文明作文素材议论文优秀（整理25篇）由网友“我要7登西”投稿提供，以下是小编为大家准备的文明作文素材议论文优秀，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：中考议论文素材： 文明
中考议论文素材： 文明
20中考议论文素材： 文明
(1)引言
文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
文明体现在每个人的.行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
(2)事实论据
周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”
总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
(3)理论论据
夫子湿、良、恭、俭、让。 《论语学而》
心平气和四个字，非有涵养者不能做。 弘一大师《格言别录》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子离娄下》
礼之用，和为贵。 《论语学而》
约之以礼，驱之以法。 宋苏洵《张益州画像记》
礼乐为本，刑政为末。 宋苏辙《河南府进士策问三首》
言语之美，穆穆皇皇。 《荀子大略》
恶言不出口，苟语不留耳。 《邓析子转辞篇》
言得其宜，智愚同赞。 唐刘禹锡《武陵北亭记》
文明就是造就文明的人。 [英]罗斯金《野橄榄花冠》
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。 [英]康诺利《不平静的坟墓》
篇2：高考议论文素材：文明
(1)引言
文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
(2)事实论据
周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”
总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
(3)理论论据
夫子湿、良、恭、俭、让。
《论语?学而》
心平气和四个字，非有涵养者不能做。
弘一大师《格言别录》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
《孟子?离娄下》
礼之用，和为贵。
《论语?学而》
约之以礼，驱之以法。
宋?苏洵《张益州画像记》
礼乐为本，刑政为末。
宋?苏辙《河南府进士策问三首》
言语之美，穆穆皇皇。
《荀子?大略》
恶言不出口，苟语不留耳。
《邓析子?转辞篇》
言得其宜，智愚同赞。
唐?刘禹锡《武陵北亭记》
文明就是造就文明的`人。
[英]罗斯金《野橄榄花冠》
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。
[英]康诺利《不平静的坟墓》
文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。
[美]爱默生《文明》
增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。
[英]狄斯累里《保守的原则》
我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。
[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
[法]雨果
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
《论语?颜渊》
文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。
胡适
我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。
[英]约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》
说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。
[英]狄龙《论译诗》
亲善产生幸福，文明带来和谐。
[法]雨果
真正的文明人知道自己人生的使命。
[俄]列夫?托尔斯泰
善言暖于布帛，伤言深于矛戟。
《荀子?荣辱》
奶习礼义，易与为善，难与为非。
宋?苏辙
篇3：高考议论文素材：文明
高考议论文素材：文明
2017高考议论文素材：文明
(1)引言
文明是社会发展和进步的标志。一个社会的`文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
(2)事实论据
周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”
总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
(3)理论论据
夫子湿、良、恭、俭、让。 《论语学而》
心平气和四个字，非有涵养者不能做。 弘一大师《格言别录》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子离娄下》
礼之用，和为贵。 《论语学而》
约之以礼，驱之以法。 宋苏洵《张益州画像记》
礼乐为本，刑政为末。 宋苏辙《河南府进士策问三首》
言语之美，穆穆皇皇。 《荀子大略》
恶言不出口，苟语不留耳。 《邓析子转辞篇》
言得其宜，智愚同赞。 唐刘禹锡《武陵北亭记》
文明就是造就文明的人。 [英]罗斯金《野橄榄花冠》
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。 [英]康诺利《不平静的坟墓》
篇4：议论文论据素材：涵养文明
议论文论据素材：涵养文明
涵养文明，我们不能当看客
适用话题：不文明现象、教育、耻辱感缺失、文明素养、遵守规则、市民督促
这几天，两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已;随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。
一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过，文明秩序不仅来源于“法”，也来源于“礼”;文明素养，不仅意味着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。
今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受;出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说;给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——有的.是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。
其实，经过这么多年的教育和努力，人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在，即认为文明仅仅是个人之事，自己文明就行;他人文不文明，与己无关。毫无疑问，文明需要从自己做起，但并不意味着“一念唯己，了无他人”。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看客”。
有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成?有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊?”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。
“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。
篇5：优秀议论文素材：交际
优秀议论文素材：交际
交际，即人与人之间的交往，是生活中不可少的。下面语文迷网为大家提供了关于交际的论据，一起来看看吧。
1、理论论据
交际越是广泛，越是感到幸福，这就是人类社会的起因。——福泽谕吉
在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——培根
数学表达上准确简洁、逻辑上抽象普适、形式上灵活多变，是宇宙交际的理想工具。——周海中
天下之大，智者愚者，皆赫然于天人之交际、百神之呵护，则国家之大祉，百世之所以治安也。——恽敬
交际场上的机智不能表现太过，也不能不予重视;因为这不仅牵涉到一个体面的问题，而且还关系到公务和政府。——培根
2、事实论据：
日本的礼貌训练学校。日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校。许多公司把他们的新雇员，尤其是年轻的女职员派到这里来受训，学习如何对不同的采用不同的的`敬语，如何接受名片，如何保持优雅物坐姿，如何礼貌以欢送客人等。他们聘请担任这些课程的教师是日本航空公司退役的空中小姐。
吴起言必信。战国时著名的军事家吴起，为人极守信用。有一天，他遇见老朋友，约请他到家里吃饭，并说：“我等你一起吃。”结果，一直到晚上朋友也没有来，吴起就一直饿着肚子等着。第二天，他派人把朋友请了来，才和他一起吃了饭。吴起守信到这种程度，这大概就是他能统率好千军万马的原因。
微笑和妙语化解发矛盾。公共汽车上曾发生过这样一件事：司机骤然刹车，一位男青年立足不稳，身体前倾拥靠到一位妙龄少女身上。尽管男青年微笑着表示歉意，姑娘还是杏眼圆睁，怒气气冲冲地斥责他：“德性能”眼看一场争吵就要发生，全车人都盯着他俩。谁知男青年并不动气，仍微笑着答道：“不是德性，是惯性。”乘客们爆发出一阵笑声，连姑娘也情不自禁地笑了。
压力之下男人更善交际
《兄弟连》剧照：在压力下，男人往往变得更善交际和进行团队合作
德国科学家发现，在压力下或战火中，男人往往变得更善交际，也更愿意进行团队合作。这个来自心理测验的发现颠覆了一个存在长达一个多世纪的研究结果。
以前，科学家认为女人在压力下变得更具保护性和更善交际，但男人只是变得更好斗。现在，研究人员用演讲模拟了一个“压力”环境，结果发现男人表现出和女人完全相同的行为，即“照顾和帮助”的群体本能，而不是简单地“战或逃”。
一个由德国弗莱堡大学心理学家兼神经系统科学家马库斯-海因里希斯教授率领的科研小组，在研究中分析了男人在压力情形中作出的反应。科研人员表示：“男人显然表现出‘社交方式’行为，这是压力直接导致的结果。”海因里希斯说：“我们从以前在实验室中进行的研究中就已知道，遭遇压力情形之前和一个值得信任的人建立良好社会关系可减少压力反应。显然，应对策略根深蒂固，所以人在遭遇压力后可通过积极的社会行为改变压力反应。”
篇6：高中生议论文优秀素材
清澈的镜面，反过来，背面却是污浊累累，可见事物有正面的美好，也有背面的丑陋，看问题要全面来分析，我们要用双眼看世界。
——题记
花丛给人以芬芳艳丽，却挡住了前行的山路;湖泊给人以清澈空灵，却倒映出虚假的幻景;美酒给人以醇醉清洌，却模糊了眼中的目标。
我们要用双眼看世界。
阳光给人以温暖，却刺痛了人们前进的双眼;树荫给人以清凉，安宁，却使人停止了追求的脚步;细雨给人以凉爽，却模糊了人们的视线。
我们要用双眼看世界。
自由给人以轻松，却让人忘记回去的路途;大海给人以宽阔的胸怀，却蕴藏着死亡的漩涡;森林给人以神秘清新，却容易让人迷失方向;成绩给人以自豪感，却让人骄傲自满，咖啡给人以苦涩的甜蜜，却让人产生痛苦的回忆。
我们要用双眼看世界。
温暖的咖啡给人以享受，却不能融化心中的冰冷;化妆品给人以人们艳丽，却隐藏了人们真实的美丽;吧冰雪给人带来洁白无暇的清爽，却带来了丝丝寒意;春天赶走了严寒，却带来了温暖;药物可以治好人们的身体，却治不好人们的受伤的心。
我们要用双眼看世界。
笑声给人以爽朗，却表现一种伪善;电视给人以视野的开扩，却占据了我们的时间;玻璃给人以清澈透明，却将世界分成两半。
我们要用双眼看世界。
小丑给人以丑陋的的外表，却给人带来了欢乐的笑声;巨石给人以高耸的巍峨，却阻挡你前行的脚步;清水给人以纯洁透明，冲走心中的一切;雨水给人以清洁干净，却使道路泥泞;灯火给人以无限光明，却刺痛了探知的双眸。
我们要用双眼看世界。
清风给人以干爽舒适，却能挽起黄沙的帷幕;层云给人以消暑阴凉，却压在心口，阻碍呼吸;网络给人以充足的消遣，却掩盖了人生的真实;赌博给人以轻松洒脱，却阻碍了奋斗的目标;流星给人以美好的祝愿，却烧毁了人们的愿望;水蒸气给人以朦胧的影子，却遮挡了人们的视线;冰给人透明的回忆，却勾起了人们的寂寞。
我们要用双眼看世界。
眼镜给人以清新明亮，却阻隔了世界的真实;雨滴给人以清凉冰爽，却淋湿了青春的衣袖。
我们要用双眼看世界。
当我们用双眼看世界时，发觉原来它有正反两面，透过正面看反面，才发现生活的真实。
篇7：高中生议论文优秀素材
世界多姿，人生多彩，拥有双目，当坐观世界，尽览人间;自我审视，慧眼辨人，方能生活得潇洒快乐，轻松悠然。
K君是个评论家K君者，K市人也。自幼善谈吐。常观邻里乡事，而后大发其辞。乡人无不赞其才华，敬其论调。
每到年头节尾，乡人相约入市，观看贺戏，K君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，让K君满目繁华，于是乎，他便发挥个人特长，于市之一角，设台发论。上论三教，下论九流，左论同行，右谈陌生。当真可谓论辩惊人。
然而山外有山，人外有人，正当K君大发议论之际，人群中，一位老翁问曰：“K君，久闻大名，容老朽一问，君坐论他们，何不论君自身?君自认完美吗?
”K君惊闻，忽然面色通红，哑然而立。
和尚与元帅山路蜿蜒，树木葱茏。
“深山藏古寺，初日照高林”。一个寺院中，一位和尚身着僧衣，面目严肃，静望苍山。他，是在悟禅，是在静思自己的过去吧!他着眼于己。
一位大帅慕名来访。入寺后，大帅问曰：“禅师今日可又悟出了何等至理?鄙人来访，所为即事。
”和尚平静地说：“老僧近日朝观山色，夜览雾云，于此境之中，悟出一理：静心方能养神，自修我身。
”大帅笑曰：“禅师之言，不无道理。
然，依鄙人看来，稍有偏见。
”老僧面色柔和，悠然问道：“何以见得?
”大帅答道：“大师所悟之理，重在修养自身，只着眼于己，而本帅统领天下兵马，坐看天下大事，挥师纵横，保国卫家，本帅自认，大丈夫唯有放眼天下，着眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利禄，则毫无期重。所以，本帅着眼于天下百姓，以着眼于自我德行;而大师只着眼于自身的行为，却忽视了天下他人。
”和尚不再微笑悠然，他单掌当胸，躬身称赞道：“善哉!善哉!难得国家有君为帅，老僧叹服!今后，老僧当向大帅请教观天下他人之道。
”观己观人，亮丽生活古语道：“静坐长思己过，闲谈莫论人非。
”诚然，人，只有看到自我，也看到天下他人，对比提高，才能不断进步。
看到自己，看到别人，二者结合，是为至道。
审视自我，使自我彻悟，明己之过。观摩别人，使自我借鉴其长，得以提高。
观人亦观己，借来人长补我短;观己亦观人，献出己长正人非。
篇8：高考优秀议论文素材
(1)引言
理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。
(2)事实论据
藏之名山，传之后人
年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
少年达尔文要周游世界
达尔文，查理•罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。
1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。
查理•达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
(3)理论论据
心中没有理想，生活便索然无味。
[英]艾略特《丹尼尔•德龙达》
理想是事实之母。
叶圣陶《〈国文教学〉序》
有目标，生活才有意义。
[英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》
新的建设的理想，是一切言动的南针。
鲁迅《〈浮士德与城〉后记》
无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。
[法]拉罗什富科《箴言录》
篇9：高考优秀议论文素材
摘要：有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用?朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
(1)引言
有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用?朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸;让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰!
(2)事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”
由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”
他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨!原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢!
篇10：高二议论文优秀素材
我，一名初中生，一名普通的不能再普通的中国国民，但我未敢忘记我们的祖国，中国乃世界礼仪之邦，过去的东亚病夫已经发展到如今如此强大的中国。
如今强大的中国不像以前那样，各个不平等条约压的喘不过气来。外面战火即将火烧房梁，而里面却在为慈禧祝寿欢天喜地。
而今中国不再如此，我们必须让顶着鹰钩鼻的外国人用即使不纯正的中文说出：“中国good”因为那是我们的目标，让其他国家瞧得起。是，中国强大了，但我们没有以大欺小，不像一些国家顶着你科技先进开着小破船就去抢人家东西，搞的致远舰支离破碎，那不是你的本事，那是你们国家永远挥之不去的耻辱!
如今强大的中国是多少人民用心血和汗水换来的，中国即使有今天是因为人民和谐，中华人民共和国国旗则是一个鲜明的诠释。四万万人口围着党，党用这伤痕累累的双手护着四万万人口，中国人和谐在互相帮助合作之下中国崛起了。虽然我们没看到真正的开国大典，但是我一看见油画巨作《开国大典》我都恨不得从英国、法国、俄国、美国、德国、意大利、日本、澳大利亚、这八个国家揪出八个小毛孩告诉他们这是中国、强大的中国、我是中国人，
我曾一次又一次仔细看中国世纪大阅兵，因为我感觉那是一种享受、极高的享受，看后我总是为国骄傲、为国自豪、为中国如此快速的崛起而惊慑。
那些都已过去，强大的中国正在继续发展，进一步加强中国军事，铸造更坚固、更顽强的中国才是我们真正的目的。
篇11：初中议论文优秀素材
沙成为璀璨的珍珠，要经历窒息的包裹。成长，正如同珍珠的形成一样，是一个既疼痛，又美妙的过程。
少年拉蒙和其他男孩一样，在还是孩童时，便不可遏止地渴望自己能快点儿长大，成为父辈一样，甚至超越自己的父亲所创造的奇迹的英雄。拉蒙充满勇气，有不屈不挠的精神，他在不平凡的经历中破除了种种迷信，成长为大人。在他“取珍珠、卖珍珠、供奉教堂、偷出欲不还，被逼卖珍珠”等种种过程，通过环境的干扰和阻碍，与自身的恐惧和困惑之间的角力，终于摆脱他人的束缚，找到自我，迈出了成长的第一步。
其实每一个人都是一颗珍珠，而发掘珍珠的人就是我们自己，那紧致的黏液就是我们所经历的困难。当人们成功时，人生就多了一份阅历，多了一份精彩，也多了一分收获。李时珍历经30年，亲口尝遍上百种草药，才完成了医学着作《本草纲目》。司马迁被关入监狱，忍着生理与心理的双重煎熬，完成了被鲁迅称之“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨着——《史记》
《黑珍珠》的魅力不仅在于对成长意义的阐释，还在于它的整个故事都充满活力。一颗黑珍珠的发现，带来了荣誉、财富、恐惧、猜疑、死亡，少年拉蒙家平静的生活因为一颗黑珍珠而变得波澜起伏。
如果不经历一番拼搏，人只能是一个默默无闻的普通人。当我们从电视上看到体育健儿们把一个个奖杯带回家时，我们羡慕他们被万众瞩目，但可曾想过他们洒出了多少汗水才换回这一秒的精彩，当我们看到武警战士的纪录片时，很羡慕他们有那样厉害的身手，但可曾想过，训练时他们有流淌过多少汗水才能换来这瞬间的英勇。
我们每一个人都是一颗珍珠，都有自己散发着光芒的人生。
篇12：初中议论文优秀素材
人生不如意事十有八九，你是否曾经为人际交往不顺，得不到他人理解而烦恼呢?你是否有孤芳自赏的彷徨呢?你是否为知己难求而伤神呢?让我说个故事给你听吧。?
枉自嗟先生是位著名的学问家，他饱读诗书，只可惜没有知己。他平生有三大成就：一曰抱怨，二曰抱怨，三曰抱怨。先生少年时面对不高的作文分，常常感叹：“曲高和寡啊!高山流水如何遇?长路漫漫，俯瞰人世，哪一个有才能与我共寻真理?”几年后他走上了自学的道路。先生悲悯过“锄禾日当午”的农民、“蜡炬成灰”的教师，哀叹过白领的“朝九晚五”以及莘莘学子的为分数忙碌……总之，悲尽世间人，叹尽天下事。先生有《浮生岂不若梦》《天涯梦断何处》两本著作，并且凭《一把辛酸泪》获得“红尘感伤杯”金奖，据说在一次辩论赛上还获得了“思辩人生”悲苦擂台的“辩王”称号呢。?
到了晚年，先生成立了“嗟叹社”，开始讲学。他严格要求每一位学生：“本社学员，人人须抛弃杂念，不许言笑，我们要研究的，惟学问而已。”讲起课来，不是洞明世事，便是练达人情。听了他最经典的课程--“距离”和“省略”，台下的学生个个是江州司马，珠泪涟涟。三月的一天，先生望着窗外缤纷的落英，停下了对“黛玉葬花”的赏析，十分伤感地对众学生说道：“我出一个上联，看你们哪个能对。'饱谙世事慵开眼'……”学生们一片静寂。先生环视着每一个学生，大有座上三千客，不见意中人的失望。这时，一个名曰“无厘头”的学生对答道：“会尽人情常聚首!”学生们掌声雷动，连声叫好。“你、你--玷污了老夫的人生哲学!”枉自嗟先生连连摇头，不停地摆手，再三强调“常聚首”应改为“只点头”。有学生正想说什么，只见枉自嗟先生直挺挺地倒了下去。“一代宗师，呜呼哀哉!”有人为他作了最后的哀悼。?
朋友，人人都渴望心灵相交，都渴望快乐、幸福，那么，不要孤高自傲，不要怨天尤人，不要枉自嗟叹……
篇13：议论文优秀素材：幸福
议论文优秀素材：幸福
真正的幸福决不是追求个人的享乐。“人找到生活的意义才是幸福。”它是与人类劳动，创造，奉献，甚至牺牲联系在一起的。
理论论据
1、人找到生活的意义才是幸福。[俄]邦达列夫《人生舞台》
2、人的真正幸福寓于科学与劳动之中。[前苏联]高尔基《排演》
3、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人[俄]果戈理
4、我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。[英]弥尔顿
5、应该多行善事，为了做一个幸福的人。[俄]列夫·托尔斯泰《一个地主的早晨》
6、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。[俄]屠格涅夫
7、幸福，就在于创造新的'生活，就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。[前苏联欢会]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》
8、幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。丁玲
9、通往幸福的最错误的途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。[德]叔本华
10、人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。[俄]列夫·托尔斯泰《家庭幸福》
11、给他人带来幸福的不幸者永远活在人民心中。阿拉伯谚语
12、患牙疼的人认为每一个牙齿完好的人都是幸福的。贫寒困苦的人也同样错误地认为所有的富人都是幸福的。[英]萧伯纳《革命家箴言》
13、不要向不幸的人夸耀自己的幸福。英国谚语
14、忍受痛苦只需一个，享受欢乐需有两个人。[美]哈伯德《笔记》
15、凡是争取快活的人们，一定要共享幸福———幸福生来就是孪生子。[英]拜伦《唐璜》
事实论据
烈火中的风凰
50年代的青年女工向秀丽，看见燃烧的酒精即将流向金属钠，金属钠如果着火爆炸，不仅整个工厂大楼保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都会受到严重威胁，会给无数幸福家庭带来莫大的灾难。向秀丽为了他的幸福，她奋不顾身地扑向烈火，以自己的身堵住燃烧着的酒精向向金属钠，为消防救火赢得了宝贵时间，防止了一场巨大的灾难，保住了许多幸福的家庭，可她因伤势过重牺牲了，向秀丽在烈火中永生，人们称颂她是“烈火中的风凰”。
人民的幸福高于一切
雷锋在日记中写道：“把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸视的。”他事事处处想到的是人民的利益。假日里，他自动到车站为旅客服务;他把自己省吃俭用节下的津贴费，支援灾区人民和有困难的战友。他看病路过建设工地，就主动参加工地劳动;他到哪里，好事就做到哪里。他认为，这样生活才有意义，才是真正的幸福。
篇14：高中优秀议论文素材
世界杂交水稻之父
水稻是主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活，生存密切相关。杂交水稻专家袁隆平，1964年提出利用水稻杂交优势的观点，并开始水稻杂交研究，1973年，袁隆平在与他人合作突破制种难关，研究出一套籼型杂交水稻生产技术，成为世界上第一个培育成功籼型杂交水稻的人。他研究成功的籼型杂交水稻平均每亩产量比其他良种增加50公斤以上，现已被推广、引种到世界二十多个国家和地区。袁隆平被国际同行誉为“世界杂交水稻之父”。
篇15：高考优秀议论文素材
对手,不能简单理解为敌人。戏曲中有正面、反面角色，军事对垒中有敌对双方智谋之士，体育赛事中有实力相当的选手。
生活中处处有对手，对手是人也是物。对手是我们前进道路上的同行者，你追我赶。在成功的路上，对手用内在的压力激发我们奋起直追的动力。看着教室内的“赶学比超”，看着运动场上激烈的竞技，看着大国林立追求更高的国际地位……世间不缺少对手，我们可能在人生竞技中，处于劣势，甚至失败。也可能在失败中凤凰涅磐，后来居上。
在压力下，我们用超越回馈对手，激发心中的斗志。
对手也是自己，一次次战胜自己，成功不会遥远。
戏从对手来，有对手才会有超越，用对手才会演绎精彩、绚丽的人生大戏。
篇16：高考优秀议论文素材
网瘾少年谁之过?
现在，林立的网吧已经成为各城市不可或缺的娱乐场所，而中学生出入网吧似乎已司空见惯，很多人对此不以为意。
然而，据有关调查统计：中国1.3亿网民中，二十五岁以下的青少年网民已超过80%，近3000万的网络游戏玩家的平均年龄仅23岁，并呈少年化倾向。这一切都为我们敲响了警钟：目前中国的“网络沉迷”问题日益严重。【现象问题】
据相关专家分析，导致青少年沉迷网络的原因是青少年自身心理素质较薄弱、自制力较弱，希望通过网络游戏等虚拟的方法来缓解学习的压力、寻求成就感。可这真的是青少年沉迷网络的根本原因吗?青少年沉重的压力又从何而来?“网瘾少年”究竟是谁之过?【原因】
归根结底，这是中国应试教育的弊端。许多学校片面地追求升学率，他们表面喊着“减轻学生负担”的口号，暗地里却施行高强度化教学，增加课时，缩减学生自由时间。在“题海战术”和“月考”“周练”中，许多中学生会被巨大的压力压迫的窒息，年轻的心灵也变得十分空虚。既然现实生活中他们得不到满足，只好到网络的虚拟世界里去寻觅心灵的慰藉。【深层原因】
很显然，中国的应试教育与扭曲的价值观念密不可分。在这物欲横流的繁华世界里，信仰金钱万能的拜金主义已经扭曲了人们的价值观甚至人生观。而得到金钱的一大途径就是高文凭高学历。一味升学成了人们一种扭曲的需要。许多学校正是过于注重了这一点，才丢弃了素质培养，把应试等同了教育的全部。【背景】
梁启超在《少年中国说》中写道：少年志则国志，少年强则国强。少年时未来的希望，教育是为国家培养人才的重要途径。但应试教育培养出的这一些“网瘾少年”对中国的未来将有何影响?中国的未来将在何方?【功能】
要拯救“网瘾少年”，人们必须充分认识到素质培养的重要性，把教育方向从应试教育转到素质教育上。【措施】
篇17：高考优秀议论文素材
按事物存在的三种时间状态——过去时、现在时、未来时——因果分析可以分为三种最基本的类型和操作模型：原因分析、背景分析、功能分析。此外还包括由这三种因果分析而产生的措施分析。
1、原因分析和原因综合
所谓“原因分析”，就是对某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态产生的先在性、环节性、过程性原因的追问、探究、追溯。
所谓“原因综合”，就是对导致某种存在现象产生的原因进行多层次、多角度的分析之后，对这些多种原因进行的整体概括性的认识，从而得出最系统最关键的原因的认识过程。
(可以从人的心理、性格、价值观念、世界观、道德品质、修养、习惯、思想。事件本身中涉及的人物、结果，可以转换为人物。文艺作品可以从手法、思想主题、人物形象、文化思想、价值沉淀。)
2、背景分析和背景综合
背景分析，也称背景思维。对产生某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态所依存的大背景、大气候进行的感受、探究和追问。背景分析其实仍然是对一种特殊的原因——共时性原因的分析，而上面所说的“原因分析”，则是一种现在性、环节性、过程性的原因的分析。
从上面的分析，我们可以看出，某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态之所以产生，有两种原因，一是过去时、先在性、过程性的原因，一是状态性、共时性、背景性的原因。因此要对事物产生的原因进行分析、思考，就必须从两个方向、思路上去思考，才能获得真知和深知。能进行这两个方向的原因分析的人，就能发现规律，洞察本质，探得原理，并且能找到解决这些问题的办法，开出科学的有效的行动“处方”。
所谓“背景综合”，就是对导致某种存在现象产生背景、气候进行多层次、多角度的分析之后，对这些多层次、多方面的背景进行整体概括性的认识，从而得出最系统最关键的原因的认识的思维过程。
(社会思潮、社会价值取向、历史背景、政治因素、社会大背景、文化传统经济大环境、社会道德价值观)
3、功能分析与功能综合
所谓“功能分析”，就是对某种自然或社会事物或事件存在的结果、现象、状态将会产生的直接或间接的功能——作用、影响、意义——进行的推断、预见、前瞻。这是因为，任何事物现象的产生，它必然地要对后继的事物的发展产生一定的影响、作用，或正面，或反面，或侧面。能够具有这种思维习惯和思维操作模式的人，就能高瞻远瞩，高屋建瓴，就能抢占战略的“制高点”，就能未雨绸缪，防患于未然，变被动为主动。
所谓功能综合，就是对某种存在现象产生之后将会产生的直接或间接作用、功能、影响、意义做出分析之后，对这些多层次、多方面的作用、功能、影响、意义进行整体概括性的认识，从而得出最系统最关键的功能、作用、意义的认识的思维过程。
4、整体综合
所谓“整体综合”就是将各种原因、背景、功能的分析和综合的认识成果，再次进行最后的系统的全面宏观综合的思维操作过程。
5、措施分析与综合
在医学中，对病人实施治疗是通过对药物和治疗方法的处方来实现的，而处方的形成则是通过对病人的病情、病因的诊断来获得的。写作思维中的“措施分析”就相当于医疗中的“处方”，因此，措施分析的成果来源于对原因、背景、功能分析之后所采取的一种应对行为。即通过这种应对行为(措施分析)来遏制、消解负面因素(原因、背景、功能)所产生的负面功能，或者通过这种应对行为(措施分析)来催化、促成正面因素(原因、背景、功能)产生更好的正面功能。因此，措施分析的一个重要思维特征就是对因果分析成果的针对性应对性，用通俗的语言来说，就是对负面的因素具有治疗性，而对正面的因素具有催化性。这是从质上来讲。
从量上来讲，与因果分析的几种分析思维模型一样，措施分析往往也要进行多角度多维性的措施分析和多层面多时机的措施分析。因为，从原则上说，措施分析要做到对因果思维中分析出来的每一种原因、背景、功能都应该得出一种应对(治疗或催化)措施来。
最后，还要对这些分析出来的众多措施，进行功能、作用的重量程度的程度分析，使人很快明白哪些措施是最重要的，哪些则稍次。
小尾
我们在高中学到的是什么?与其说是知识，不如说是思维方式，试想一下，十年后，你还会记得减数分裂吗?所以，不要死记硬背，因为它除了让你变得越来越笨之外，什么用都没有。
篇18：高考优秀议论文素材
贫困的是精神
近日笔者耳闻一事，十分震惊。某校的贫困生资助中，一家境富裕的学生竟虚假填报家庭情况而获资助，一贫困生却因此未能得到资助。这样的人，富裕的只能是物质，而贫困的是精神。
社会的和谐在于道德的和谐，人的高尚在于道德的高尚，骗取资助这样的事，究其原因是道德的缺失。这样的人不知道什么是荣什么是耻，没有正确的道德标准，以利己为荣，自私自利，实在可耻。【原因分析1】
想一想类似的事还真不少。在家有小广告、垃圾邮件;市场上有假烟假酒、假名牌假正版;在公共汽车上有唾液痰迹呛人的烟味和刺耳的叫骂声，有扒手有骗子;等等等等，不一而足。这难道是偶然的假象?我看是一个社会某种程度的精神缺失。【背景分析1】
纵观中国浩浩的历史，我们看到有两种截然不同的现象。大唐时广开商埠，与天下人为邻，以天下商为朋，年年都有大批外国留学生来唐学习。胸襟广阔使大唐足以雄视全球。而衰败的清朝闭关锁国，封建保守，孤傲自大。结果贪官最多，污吏最多，汉奸最多，受人欺辱最多。
历史的对照让我们看出，一个民族一个国家的面貌与这一时代的发展观息息相关。超前长远的发展观让唐人精神面貌昂扬向上，而封建保守的发展观让清人精神腐朽。【历史主义】
今天，国人精神之贫困与发展观念之落后也难逃瓜葛。长期以来我们只注重经济量的增长，而不关心发展质的提高，把经济发展等同于社会发展的全部，等同于民族的进步。这样的发展观无疑是片面的。它直接导致了国人浮躁拜金思想的蔓延，导致了国人精神的贫困。【背景分析2】
精神的缺失最终会导致物质的衰败，那民族振兴又从何谈起?中华民族是多灾多难的，我们再也不愿我们的民族在无休止的衰败与自强中挣扎了。【功能分析】
国家有幸，民族有幸，在新的世纪党和国家把科学发展、和谐发展作为国策。党是明智的，但更多的事需要我们每一个人亲自去做，去拣一片垃圾，去说一声对不起，去与虚假冒骗作斗争，去“富裕”我们的精神。【措施】
全民遇假”的背后是“全民爱假”
日前，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和其他网站，针对1365人进行的调查显示，仅0.5%的`人肯定自己没遇到过作假行为。多数调查者认为造假行为泛滥系急功近利、法不责众的心态导致。同时，87.6%的人认为打假的责任主要在政府。(9月7日《中国青年报》)【现状、问题】
调查显示，高达99.5%的国民遭遇过作假行为，称之为“全民遇假”，并不为过。弄虚作假泛滥成灾，随之而来的就是诚实守信无处落脚，无法立足，整个社会的诚信机制遭遇严重考验，整个社会陷入严重的诚信危机。长此以往，《红楼梦》中的“假语村”将为成为现实中的“假语国”。【功能分析】
【原因分析】但是我们是否想过，这种“全民遇假”的不堪局面，其背后的深层次原因又是什么?答案只不过是改动了一个字，那就是“全民爱假”。有人可能会觉得这是夸大其词，危言耸听，那么我问你：上班迟到，你有没有说过假话;为了省钱，你有没有买过盗版书;为了行事方便，你有没有办过假证;买了要面子，你有没有买过假名牌?相信很多人在这些问题面前，都会心慌意乱，甚至是浑身冒汗。
有人作假，那是因为有人爱假，有人需要假。一个社会弄虚作假泛滥成灾，其实是作假者和爱假者、买假者共同的“功劳”。如果说作假者是见利忘义，道德沦丧的话，那么买假者同样也是急功近利，目的不纯。所以，要改变目前的这种局面，扭转社会风气，既需要积极打假，同样也需要我们所有人积极防假、拒假、弃假。只有铲除了社会需要“假”的土壤，才能称得上是釜底抽薪，从根本上断了造假者的后路。【措施分析】
【措施分析】遏制泛滥成灾的弄虚作假，营造诚实守信的社会体制，无疑是个复杂的系统工程。这其中，政府应该承担起主要的责任，通过法律和行政的手段，给予作假者以痛击和围剿。具体说来，在完善法律法规的基础上，应该由政府管理部门和专业机构建立规范的打假渠道，接受举报，进行调查和处理，不管是什么领域的什么人造假，都应该一查到底，严惩不贷。唯有从法律和制度上改变目前这种“作假成本低，打假成本高”的局面，才能让作假无处可藏，销声匿迹。
政府积极打假，百姓主动拒假，再加上社会打假人士的民间打假，才能挤压作假者的生存空间，重建社会的道德与诚信。
篇19：高考优秀议论文素材
胸襟，宽恕，交友，知音难觅
米奇阿尔博姆
唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会
《相约星期二》
狄更斯
宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。
卡尔维诺
如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。
《看不见的城市》
陆游
风生云尽散，天阔月徐行。
巴尔扎克
要结识良朋益友，却难如登天。
贾岛
知音如不赏，归卧故山秋。
契诃夫
不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
篇20：高考优秀议论文素材
坚持、积累、做事、行动、务实
庄子
一尺之棰,日取其半,万世不竭
尼采
谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
李斯
是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
《谏逐客书》
芥川龙之介
放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。
老子
天下难事，必作于易;天下大事，必作于细
卡夫卡
人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂;由于懒散，他们再也回不去
奥勒留
做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止
《沉思录》
史铁生
人可以走向天堂，不可以走到天堂
《病隙碎笔》
曾国藩
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追
路遥
只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利
篇21：高考优秀议论文素材
改变，人格，独立，自由，真理，灵魂，心灵
格非
逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守
卢梭
成功的秘诀，在于永不改变既定的目的
惠特斯
当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
陈寅恪
独立之精神，自由之思想。
赫尔岑
因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。
冯友兰
人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
《中国哲学简史》
路遥
生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。
木心
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
《鱼丽之宴》
列夫托尔斯泰
所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
塞内加
这个世界上没有流放地。
《论生命之短暂》
篇22：高考优秀议论文素材
反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转
卡夫卡
不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧
曾国藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致败;
天下古今之才人，皆以一傲字致败。
托马斯伯恩哈德
人之不幸在于他们不想走自己的路，总想走别人的路
洪应明
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累于理趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
《菜根谭》
米兰昆德拉
人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在
《不能承受的生命之轻》
三毛
一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过
约翰·多恩
丧钟在为谁敲,我本茫然不晓;不为幽明永隔,它正为你哀悼
阿西莫夫
人类总会选择最安全，最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。
海德格尔
人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡。
顾城
当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。
黑塞
在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
韩非子
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
篇23：高考优秀议论文素材
自律，修身，坚忍不拔，生活，历练，意志，前行，挫折，苦难，坚强
尼采
不能听命于自己者，就要受命于他人。
《查特拉斯如是说》
叔本华
每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的。
马尔克斯
生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨
老舍
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里
罗伊马丁纳
我生命里的最大突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由
尼采
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活
三毛
学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一个太坏的局面
路遥
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场
《平凡的世界》
梵高
未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起来
篇24：优秀议论文素材积累
优秀议论文素材积累
是谁拉你走向了平庸
有这样一个实验：一位长跑运动员参加一个5人小组的比赛，赛前教练对他说，据我了解，其他4人的实力并不如你，于是，这名运动员轻松地跑了第一名。后来教练又让他参加了一个10人小组比赛，教练把其他人平时的成绩拿给他看，他发现别人的成绩并不如自己，他又轻松跑了第一名。再后来，换了一个地方，赛前，关于其他运动员的情况，教练并没和他沟通过，在5人小组的比赛中，他勉强拿了第一名；之后10人小组的比赛中他就滑到了第二名。而实际的情况是这次各个组的其他参赛运动员同第一次的水平完全相同。
是的，生活中的我们往往就是这样，欠缺对对手能力的`估量，而往往给自己安排了一个较低的位置，就这样，我们一步步从优秀走向了平庸。
一个著名的企业家曾经说过，一个优秀的人才，他的自信力恒久不衰。假使我们原先是一块金子，最后也会因为缺乏永恒的自信，而甘心变为一粒沙子。我们原本是优秀的。只不过，是我们缺乏自信心，一步一步把我们从优秀的高位上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。
素材运用：假使我们原先是一块金子，最后也会因为缺乏永恒的自信，而甘心变为一粒沙。
篇25：高中优秀议论文素材
高中优秀议论文素材
【作文素材】很多不快乐都是对某些事太过纠结，无法释怀自己的心情，当今社会很复杂，很多时候都是被迫去改变很多，也许会不甘心接受，但现实会让我们不得不接受，压力每个人都有，这就要学会释放，有些事情明明知道不可能恢复原来的样子，那就要学会适应和放下，用一种平和的心态去面对一切。
【作文素材】就像一束花，会绽放一季节的美丽，但它同样承受着风雨，当冷风过后，一地的凋零终究是一种残缺。世界上有很多事情我们无法去解释，也无法去看透，当不断抱怨自己不快乐的时候，快乐也就在悄悄的溜走，很多时候伤悲和幸福就是一种选择，选择了伤悲，那就会被种种的不如意笼罩着，选择了快乐。
【作文素材】也许是因为太要强，事事都想达到完美，达到心里所想，可我们忘了任何东西都达不到绝对的完美，再优秀的一个人都有他的缺陷，只是我们都把缺陷进行了包装而已，很多时候我们都在仰望和攀比，总觉得他人比自己幸福，其实他人不一定比你活得好，也许他人的心里有更多我们不了解的苦。
【作文素材】一滴水能反射出太阳的光辉，一分爱足以体现集体的温暖。爱心的捐助是责任、也是义务，是美好的情感，更是博大的胸襟！朋友们，希望在孩子心头，责任在你我肩头；您的爱心无论大小，不管贵贱，都传达着对穷困孩子的关怀！您小小的捐助，给他人的却是巨大的惊喜。
【作文素材】生命很痛，但他们依旧坚强地活着，不管厄运何时降临。人生中总是不能避免沧桑，但爱心总能给荒芜的沙漠播下新的希望；生活中总是不能一帆风顺，但爱心总能给失落的心灵以坚强的力量。
【作文素材】胜败不在一时，得失不在一事。一时之得失要服从一世，一事之得失要服从全局，个人之得失要服从社会，小家之得失要服从国家。因为——大河干了，小河必然无水；大树倒了，枝叶必然枯萎；社会乱了，个人必然不安；国家亡了，小家必然破灭。
【作文素材】人生，有多少计较，就有多少痛苦；什么都可以舍弃，但不可舍弃
快乐；什么都可以输掉，但不可输掉微笑。人生在世有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
【作文素材】记得珍惜你爱的人和爱你的人，把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻！好好握紧爱人的手，即使她容颜已老，即使他满面沧桑，那也是你记忆中永恒的温馨。有时候不要轻信自己的耳朵和眼睛。他有时也会骗你。假想是错误的。也是美丽的。不要点破。
【作文素材】寸步难行的时候，要感谢生命赐予你的容身空间，感恩身边陪着你的人；千金易散，人缘难求，富贵也好，贫穷也罢，多结良缘，终有善报。登顶为峰固好，但要勤养生命之气，方能长盛不衰；烦恼前糊`涂些，失去后潇洒点，没输掉人生的快乐，你就是大赢家。
【作文素材】有时候，无论你怎么伤心欲绝，怎么痛苦不堪，过去的你也是再回不去。现实的残酷往往就在于：一次倔强的转身，就是一次没有回头的错过，一旦错过，就是过错，就是缘尽，能够做的只是吃一堑长一智，不要一错再错。人生，其实就是这样，无奈但又必须去接受，伤心但又必须面对。
【作文素材】人生不在年龄，贵在心理年轻；衣着不在时尚，贵在舒适合体；膳食不在丰富，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在整洁舒畅；养生不在刻意，贵在顺其自然；锻炼不在夏冬，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；情趣不在雅俗，贵在保持童心；朋友不在多少，贵在求一知己。
【作文素材】有些路需要有人同行，我们都知道孤掌难鸣，脱离了群体，就失去了相互搀扶的可能，有些高度还是需要有个扶梯才能达到顶峰；有些路却要自己去走，因为没有哪个人是你依靠的永久，不锻炼独闯风雨的韧性，就会处于生存的被动，人生是一个不停被强化的过程，事态的瞬息转变。
【作文素材】没有预期的人生旅程，我们一直跟着时光的脚步再跑，但最终都逃不掉岁月对人情的掠夺，曾经的一路相随，不经意间就会在风尘中走散，世态的炎凉，人情的冷暖，每个人都在不停的改变，使我们在风尘中不得已的辗转，做着一次又一次的抉择。
【作文素材】人生旅途，有些事情是分担的，有些事情却是一个人承受的，我们能够不去理会世俗的偏见，却无法逃离琐碎生活中的是非恩怨，隐藏在生活中的
纠葛，总会给心情掀起一个波澜，更多的时候我们是孤独的，总是希望有个人能够读懂自己，但很多事情都因为彼此太过于自我，而忽略了他人的感受。
【作文素材】路每天都在走，但我们真正走的不是路，而是一种心情，当我们怀揣快乐，那么旅程就会布满温馨，愉悦的身心总会让人生路走的很轻松，而烦躁，郁闷和纠结总会干扰一个人的心智，使每一步都走得特别沉重，谁都知道路是靠心走出来的，但我们却总是辜负自己的心，快乐很多时候就是一种取舍。
【作文素材】没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。当你正在得到时，同时也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也越多。
【作文素材】你很想得到的，也可能是你最不该得到的；你很想失去的，也可能是你最不该失去的。当你很想得到时，一定要多想一想你必须同时失去什么；当你很想失去时，一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失！得不偿失时，无论得有多么多大的诱惑力，你千万不敢去得。
【作文素材】得之要惜之，拥之要护之。收获不珍白流汗，江山不保白流血。收获是粒粒皆辛苦，汗滴禾下土；江山是英雄的鲜血，烈士的生命。若得之不惜，拥之不护，情何以堪，理何以容！
【作文素材】把芝麻看成西瓜的人，永远也得不到西瓜。大聪明之人得大失小，小聪明之人得小失大。聪明反被聪明误中的“聪明”，指的就是那小聪明。 不要被芝麻挡住我们眼睛的瞳孔，不要被小得缠绕我们大脑的神经。
【作文素材】劳有所得是光荣，不劳而获是可耻；人给拿之是馈赠，偷偷拿之是盗窃。得之要有道，得之无道，要么是不道德，要么就是违法或犯罪。贪杯损肝肾，贪食伤脾胃，贪得伤身心。得之要有度，贪得必有大失。
【作文素材】“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟。
【作文素材】身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程。
【作文素材】亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。
【作文素材】古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”
【作文素材】我的春天在今朝，经历过残冬一样的苦难，爬行在人生的路上。疾病带来的是身体的病痛，人生的起落是一种凤凰的涅磐。没有经历，也就没有感悟；没有泪水的冲刷，就是没有最感动的微笑。
【作文素材】王维，一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。
以及明清的肃穆庄严。
【作文素材】我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮。
【作文素材】汉语是什么？汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门——受正 统文 化熏陶的学究如是说。
【作文素材】钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹；刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室；袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。
【作文素材】西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。
【作文素材】人生最大的成功，就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。生活是最好的老师，将棱角磨圆，将仇恨遗忘，将梦想变成现实。我们学会比以前快乐，即使难过，也要微笑着面对。记着一切的一切应该顺其自然。
【作文素材】不要看破要突破，不要生气要争气，叶散的时候，你明白欢聚；花谢的时候，你明白青春。不如意的时候，不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。你走过的每一条弯路，其实都是必经之路。你永远都无法借别人的翅膀，飞上自己的天。
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