。然而，近朱者就必定赤，近墨者就必定黑么？我认为，黑的影响固然重要，但更看近墨者本人如何。近墨者未必黑。
（提出问题）
马克思主义的辩证唯物主义认为，在事物的变化中，有内因和外因两个因素，外因通过内因才能起作用。同样，对一个人说，周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响，但作为近朱者和近墨者来说，其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素。如果他是非混淆不清，别人怎样说他就怎样做，不会自己分析、决定，那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。总之，近朱者未必赤，近墨者未必黑，当看近者如何。（讲道理，分析问题）
从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。（摆事实）
如何能做到近墨而不黑呢？只要有清醒的头脑，坚定的意志，那么就能近墨而不黑。周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样，愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念，永不变色。（结论）
根据此结构可为同类文题布阵，例如：
话题：读书须选择
提纲：
第一部分：提出问题DD多读书可以增加人的.才智，但并非什么书都读，必须有所选择。
第二部分：分析问题DD讲道理
（1）人生有涯，书海无涯，要选择适合自己读的书籍来读，才会出成效。
（2）书有好也有坏，只有选择好书，才能有益身心健康。
DD摆事实
正面事例：毛泽东喜欢读书，但他选的多是马列著作和历史著作，并与实践相结合，使他业有所成。鲁迅把别人喝咖啡的时间都用在了读书上，但他选择的多数是文学著作，而终成文学巨匠。
反面事例：英国亚克敦除了自家的7万册书外，还博览群书，因无选择，一无所成。当代一些年轻人因不加选择地读书，读了一些不健康的书，最终走向犯罪地深渊。
第三部分：结论DD21世纪，是信息爆炸的时代，面对浩瀚的书海和大量的信息，只有认真选择，才能学有所成。
作者邮箱： wangming16-16@163.com
篇16：高考考场要求
考生凭本人《准考证》和有效《居民身份证》，按规定时间和地点参加考试。应主动接受监考员按规定进行的身份验证核查、安全检查和考试违禁物品检查。《居民身份证》丢失的，应持由当地派出所出具的身份证明。
考生入场时，除2B铅笔、0.5毫米黑色字迹签字笔、直尺、圆规、三角板、无封套橡皮等必需的`考试用品外，其他任何物品(如手机、手表、涂改液、修正带等)一律不得带入考场。
考生入场后，对号入座，并将《准考证》和有效《居民身份证》放在“准考证号签”旁的桌面上以便核验。入座后，须在《考生签到表》上签字。领到答题卡和试卷后，应在指定位置和规定时间内，准确、清楚地填涂本人姓名、准考证号、座位号等，不得提前作答或动笔写任何字迹。凡因答题卡上漏填(涂)、错填(涂)或书写字迹不清等影响评卷结果的，责任由考生自负。
遇试卷、答题卡分发错误及试题字迹不清、重印、漏印或缺页等问题，可举手询问，并在开考前报告监考员；开考后再行报告、更换的，延误的考试时间不予延长；涉及试题内容的疑问，不得向监考员询问。听力考试期间，不得向监考员询问并保持安静。
开考信号发出后方可开始答题。考生必须用国家通用语言文字答题(外语科目除外)。
7.开考前30分钟，考生可以进入考场。开考15分钟后，迟到考生不得进入考点参加当次科目考试(外语科目14:45以后，禁止迟到考生进入考场)。交卷出考场时间不得早于当次科目考试结束前30分钟，提前交卷出场后不得再进场续考，也不得在考场附近逗留或交谈，须在警戒线外安静等待，接到考点广播通知后方可离开考点。
考生须在与题号相对应的答题区域内答题，写在草稿纸上或非题号对应的答题区域的答案一律无效。不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答卷上做任何标记。
考生在考场内应保持安静，不得吸烟，不得喧哗，不得交头接耳、左顾右盼、打手势、做暗号，不得夹带、旁窥、抄袭或有意让他人抄袭，不得传抄答案或交换试卷、答题卡、草稿纸，不得传递文具、物品等，不得将试卷、答题卡、草稿纸、垫板带出或传出考场。
考试结束信号发出后，考生须立即停笔，将自己的答题卡、试卷、草稿纸依序放在桌面上，用小木块或小石子压住后，静坐在座位上等候。待监考员清点核对无误后，根据监考员指令依次退出考场。
考试实行全程实时监控录像，监控录像将实行回放审看制度，请考生遵守考场纪律。
如不遵守考场规则，不服从考试工作人员管理，有违规行为的，按照《中华人民共和国教育法》以及《国家教育考试违规处理办法》(教育部令第33号)执行，并将记入国家教育考试诚信档案；涉嫌违法的，移送司法机关，依照《中华人民共和国刑法修正案(九)》等追究法律责任。
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