当前位置：首页 > 作文大全 > 更多作文> 科技时代下的灵魂“自省”作文1000字

科技时代下的灵魂“自省”作文1000字

时间：2022-07-23 05:40:51 更多作文收藏本文下载本文

科技时代下的灵魂“自省”作文1000字（精选12篇）由网友“仙仙郡主”投稿提供，这次小编给大家整理过的科技时代下的灵魂“自省”作文1000字，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。

科技时代下的灵魂“自省”作文1000字

篇1：自卫还是自省作文1000字

在科技高速发展的21世纪，人工智能席卷各行各业。有业界人士曾断言：人工智能或将取代人类地位。然而。日趋严酷的事实是，人类在倾向于像计算机般麻木。这并非一概而论亦或夸大其词，这股风气在全球都不鲜见。

在诸多的科幻未来题材的电影及小说中，不难见到人工智能大展身手，而人类最后却总能反败为胜。这不是要刻意体现我们身居高处的自信，却在字里行间，每一个荧幕细节中透出了人类与计算机的最大差别：感性。人的认知与思考在广义上不外乎分为理性思考与感性思考，而计算机等人工智能旨在快速、准确地达到结果。这便奠定了人工智能与人类的差距。人工智能终将随着科技而进化，但却是可控的，与生物所不及的。

当人工智能被舆论推向风口浪尖，多数人都在对科技发展进步之速而担忧地位遭受撼动之灾时，苹果公司总裁库克却抛出了更现实的忧虑：相较人工智能像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观与同情心，罔顾后果。

幡然醒悟，回顾窗头，行人疾走不忘“低头”，恍若隔世之人，历历在目。想来唏嘘不已。

想起我许多时日前对人工智能的看法不过停滞于我们将遭受到的威胁，却忽视了我们自己带来的危险。惭愧之余不禁思索：我们内心中最柔软的那一处究竟还剩下多少尚未被波及。我不想去提及各种人们所具有的问题，亦或是细述人们多么追名逐利，为利角逐。我亦是人，难逃其中，也敬重择优汰劣的自然法则。而我们可曾细想过，对于结果的看重，过程的轻视，为追求效率手段尽出是否与计算机在某种程度上达到了一致？过程、经历、体验曾几何时被我们逐渐淡忘。旅游党变成了拍照族——“上车睡觉，下车拍照”，末了发发微信，故作感慨，一觉醒来浑然不觉。结果的重视是人们价值观偏移的体现。同情心的失去我认为和归为情感的流失。如今街头巷尾随处可见的低头族正是这类问题的代言人。多数人低头看手机，少数人不知凝视何处，沉默不语。此景亦成为了公共交通上的写照。人们被狭窄的一小块吸引，这一小块的光芒全然盖住了人与人之间交流、情感递增所收获的光晕。人与人交流的减少使得重心更偏向于自己。于是乎，“事不关己”观念的加重自然大大降低了人们的同情心。另一方面，亲人团聚、朋友出游诸多方面被一块小小的机器所牵制，人们的情感交流路线日益闭塞，难免面临淡泊危机。

人们如此看中后果，为何称之为“罔顾后果”？我想，人们对于眼前结果重视执着的同时，却忽视了另一部分的结果。那一部分结果往往从我们自身所出发而蒙蔽我们自己。就好似我们在思索人工智能对我们的危害的同时却忽视了我们自己利用其所对自己造成的伤害。我们忽视了自己给予自己的困境，这不与计算机不能解决自身衍生出的问题如出一辙吗？随着情感的冷漠，感性思索的缺失，我们对问题的看法越来越片面，最终面临情感问题自是在所难免。我们作为人，作为高等动物，是情感与思索使我们变得有血有肉，二者缺一不可。情感丰满了我们，也成就了我们。在对待人工智能问题上，我们没有理由站在高处批评什么，强调什么。我们应该放下自己，思索自己缺失了什么，又真正需要什么。

人工智能并不可怕，可怕的是我们被自己的阴影所蒙蔽。面对人工智能究竟该自卫还是自省？我想，倘若真到了人工智能崛起之日，自卫不过是治标不治本之举。只有自省才会带给我们更强大的力量，以及更明确的方向。

篇2：让灵魂活着1000字作文

爱是什么？假如它是清凉的甘霖，便要不畏艰辛地滋润久逢干旱的田地。若它幻化成歌谣，就温柔地抚慰人们受伤的凄楚的心灵。或许它会变作五彩缤纷的颜料，把黯淡的世间装点得多姿多彩。爱，平凡之中蕴藏伟大，它教我们读懂亲情，学会感恩。

在一个夏日午后，日影斑驳，懒洋洋的微风徐徐拂过，吹来远处清新的稻香，熏得我沉醉其中。

“阿姨，行行好。”一个细嫩的声音吸引]我的注意力，却见是个七岁左右的小男孩。他衣衫褴褛、瘦骨嶙峋，正小心翼翼地伸出一双脏兮兮的小黑手向一位富婆乞讨着，“我已经两天吃饭了，可怜可怜我吧。"汗水已浸透他的衣襟，捧在手心的碗却依然空空如也。

“去去去，哪儿来的脏小孩，滚一边儿去。”那位穿着时髦的.富婆厉声呵斥，话语里满是不屑。

“阿姨，给一元钱也行啊。帮帮我吧。”小男孩尾随其后。谁料富婆抛来一个狠厉的目光，便扬长而去，徒留满脸失望的男孩还在原地。他无奈的摇了摇头，蜷缩在一个角落里，独自哀叹。

须臾，天渐渐阴了下来，白云蒙上了一层灰色，风也夹杂着丝丝凉意。路人一个个都对小男孩视而不见。

又一对情侣经过，小男孩颤巍巍地站起身，：“大哥哥……”话没说完，就被那个男人一把推到，重重地摔在地上，小男孩眼里噙满了委屈的泪水。男人一脸鄙夷，刚想破口大骂，又想起了一旁的女友，为了保持形象，犹豫再三，极其不愿地从钱包里翻来覆去地找着什么，最后摸出一张皱巴巴的五毛钱，扔给小男孩，和女友说说笑笑地走开了。

小男孩拭去眼角残留的泪水，擦伤的手紧紧攥住那来之不易的5角钱，微微苍白的脸上露出欣喜的神色。

我在一边思忖着：这个世界还有爱吗？不复存在了罢；人们的灵魂还活着吗？怕是早就沉睡不醒了罢。

正想着，小男孩已来到跟前：“可怜可怜我吧，我已经两天没吃饭了。”我低头看着他那鹰爪般的小手，那双澄澈的眼睛在太阳微弱光芒的照耀下熠熠生辉，好像点亮夜空的星辰。他还这么小，就要独自扛起生活的重担，确实不容易。

我掏出身上的几块钱递给他，他大概没想到我会捐赠他，先是大吃一惊，之后向我投以感激的目光，连声道谢。他笑了，笑得很甜，两个小酒窝嵌在嘴角，使人想起倒映在水中的七色彩虹。不知怎的，我心里也涌出一阵暖流……

雨声淅淅沥沥，街上开出了一朵朵伞花。

我进了一家卖花店躲雨。置身在花的清香中欣赏雨景的确是个不错的主意，花香与雨水的气味交融在了一起，令我心旷神怡。

“欢迎光临。”我循声望去，咦？进来的不就是刚才的小男孩吗？“想要看点什么？”店员显然没想到乞丐也会买花，却依然礼貌有分寸。“一束康乃馨，谢谢。”小男孩沉思了一会儿：“请再写上‘亲爱的妈妈，祝你生日快乐’。”

店员手脚麻利，很快就包好了花儿。“一共是十元。”小男孩从口袋里抠出钱来，放在收银台上，一把纸币被他叠得整整齐齐。他捧着花出去了。

“他买花做什么？”我纳罕着。却见他毅然向公墓的方向走去，每一步都那样坚定。我能想象，此时此刻，他脸上挂着的一定是世界上最纯真、最幸福的笑容。

他的身影渐行渐远，康乃馨在风雨的吹打下更为美丽动人。

我的眼前一片迷蒙……

篇3：灵魂在高处作文1000字

乐器必须有人弹奏，道路必须有人来行走，灵魂必须向精神升华的方向迈进，必须追求的信仰，必须通过实践来磨砺和完善(去追求人格的芬芳);否则，你人生的花季怎能“香远益清”?你追求的那束德行之花怎能“轧轧开朱户”? 灵魂怎样才能登上高处去一览众山小?道家代表老子一生追求“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死不远徙。”以及淳甘的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的桃源画卷。

当“众人熙熙如享太牢，如春登台”时，老子却像婴儿一样对物质享乐与追求在内心不曾有丝毫萌发。老子又像愚人一样保持纯朴心性，对世上追名逐利的时尚行为昏然不知，他把自己全部身心都投入到对“道”的追求与探索上，使自己的精神升华到世人无法企及的层次。对此，谁人能说老子追求的不是人格的芬芳，他的灵魂没有飘然而至最高处?(道家另一位代表庄子，他一生追求“至德之世，建德之国、至治之世 ”“无向荷之乡”等等，他们的胸壑中，一直向往追求着人生回归自然，民如野鹿，摆脱一切羁绊。国内国外谁人又敢说他们追求的不是人格的芬芳，他们的灵魂没有飘然而至最高处?，)灵魂高低体现的极致，也在于对虚名头衔的看法。

诺贝尔物理学奖的得主居里夫人，她的科学功勋盖世，在世界科学史上，玛丽居里是一个不朽的名字，而她却极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。她把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。科学巨子爱因斯坦称赞她说：“在我所认识的所有著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人。”居里夫人以金子一般的心灵向世人展示了她灵魂的最亮点和最高点。(像萧伯纳对于获奖，从未感到受宠若惊，而是显得不在意。萧伯纳对待这类事物一贯保持这种态度，他认为追求虚荣的名誉和头衔是有损人格的。但追求平凡，却是人生一种明智的选择。因而，无论是他的作品，还是他的人格和灵魂，都向世人展现了他灵魂的最高点与最亮点。)佛陀说过：守戒律的人不一定要追求开花结果才芬芳，即使没有智慧之花，也会有芬芳，灵魂照样可以顺着藤萝攀上高处。

有禅定的心，就不必在姻缘中追求芬芳，寻找登上高峰的台阶。因为他的内心永远保持喜悦的花香，永远有着泰山石阶般固牢的阶梯。当紫罗兰绽放时，(智慧开花的人，他的)步伐可以走遍整个世界的高处。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以追求人格的芬芳，登上世界的高峰呀!如果我们内心是一座花园，哪一天不是追求人格芬芳的花季呢?如果我们的心灵是一座铁塔，生活的哪一细节不是你要登上灵魂高处要走的路线呢?所以花季的时候不要忘记追求人格的芬芳，拥有人格芬芳的时候不要忘记让灵魂在高处。

记得一首小诗这样说过：有一个未来的目标，总会让我们欢欣鼓舞就像一个飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏停不下的是你的脚步，飞旋着的是你美丽的流苏在一往情深的日子里，谁知道什么是甜什么是苦?只知道——灵魂要输就输给追求，要登就登上高处!

篇4：灵魂在高处作文1000字

你的灵魂在何处?内心深处是否有这样一个声音对你发出质问呢?

太多的繁华，太多的物质追究，牵引着那愚昧的肉体，有时不禁感叹一句：“何必呢!”而灵魂，似乎太过顽皮，早已跑的无影无踪，又似乎太过安静，隐居在那高处。

或许，远离世俗才是它的寄托......

灵魂在高处，简简单单的一个方位名词，却给你不尽的幻想，不尽的希望，不尽的追求，因为你正在仰望着它，而最纯真的微笑也在你的脸上开始蔓延。或许所追求的那抹清净，是对灵魂最好寄存。然而，“思无邪”的追求是否是一个极高的精神世界，是否蕴含着一个最纯洁的灵魂呢?面对着世俗中的尔虞我诈，地位，金钱牵引起来的.人际关系，又不禁让人自嘲，这样的世界中的灵魂会在高处吗?

思绪不禁飘飞至那个古老的都城，瞻仰到的是那一个个冲出樊篱，闲暇归隐的高尚灵魂。王维“空山新雨后，天气晚来秋”的超然，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄，点点滴滴，纷飞世界。行走于高速发展的现代社会中，感觉灵魂忽然变的渺小，那么高处的灵魂又将怎样追求，怎样获取呢?或许，放慢脚步是你最好的选择，学会奉献是你最微薄的努力。人人点燃一盏灯，那么世界将会通明，灵魂将拥有前所未有的高度和意义。因为那是最超然的精神世界。

高处的灵魂是精神世界的皈依，那么低处的生活呢?

或许现实正在将它演绎，赢，则是勤奋的态度，踏实的作风，拼搏的精神;输，那就懒惰的生活，贪污的人生，一切归于地狱式的花花世界。一场最华丽的赌注，或许就是最好的诠释。低处的生活，一个不容你喘息的巨大空间，一个让信息代替思考的加速社会，只有永远的竞争向上，没有所谓的宁静悠闲。因为一分钟的浪费，将失去原本充盈着一丝光亮的人生，而十年的弥补，未必能赶上那快节奏的脚步。那么在低处中追求高处，是否需要更多的付出呢?

灵魂在高处，生活在低处，那么就放它们自由吧，或许灵魂的沉沦，能使这辆生活列车更稳健快速的前进，或许生活的飘飞，能融化灵魂这座原本冰冻的大山。或许相辅相成，就是两者的最好合作吧。

行走于建设中，跟着心走，它会引领你追求那高处灵魂，奋斗于那低处的生活。

生活在低处，必须勤奋，必须踏实，必须拼搏。而灵魂在高处，可以仰望，可以幻想，可以追逐。或许这就是灵魂的归属地。

篇5：灵魂的重量作文1000字

灵魂的重量作文1000字

有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正是因为这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种奢华，所以我认为，活着的人就应该重视自己灵魂的价值，灵魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活着，更不配死去，也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。

十年学子生涯里，我所看过的评语不外是：不够认真，仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落，我想：成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨，而我的灵魂就像一根谷莠草，附在一个慵懒麻木的肉体上，这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近，我不应该再如此麻木下去了。

人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的'身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量，否则你的生与死便

如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。

篇6：让灵魂在阳光下起舞高中生作文1000字

让灵魂在阳光下起舞高中生作文1000字

几片柔云在蓝天宽广的胸怀中尽情飘飞，几缕阳光透过云层射向大地。它顽皮地在我的睫毛上跳动，舞起，温暖了我那记忆的小径，照亮了那个飞舞的灵魂……

阳春三月，桃红柳绿，柔风细雨，飘扬着大自然的无限生机与活力。一间古朴的老屋依旧伫立在那个熟悉的地方，它如一个沉默寡言的老人，在流逝的岁月中期待着归来的儿女，但面颊上始终带着笑意。一把竹椅，时间“哗啦啦”地流淌，磨平了它曾经的棱角，但它依旧哼着“吱呀吱呀”的老调。奶奶眯着眼笑呵呵的从屋里走出来。奶奶似乎从来不曾嫌弃过这间老屋，甚至是一种眷恋的情感，爸爸多次劝奶奶把这屋拆了，可她坚决不同意，她说：“我要陪着这老屋，它是我们的根啊！”

奶奶缓缓地坐到竹椅上，生怕把它弄疼似的。奶奶嘴里也哼着不知名的老调，和着“吱呀吱呀”声，不知怎的，在我听来却格外悦耳。阳光像一个害羞的姑娘，柔柔的洒在奶奶身上，使那永不变的肥皂香在朦胧的小院里更加迷人。奶奶轻轻地将手中的那盆针线家伙放在地上。每当这时，我总会搬一个小凳，迫不及待地溜到奶奶身旁，平日的野性在这时却早已不见踪影。就这样，我安静地在奶奶的身旁坐着，听着祥和的老调，嗅着迷人的香味，看着奶奶手中不停步伐的细针。对，就是这样！阳光下，小院里，我与奶奶共同享受这美好时光。

奶奶的针线活做得很好，周围人都夸她手艺好。奶奶会绣花、鞋垫、枕套……甚至连围裙上都有她绣出的美丽图案。

奶奶的艺术灵感来自她的内心，也来自大自然。燕子和各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在奶奶的手上与心中，奶奶就会顺手把它们临摹下来，但不知为何，在那美丽的.，丰富的图案上面，都有一个永恒的温暖的影子——阳光。于是我便歪着脑袋，好奇地问道：“奶奶，为什么这些图案上都有一个太阳呢？”奶奶的嘴角扬起一个弧度，用她那爬满老茧的手抚摸着我的发丝，意味深长地说：“你想，没有阳光，田里的庄稼怎么能够茁壮的成长？只有在阳光下，我们才能温暖舒适的生活。”我似懂非懂的点了点头，又看了看泻在手中的阳光与面前的奶奶，似乎明白了什么。

时间总是在与我捉迷藏，在我不经意间，从我的指缝中流泻下来，想要捉住它，却变成了满地碎片。如今，我已经长大，奶奶也老了，她手中那曾经的细针却始终穿梭着，奶奶时常撑起一副老花眼镜，穿着自己纳的千层底，安详的坐在老屋前，娴熟地绣起各种图案，细针在阳光下反射出一种微弱却又特殊的光芒。奶奶虽已经年迈，但比起同龄人，她显得更精神。

思绪恣意飘飞，在这追名逐利的现代社会中，奶奶始终能够让自己的灵魂随着淳朴善良、勤俭节约、热爱生活、坚守自我的美好品质舞起，懂得珍惜阳光，感激阳光……

不知何时，心中油然而生的是对奶奶的敬意。

一阵微风拂面，像新妇的柔软的小手抚摸着我的脸颊。奶奶手中捧着那些美丽的图案，哼着老调，任由自己的灵魂在阳光下舞起。我记录下着永恒的画面，将它轻放在我记忆的小径上……

篇7：天空下作文1000字

天空下作文1000字

不算阴霾的天空下。

我沿着满地缤纷的街道，踏着高楼连绵的狭长影子行走，潮湿的路面覆盖了薄薄的灰尘，把整个天地都调得暗暗的。

秋天荒凉得没心没肺。夏天离开的角落，无论多刺眼的阳光都无法填补空白——只会更加惨不忍睹。在这个季节,似是被掏空了思想的芦苇而面无表情的人太多，他们庄严得好像一只只不高兴的怪物，怀揣着各种不见光的秘密和梦魇。有人把这些秘密的梦魇都吃进肚子里——始终忧心忡忡。而另一些人则撕碎了它们，使之散落在城市的各个缝隙，让它们尽情地繁衍，在这个霓虹闪烁的`城市里。呵，这就是人类，他们的内心都有相互对峙的两极：温情与凛冽，善良与邪恶，光明与黑暗，抑或是磊落与猥琐……

幸亏我们还只是孩子。

“真够悲催的……”我看着路边被风刮得一塌糊涂的街树哀叹，想当年岩井俊二在《四月物语》里，弄辆破卡车撒了一马路樱花瓣的场景让我们情何以堪——真够悲催的，今天还要考试!

语文考试。考场作文。我几近抓狂。

杜拉斯说过“写作是场暗无天日的自杀”，我想“考场作文是场光天化日的谋杀”，还是大规模的。

透过玻璃窗望出去，有雨丝在铅灰的天空下飞着，空气潮湿，头顶的日光灯发出惨白的光，整个考场弦然临泣。

我揉了揉眼睛，转过头正好撞上监考老师警告的目光，尴尬地垂下脑袋继续咬着笔构思作文。

突然怀念草长莺飞的二月，整片天空开满风筝时的美好。

每天早上踩着吱呀作响的木楼梯飞奔下楼，整栋楼都听得见我的动静。每天傍晚和维维一起回家，我们用仰望的姿势看天边疯狂滋长的流云，说着那些执著和不太遥远的梦。我的朋友维维，她是一个词汇，而我是一个符号，都是不着边际的。我们之间的心照不宣是微妙的，很希望日子就这么流光溢彩、山高水长地过下去。

那天开完家长会，维维说，老师不让我们在一起，怕影响学习。

有时候因为我们是被人指手画脚的孩子会悲伤得想哭。我们也有激烈痛切的情绪，我们的痛苦也可以深藏在平静背后，但太深沉的，我们真的承受不起——或许对别人来说是不用在意的。

“为什么冬天看不见蝴蝶，因为蝴蝶载不动这轻雪。”

年少的我们也害怕被给予伤痛，却是躲不掉。

我看见浮雕般的云被镀上灿灿的金边，可是有一道突兀的裂痕横着，坚硬而锋利的线条铁铮铮的冷。蝴蝶扇动着翅膀告诉我，看吧，你们只是孩子。每天都有断裂。突然发现身边的一些人像水彩画一样，一天天一天天地淡下去，然后在某个时间倏地消失了，但是关于他们的记忆还顽固地渗透在我的肌肤里层，和最初一样坚韧、完整。

我不想让维维离开，她也不想。

数学课上老师讲着并不存在的直线，底下有人在笑一只撞上投影仪的飞虫。我坐在教室的中间，看无数粉笔灰在飞扬，想起周杰伦歌里唱的：下午三点钟阳光射进教堂的角度，能告诉你前世是狼人还是蝙蝠。我曾经在教堂的巨大玻璃窗下站了很久，心满意足地等到白色的阳光在浅灰的地板上划出一片矩形的温暖。

很多个夜晚，一个人背着大大的书包穿过绿化带走上马路，街灯砸下不干净的灯光拉长了我的影子，钢筋水泥筑成的高楼遮蔽了天空，就算抬头多少次看到的就只是漆黑的读不懂的深邃。维维有时会陪我回家，那样的晚上偶尔会路过刚下过雨的公园，怎么看世界都像一幅画。有各种颜色的叶子被我们踩过，发出好听的声响，同时被我们踩过的，还有沉重的桎梏，迷惘的彷徨，以及许多关于青春的灰色记忆。

篇8：不放下作文1000字

鲁迅这个名字仅在世界上停留了55年，而其中的30年，他编著的600多万字的著述，足以让他成为中国近代史上最具社会影响力文学家，启蒙思想家。面对这位期盼速朽的思想巨擎，他却早已不朽；面对这个遗言为“忘记我”的父亲，早已让人忘不了；面对中国近代，面对20世纪及其精神历史灵学，我也早已放不下，不放下。

1936年10月19日，鲁迅先生逝世。而在75年前，即纪念鲁迅先生诞辰100周年之际，巴金写下纪念文章《怀念鲁迅先生》：40年前，有一个声音“忘记我”是如此亲切，如此诚恳，如此熟虑，而又如此的严厉。而不知道有多少次我告诉我自己，我绝不忘记先生。是的，我绝不忘记先生是巴金的声音，也是大多数国人的心声，我们不忘记先生，我们不放下先生。鲁迅的“敢爱，敢恨，敢说，敢做”依然在我们心中回响，而我们的当今社会是多么需要“敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求“的人和事呀？

但是，近年来鲁迅教材被撤，抨击鲁迅文学的“戾气”甚嚣尘上，“鲁迅”已过时的声调俯拾皆是。难道，鲁迅先生的作品真的不合时宜？真的过时了吗？不，鲁迅先生的作品仍未过时，我们仍不放下鲁迅。对待鲁迅精神，我们不放下精髓，但要去脸谱化，工具化。所谓脸谱化即严厉冷酷，横眉冷对，战士等形容词，其实鲁迅先生是一个富有情趣的小孩子，这可从鲁迅之子周海婴的讲述遗迹鲁迅妻子的日记找到佐证。而面对鲁迅被标签化，周海婴更是抱怨父亲成为他不认识的父亲。其实周海婴的抱怨并不是撒娇，也不是无病呻吟，而是面对国人“去鲁迅化”的言论的一种无奈，酸涩，甚至是痛苦。

还原鲁迅精神，继承鲁迅精神，不放下鲁迅精神。我们应学习鲁迅一心为国，正视问题，解剖自我的勇气。鲁迅说过：“中国大概太老了，就感觉想一只古老的黑丝染缸，任何东西放进去都变黑了，不想个法子进行改革久没路了。”前者的漆黑论可能有些片面，甚至有些武断，但后面的改革论不是很好的验证了只有改革才能救中国的铁证？我们还放下先生吗？先生也说过：“同一栋楼里，有人哭丧，有人歌唱，有人厌烦厌闹，进而得出人类的情感是不相通的。”这不是讽刺当今中国冷漠陌生的社会关系吗？我们还放下先生吗？

不，我们不放下先生，先生的厉语时刻在我们的身边回响，时刻的鞭策，激励着中国，先生，我们放不下你，我们坚决不放下你。鲁迅说“待我成尘时，你便见我微笑。”即使鲁迅先生已化作尘，但愿他的微笑存在，但愿他的精神永存！

篇9：灵魂的净土七年级作文1000字

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”————梭罗《瓦尔登湖》早上，起床、洗漱、吃早饭、坐车、进入校园、早读、上课、吃午饭、上课、吃晚饭、自习、回家、做作业、睡觉，又是起床……日子就如同被安排好的剧本，虽忙碌却也充实，但不得不说，这样的日子真是单调到了极致。但为了能够拥有一个美好的未来，我们都不得不在各自的轨道上努力前进，努力拼搏。

在当今社会，我们过的都是“快生活”，什么都是来也匆匆去也匆匆，社会的进步也是极为迅速的，城市的进步亦然如此。有时候快得让人难以跟上它的脚步。

在这喧嚣的世界之中，才发现，原来孤独是那么的珍贵。在这热闹的大染缸之中待得久了，就越发觉得孤独更是一种境界，一种现代人所缺少的同时又必须的的自我空间。

从前，有多少人讨厌孤独，那么，现在就有多少人渴望它。

与世界的交道多了，当那笼罩着我们的尘世，以一种宁静的姿态来面对我们的时候，哪怕这只是片刻的宁静，也足以让我们放下自己身上所肩负的重担，舒缓身心，卸下白日的一切伪装，释放灵魂。

瓦尔登湖旁的生活充满了轻松与惬意：“一年只要工作六个星期，就可以承担所有的生活费用。整个冬天，以及大半个夏天，我都自由而安静的读书。”

梭罗在《瓦尔登湖》中所描述的闲适惬意生活让许多人都很是羡慕。他通过自身的实践，让我们知道生活原来也可这么的简单舒适，也告诉了我们一些生活真理：对物质的要求我们要尽可能的简单，不要贪心;对于学术、精神的追求不能停止，我们要无止境的学习下去，不断地丰富自己的知识，升华自己的灵魂。

但生活在这个时代的我们，很少有人能做的不求不贪，我们都在尽可能地去减少各种各样的事情对自己利益带来的损失。我们这些市井小老百姓每天都为柴米油盐酱醋茶这些鸡毛蒜皮的小事而烦恼;那些贫困的山区孩子们自小就为家里付出许多，用小小的肩膀承担起了不属于他们这个年纪所该挑起的担子;而那些豪门大亨们为自己的名权荣利尔虞我诈，你争我斗;那些不学无术的豪门子弟则时不时地向我们炫耀自己的权势。所以各种贪官污吏、偷税漏税的黑心商人更是不少。

这个社会的层次早已分明，形成了极大的反差，完全就是两个极端——有钱人富得流油，没钱的人穷的要死。一个天上，一个地下，难以触碰。

所以，为了能够接触到上流社会，太多的人失去了本我，随波逐流。而那原本纯净的灵魂，也渐渐退去白色，被染成了五颜六色。

“如果我们只尊重不可避免的事和有权力生存的事，那么诗歌和音乐就会在街头回荡。如果我们生活悠闲，办事聪明，我们就会看出，只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对的生存——而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实的影子。现实永远使人振奋，令人崇敬。安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中，这就是书给我带来的好处……我们应该踮起脚尖将我们最美好的时光献给阅读。”

他说：“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的，有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄的很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”是啊在这个浮躁、喧闹的社会里，很多人是团队里的佼佼者，但他们承受孤独的能力却越来越差，离开了团队，离开了同伴，便失去了前进的方向。然而，寂寞也是一个很好的指导者，它能够锻炼一个人的意志力、承受力和独立性。它在我们的生活中大肆地蔓延着，生长着，同时又帮助着我们。

有时候，我们只要坐下来，一杯咖啡，一本书，就那么静静地坐着，用心灵与寂寞交流，许多事也就明了了，看开了，放下了。

有时候，我们只要坐下来，一首钢琴曲，一片绿色，心灵就会轻松许多。

有时候，我们只要坐下来，一抹孤寂，一次释放，灵魂就会增加一缕白。

人宁静了，心就宁静了;心宁静了，灵魂也就宁静了;灵魂的宁静，缺少不了一方孤独的净土的滋养。

篇10：灵魂的净土七年级作文1000字

早听说“海上有仙山，山在虚无缥缈间。”“以山兼海之胜，当推普陀。”我们坐上快艇驶向普陀，金色的莲花洋闪烁着点点金光，带着腥味的海风迎面扑来，近了，近了……

普陀位于舟山群岛的东南方，与九华山、五台山、峨眉山并称为中国佛教四大名山，是观音的道场，有“海天佛国”、“南海圣境”之美誉。康有为曾赞曰“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”这样的净化灵魂之旅，是我所期待的。

普陀山上禅寺星罗棋布，山间古木参天，震耳欲聋的涛声和着阵阵梵音，恍若天籁之曲。

走进法雨寺，其宏伟的建筑令我大为震惊，此寺地处锦屏山下，背山岗起势，分层群递，令人惊叹其恢宏的气势。走在林荫之下，欣赏佛国建筑，汗流浃背的我们立时觉得神清气爽;闻着屡屡檀香，听着声声梵唱，烦躁不安的我们顿时感到宁静祥和;抚过寺前古树，拜过观音菩萨，焦躁不安的灵魂仿佛已得到了救赎，蒙尘失色的心灵仿佛已得到了净化。

在这个神圣之地，得到救赎与净化的不仅是我们，还有那不知俗世烦恼的生灵。

放生池畔，一只只虎头虎脑的乌龟正在惬意地享受阳光浴，全无对人的畏惧之心，是否是因为它们诚心礼佛，得到了菩萨的庇护，还是它们相信到来的信徒一定是自己友好的朋友?

红鲤鱼成群结队地在池中游弋，它们时而追逐嬉闹，时而静享美食，时而聆听梵音。可爱的鱼儿，你们是否早已在菩萨的教导之下放下了杂念?是否期待着与菩萨共享永恒?

晚风轻拂，普陀山披上了彩霞，百步沙金沙绵亘，白浪环绕，渔帆竞发，男女老少尽情在这风光旖旎的“人间第一清净地”，欢笑嬉闹，洗去满身尘土，换上满身清爽。

在涛声梵音的相伴下，我们度过了一个宁静的夜晚。

第二天一早，我们又踏上了礼佛之旅，清晨的山坡上雾霭迷蒙，稀稀拉拉的行人隐约可见，脚踏在莲花纹路上，深山远处传来阵阵梵音，我虽然懵懂不懂，但整颗心也渐渐沉静下来，矗立在海边的“南海观音”沐浴着霞光，与舟山岛隔海相望，却又像看着更远的地方……

在普陀，无论是高僧信徒，还是万物生灵，仿佛都在佛光普照中得到了灵魂的净化。

篇11：灵魂的净土七年级作文1000字

当灰色的雾霾充斥着整个天空，当一团团垃圾如胜利者般躺在草地上，当黑黑的河流在大地上蔓延，我们还能寻找到一方净土吗?

一次去云南的热带雨林，远远地，就看见一片绿浪夹着清新的气息袭来。进入雨林，抚摸着参天大树粗糙的树皮，闻着不知名的花香，听着悦耳的鸟鸣，走在一条古朴的木栈道上。我的肺多久没呼吸到那么新鲜的空气了呀!在这里，没有一团团的垃圾，没有肮脏的河流，只有数不清的绿。那天，我在热带雨林里待了很久，我太舍不得它了。好不容易寻到的东西，怎能轻易放弃?它是那么珍贵!

当马路上的汽笛声充斥着每一处，当机器的轰鸣传遍方圆数里，当现代化的商场里充满了喧闹，我们还能寻找到一方净土吗?

午后，闲来无事，泡了一杯奶茶，捧了一本小说，静静地坐在摇椅上阅读。窗台上那盆腊梅开了，淡淡的幽香溢满了整个屋子。冬日的阳光透过树叶和玻璃，在深棕色的木质地板上形成一个个小小的光斑。在这里，没有喧闹，只有清净，清净得没有任何一丝杂音。我仿佛掉入了时间的缝隙，聆听着胸膛内如鼓的心跳，思维以光速运行。我多么希望自己永远待在那里。

当一篇篇报道揭示出人性的堕落，当一个个灵魂在苟活中变得麻木，当一双双眼睛只为金钱发光，我们还能寻找到一方净土吗?

一次去苏州。那园林的亭台楼阁如同一座迷宫呈现在眼前。一边惊叹于花草树木的精巧，亭台楼阁的精致，奇葩异卉的精奇，一边在错综复杂的长长的走道里倘徉。终于，我们又一次走到了原来的地方。我实在忍不住，向妈妈抱怨。旁边的游人插嘴：出口往那边走，还有，那边有一处地方很美的，你们去过没有……我至今没忘那位热心的游客，他不仅带我们找到了出口，也让我们很好地理解了这里的文化背景和历史沿革。可惜，遇到这样的好心人的次数越来越少了，越来越多的人的眼中只有利益。

静下来，问问自己的心，你还能在你的心灵深处寻找到一方净土吗?

篇12：灵魂的净土七年级作文1000字

绍兴是一个人才辈出、历史悠久的人间胜地。自越国建城至今，绍兴已有两千多年的历史了。在这两千年里，有着众多的风流人物：有公而忘私，三过家门而不入的大禹;有卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的勾践;有旷达不羁，好酒的四明狂客贺知章;有为人民鞠躬尽瘁、死而后已的周恩来总理……趁着好天气，go!

第一站——乐游书法圣地

进入大门，我立刻置身于一幅优雅的景致之中。两边翠竹沿生，我沿着卵石小路向前走去，迎面有一座石碑，上面“鹅池”二字，字体雄浑，各有千秋，据说王羲之写了“鹅”字，圣旨就到了，连忙接旨，他的儿子王献之顺手提笔一挥写了个“池”字。刚劲有力，可见功底之厚。一碑二字，父子合璧，传为佳话。池中一股清泉，几只大白鹅在水中悠然游动，我不由又想起当年王羲之以字换鹅的故事，据说王羲之喜欢鹅，认为鹅与练字有关，他认为执笔时候，食指应该像鹅头般昂扬微曲，运笔时应像鹅掌拨水，才能全神贯注于笔端，写出那入木三分，刚劲有力的仙字。

离开鹅池，沿着曲曲折折的小溪，我来到了流觞亭。还记得当年王羲之与各路名士，聚集在兰亭设宴。他们将盛酒的羽觞从水的上游放出，顺流而下，流到某人面前，某人就即席赋诗。王羲之把这些诗编成《兰亭集》。传说流觞亭就是王羲之等人饮酒赋诗的地方。流觞亭中陈列着一副图。画的正是设宴的情况。画中人物神态各异，有的举杯畅饮。有的低头沉吟，若有所思。无不画得惟妙惟肖。我们也感受了一次曲水流觞，令我回味无穷……

老师在小溪的上游放下一个羽觞，现在正值秋季。那我们来对关于“秋”的古诗吧!羽觞随波下来在水面上飘飘荡荡，不时会有小诗人拿起羽觞吟诵一首含“秋”的古诗。嘿!羽觞飘到我跟前了，我迫不及待地拿起羽觞略加思索地说道：“人烟寒橘柚,秋色老梧桐。”随后是他人的称赞声和吟诵古诗的声音。这个曲水流觞可真有诗情画意啊!

活动结束后，我们又参观了畅叙亭、王右军祠，欣赏了康熙、乾隆的书法和各种不同版本的《兰亭集序》，我深深惊讶于古人对书法的热爱。兰亭，真是一个名符其实的书法圣地。

第二站——沉醉鲁迅故里

紧接着我们来到了鲁迅故里，跨进大门，首先映入眼帘的是鲁迅抽着一支烟，静静地写着文章的图像。咦，这不正是《藤野先生》一文中说到的“我于是点上一支烟，再写些使那些正人君子所深恶痛疾的文字”吗?

于是，我继续向前走。粗略地了解过鲁迅祖居，就进入重点景点——三味书屋。

走进三味书屋，这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋;匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”鲁迅少年时，就在这里读的书。在这里我听到了三味的真正的含义：“读经味如稻梁;读史味如肴馔;诸子百家味如醯醢。”是啊，读书就像是吃饭，是我们每天必不可少的事情，我从中认识到了读书的重要性。然而，我们不仅要认识到读书的重要性，同时还要注重读书的方法。鲁迅先生曾经说过：“读书有三到，心到，眼到，口到。”是的，我们在读书时一定要眼睛看着书上的文字，心里想着书中的内容，口中读着书中的文字。这样，才能把一本书读懂、读透。导游说，鲁迅先生在青少年时，就是在三味书屋中按照这种读书的方法、习惯通读文章，获取知识，增长才干。怪不得他的文章如此深邃，发人警醒。因此，我也效仿鲁迅先生的做法，的确很有用。因为读书确实要有三到，这样才能将老师所讲述记到心里。

寿先生是一位严格而又慈祥的老师，为了提高效率，他一年只收八个学生。来到他们的课堂旁边，在栅栏旁观看鲁迅的座位。远远望去，当年鲁迅刻下的“早”字，还深深地映在桌子的左上角上，导游告诉我们鲁迅在上小学的时候，早上的时候就像金钱一样，特别宝贵。因为他早上既要为生病的父亲买药，又不能迟到，于是，鲁迅每天就早早地起了床，他那张小床无论是早起还是晚起，它总是那么的有序，鲁迅早上要给人干活，这样挣来的钱就可以到药铺店里去买药了，买好之后，他急忙回到三味书屋去上课，可不料，有一次，他迟到了，他站在门口，迟迟不敢进去。寿镜吾老先生那严厉的锐光把鲁迅先生从头到尾扫了一遍，害得鲁迅先生不禁打了一个寒颤，他连忙趁寿老先生不注意的时候，赶紧溜了进去，从此，鲁迅在那一天有了深切的教诲，并在书桌上用小刀刻下了一个“早”字，提醒自己以后千万不要迟到了。鲁迅先生说到做到，他之后就再也没有迟到过了。那时的鲁迅明明有理由可以和先生申诉却默默地承担戒尺。让我感受到了鲁迅的容忍和孝顺。

继而，我们来到了鲁迅故居，它是鲁迅成长的地方。也许我能想象他在这儿哭，在这儿笑。他们家的厨房摆设很简单，但却因为时间充满了沧桑感，让人深深地陶醉其中。我们紧接着来到了鲁迅家谱图，导游这时似乎说起了相声，不仅有节奏还押韵。我都忍不住给他加一段快板。

来到令人神往的百草园，我是多么迫不及待啊，要知道百草园是鲁迅儿时的乐园，那里有会唱歌的知了，能弹琴的蟋蟀，紫红的桑葚，可当我走进园中不免有些失望，这实在是个再普通不过的菜园了，全是杂草和断砖，零稀皂荚树，只有绿油油的大白菜。和我们现在的儿童乐园无法相比，但当我听了导游的解说，我似乎真的能联想到鲁迅在这儿度过的充实、美好的童年，刹那间，便觉得百草园像一座美丽的花园，它拥有的魅力能使蝴蝶、蜜蜂围着它团团转，蛐蛐则蹦跳于草丛间。也许就在这儿吧，长妈妈为鲁迅讲动人的故事情节，美女蛇是最令他惊心动魄的故事了。旁边还有一只可爱的小花猫，似乎连那只小花猫也被长妈妈的故事感动了，凝神伫立了许久许久……

我想也许就是该生在那个年代，没有网络，没有手机，一心只读圣贤书，才能造就像鲁迅那样的文人，为国家效力。不管这现实与书本差距有多大，这就是他曾经生活的地方，他鲁迅就是我们中华的脊梁!

第三站——品尝舌尖上的安昌

经过简单的午饭后我们来到了安昌古镇。一进古镇，我的第一感觉，这真是一个典型的江南水乡古镇啊!一条数里长的清澈小河穿过古镇，两旁的街市、房屋依河而建。用石板铺成的路，用石板铺成的桥，用石板砌成的柱子，我仿佛来到了数十年前。这里有古色古香的店铺、别具特色的作坊、曲折幽深的石板弄堂、古朴小巧的石桥、淳朴热情的古镇居民。

沿街的商铺古色古香、玲琅满目。自灌的腊肠，黑乎乎，油光发亮，一排排的酱鸭、腌肉、鱼干和辣鸭脖吊在廊檐上风干，像是欢迎远道而来的游客们。杂货铺里乌毡帽、梅干菜、笋干、香糕、各种糖果应有尽有。还有喷香的黄酒。

突然，一个视频吸引住了我。原来是一位老爷爷在做糖。煤饼炉上熬了一锅糖，金黄色的糖汁在锅里流动，十分诱人。熬了一会儿，老爷爷把锅子拿下来放到地上的一个大红盆里，大红盆里装满了冷水，老爷爷两手端着锅子，将糖汁沿着锅边不停地晃动。滚烫的糖汁经冷水降温在锅边上凝结了起来，老爷爷用手将凝结的糖揭起来放入锅中继续沿着锅边不停地晃动。糖慢慢地冷却下来，糖汁变成了糖块，颜色也变深了。老爷爷拿起糖块和一根像擀面杖样的木棍子来到一根柱子前，这根柱子上绑着一个木叉。老爷爷像变魔术一样，将那糖块放到木叉上，又用那根木棍使劲地拉着糖，拉到一定长度又把糖放回木叉上，又拉，又放。糖块被越拉越软，越拉越长，颜色也从原来的土黄色变成了土豪金色，又从土豪金色渐渐地变成了白色，越拉越白，越拉越白。土黄色的糖块在老爷爷手里变成了又细又白的绸缎。啊!原来老爷爷是在做“扯白糖”。接着老爷爷把白白的糖从木叉上面取下来，放到案板上，并套上一个大大的塑料袋，拉出一端拉成一条两个指头般粗的糖条，拿起一把大剪刀“咔嚓咔嚓”地剪了起来。一颗颗香甜诱人的“扯白糖”在老爷爷的手中新鲜出炉了!单单是在视频中看，我的口水早已垂涎三尺。走去买扯白糖去!我把做好的扯白糖放进嘴里，吃起来特别有嚼劲、特别粘、这种味道甜而不腻，可称得上是人间美味。我还分享给我的同学，每个人都赞不绝口。

扯白糖，保存着江南特有的风情，那种纯朴、那种美味像诗意一般地构筑在水乡之间，吸引着多少游客流连往返，扯白糖真香真甜!

安昌的夜景更是迷人，小小的乌篷船，樵夫撑着竹竿。月光洒在水面上，酱鸭晾在竿子上倒映在水中，真是别有一番滋味在心头啊!

第四站——玩嗨大巴上的春晚

一天的奔波劳累，都付美景中。但是回家的旅程难免会有一些无聊，所以我们老师准备了别出心裁的春晚。我们像在跨年晚会表演似的，一首首好听的歌曲清洗我的耳朵，有的在唱《芒种》，有的在座位上喝彩，还有的跟随着一起唱歌。真是热闹极了!“新年的钟声即将敲响，让我们一起倒数，3、2、1新年快乐!”一声声新年祝福在耳边回荡……

春晚使我们车中气氛变得喜气洋洋，欢乐和笑声充斥了整个大巴车，老师还将我们的新年祝福拍成视频向其他老师炫耀呢!“看这是我们班级，多么喜庆，热闹啊!”快到学校的时候，我们都希望时间停止，继续我们的狂欢。就这样我们愉快地度过了本来无趣的车程。

我在鲁迅的故土上，王羲之的曲水流觞下，在安昌的美食中。因为名人的魅力而获得了独有的灵魂，进而也就具备了别样的景致了。这片灵魂的净土——与你的邂逅让我领略了绍兴的独特魅力!