《十五年等待候鸟》读后感作文（精选27篇）由网友“Mephis”投稿提供，下面是小编给大家带来《十五年等待候鸟》读后感作文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：《十五年等待候鸟》读后感作文
十五年等待候鸟，她一直在那里，在偏僻的角落里，等待着那候鸟疲倦后的返程，却不知其归期 。
我不是一个感性的人，不会轻易掉泪。可能是每天扎堆在大堆大堆理性甚至说是没感情的文献里，整个人的防御能力也提升了很多。闲暇的时候会看言情小说，不需花 太多心思不需动脑筋，全当休息。看得小说大多都是虐恋，或许这比较符合我的风格，但却没有一本书像《十五年等待候鸟》这般让我心痛大哭。
或许是因为，我心里就有一个黎璃。
我看到有网上的人说黎璃是“贱女”，是精神病患者，怎么可能有一个人可以整整忍受十五年，忍受她挚爱的男子仅仅将自己当成好哥们。我可以说，我了解她，甚至，我从她的身上看到了自己的影子。黎璃从来都是一个偏执的人，她不懂足球，却一味喜欢风之子。我想她也是这般爱上裴尚轩的，年少的时候谁不爱慕那些英俊而耀眼的男子，理性如黎璃也毫不例外。只是她是偏执的，她将从裴尚轩那里得到的温暖转化为自己爱他的动力，渐渐这种爱变成了一种习惯，习惯到每年在日志扉页写下的文字都是一个虚妄。
有人说，她那么爱裴尚轩，为什么不告诉他?黎璃是一个理性的女子，也是一个自卑的女子。她太懂得，如裴尚轩这般的男子是爱慕美色的，而这种美色，刚好是她的痛处。我想作者一定是一个因美而自卑的女子，要不，她怎么能把一个年少的女生对美的自卑和渴望写得如此生动。黎璃曾经说过，如果再有一次机会，她宁愿做一个美丽的笨女孩。当时看到这句话的时候，眼泪就不自觉地留下来，这也是我所想的。哪个女子不渴望能有美丽的容颜，我们的社会和文化已经为赋予这种美丽超越皮囊的含义。谁又懂得，年少时看到自己歆慕的男子走在美丽女生之间的悲伤。黎璃是聪明的，如果她将自己的心意告诉裴尚轩，可能就意味着猜忌和反感。毕竟，在我看来，裴尚轩始终是一个长不大的孩子，他容易暴躁，或许来自一个哥们的表白，会让他永远逃避。何况，黎璃失去了一个女子的尊严。她始终都是传统的女子吧，已经没了美貌，再没了尊严，可能她就放弃了自己爱人的能力。
张爱玲说得好，当你爱上一个人的时候，你会变得很低很低，低到尘埃里。一位大学同学很漂亮，喜欢上了一个在旁人看来十分普通的男生，但她老觉得自己配不上他。爱是自卑的，更何况，是黎璃呢。
每次看《十五年等待候鸟》都会哭，因为我知道，我也是这样偏执自卑的女子。因为我能想象，看见候鸟的感动，和等待的苍白。
篇2：《十五年等待候鸟》读后感作文
今天看了一篇很短的小言，《十五年等待候鸟》，似乎是不太出名的一篇小说，甚至文笔稍显稚嫩，结构有些破碎。也许它只是作者一时心血来潮之作，但是小说往往就是这样，或者阅读就是这样，你真正喜欢的，终究是与你有些共鸣，霎时间仿佛灵魂被击中，旧事浮上心头，仿佛那些青春年华里一起唱过的歌，那些珍爱过的旧物。
这样的一本书，黎璃，裴尚轩，很普通的同桌相爱，他们都相识于鲜衣怒马的少年时光，彼时，他们是优生对差生的怜悯，他们因此在自己生活的阴影下以友情的名义心安理得地纠缠十五年。
黎璃对裴尚轩的情感固然让我动容。
那十五本带锁的hello kitty的日记本上唯一的一句“今年我不要喜欢裴尚轩了”，多么傻，像曾经那个喜欢在满满一张稿纸上写下他的名字，却怕被妈妈发现 ，放学时悄悄销毁的时光;像曾经那个下过很多次决心要和summer划清界限既然他不仁我便不义最终却还是遍体鳞伤。自己喜欢的男生对你说：“你是我的朋友，我喜欢的人你也要喜欢。”仿佛是那个夜晚，是那个聊着聊着就哭了的夜晚，你告诉我，你喜欢一个人，潜台词让我不要再等你，你问我还好吗，是的，我在qq的这头，好不好都会强撑着。那些回忆，真叫人心酸。是不是曾经有一句话叫做，我们曾相爱，想到就心伤。那么，我是不是可以理解成，纵然离别是不可饶恕的最终结果，可是你们曾相爱，曾经那么心安理得地说，“这是我对象!”你们会霸占着对方那些回不去的时光。这世间最心伤的.怕是单恋吧，若是表错情，其间苦酒唯有一人尝。
若说这部小说的结局，的的确确落了俗套，是的，它毕竟只是一部十万字的小作品。看完之后让我感触良多的却是这位让人又爱又恨的男二，柳千仁。
他是爱惨了黎璃的呀!
第一次相见的恨，不经意间的爱，少年蠢蠢欲动的欲望，不可饶恕的罪孽，他背负终身的十字架，不只是他曾经那样的伤害，更是爱与逃避呵。
我猜作者是偏爱柳千仁的，他赋予了他一个完整的成长 ，也让我明白，为什么爱。素来最不喜小说中男女仿佛命中注定般在一起，我喜欢柳千仁，就像当年喜欢《步步惊心》中的十四一样。在重组的家庭中，明明有恨，明明是爱，却总是逃避，又总是被吸引。这样复杂的心情终于在一次独处中彻底宣泄，也为它画上苦涩的注脚。
“为什么爱他?”
“因为我只看到了他给我的温暖吖”
我们曾经以为，自己一定会遇到这世间的最好的儿郎。
却不曾料到，也许自己只是那场相逢中的路人甲。
不是你不够好，只是，那一刻，因缘际会，他的目光只注意了她。
篇3：《十五年等待候鸟》读后感作文
“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”她说， 假如有人欣赏，谁真的愿意自开自落………….
1990年世界杯，他和她打了一个忘了下赌注的赌，他赌德国，她赌阿根廷。她输了，而他和她都没想到，这个赌约她欠了他十五年，比她的半生还要长。
等，是枯坐，待，是盼望。要有多坚强，才敢念念不忘?更何况这等待还不知尽头。
这一年，她十四岁，黄浦江畔，四根迎风摇曳的蜡烛前，那个眉目清俊的少年对她说，黎璃，生日快乐，从此以后，你要勇敢。他是她生命中第一抹暖色，从此，她甘心沉沦，万劫不复。
他替她抄笔记，带她配眼镜，教她游泳，为她出头，护她周全。她以为，即使不爱，只要能陪在他身边，也好。可是他说，你是我的好朋友，我喜欢的人，你当然也要喜欢。十五年后的病房外，有个人挥拳告诉他，这句话对于黎璃来说，是多么残忍。
原来再多的关爱，当真正的主人出现，都会被无情的收回。那么，假如不爱，请不要对我这么好，因为这好都成了缠绵的毒药。
这一年的春节，她在带锁的笔记本扉页写下一句话，今年，我不要再喜欢裴尚轩，这个笨蛋。可惜经历整整十五个春夏秋冬，却从未如愿。她陪他一同走过张扬青春，经历失败的初恋，人生的低谷高峰，她始终握着他的手，用鲜血淋漓的誓言重复“我们是一辈子的朋友”。看着他身边不同的红颜来来去去不留痕迹，她只是安静地在他身旁不离不弃。
她的掌心有一道疤，切断了事业线、生命线、爱情线。这是裴尚轩留给她的伤痕，永不磨灭。她对他说，等我们白发苍苍，认不出彼此的模样时，可以凭这个伤疤找到我。
年少时，他对她说，黎璃，假如三十岁时，你还没有嫁出去，我就跟你结婚吧!她对他说，假如三十岁时，你还没有凭借这张脸骗到一个老婆，我就勉为其难，考虑一下你这个笨蛋。
情深不寿，慧极必伤。他终究没有等到她的三十岁，而她用大半生等来的那一句我爱你，却已经太晚。
假如漫长的十五年还不能让你看清她的心，那么，又何必再蹉跎更多的岁月?她给你的爱，就像是迁徙的候鸟，只是这一次，没有归期。
十五年的等待，漫长而又苦涩。她说，太晚了，裴尚轩，我没有力气再飞回来了。
广播剧中一把子好听的声音，几度让人垂泪。尽管声线年轻，但曲中迂回依然让人动容。
看过了《何以笙箫默》，我以为世上之情无出其右，看过了《佳期如梦》，我以为不会再有一段感情，让我心痛地无所复加。是幸运还是不幸，我又遇到了一个这样好的故事。
忽然想起《何以笙箫默》中何以玫也这样说过，她说，原来这些年，一人花开一人花落，从头到尾，无人问询。她说，何必以后，我现在就知道，以琛，你用了太长的时间让我习惯，习惯你不爱我。
或许比起以玫，比起大多数恋而无果的人，黎璃还是幸运了许多。
像是《佳期如梦》里阮旭东给佳期的信中写的那样，下辈子，我要先遇上你，比所有人都早。那一刻，我忍不住泪流满面，他用所有余生许一个约定。
那一天，天气睛暖，落叶铺出一地金黄，又是一年候鸟迁徙的季节，她将头轻轻靠在他的肩上，听他说第一句情话，他说，黎璃，下辈子，我要先爱上你。
于是，十五年漫长的等待，所有心痛，苦涩，伤害，煎熬，都有了一个最好的结局。
篇4：《十五年等待候鸟》读后感作文
爱不是候鸟，它没有归期。
——题记
黎璃的掌心有一道疤， 切断了事业线、生命线、爱情线。 这是裴尚轩留给她的伤痕， 永不磨灭。外表的伤痕也许可以随着时间渐渐淡化，真正难以痊愈的却是心口上的伤。随着时间的流逝，心口的伤慢慢腐烂，直至残破不堪。
黎璃花了十五年的时间来喜欢裴尚轩，尽管她每一年的新年愿望都是“今年我不要再喜欢裴尚轩了”，然而感情不是自来水，说开就开说关就关。十五年的时光，让黎璃的爱一天天加深，所以，在时间的长河里，黎璃从来没有踏进同一条支流。
难道等待就是暗恋的宿命吗?用日复一日年复一年的青春去守望，去憧憬，去期盼一个一个也许一辈子也不可能的人?这样的爱是否太过卑微?太过失去自我?
很久以前看这本小说的时候就被黎璃这种纯粹的爱所感动、所震撼。她可以爱得如此纯粹，不掺杂一丝一毫的杂质，全心付出。同时。我也为她感到不值，感到遗憾。她花了十五年的时光，从十四岁到二十九岁，用一个人最美好的时光来守望那个看不到她的人。都说不离不弃，是海誓山盟折射于现实的写照，但是不离不弃却是如此难以做到。我不知道爱一个人是否值得为他付出一切，是否应该爱得失去自我。但是如果在感情里都没了自我，那我不知道一个人还能用在哪里寻求一个全新的自我。
小说中有这样一句话：人生就像一盒巧克力，没有打开的时候，你不会知道下一颗是什么味道。可即便知道下一颗是苦涩，还是应该放进嘴里，因为那是青春的味道。我们每个人在青春年华之时，都会有那么一丝怦然心动的感觉，散发荷尔蒙的香味。那时的我们还年少，很多事无法说出口，所以我们去追逐，去等待，渴望对方发现自己的好。但是，很多时候等待往往是无疾而终的。
难道等待就是暗恋的宿命吗?等到对方看到自己?哪怕只是一句暖心的话语即可满足吗?哪怕只是一个温柔的眼神便足矣吗?
朝夕相处的同伴，终有一天将各自离散。茫茫人海，未来的人生不断会有新貌替代旧颜，谁能保证一辈子记得身边每一张脸......
流年似水，很多时候我们不得不等待。
也许等待就是暗恋的宿命……
篇5：《十五年等待候鸟》读后感作文
刚看完这本书的时候我没有哭，在那里愣了一会儿，然后就觉得很心塞。之后越想越伤心，像是被什么堵住似的，眼泪就不自觉流下来。哭的很惨，哭黎璃十五年的爱情，哭裴尚轩的后知后觉，哭柳千仁的纠结，哭韩以晨的无奈。
黎璃，那个聪明的女孩，却爱上了那个不聪明的人，对方却一直将她看做兄弟。她在每一年都会许下“今年不再喜欢裴尚轩”的愿望，却从来没有实现过，随着年岁的增加，她对裴尚轩的爱只增不减。也许在她看来，默默陪着他也是爱的一种。在重病后，心里依旧只念着裴尚轩，不想让裴尚轩知道自己已经不久于人世，故意切掉与裴尚轩的一切联系。有时候，说她聪明，但她的举动，又傻得离谱。
裴尚轩，我认为他是幸运的，爹妈给了他一副好脸庞，上帝给了他黎璃。他还有一段足以让他刻骨铭心的初恋，韩以晨。他曾对黎璃下达霸道的命令“我喜欢的人，你必须喜欢”，看似稚嫩的命令，却是他对黎璃最好的友情。韩以晨让他成为一个男人，黎璃却成为他一辈子的牵挂。在坐牢的三年里，他拒绝见黎璃，不回黎璃些给他的信，试图将黎璃从自己的生命中抹去，想让黎璃忘记自己重新开始，但是他失败了，他被黎璃的执着打动。我想，在那时起，爱情的种子便已经在他的心中萌芽。他终究是爱黎璃的，但又觉得自己配不上她，所以他的女友像流水一样换来换去，只有黎璃，从开始到结束，一直在他身边。“做你的知己比做你的女朋友幸福”这是他女友对他的评价。
韩以晨，她无疑是爱裴尚轩的，只不过她还不懂怎样去爱一个人。她的爱比较自私，典型的小女生情怀，她讨厌一切与裴尚轩走得近的女生，包括黎璃。因为家里人对她的期望大，所以在发现她与裴尚轩偷食禁果后毫不犹豫的将裴尚轩送进少管所。而她只能顺从，以一句“我把裴尚轩还给你”退出黎璃与裴尚轩的爱情。
柳千仁，当我看到柳千仁的出场的时候我就猜到了他会喜欢上黎璃，但是却没有想到他们的相处。还以为是苦逼男二的套路。他是最让我纠结的，在看小说时，我总会忍不住对柳千仁说：“喜欢就说嘛!!不要那么闷，虽然黎璃不喜欢你，但是你说出来我心里会好受些!!实在不行我帮你啊!!”他对黎璃一面爱着一面恨着，还顺便纠结着。当黎璃对他说“原谅她吧”“她欠你的，我早已还清。”他内心的防线崩溃了，不管自己已经有未婚妻，对黎璃说：“我爱你，黎璃。”在黎璃重病后，他亦是离开未婚妻，全心全意照顾黎璃。在得知黎璃与裴尚轩的故事后，他拿起黎璃的十五本日记本，将裴尚轩打了一顿。这一切都源于他对黎璃的爱，只可惜，黎璃不爱他，她只爱裴尚轩。
十五年等待候鸟，等待的不是候鸟，是那如候鸟般的爱情。
“It is a promise， the promise for return.”
“十五年，归来的候鸟带回了幸福。”
篇6：《十五年等待候鸟》经典语录
1) 那些嬉嬉闹闹一同回家的愉悦时光，渐渐沾上了岁月的尘埃。怀念，但已随风而逝。
2) 错了的作业可以改正，时光却没办法倒流，生命中的错误没有修正的机会。
3) 穿梭在纵横交错的弄堂，他在这里度过轻狂不识愁滋味的少年时代，陪着他的，是一个丑丑的黄毛丫头。
4) 我不会和任何人去抢不属于我的东西，但是，我也不会放弃我所拥有且珍惜的一切。
5) 冷酷的面具，是我害怕被拒绝的伪装。但在你面前，我再也装不下去。
6) 冷酷的面具是我拒绝别人的伪装。
7) 暗恋挺好的，只要自己不放弃就不会结束，试问有几个人能谈那么久的恋爱。
8) 今年，我不要再喜欢裴尚轩了。
9) 黎璃是一个开朗的悲观主义者，一个矛盾综合体。
10) 我期盼候鸟归来，直到生命终结。
11) 每个人心中都住着一只候鸟。
12) 十五年的长久时光，仿佛一部诉说苍凉的老电影，演到了高潮，观众却因为没有耐心走得精光。
13) 在一起，这并非某个人单方面就能决定的事。世上最无奈的感情莫过于你爱一个人，而他喜欢着别人，你们的时间总也对不上。
14) 不离不弃，是海誓山盟折射于现实的写照。她在灯火阑珊处等了他很久很久，直至东方渐白再不能等下去。
15) 暗恋，从一开始就并非公平的游戏。
16) 女孩子长得不漂亮就要想办法变聪明一点，否则以后真的没人要了。
17) 黎璃把头埋在被子里无声地哭泣，她想如果此刻生命结束，那么这个叫裴尚轩的漂亮少年将是自己人生中唯一的暖色。
18) 可能从未得到过，也就不会害怕失去吧!
19) 黎璃是裴尚轩一生最重要的女人，裴尚轩是黎璃一生最爱的男人。他们早已认定彼此，却阴差阳错放开了手。
20) 黎璃对裴尚轩唯一的要求是他要活得比她久。她不能再忍受爱着的人离自己而去，而对于裴尚轩，少一个朋友并不会伤心很久。
21) 我是因为热爱足球，才不去值日的，不是因为不爱扫地，所以故意来踢足球的。
22) 我既不漂亮，也不可爱，脾气又不好，这样的我你能接受吗?
23) 你要求的一切，我都做到了，我不知道你现在躲在哪里，我会一直在这等你。
24) 学着电视剧里的样子，凑过身亲了亲少女的脸颊——在放学后寂静的后操场，轻柔如羽毛的亲吻美好得就像童话故事。
25) 候鸟为证，决不食言。让人类黎璃记住和人类裴尚轩的约定：不管是四万公里，还是一百万公里，我们都一定能回来!
26) 黎璃看着眉飞色舞的少年，自动忽略了先前他伤人的话语——对裴尚轩这个人，黎璃总是很难真正地生他的气。
27) “我喜欢的人你也要喜欢”这是我听过最残忍的话。
28) 你是我的好朋友，我喜欢的人，你当然也要喜欢。
29) 黎璃给裴尚轩的爱情就像迁徙的候鸟，但这一次没有归期。
30) 喜欢一个人，是一件很辛苦的事情。特别是当你喜欢的人，喜欢着另外一个人。
31) 对于他们而言，这是一个承诺，一个归来的承诺。
32) 他们回不到那段岁月了，物是人非。
33) 做一对天长地久的朋友，就等于拥有永不分手的感情。
34) 他不清楚自己能不能做到用一辈子的时间去爱一个人，而朋友却能做一生一世。
35) 时光再如何匆匆，有些事物还是不会变，比如他的眼里没有平凡的她。
36) 失而复得的喜悦，让人几乎忘了，即将分别的现实，比起维系，天南地北的友情，也许陪伴，是更难坚持的吧!
37) 人在年轻的时候，可能简单到因为一个动作，就会对一个人产生好感，但是长大之后的喜欢，是需要时间和积累的。
38) 既然知道我可代替，为什么不尽一切可能争取?
39) 我发现生活不是一个童话，我只是一个丑小鸭，永远都成不了被王子喜欢的白天鹅。
40) 赢了所有爱慕，却忘不了有你的时光。
41) 想做焦点，这没有错，但是你不能只懂得夺取而不懂得付出，这样所有的人都会离开你的。
42) 人生就像一列车，到了站，有人要上车，就有人必须下车。
43) 黎璃说：裴尚轩，我再也不能，只是简简单单的喜欢你。
44) 十四岁，她想，喜欢一个人或许就是这种感觉：很想很想和他在一起，一辈子都不分开。
45) 人生如同一辆列车，有人上车有人就必须要下车，相伴过一段旅程，该放手时放手才是对彼此最好的结束。
46) 灰姑娘若非有绝色倾城的容颜，王子的眼里还有没有她?
47) 候鸟在天空中留下一片羽毛，告诉我们他曾经来过。
48) 黎璃说，我想高高兴兴的长大。
49) 每个人或许对自己的人生都有自己的抉择设定，但未必每一样都能实现。
50) 他慢慢长大，遗失了少年。她的恋慕则从十四岁生日那天开始，用十五年时间等待着他回头捡起撒落一路的长长相思。
篇7：十五年等待候鸟经典语录
1、爱不是候鸟，它没有归期。
2、错了的作业可以改正，时光却没办法倒流，生命中的错误没有修正的机会。
3、“我喜欢的人你也要喜欢”这是我听过最残忍的话。
4、人生就像一盒巧克力，没有打开的时候，你不会知道下一颗是什么味道。可即便知道下一颗是苦涩，你还是应该放进嘴里，因为那是青春的味道。
5、不离不弃，是海誓山盟折射于现实的写照。她在灯火阑珊处等了他很久很久，直至东方渐白再不能等下去。
6、他慢慢长大，遗失了少年。她的恋慕则从十四岁生日那天开始，用十五年时间等待着他回头捡起撒落一路的长长相思。
7、黎璃的掌心有一道疤， 切断了事业线、生命线、爱情线。 这是裴尚轩留给她的伤痕， 永不磨灭。 整整十五年，裴尚轩终于爱上了黎璃， 但是，她对他的爱已不能继续。 原来爱情不是候鸟， 它没有归期。
8、人生就像一辆列车，进了站，有人会上车，有人就必须要下车。相伴过一段旅程，该放手时就要放手，这才是对彼此最好的结束。
9、十五年的长久时光，仿佛一部诉说苍凉的老电影，演到了高潮，观众却因为没有耐心走得精光。
10、朝夕相处的同伴，终有一天将各自离散。茫茫人海，未来的人生不断会有新貌替代旧颜，谁能保证一辈子记得身边每一张脸......
11、那些嬉嬉闹闹一同回家的愉悦时光，渐渐沾上了岁月的尘埃。怀念，但已随风而逝。
12、可能从未得到过，也就不会害怕失去吧!
13、做天长地久的朋友，等于拥有一段不分手的感情，但是如果你害怕失去这个人的话，那就宁可不要拥有这段感情。
14、“你是我的好朋友，我喜欢的人，你当然也要喜欢。”
15、她始终拉着他们之间友情的绳索，顽固地不肯放手，无论他回绝多少次。于是他重新拾起想要放弃的往事，连同昔日的人。
16、只要你愿意等 它就一定会回来。
17、世上最无奈的感情莫过于你爱一个人，而他喜欢着别人，你们的时间总也对不上。
18、失而复得的喜悦，让人几乎忘了，即将分别的现实，比起维系，天南地北的友情，也许陪伴，是更难坚持的吧!
19、今年，我不要再喜欢裴尚轩了。
20、“女孩子长得不漂亮就要想办法变聪明一点，否则以后真的没人要了。”
篇8：十五年等待候鸟经典语录
裴尚轩 演员 张若昀
裴尚轩在高中时，是个球技一流的足球队队长，也是全校女生的梦中情人。他与黎璃两人一开始是见面就吵的冤家，在经历种种事件后变为挚友。在大家一同外出寻找候鸟时，二人在芦苇丛中意外遇见，定下了永不违背的“候鸟之约”。
黎璃 演员 孙怡
黎璃身材瘦小却蕴藏无限能量，五官并不精致却也干净和谐，同时也是一个坚强、乐观、富有正义感的平凡女孩。在高中时代与裴尚轩水火不容，但经过相处，黎璃对裴尚轩改观，并进行了长达之久的暗恋。
柳千仁 演员 邓伦
由于黎璃的母亲和柳千仁的父亲再婚，所以柳千仁是黎璃名义上的“哥哥”。柳千仁对于这个重组家庭后诞生的妹妹起初是带着恨意的，甚至总是挑起各种事端折磨着黎璃，但慢慢地柳千仁爱上了坚强善良又执着的黎璃。黎璃暗恋裴尚轩十五年，而柳千仁对黎璃的暗恋也有十五年。
韩以晨 演员 张雪迎
韩以晨率真果敢，遇到真爱勇敢告白，不退缩不矫情。韩以晨与裴尚轩有一段青涩初恋。正是她与裴尚轩的初恋，让裴尚轩完成了从一个青涩懵懂的大男孩到成熟稳重的男人的完美蜕变。
丹尼尔 演员 李宗霖
丹尼尔来自台湾，在高三时转入黎璃所在的高中，成了黎璃与裴尚轩的同学兼好友。丹尼尔喜欢李君，但为了自己的音乐梦想，以及不拖累李君，便放弃了这段感情;直到他在韩国深造，发觉李君在心目中占有极大的份量，于是在最终丹尼尔挽回了她的心。
李君 演员 刘美含
李君是黎璃的铁杆闺蜜，为人活泼开朗、单纯，又黑白分明;处理感情的方式非常简单，喜欢就非常喜欢，不喜欢就一棍子打死。高中时代爱慕裴尚轩，愿意为他做一切，后与裴尚轩成为朋友。大学时，李君结识了丹尼尔，由于看他不顺眼，便时常与他争吵，而在争吵中李君不知不觉地喜欢上了他。
篇9：十五年等待候鸟经典语录
婚礼在即，而新娘黎璃却突然失踪不见。伴娘带着黎璃的十五本日子，找到了她曾经的好友裴尚轩“兴师问罪”。他一一打开日记，每本的第一页上都写着“今年，我不要再喜欢裴尚轩了”。这句话，让裴尚轩恍然大悟，原来整整十五年，黎璃都深爱着他，从未改变。裴尚轩猜测黎璃会当落跑新娘，必然有她不得已的苦衷。在寻找黎璃的路上，裴尚轩回忆起跟她的过往，高中时代的欢喜冤家、进入大学前的歃血为盟、毕业后的短暂甜蜜，曾经的一幕幕如潮水般扑面而来。二人间的分分合合，越发虐心难舍。
经过一番波折，裴尚轩终于明白，黎璃之所以突然另嫁他人，完全是因为身患重病，不愿拖累自己。于是，裴尚轩赶去两人曾经相约看候鸟的湿地，可惜晚到一步，与黎璃擦肩而过。黎璃留下一幅候鸟飞逝的素描，只有裴尚轩相信——候鸟终有归期。他等待着黎璃回来，实践那个“裴你一生，不璃不弃”的承诺。
篇10：《十五年等待候鸟》经典台词语录
1、爱不是候鸟，它没有归期。
2、错了的作业可以改正，时光却没办法倒流，生命中的错误没有修正的机会。
3、“我喜欢的人你也要喜欢”这是我听过最残忍的话。
4、人生就像一盒巧克力，没有打开的时候，你不会知道下一颗是什么味道。可即便知道下一颗是苦涩，你还是应该放进嘴里，因为那是青春的味道。
篇11：《十五年等待候鸟》经典台词语录
5、不离不弃，是海誓山盟折射于现实的写照。她在灯火阑珊处等了他很久很久，直至东方渐白再不能等下去。
6、他慢慢长大，遗失了少年。她的恋慕则从十四岁生日那天开始，用十五年时间等待着他回头捡起撒落一路的长长相思。
7、黎璃的掌心有一道疤， 切断了事业线、生命线、爱情线。 这是裴尚轩留给她的伤痕， 永不磨灭。 整整十五年，裴尚轩终于爱上了黎璃， 但是，她对他的爱已不能继续。 原来爱情不是候鸟， 它没有归期。
篇12：《十五年等待候鸟》经典台词语录
8、人生就像一辆列车，进了站，有人会上车，有人就必须要下车。相伴过一段旅程，该放手时就要放手，这才是对彼此最好的结束。
9、十五年的长久时光，仿佛一部诉说苍凉的老电影，演到了高潮，观众却因为没有耐心走得精光。
10、朝夕相处的同伴，终有一天将各自离散。茫茫人海，未来的人生不断会有新貌替代旧颜，谁能保证一辈子记得身边每一张脸......
11、那些嬉嬉闹闹一同回家的愉悦时光，渐渐沾上了岁月的尘埃。怀念，但已随风而逝。
12、可能从未得到过，也就不会害怕失去吧!
13、做天长地久的朋友，等于拥有一段不分手的感情，但是如果你害怕失去这个人的话，那就宁可不要拥有这段感情。
14、“你是我的好朋友，我喜欢的人，你当然也要喜欢。”
15、她始终拉着他们之间友情的绳索，顽固地不肯放手，无论他回绝多少次。于是他重新拾起想要放弃的往事，连同昔日的人。
16、只要你愿意等 它就一定会回来。
17、世上最无奈的感情莫过于你爱一个人，而他喜欢着别人，你们的时间总也对不上。
18、失而复得的喜悦，让人几乎忘了，即将分别的现实，比起维系，天南地北的友情，也许陪伴，是更难坚持的吧!
19、今年，我不要再喜欢裴尚轩了。
20、“女孩子长得不漂亮就要想办法变聪明一点，否则以后真的没人要了。”
篇13：作文：读《十五年等待候鸟》有感
很老套的故事情节，很简单也很执着的爱恋，美好又心酸;这是一个关于丑小鸭的故事，当毛毛虫终于破茧而出，她依然没能成为美丽的蝴蝶，她永远也比不上情敌美貌;这是先天的DNA决定的，与人力无关;
这是一个丑女孩的爱情故事，甚至可以说是她一个人的故事，与爱恋有关，无关风月;
黎璃是个丑女孩，这一点，早在裴尚轩当众说出的时候她已然了解;舅舅告诉她，女孩子既然长得不漂亮，就要变聪明。是的，美貌无法凭人力达成，至少成绩可以靠努力提高。她一直是个优等生，没有人抢得走她第一名的宝座;裴尚轩从来都是差等生，他的先天优势在于他有一副好皮囊;是的，优等生女孩爱上差等生帅哥的故事是那样常见，不同只在于其中的人物。
黎璃从来没有责怪过裴尚轩不爱自己，她知道爱情不可以强求;裴尚轩像所以男人一样喜欢漂亮女孩，这无可厚非;黎璃从来没有问过自己的是，她爱裴尚轩，是否与他英俊的长相有关?
黎璃是个丑女孩，她没有父亲，她的母亲也不爱她(少年的她如是认为)，她很孤单;在那暗无天日的少女时代，裴尚轩是唯一温暖过她的人，为了这份温情，她义无反顾爱了他十五年。所谓，投我以木瓜，报之以琼瑶亦不过如此吧;十五年，比黎璃的半生还要长。黎璃的人生在二十九岁那年戛然而止，白血病，很狗血的结局;彼时，裴尚轩终于意识到黎璃才是自己生命里最重要的人，他爱她，连自己都没有发现。我只能说，这样的情节，真的很让人无语。
吸引我看这部小说很重要的一个原因是作者淡淡的笔触和精致的文字;是的，我觉得盈风笔下的文字是精致的，它们平静的娓娓叙来，不去管看客是欣慰还是哀伤。
裴尚轩是个可气又可恨的人，却也是个可怜人。少年的时候，他并没有喜欢上黎璃，他只把她当好朋友，他最初喜欢的是那个美丽的女孩;谁不喜欢漂亮的女孩呢?裴尚轩说，我喜欢过她，真心喜欢。即使他为这份喜欢付出了惨重代价，他也毫不含糊的承认。是的，或许两年的牢狱之灾让他更加清楚的认识到，自己确实是喜欢韩以晨的。他只是不知道黎璃听到这话有多难过，因为那时他压根就不知道黎璃喜欢他;几年后，裴尚轩半真半假的问，黎璃，你是不是喜欢我?这样普通的一句话，却让我潸然泪下。
看文至此，我已然原谅了裴尚轩。没有谁生下来就会爱，每个人爱人的能力不同，对爱的敏感性也不同。他终于意识到黎璃对他的好可能不仅仅是友情，虽然他还不能确定，却毅然问出了口;其实那个时候，他才真正爱上黎璃的吧?十五年，黎璃爱并陪伴了他十五年，我有些难以置信。作者说，黎璃是个渴望温暖的人，却不知道，是她自己首先给予了别人温暖;
我一直认为，其实黎璃也是个很幸福的人。幸与不幸，她都拥有，这就是人生，她爱过，也被人长久的爱着，纵使英年早逝，其实已经痛快活过。
天空没有痕迹，鸟儿已经飞过。作者用这样一句话来形容黎璃，我认为很贴切。
篇14：作文：读《十五年等待候鸟》有感
人的一生有几个十五年?我总认为女主角太傻了。
确实，里面的感情，很感动。不管是黎璃对尚轩的执着，还是柳千仁对黎璃那种变态的爱，抑或是汪晓峰独一无二的感情。我想，感动我的是，里面的等待终于有了结果……
十五年，每一年的日记里都说了这样的话：“今年我不要再喜欢裴尚轩!”可是，还是这样，一直喜欢了啊，那是需要怎样的勇气和毅力啊。真想痛快地揍尚轩，为什么会这么迟钝啊?等，是枯坐，待，是盼望。要有多坚强，才敢念念不忘?更何况这等待还不知尽头。一个女孩，这么一直地喜欢下去，该有怎样的心情?
1990年，这一年，她十四岁，黄浦江畔，四根迎风摇曳的蜡烛前，那个眉目清俊的少年对她说，黎璃，生日快乐，从此以后，你要勇敢。他是她生命中第一抹暖色，从此，她甘心沉沦，万劫不复。
他替她抄笔记，带她配眼镜，教她游泳，为她出头，护她周全。她以为，即使不爱，只要能陪在他身边，也好。可是他说“你是我的好朋友，我喜欢的人，你当然也要喜欢”。十五年后的病房外，有个人挥拳告诉他，这句话对于黎璃来说，是多么残忍。
1990年，这一年的春节，她在带锁的笔记本扉页写下一句话，今年，我不要再喜欢裴尚轩，这个笨蛋。可惜经历整整十五个春夏秋冬，却从未如愿。她陪他一同走过张扬青春，经历失败的初恋，人生的低谷高峰，她始终握着他的手，用鲜血淋漓的誓言重复“我们是一辈子的朋友”。看着他身边不同的红颜来来去去不留痕迹，她只是安静地在他身旁不离不弃。
她的掌心有一道疤，切断了事业线、生命线、爱情线。这是裴尚轩留给她的伤痕，永不磨灭。她对他说，等我们白发苍苍，认不出彼此的模样时，可以凭这个伤疤找到我。
年少时，他对她说，黎璃，假如三十岁时，你还没有嫁出去，我就跟你结婚吧!她对他说，假如三十岁时，你还没有凭借这张脸骗到一个老婆，我就勉为其难，考虑一下你这个笨蛋。
情深不寿，慧极必伤。他终究没有等到她的三十岁，而她用大半生等来的那一句我爱你，却已经太晚。
那一天，天气睛暖，落叶铺出一地金黄，又是一年候鸟迁徙的季节，她将头轻轻靠在他的肩上，听他说第一句情话，
他说，
黎璃，
下辈子，我要先爱上你。
篇15：作文：读《十五年等待候鸟》有感
慰藉无聊，重新打开手机中一直保存着的小说——《十五年等待候鸟》，翻过最后一页，又是思绪一片，开始唠叨。
感觉这个小说里的男女主角是目前看过的小说中写的最丰满动人的两个，很真实，好象两个人就是身边的一样：看得见。虽然本人并不觉得真实是小说最吸引人的地方，相反，我一向不喜欢太写实的小说，觉得现实的东西太让人无奈，不能轻易改变，不能按着自己的意志让其发生发展。可是这就好象有些矛盾了，毕竟这个小说也非常吸引我。想了想，发现原因其实很简单，说到底喜欢极其不现实的东西也不过是权宜之计，对贴近自己生活的东西才是认同到了骨子里头，只是有时候意识不到而已。所以当看到这淡淡的白描一样的文字，把一个普通女孩子的执著，痴情刻画得如此真实，仿佛要叫醒沉睡在记忆中的那个自己，来重新体味一点过往的青涩记忆。
暗恋每个人都有过，但是我从没有看到如此的持久战，用十五年的时间去试图忘却一个已经爱上了的人是多么的艰辛，所有的快乐源于他，所有的痛苦也源于他，且要在他身边扮明月清风心不动的槛外人的姿态，真是可怜可恨又可爱。看着黎璃的样子就是这样的五味陈杂，希望她得到却也更希望她有一份属于自己的抛开裴尚轩的新生活。每一个新年抛出的日记本钥匙从没有做过平抛运动，而是做了个圆周运动，周期是人间的一年——一年后又回到黎璃的手上，依靠黎璃供给一个助力，获得足够的动能，进入下一个周期，抑或是下一个轮回。(这也是整本书中最让我动容的地方：15年，每年的日记中只有同样的一句话：今年我不要再喜欢裴尚轩)有时候看着看着会生黎璃的气，固执的.不可理喻。在她内心早就建了一个结界，上书：“除裴尚轩的闲杂人等勿入”兼“主人在思念请勿打扰”。十五年的光阴流转，她对裴尚轩的爱已经成为一种习惯，习惯了那个男人对她的一切，无论是温暖还是绝望。而自己留在原地不愿捅开那层微妙的纱纸，因为她以为当她把自己的心告诉裴尚轩的时候就会是他们友情终结的时候，所以她总是在自己的世界用自己的方式守候着裴尚轩的幸福，压抑着自己的真心。感情本身就是让人很琢磨不透的，可以因为一件小事，一件小东西或者是其他的东东就动了情的，黎璃敏感青涩的初恋就是14岁生日时，他的同桌，青春飞扬的十四岁少年裴尚轩在外滩的防汛墙前为她过了一个让她一生都难以忘怀的温暖的幸福的简单生日，只有一块马蹄形的蛋糕和插在蛋糕上的四根火柴，却温暖了她以后的十五年，让她对自己所爱的人不离不弃。她的爱隐忍而宽容，她应着他的要求喜欢着他喜欢的女生，她痛苦地看着他身边换了一个又一个漂亮的女生，却要装着若无其事，内心只祈求他只要待在她身边就好。他一次次落难，她不遗余力伸手拉他。她要他一定长命百岁，活得比她长，她把他看成了比亲人还重要的人，她不忍失去他。这样的女子傻得让人心疼。
其实在内心深处，黎璃和裴尚轩都是自卑的人。裴尚轩的自卑来自少年时代所喜欢的女生给他留下的阴影以及自己的学历;而黎璃的自卑则是贯穿了整个剧情发展的始终。从最初生活的环境以及自己的相貌的缺陷开始到后来被柳千仁强暴后留下的心理障碍，黎璃无时无刻不在自卑的阴影下生活着，或许在不同时期自卑感的强度会有所不同，但不可否认的是它们一直都存在着。黎璃的这种自卑感为日后她和裴尚轩的交往中她的不坦白埋下了导火索。这是他们性格中的缺陷，也是他们总不能真正敞开心扉把自己的一切完全展示给对方的原因。这样的两个人，在时光的隧道中一次次错失了相爱的机会。其实在裴尚轩的内心深处，黎璃一直是他这辈子最不能放开的女人。他可以对别的女人挥金如土，却只会在黎璃一人面前展示脆弱。这样的他或许在很早以前就爱上了黎璃，只是内心深处固执地把黎璃定义为“死党”，只是为了年少时的一句“我不喜欢丑八怪。”男人始终是虚荣的，尤其在女伴方面。
文中能与裴尚轩平分秋色的要算柳千仁了，好吧，我承认我是倾向柳千仁的，这个长相俊美的阴鸷的男人，在16岁的时候见到了继母的女儿14岁的黎璃后，就无可救药地爱上了她。他爱他的倔强和坚强，爱她的隐忍和执著，爱得那么让人心痛。他用伤害她的方式表达着自己的爱意，却将最深的爱隐藏。他撕毁了黎璃心爱的刻纸，是因为他心里嫉妒是黎璃最爱的男生送的。可是却又将自己亲手做的刻纸夹在每本参考书里，以示歉意;他会记住黎璃的生日，将自己生日祝福写在书页中。他的爱是如此的孤独无助，又是如此的让人心旌神摇。他强暴了黎璃，却让人恨不起来。
15年的等待，黎璃终于等到了裴尚轩的回应，虽然自己身患绝症，终究看到了守候后的幸福。可是，柳千仁的爱情注定是看到了开头，就猜到了结局，让人叹息。
篇16：《十五年等待候鸟》的佳句摘抄
《十五年等待候鸟》的佳句摘抄
1、每一个人的校园记忆里 都有一个同桌的他 男生 女生 就像天生的死敌 一旦碰到了一起 随时都会爆发出一场战争。
2、错了的作业可以改正，时光却没办法倒流，生命中的`错误没有修正的机会。
3、你要求的一切，我都做到了，我不知道你现在躲在哪里，我会一直在这等你 ----盈风
4、黎璃给裴尚轩的爱情就像迁徙的候鸟，但这一次没有归期。 ----盈风
5、“你是我的好朋友，我喜欢的人，你当然也要喜欢。” ----裴尚轩
6、他不清楚自己能不能做到用一辈子的时间去爱一个人，而朋友却能做一生一世。 ----盈风
7、他不爱她，而她只喜欢他，简单得就像一加一等于二。但是感情又不是加减乘除这么容易，即便用上微积分也解不出所以然。 ----盈风
8、她抬起眼不屑地打量着裴尚轩，说：“如果三十岁你还没有凭这张脸骗到一个老婆，我就勉强考虑一下你这个笨蛋好了。”说完，黎璃重新竖起了课本。
9、每个人心中都住着一只候鸟
10、俗话说，裴尚轩一言，候鸟难追 ----盈风
11、也许错过 才让我们将青春记得如此铭心。
12、冷酷的面具，是我害怕被拒绝的伪装。但在你面前，我再也装不下去。 ----盈风
13、“今年我不要再喜欢裴尚轩这个笨蛋！”
14、朝夕相处的同伴，终有一天将各自离散。茫茫人海，未来的人生不断会有新貌替代旧颜，谁能保证一辈子记得身边每一张脸...... ----盈风
15、冷酷的面具是我拒绝别人的伪装。
篇17：十五年等待候鸟的读书心得
青梅竹马的好处是，生命纠缠在一起很长很长的时间，只要他是对的人，只要他身边没有人，总有希望碰到对的时刻。
青梅竹马的坏处是，生命纠缠在一起很多很多的时刻，即便他是对的人，即便他身边没有人，即便遇上了对的时刻，你也未必能察觉。
那样的黎璃倔强的，让人很心疼。
我说这一世，爱的不够。也许没有来世了。
篇18：十五年等待候鸟的读书心得
不知道为什么我反而对柳千仁这个人印象深刻，看书的时候以为他们会在一起。其实他的爱喝女主一样让人心疼。每次他出场的时候，好像能够感受到他内心的纠结。比知道为什么总是心疼这两个人，总觉得裴尚轩这个好命的人，什么都赶上了。或许就像女主说的，“我只能看见这个人的好”，别人的好根本就感受不到，总之看的很是心疼。
虽然是小说还是希望每一个人都幸福。
篇19：万历十五年读后感作文
万历十五年是公元187年，平平常常的一年，作者黄仁宇开篇即说道“当日四海升平，全年并无大事可叙”,既然如此，作者又是为何执意将此年份用作书名?作者指出，该年份发生的一些不为史学家注意的小事，虽是“末端小节”,但实质上确是“前事之节症、后事之机缘，期间因果，恰为历史之节点”从这些小事上，也许更能看清楚历史的真面目，还原一个本的神宗，和神宗统治下的明王朝。
作者开篇即为读者介绍了皇帝的繁重工作，每日早朝、祭天祀祖、庆节封赏、见宾阅军等等活动都是由皇帝亲为，并按照严苛的礼仪行事。皇帝贵为天子，即为天命所选之人，是全国臣民无上权威的象征，也是全国臣民行动的指南。因而，皇帝的许多行动也带有象征性，不可过分随性，以乱礼法。
事实上，作为庞大的帝国，要想井而有序地运行，包括皇帝在内的整个人官僚阶层都明白，仅依严刑峻法是不够的，甚至是错误的。有效的统治必须以“礼”治人，儒家的礼教已实行千年，“礼”之所以能被有效地贯彻并非强大行政力量的强制，也不是严酷惩罚性后果的威慑，而是自上而下“穿透式”的实行和“上行下效”的学习、模仿。这一系列活动的关键人物即是皇帝，这位天选之子、人之楷模要“事必躬亲”地践行礼教规范，再由官记录并撰，传颂天下以为范。
尽管皇帝作为帝国的最高统治者，掌有至上权利，但皇帝在维持统治的礼教面前也是无能为力的。中以早朝为例，从朱元璋时起就确立的早朝制度意在督促皇帝主动了解国情，行使权力。但毕竟不是每个人都是工作狂，自朱元璋后，早朝制度逐渐成为皇帝的包袱，想甩也甩不掉，这种百官受累、皇帝厌倦的制度却又不得不实行，原因即在“礼”早朝制度是先帝所定，不仅百官要遵守，当朝皇帝也不能避免，不上早朝即是不守祖训。
弘治皇帝因宫中失火彻夜未眠，精神恍惚之余用央求的语气要求免朝一日，经过大学士们的商议才同意辍朝一日，足见皇帝为“礼”所累。若皇帝有不符合礼教之态，整个官集团，包括皇太后等皇室成员会群起而攻之，进而矫正，以复规矩，达到合“礼”十七岁的万历皇帝因一场纵酒狂欢、恣意而为的游园闹剧被认为是有失礼教，皇太后自责督育不足，众百官齐奏何为之过，甚至皇太后以废失德之君以立新主为要挟迫使万历悔改。
成年以前的神宗处处受张居正和皇太后的管教，不得胡作非为，更不得恣意妄为，有板有眼地遵守着“礼”的规制。但在其成年后，张居正去世时，神宗尽管已经大权在握，却绝望地发现纵使再无喋喋不休的张严师和皇太后，他依然无法左右自己的命运，获得突破“礼”的自由，这一点充分暴露在立皇子时。
“立长不立幼”的固化观念使得整个官阶层不惧严刑、前赴后继地反对神宗，使得他连立皇子都不能自己决定，因为不守祖训即是违背礼教，而不守礼教将会被推向道德的反对面，除非神宗想做昏君，否则就必须被官集团牵着走。此时的官集团已经成为礼教的象征，而在强大的礼教面前，即便贵为天子，也不得不屈服，成为礼教的代言人。
皇帝从礼教中受益，统治全国，同时也为礼教所虏，成为礼教的代言人。没有礼教，就没有稳定的社会秩序，而没有皇帝，礼教就不可能有效地实施。这种相辅相成的关系使得皇帝逐步沦为统治帝国的工具，借助这个工具，官集团可以尽享鱼肉百姓之乐，而免受严苛礼教之苦。
篇20：《万历十五年》读后感作文3000字
（一）黄仁宇的“大历史观”
近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为“1587，AYearofNoSignificance”，可直译为“平淡的1587年”。黄仁宇，只是依稀记得他的“大历史观”。由于孤陋寡闻，不能从专业的角度解释“大历史观”。最初我觉得历史是由一个个事件组成，既然是发生过的事实，那么历史书的工作就是把这些历史事件罗列出来告诉人们过去曾经发生过些什么。人们掌握的史料越详细，就越接近历史“真相”。后来才知道书写历史时还有所谓的“历史观”在其中所起的作用，对历史持有不同观点的人眼中的史实是不同的。大概这也就是方法论上的差别。黄仁宇在《<万历十五年>和我的“大”历史观》中很明白地指出他所持的是大历史观。所谓的大历史观就是注重历史事件背后的大的政治、经济、社会背景，而不纠缠于具体的人人事事，因为所有人物的“贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序”。
以前，屡次在书摊上和那本书擦肩而过，直觉固执地认为《万历十五年》如传统史记般琐碎地描写该年事记。其实该书是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。
书，特别是一本沉淀了历史精髓的书，是需要一颗宁静的心去解读。拿到书的时候，装帧显得很朴素。相对其他小说类读物，淡淡的封面不禁渗透出深邃的历史。于是就一天看一点，渐觉历史大潮从心中涌过。从首辅大学士张居正、申时行，模范官员海瑞、将军戚继光、哲学家李贽到活祖宗万历皇帝，无不叙述了他们在理想与现实的冲突中饱受煎熬，无论是皇帝还是官员，这些人最终都没有功德圆满，甚至身败名裂。张居正最终被查没，万历自己死后也无法同最爱的郑氏同陵，海瑞则在大家的摒弃中挣扎。。。。。。“一个大失败的总记录，”引自书中的话。
（二）首辅之殇
张居正几乎开创了“万历盛世”，把明朝推向辉煌的历史顶峰。以前只知道张居正生前身后的强烈反差，兀自归咎于万历的“逆反报复心理”。读后感触颇深，幡然醒悟其真正原因乃是他的强势行政模式和作风同当时的“文官政治体制”格格不入。他在世的时候没有发挥他旷世的精明干练发现“一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有的文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁”，他忽视了他所要改变的东西正好是当时落后的生产方式与政治现实相平衡的产物，他忽视了中国两千年来封建体制的症结就在于道德代替了法制。于是他的失败和海瑞被视为异端就理所当然的。张居正十年鼎力革新，也受尽怨谤，最终人亡政息，至他身后，与他交好的还屡受其株连，这不能不说是一个政治家最大的失败。而在其后的申时行，也许就领会到了这一点，他开始同文官体制妥协，甚至宁可被看作是大和事老，被批评为牺牲原则的政客，但依旧坚持折中调剂的原则。一切的一切，目的也是为了让国家机器的稳定运转。
于是“一人之下万人之上”的首辅，变成文官体制与封建皇权的缓冲剂。一旦缓冲失效，夹于中间的首辅就不得不“引咎辞职”，成为冲突的替罪羊。首辅犹如深陷历史漩涡的一叶扁舟，注定沉沦。
所以说，从历史发展的眼光来看，政治家为保障社会的稳定，而有可能采用保护落后来作为手段之一，在某种程度来说，也是一种政治家的睿智，因为当时落后的一方占据主动权。因为这样，无论从国家资源还是个人资源以及发展中可能付出的社会成本都有可能是最小的。
在上层文官集团和下层成千上万的农民之间，在多达两万人的文官集团内部，明朝如此庞大的国家所赖以维持秩序的是儒家的“孔孟之道”。换句话说，这样一个泱泱大国并不是靠现代化的法律和理性的制度而是依靠道德来维持的。但是，道德不过是一些抽象的准则，真正在人与人之间起作用的是“礼”，各种各样名目繁多的礼保证了整个社会运行秩序。
无奈的是，这腐朽的制度就这样肆无忌惮地不断创造一幕幕历史的悲剧。
（三）怠政的背后——万历从阳到阴
自汉代儒家思想上升成为意识形态之后，历来统治者的目标都是一致的：用道德来保障乡土社会基本秩序，而不去顾及经济技术上的进步。事实上，道德以及它的外在准则“礼”务求人与人之间的和谐相处，力图摒弃一切竞争因素，鄙视任何经济和技术上的努力，其结果是几千年来乡土社会几乎是静止的，历代皇朝更替不过是历史的简单循环。黄仁宇指出在这样的社会中，法律极端落后，但并不表明国家的运行是无序的，相反，它依照道德和“礼”的秩序运行。明朝到万历年代所面临的问题在于表面上倡导的道德与人们实际上的行为已经严重脱节，这个矛盾已经严重到人们对道德和“礼”丧失信心并且无法维持下去。比如万历皇帝看透了道德与行为不符合的阴阳之别，拒绝用“礼”来表率天下，使得朝野上下对道德进一步失去信心，更加肆无忌惮地发挥“阴”的一面。
作为明朝在位时间最长的皇帝，万历皇帝曾几何时也想励精图治，甚至愿意努力去实践“礼”来建立人们对道德的信心，当他看穿了所有人的阴阳两面之后首先对道德丧失了信心。他的消极怠工并不是针对某个官员而是对这整套道德礼治体系。明朝后期道德和“礼”的确发展到畸形。这一整套道德和礼治体系一旦被建立起来就不再受人们所控制而是处处限制人们的行为。一直以为传统社会的皇帝可以为所欲为，呼风唤雨。看过《万历十五年》才根本改变了我的看法，皇帝不过是整套制度系统当中的一个角色，而且最受整套系统的压抑和控制。
有些史学家，粗鄙地认为万历皇帝是慵懒的。其实，他是睿智的，看透了体制的本质。他是优柔的，放弃了对体制束缚的抗争。
（四）饕餮悲剧
至于其他人如抗倭名将戚继光、清官海瑞等等没有一个不是这样一套制度下的悲情人物。
在《万历十五年》中，我们可以看到由于私人道德和公共道德相混淆，对人的一切评价最终归结到道德问题，人们就不得不生活在虚伪的面具下，所有人都隐瞒私欲表现出道德崇高的样子，加深了每个人阴阳两面的分化。阴阳两面的严重分化的结果就是表面上一套实际上一套，令所有人都不再相信道德。黄仁宇指出，儒家思想的道德力量在人们对它相信的时候是具有非常强大的作用的，像文天祥这样文弱书生杀身成仁舍生取义的例子是举不胜举的。而当所有的文官集团和所有的民众都不再相信道德时，这样的统治就岌岌可危了。所以问题的根本不在于以德治国有问题，而在于私人道德渗透在生活的方方面面压抑了人性和自由，但压制不了的私欲以“阴”的一面存在和膨胀。
事实上，道德都成为了最美妙的工具，自大汉王朝开始，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是遥不可及的梦想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都非常默契对追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰望海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不肯去做海瑞，这就是中国政界的现状。这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件漂亮绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。
（五）史海回眸
历史就是这样神奇，总能创造出匪夷所思的故事留与后人去猜。
历史，就是这么客观地前行。放宽历史的眼界，伸展历史的触角，历史的书写应该还原历史发展真实的轨迹。历史的真相往往隐藏在细节中，需要我们去体会和研习，而不需要他人直接的结论。
感谢黄仁宇先生，献给我们这么好的一本书，更感谢他独特的历史视觉。不同的人看《万历十五年》能看出不同的东西，甚至有人从中悟出了许多管理学方面的心得，我更关心的是黄仁宇在解释历史事件和历史人物时对当时的中国社会结构的深层次分析。
从《万历十五年》读出的不仅仅是明朝万历年间的中国社会更是当前中国社会的影子，我们需要做更多这样的工作才能更好地理解中国社会面临的种种特殊的问题。
篇21：《万历十五年》读后感作文3000字
中秋放假三天，我最大的收获就是利用三天将我七月份就买到手的《万历十五年》看完了，打了三天的篮球，两天打的非常精彩，这个假期还是过的很开心和满足。
读后《万历十五年后》，大明朝这段历史还是活生生地塞到了我的脑子中，其中事非功过，真是很耐心回味，不管是大到今日之中国，还是小到日常的工作环境，均可以从中找到许多答案、许多启发。以下是我的一些读后思考：
一、近现代中国落后于西方的原因何在？
中国自三皇五帝开始，经历几百上升年，万历及期先辈，必然对于历史兴衰之道，对于管理一部国家机器有自己的做法，可是，不管是哪一个朝代，当经过多年的发展后，最终走向没落，就像一个得了癌症的人，从早期、中期到晚期，似乎一步步走向衰亡而没有一点办法或有的只是苟延残息，在这个进程中，能人志仕，当然包括万历也想励精图治，富国强兵，可是就是无法施展，甚至是一国之君，似乎一国之君就是被文官阶层所绑架。我在想，大明的覆灭之路，那些文官阶层不知道吗？大明倒台，对他们有益吗？其实是无益的，这一点，可以从文官同意戚继光与日本浪人在沿海开战，可以看的出来！因为日本浪人在大明的沿海已成为心腹之患，如若不除，也会威胁到文官阶层自己的利益，其实这些文官不知是不是像血吸虫一样？如果外界环境不至于伤害到他们继续谋取既得利益时，天塌下来，他们也不理会，但一部国家机器凭借惯性向没落方向行进时，这些文官还以为天下太平！可悲！他们不知道同时代的，欧洲发展如何了？坚船厉炮发展到什么样子了！帝国的没落给大清的衰落、近代中华所受的欺辱埋下了多少种子！一个人犯错，可能影响他一个，一个国君，一个管理国家的机构如果出错，其再纠正是需要付出大么大的代价啊！中国浩瀚历史长河，中华民族经历多少灾难，最终屹立不倒！为何我们近现代却输给了西方？甚至我们身边的弹丸之土？这不光是历史学家需要研究的问题，更是所有中国人应思考的问题，国家的统治阶级自不必说！黄仁宇先生在书中给出了自己的答案，一方面是由于文官阶层的腐朽，另一方面是由于统治阶层与社会的脱节，再就是中国人一直沿用的以道德代替法制的思维习惯。由于我看的书还不够，思考的深度也不足，因此我姑且记住，我会在日后的学习过程中，带着这个疑问一直去研究，去思考。
二、孔孟之道，仁义之学到底应坚持还是摒弃？
黄先生说中国人用道德代替法制，这似乎是历朝历代一直沿用的方法，孔孟之道在中国人心目中占据着重要的位置，百姓如想步入仕途，必读《四书》、朱熹四书译注等相关书籍，可以说形成了整个中国社会的思想基石和共识，在国家的统治和管理中，这些思想又真正可以带来多少好处？又有什么坏处呢？这是一个值得深入研究的问题。辩证看待，有选择的吸取，才是适应当下世界环境的上策。
三、人具有阴阳两性吗？
答案是肯定的，即一方面人们总是口口声声大喊仁义之道，这是阳，另一方面，又不得不顾及自己的利益，虽然老子倡导无为，孔孟让人们行仁义之道，佛教告诉我们无我，一切皆因缘，想必那些文官阶层不比我少理解这些知识和道理，可是他们中许多却中饱私囊，拉帮结派，挑起内耗，并最终导致了帝国的灭亡。这其中真包含有易经的许多层深意，物极必反，“文极必开**之机”，如若人，特别是统治管理者，不进行自我省，自我救赎，或只有一小部分在这样做时，这群人是可悲、可怜又应该打入地狱的！因为他们的呆板僵化，最终导致了帝国的覆灭。
四、张居正其人
在书中，黄先生似乎一直抱有一种同情、支持、理解的态度来看待张居正，我也是这样的态度，在明末，如果没有这样一个强力的人物，党派之争将更加激烈，许多实事也将不能实施，明朝的'覆灭也将更快！也许历史会批评张的专权，可是如果不专权，如何能办成事？位极人臣！死后却被清算，实在有些凄凉。从中也可以看到政治斗争的厉害和残酷，我们中国人有一点特别不好，就是当一个人什么不好，连你死了，也要挖出来清算，真是凶狠毒辣！对于政治斗争的残酷，张不是不知道的，他在生前说过“入大火如入清凉界”，这是张居正独特的政治哲学。大火，能把人烧焦；清凉界，能使人心静如怡。语出《华严经》，华严宗讲宇宙万般境界，都可以即出即入，互涉互入，也就是说都能相融相通。如果你说张居正贪恋权贵，无强国之治，我想是不可能的，因此，对于这个人物，我本人很佩服，佩服其才能，其志向！其气度！
五、申时行其人
一个忍耐待机会到时，抓住机会的典型代表，一个一生追求“真诚”的官员，他也许从张居正的一生看到了暴风骤雨似的改革由于文官阶层的阻挠而不能实现，更看到了其悲惨的结局，在理想和实现之间，他选择了一种平衡之策，虽然得善终，但对一个病入膏肓的帝国，我更佩服张居正那种大无畏的精神！
因为此时的帝国，其实是需要猛药的，如若不然，只是苟延残喘，最终终归覆灭。
六、海瑞其人
每一次以全新的视角，来看海瑞其人，也许海瑞圆润一些，可以让自己过的更舒服，对社稷、对百姓的贡献也越大，但是他是一个孤独的理想主义者和实践人！最终草草了却一生，但其代表中国文人的那种锲而不舍的追求精神，是感动和鼓舞千秋的，这也形成了中华文化、中华精神的一个组成部分。类似的历史人物，我想还有屈原。
七、戚继光其人
不论如何，其将帅之才足以使其彪炳千秋。成功清剿南方沿海日本倭寇，并威退北方蛮夷，其实戚继光有许多更为先进的方案，但他能洞悉当朝允许他做什么，不能做什么，并在这个范围能做到最好，这一点，非常厉害！人常常是不知何可为？何不可为？能洞悉当时的社会本质，也说明戚非等闲之辈了！有机会，研究一下他的著作，看能否从中学会一些。很可惜的是，明王朝没有继续发展武力！不然如何可以轻易为清所取代！在读这本书的过程中，可以发现和感受到许多重要的历史契机！真的像缘份一样，稍纵即逝！而且影响深远！甚至影响中华民族的命运！为何几百年后，我们才发现这些？才发出一声叹息啊！一个国家，如果让真正有远见的的人来统治，政令通达是一件多么幸运的事！
八、李贽其人
给我感觉是，此人很混乱，我未理解他的主要思想和观点，难怪称他为“自相矛盾的哲学家”，叙述他的这一章中，我最感动的有两点，一个是其妻子对于他一生追求的支持，他们的三个女儿，有两上因饿、营养不良而死去，这对一位母亲是多么大的一种伤痛，这让我对于女人，特别是母亲，有一种天然的敬佩！（但对于干预政治的女人，却特别讨厌，因为许多重大历史事件，皆因皇帝未处理好与女人的关系而导致**），另一个是李穷困潦倒时，总有人，特别是一些社会上层的文官一直支持他，给他吃给他穿，李无后台，有的我想可能是像芝兰一样的品格和思想！才会吸引如此多人一直支持他，帮助他！给予他这么多及时和超越政界与阶层的关爱！这是一种多么难能可贵的精神和气度啊！
篇22：《万历十五年》读后感作文3000字
说来惭愧，《万历十五年》这本写于1978年、1982年即在大陆发行并引起强烈反响的书，我在93年、94年才知其名，95年才得于一观。
记得在《书屋》杂志上有一篇谢冕先生的文章，谈到自己喜爱的书，其中就有《万历十五年》，并且他还强烈推荐大家一读。当时年轻，读书甚为偏狭。虽然有先哲的教训说：“读史使人明智”，又有伟大领袖因为通读历史而明了人事国情进而因地制宜因势利导终掌国柄的故事，但我早有成见，以为历史不过是零碎事件的堆积，是用来寻找论据的故纸堆，以为研究历史不过就是乾嘉之学，加上中学大学学习《中国革命史》带来的后遗症，所以对历史书望而却步、敬谢不敏。
除了几本我党领袖发家史，为了猎奇；范文澜的几本《中国通史》随便翻翻；一本韦尔斯的《世界通史》，作为培养大局观而用；一本《史记》当作“无韵之离骚”的散文读；一本《东周列国志》还只能称为历史小说；几本新旧《唐书》是为了和《唐才子传》、《唐诗故事》两相参照。当时自己的感觉是：正史太凌乱琐碎，而历史小说又太浅显无意味；将来也许会读一些历史书，但那也是为了更好的寻找论据和利用论据；总之，历史书给我的阅读体验是很差的。既然看到谢冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的学校图书馆小，里面竟然找不到这本书，新华书店里也未见到。大半年过去，遍觅不得，好奇心渐渐淡去。
95年一次千里访友，途经一小镇，适逢大集，随眼一扫，竟然在一不起眼的旧书摊上发现此书，急忙买下，正是三联书店的正版书。如此巧遇，实是有缘。那一次的阅读体验是强烈的冲击：原来历史书可以这么写，原来历史可以是这个样子。这种震惊和耳目一新的感受相信很多人有过。此后这本书便留于枕边，时时闲翻，每每给人新的感触，但因为烦于冗务，对此未能深究。现在看来，感触只是感触，还是风吹即散的胡思乱想，真辜负了当时眼界为之一开的欣喜若狂的感觉。
一、这本书改变了我对历史书对历史的看法。
历史是枯燥无味的，是只需要背一背的课程，相信这是很多人从中学时代得来的印象。
翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王将相，如果不是看看故事，寻些典故，学点立身处世的狡黠，谁还会将它看作历史专业书籍以外的读物呢？通过浅翻，我对历史的模糊印象一直是：历史不过是一些事实的简单堆积，是对历史史实的冰冷客观的描述，是陈腐的，无趣味的。
这种从受过的历史教育、从国内历史书籍中得出的印象，如果不是机缘巧合看到一些外国的新鲜的东西，很难想象历史也可以写心态、写文化、写地理并且写得鲜活。
对个人对社会对国家，需要历史教育吗？
答案当然是肯定的。那么历史教育的目的是什么呢？仅仅是为了让我们知识结构不致欠缺，掌握一些应知的历史史实？还是使我们明了老祖宗文明的博大精深，增强所谓的民族自豪感？
答案当不应如此，“读史以明智”（李世民）、“忘记历史就意味着背叛”（列宁）、“一切历史都是当代史”（克罗齐）、“从历史中寻求历史之教训”（陈寅恪）、“不了解一国之历史则不配为一国之国民”（钱穆），我们当应从历史教育中锻炼我们的史识，明事理，切时用，而不是学些常识，记几个知识点。
目的决定手段，我们应该进行怎样的历史教育？研究政治史，满眼的帝王将相，充斥的是主要历史人物历史事件，历史意义是耳熟能详的陈词滥调。这种干瘪枯燥的历史教材又能够让我们提高多少洞察力呢？早在19美国历史学家J·H·鲁滨逊就提出：要冲破以政治史研究为中心的传统，扩大历史认识的视野，“大到可以描述各民族的兴亡，小到描写一个最平凡的人物的习惯与感情”；法国的年鉴学派更是极大地扩大了历史研究的领域。历史人类学、人口史、社会史、生态文化地理史、心态史以及计量史学、比较史学等，在年鉴学派的研究中得到广泛的应用；汤因比在《历史研究》中详尽的探讨起文明由生到亡的发展历程；英国史学家G·巴勒克拉夫提出了“全球历史观”……
这些二十世纪初的史学革命在西方早已如火如荼，但似乎一点也没有反映到我们的历史教育上，依然岿然不动波澜不惊的是僵化的八股，干瘪的教条，使人望而生烦。这些丰富多彩的内容也许在历史专业里面不算什么，但是似乎对国内的普通读者却一直圈着高墙，没有几本普及读物涉及这片万紫千红勃勃生机的花园，似乎历史普及只限于“戏说”、“帝国”、“王朝”之类披着历史外衣的现代剧。
僵化的思想局限了人们的视野，这可以算作一个原因。高度的政治化和意识形态化消磨了历史学者的个性和勇气，是他们对历史学方法缺乏反思和创新精神，因而造成历史学著作的死气沉沉。而另一方面，故作高深的理论和生硬搬用的各种术语，又刻意给学术著作和论文垒起高墙。
学术著作似乎和自由活泼的文风势成水火，文字生动流畅受广大读者喜爱的就没有学术价值，而那些佶屈聱牙只能由少数人看懂得才是学术著作。这种刻意营造的泾渭分明的界限，似乎可以遍见于人文科学和自然科学各领域。
同时，作茧自缚故作清高的虚荣和自由思想挥洒文字能力的欠缺，使历史学者们鄙视通俗写作，因而也造成了高质量通俗历史读物的缺乏。我们能够面对的要么是干瘪乏味，要么是胡编乱造，也就渐渐消淡了对历史的兴趣。让“普通大众”所接受与学者的学术志向就必然存在着价值取向上的不同吗？历史学一定要与人们的现实生活严重脱节吗？历史学家可不可以具备一些在社会上传播历史真实的责任感和紧迫感呢？
同时我被《万历十五年》打动的还因为作者的鲜明的时代感和强烈的现实关怀。历史研究不仅仅是具体的史实考据，一个真正的历史学家是不会仅仅满足于钻在故纸堆里皓首穷经。意大利史学家克罗齐说：“一切真正的历史都是当代史”。每一个时代的历史学家，都注定会有其自身的价值判断和对时代精神的理解。他必定会依据自己所认定的进步或腐朽的标准来看待历史，并且按照他自己心中的某种他认为对社会有利的图式来选择、安排和强调他研究的题材及其事实材料。
伟大的史家大都是基于现实关怀而思考，并研究和总结历史的。司马迁之所以能够成就具有深远影响的历史巨著《史记》，就在于他首先是极具思想性的社会人，对现实有着深切的体察和忧虑。司马迁之“欲以究天人之际，通古今之变”，“原始察终，见盛观衰”清楚地反映出其研究历史的志向所在。
修昔底德之所以能写出不朽名著《伯罗奔尼撒战争史》，也正在于他立志要“擎起历史的火炬，引导人类在摸索中的脚步”，决心通过正确总结历史，来创造正确预示未来的重要途径。通过其在著作中对民主自由和法律面前人人平等思想的公开颂扬，我们更能够体会到他对现实社会的深刻关怀，和建立在这种关怀基础上的思想的前瞻性。
通过《万历十五年》我们也同样可以看到这一点。作者截取一个断面，仔细析清当时社会脉络，深刻剖析其经济社会结构，所为的不过就是为了揭露以道德代替法制的模糊管理、不着眼于提倡扶助先进的经济反而保护落后经济以维持王朝的安全……等种种体制上的弊端，其目的还在于通过“技术的角度”、“数目字管理”，为中国发展寻出路。且不论他所提倡的“中国革命的的目的，无非跟随着世界趋势，以商业组织的办法，代替昔日农业生产方式里以多数小自耕农为基干组织的办法，使整个国家能在数目字上管理……”是否绝对正确。为什么现代型的经济体制不能从传统社会的架构中脱胎出来？以现代商业组织代替传统的农业组织其具体过程究竟是怎么回事？这些问题的剖析已经激发了我们的共同的思索。
《万历十五年》像一扇窗，打开了我的视野。通过《万历十五年》及随后读到的一些有关历史的书籍，我明白了研究历史有多种角度：不仅仅是那些帝王将相的历史，也可以涉及平凡人物的心态和性格；对历史事实，不仅仅是说明“是什么”，也能够通过分析和剔别，说出“为什么”；不仅可以是自上而下的个别人物的历史，也可以是总体的社会的历史，“从底层向上看的历史”……我知道了历史的另外一种写法，可以写的生动流畅活泼有趣。只是可惜，这种类型的书太少了。
篇23：万历十五年读后感优秀作文
《万历十五年》，由历史学家黄仁宇所着，作者将眼光放在1587这个“无关紧要”的年份，利用万历皇帝朱翊钧、学士张居正、申时行，南京督察院都御史海瑞、蓟州总兵官戚继光，以知府身份挂冠而去的名士李贽这六个人物分别代表着帝国的最高统治者、行政首脑、官僚阶层、模范官员、军事将领、思想界的翘楚，通过对他们的描述和点评，侧面描绘出明王朝的衰败。文中六个人物都试图有所突破和改变，但被制度所禁锢着的他们，只能成为制度的牺牲品，所以作者也在文中指出，这是“一个大失败的总记录”。黄仁宇以“大历史观”而闻名于世，在《万历十五年》也能充分地体现出来，他认为以道德为标准来评判历史有失它的合理性，于是他另辟蹊径，从技术的角度，从制度框架来进行分析明朝一步步走向衰落的原因，黄仁宇拓宽了历史研究视野，从历史的小细节出发，探究宏观的历史问题，这也是他所说的“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近。”黄仁宇更加注重历史为什么会发展至此，所以他通过联系比较、归纳等等方法来得出结论。那么，在中学历史教学中，黄仁宇的“大历史观”又能起到什么样的作用呢?结合《文艺复兴》一课的教学案例，来探索一下在“大历史观”的指导下，历史教师应当如何提高学生的历史思维能力。
以“问题”开始，以“问题”结束黄仁宇以“中国社会为什么不能实现代化”这一问题，而展开一系列对几千年历史的探索，在《万历十五年》亦是如此，为了解释为什么明王朝会一步一步走向衰落，他从各个角度，各个细节来论证它。以前的我们一直被框死在历史是怎样的，而不去寻求历史为什么是这样的，所以，对于历史，学生需要建立起问题意识，只有脑中有疑问，有了好奇心才会去探寻原因，带着问题去寻找史料，才会对历史有着更深刻的理解。而于历史教师而言，创设问题情境，不仅会激发学生的求知欲，还能有效提升历史课堂教学质量。以《文艺复兴》为例，在进行历史教学设计时，可以设计“文艺复兴是如何产生的”，“文艺复兴是简单的古希腊罗马文化的复兴吗”这些问题来贯穿课堂教学，引导学生一步一步发现文艺复兴的核心思想是人文主义，对古典文化并非是简单的“复兴”，这其中有继承，更有创新。利用问题来建构课堂教学，不仅可以帮助学生树立问题意识，同时也能使学生对于历史课堂中学到的历史有更深的理解，也利于师生一起挖掘历史课堂教学的深度。培养学生的史料运用和分析能力《万历十五年》采用了纪传体的铺叙方式，黄仁宇用通俗易懂的语言来记叙史实，增强了可读性和趣味性，虽然结论看似平白无奇，但是它的背后，需要大量的史料来支撑，第一章《万历皇帝》所参考的书目，便有《神宗实录》、《穆宗实录》、《大明会典》等等。
同样，在学生学习历史知识的过程中，也要牢牢抓住史料，提升对史料的整理和理解能力。在《文艺复习》为例，在讲述到文艺复兴的背景时，便可利用史料进行引导。如“意大利，那里最早出现资本主义萌芽。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……”通过这则材料，历史教师可以让学生联系材料和书本内容进行思考，从经济的角度的出发，文艺复兴产生的原因。根据材料，学生可以总结出工商业已经有了一定的发展，一些城市出现了资本主义萌芽。在历史教学过程中，历史教师有意识的培养学生对史料的阅读和剖析能力，能够帮助学生培养“论从史出”的治史精神，形成历史学习的正确方法。
无论是从黄仁宇的“大历史观”出发，还是新课程标准的要求，都对学生的历史思维能力提出了更高的要求，而在具体的历史课堂教学实践中融入“大历史观”，对教学方式、教学手段、内容组织的丰富和发展有着重要意义。在这一过程中，不仅可以提升学生的发现、分析和解决问题的能力，提升学生史料分析能力，同时也有助于增强学生对历史的思考意识和整体意识。
篇24：万历十五年读后感优秀作文
《万历十五年》：个人认为这不算是一本历史书籍，因为我用了四年时间，每看必有新的收获。
总体来说，讲述了万历皇帝长达几十年不上朝的一个心理描写，并根据这个铺展开来，讲述了有明一代，封建官僚暨知识分子在面对孔孟之道、朱熹之理和纷繁复杂的现实时，是如何抉择的。而这其中，海瑞选择了道德的高尚，一生清贫，却屡遭排挤;首辅申时行选择了中庸之道，极力缓和，调节各方面的矛盾，晚年却被弹劾回老家;一代名臣张居正选择了改变，却在死后遭遇了抄家和鞭尸。孤独的名将戚继光面对腐朽的明朝军事财政制度，选择了依靠张居正来完成自己毕生梦想，最终张死后被弃而不用;而李贽，选择了面对选择了坦白，读书就是为了做官，就是为了荣华富贵，就是为了封妻荫子，哪有那些道德君子所讲的，匡扶天下，救济黎民百姓。他们所有人都是悲剧，无一例外没有我们现在人意义上的成功。在他们实现各自政治理想的一生中，采取了不同的方法，也许不同的人会读出不同的感悟。
黄提出“大历史观”，就是站在整个中国历史上去思考历史事件，而万历十五年貌似写的是1587年，其实是从这个长久以来的封建统治制度来书写这一年，而60年后明朝即亡。
篇25：万历十五年读后感优秀作文
黄仁宇先生以大历史观集中考察明朝历史，通过前期大量阅读史实资料及学术研究资料，综合个人历史研究成果，一举将明朝兴衰的前因后果摆在一起斟酌，最终将明朝的历史节点聚焦于一个看似无关紧要实则暗藏玄机的万历十五年。
文中一直提到这一年是无关紧要的，却在黄仁宇先生从不同角度对关键历史人物的融会贯通地剖析之下，显示着这一年的不平凡——以各个关键历史人物最终不幸的归宿，暗示着明朝最终历史走向——文官集团以孔孟道德作为立国之本，越来越僵化的政治体系与落后的法制体系，社会发展寻求不到创新的途径，即使有，也总是被大环境所扼杀：
万历皇帝因个人之力无法抵抗固化文官体制而不再热衷于国事的退变、张居正鸿鹄之志以及先明政治手段与策略的落空与死后被反、申时行勉力维持文官之间平衡的无奈、海瑞作为最廉洁最死板清官独自硬抗没有法律支撑的土地纠纷、戚继光有志规整强化军队建设却屡遭文官压制的无力、李贽欲寻求个人自由却始终受限于传统道德的压抑，每个历史人物的不幸都能印证明代的社会思想之僵化，终将终结为努尔哈齐及其儿子所取代。
还有点奇怪当时的传统观念会认为文化与政治与生活不能同时繁荣?有一个很独特的历史观点，“文”与“质”的关系。哲学家李贽发现文极必乱，乱而后治，由重文转重质(“质”保障人民生活质量)。
篇26：万历十五年读后感初中作文
到上一搜，有关这本书的介绍是这样说的：“人类有史以来最伟大的书之一”。介绍中还引用了一句温总理的话(真实性值得怀疑)：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”温总理都百读不厌，定是经典之中的经典之作了。
因此就买了这两本书。至此两本书我也已看完。
万历虽然没有我想像的精彩，读起了也没有甘之如饴般美妙，但至少有点醍醐灌顶的感觉。这本书让我明白了，三纲五常只是在概念上，或者是在中下层百姓中运行的规则，或者是统治者控制中下层百姓的工具，在政治上却是全然不顾这一套的。在万历中我们看到的，并不是“君为臣纲”，也不是“君要臣死臣不得不死”，皇帝不但控制不了朝政，控制不了大臣，他甚至在妻妾问题上都是那么地无奈，更不用说在立储这样的大事情上了。
当然皇帝有强弱之分。但对已是中后期的大明王朝，又不仅仅是强弱的问题。此时一切都已根深蒂固，蚂蚁憾大树，是何其之难!所以万历再一次告诉我们，单个人力量是有限的，还是要建立健全的制度，靠制度来管理国家，才是长久发展之计!
万历改变不了，只好消极怠工。张居正积极变革，但并未力挽狂澜，最终还被断棺戮尸。海瑞一生刚直不阿，甚至犯颜强谏，但也只是给乌烟瘴气的大明王朝吹来了一阵夏日的 凉 风，而他背后却悄然刮起了凛冽寒风。
书中还有一个作者浓墨重彩描写的人物，那就是戚继光。在历史书中我们只知道戚继光是一个抗击倭寇的民族英雄。但从万历中，我们读到了一个有血有肉的英雄人物，还感受到了一个英雄的暗然神伤。
是的，大明王朝已是穷途末路，纵然有英雄盖世，也只能是浩气长存于天地，而不能力挽狂澜!
所以，万历还是有些看头的，对于明历史、观当今、思未来应都是颇有受益的。一本书能这样让人有所看，有所思，就算是本好书了!
篇27：《万历十五年》读后感字精选作文
四百年，历史中不算短的一段，虽然只有周朝八百年天下的一半。从1587年到1987年，它跨越了中国古代、近现代和当代，如果我们按习惯把1840年作为分界线的话。要是把这期间世界发生的大大小小的事件用文字记录下来，估计光造纸需要砍伐的森林面积就会远远超出1987年大兴安岭火灾造成的损失。幸运的是，人类具有遗忘功能，很多无足轻重的小事不需要记载也无须记忆，否则我们都该生活在沙漠了。但同样幸运的是发生在1587年的一些看似微不足道的小事被记录了下来，更幸运的是一位叫黄仁宇的华人把这些事件归纳分析并提出一种谓之“大历史观”的观点，而后历时7年成书《万历十五年》。
1587年，明万历十五年的中国，谈不上风雨飘摇，也不能说是病入膏肓，这个外强中干的大帝国只是患上了慢性病，就如千里之堤上出现了一些无关紧要的蚁穴。这一年，实在是平淡无奇。在这无关紧要的岁月里，有灰心朝政的当朝皇帝;有变法失败的前任首辅;有维持现状的现任阁僚;有无人效仿的模范文官;有知音难觅的优秀将领;还有自相矛盾，言行不一的思想家。天下太平，波澜不惊，庞大的中央帝国已经走过近两千年，此时还远未走到尽头。在西方，西班牙的无敌舰队正准备启航，北上征讨联合王国。用不了多久，它就会以自己的消亡开启大英帝国此后数百年的辉煌。中国也因此逐渐被强行推入所谓的现代，用黄仁宇的话来说，犹如让一只走兽，硬生生地变作飞禽。结局当然是落得不会飞也不会走，中国陷入半封建半殖民地的境地。
四百年后的1987年，年轻的共和国38岁，实施改革开放不久，正处在“摸着石头过河”的阶段。西方涌入的思想带来极大的冲击和震荡，这个古老的国度已是人心涌动，党的领导人也刚刚在年初完成交接，这预示着政局也将随之发生变化。历经近十年的解放思想和不断摸索实践，执政者在1987年发现了让中国实现腾飞的“一体两翼飞行器”，即党的十三大提出的“一个中心、两个基本点”，分三步走则是目标设定。这也是中国共产党人经过几代人的发奋，从“”、土地改革、姓资姓社大讨论等一系列实践中提炼得来的。也是这一年开始，东欧一些国家相继出现社会**，随后几年发生了东欧剧变和苏联解体。但这次多米诺骨牌效应在中国身上失效了，社会主义的大旗非但没有倒下，东方巨人的身姿还逾见挺拔，虽然这以后出现了、97年的亚洲金融危机，但中华民族实现伟大复兴的历史轨迹已不可更改
二、从下降通道到上升通道
明朝税重民穷，水深火热是众所周知的。苛税猛于虎，《万历十五年》之前的很多作品都认为税收过多是百姓贫困的首要原因。黄仁宇先生则认为民穷的根本在于律制的僵化和政府的低能腐败，主张从制度层面解答“李约瑟之谜”。国家税率低，受惠者并非农民，只是鼓励了小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征，自肥腰包。同时政府极力维护落后的农业经济，不愿发展商业及金融的做法正是中国在世界范围内由先进的汉唐变为落后的明清的主要原因。书中所记述的万历皇帝、大学士张居正、申时行、南京都察院督御史海瑞、蓟州总兵戚继光、以知府身份挂官而去的名士李贽，他们或身败名裂或壮志难酬郁郁而终，没有一个人功德圆满。这一切都是正因制度已经山穷水尽，不光是庶民，乃至天子，都无不成为牺牲品。
1911年的辛亥革命使封建皇权制度走到了它的终点，但中国却进入了长达38年的黎明前黑暗，直至1949年新中国成立，古老的东方才现出曙光。在战火纷飞的暗夜中，马克思主义飘洋过海来到中国并迅速传播开来，经与中国的革命和实践结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论，建立了中国特色社会主义制度，历史翻开了全新的一页。几经曲折，几经摸索，改革开放后的中国，民主、自由、法治的思想渐渐深入人心，以“经济建设为中心”代替“以阶级斗争为纲”成为前进的指南，市场经济体制则成为了推动国家机器前行的引擎。思想的解放，制度的变革，使中国在近四百年后，从下降通道重返上升通道。
三、启示
忽视制度在社会变革中的重大作用或把社会的发展都归结为制度变迁都未免有失偏颇。制度的作用毋庸置疑，但它也具有必须的滞后性，正因创造制度的归根到底还是人的思想，从思想转化到制度需要一个或长或短的过程。制度的大厦要想建得牢固一点，而不是立在流沙之上，一方面需要与实践紧密结合，同时还务必有必须的哲学基础作为强有力的支撑。黄老先生认为四百多年前中国不可避免的走向衰弱是由制度僵化引起的技术落后，我赞同这种观点，但同时认为更深层次的原因还是中国几千年的传统思想中，逐渐构成了一种先天的优越感，这种优越感导致我们对外部事务接纳程度降低、排斥感增强，由此构造出十分牢固的中国哲学体系，建立在这种基础上的制度自然也很稳定，以至于几百年后制度的大厦才被推倒重建。
从1587年至今，历史已飘过四百多年，社会发展进入快车道，中国经济更是取得举世瞩目的成绩，但由此带来的社会浮躁心态也被广泛诟病。如何持续持续发展的强劲动力，是摆在我们面前的一个重大课题。快速崛起的中国没有涌现出一批思想家、哲学家是值得我们警醒的，甚至于哲学这门学科也在走向没落边缘。在关注经济发展、推进机制体制改革的同时，更要创造一些有利条件，让我们的思想界持续活力，真正实现经济建设和精神礼貌建设的双翼齐飞、哲学发展与制度变革之间的良性互动。
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