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雷州精神作文

时间：2022-09-18 08:39:23 更多作文收藏本文下载本文

雷州精神作文（共18篇）由网友“景仁宫的小番茄”投稿提供，下面是小编为大家整理后的雷州精神作文，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

雷州精神作文

篇1：雷州精神作文

雷州精神作文

沿着历史的足迹，追溯到两千多年前的雷州。当时，这片红土地岁月荒芜、猛兽出没、风雨飘摇，古人楚子熊以其军事家的胆略和气魄，挥兵南下，在这里建起了楚豁楼，平定一方。这种开荒拓疆的精神，历经雷州人世代相传，使雷州城初见雏形，成为古代海上丝绸之路的重要港口。到了唐宗时期，遍布雷州沿海，河岔的瓷窑升起了袅袅青烟。于是，雷州随着出口雷州窑瓷器的商船的远航而声名远扬。

几千年漫长的岁月中，雷州人以雷一样的`刚毅执着，征服自然，改造自然，在与飓风、水灾、旱灾、蝗灾的不屈抗争中，谱写了一篇篇可歌可泣的历史。雷州人以海一样的宽厚、博大，兼容并蓄，以土著俚僚文化为底基，糅合了闽潮文化、中原文化和海外文化，以舞、换鼓、陶瓷、石狗、雷歌、雷剧诸内容为载体，构建了独具特色的雷州文化，留下了众多的名胜古迹，蔚盛的人文景观，铸就了一座国家历史文化名城。跨进新的世纪，我们面临新的挑战，新的发展机遇。推动雷州经济社会的全面发展。雷州人还需要什么样的精神？

雷州人需要精诚合作的团队精神。在中国，最典型的反面例子就是梁山一百零八好汉。假如当年这些好汉稍有一点协作精神和团队意识，历史必定会改写。同在一片蓝天下，社会经济越发展，社会分工越精细，市场规则越完善，就越需要合作精神。资源共享，互惠互利，共谋发展，提倡合作精神是雷州人发展雷州经济的必然选择。雷州人要内强素质，外树形象，创造宽松的投资环境，招商引资，发展和壮大民营经济。 “春风怡荡送明霞，草长莺飞绿无涯”。

雷州大地春光无限，自然界生机盎然。随着雷州人精神“海纳百川，励志图强”的提炼、确认、推广和践行，雷州的经济建设和社会发展也必然加快步伐。我们要始终保持一股蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气，开拓创新，把雷州建成最美好的家园！

篇2：雷州春节作文

湛江雷州的春节同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江雷州的春节也有本地的特色。农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、采办各类年货等。

年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。傍晚家家户户贴“年红”，既有新年画，也有传统的“门神”，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的“发扬革命传统、争取更大光荣”的对联，厨房、猪、鸡栏则贴“足食”、“六畜兴旺”等横批。团圆饭后则是分压岁钱。

12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。大年初一，农村一般流行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚习惯吃斋。年初二开始走亲串友，你来我去。此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色游行、做大戏、武术表演、球赛等，各种民间活动应有尽有，一直延续半个多月。

正月十五是元宵节，亦称“上元”、“元夕”，因为正月十五晚是一年之中的第一个月圆，所以古往今来元宵节都十分隆重，俗话“正月十五闹元宵”足见其热闹非凡。元宵节源于西汉，已有20xx年历史。湛江地区的闹元宵，《遂溪县志》这样记载“上元张灯结彩，舞狮象杂剧游戏，作‘火树’放花炮烟火，打秋千，猜灯谜，士庶欢游达旦，曰庆元宵”。可见元宵的活动很丰富。湛江以吴川梅菉的庆元宵规模最大，其活动内容包括：游神、开灯、舞龙舞狮、放烟花、过花轿、

爬花塔、看泥塑、游飘色、演大戏等。还搞巡游，游行队伍数里之长，所到之处，人山人海。吴川元宵活动中的花轿、泥塑、飘色被称为“元宵三绝”，在中外享有极高声誉。元宵节通常家家户户吃元宵。元宵，湛江人叫汤圆，用糯米粉裹糖馅做成。馅有花生、芝麻、椰丝等，美味可口。

元宵是圆的，表示全家团圆；糖水甜馅，表示好日子越过越甜。雷州，湛江郊区的农村，元宵节还盛行一种入社分猪肉活动，由村中长老召集各户主，抓阉产生“社头”若干名，组织各户登记入社。根据入社份数多少，买回生猪，把宰成的“刀肉”以及猪头、猪脚、猪下水，全部放入大锅煮熟，捞起抬到庙中拜祭后，按份数分“社肉”，连同“社饭”带回家中，不可复火，全家齐食，家中的六畜也要喂些。相传，吃了“社饭”、“社肉”人畜兴旺。

篇3：雷州春节作文

春节是我国一个古老的.节日，也是全年最重要的一个节日。雷州人如何欢度这个节日？千百年来，已经形成了一套颇具民间色彩的风俗习惯，相传至今，它基本保留着夏商时代太行山以东地区的习俗，这些看似“迷信”的习俗，但你深入了解后，就会发现，其中不少蕴含着鲜为人知的人文历史知识，体现出中华民族对先祖念念不忘的情怀，兹列其下：

一、扫尘。腊月二十四要大扫除，“四”谐音“除”，“尘”谐音“陈”，扫尘寓意为“除陈布新”，反映着人们送旧迎新，祈求未来能行好运的愿望。其现实意义是洁净环境，让人们过上一个快乐的新年。

二、做筐炊粑、叶搭饼。腊月廿六要做饼，“六”谐音“禄”，寓意“有福有禄”，筐炊粑即是年糕，又戏称“车轮粑”，在雷州半岛一带，逢年必做筐炊粑，用粘米粉、黑（或白）糖水混和，用手揉搓均匀后，放入有香蕉叶铺底的竹筐里，蒸熟即可，此饼因是用竹筐装蒸，故称“框炊”。叶搭饼也称“树叶搭”，选用粘糯米粉做皮，花生米、椰子丝、芝麻、冬瓜糖等做馅，用菠萝蜜叶包裹，蒸熟后香味四溢，此饼因用树叶包裹，故称“叶搭饼”。

三、做发财。腊月廿八要做发财。“八”谐音“发”，寓意“兴旺发达”。廿八下午准备好五碗米饭、三小碟米饭、五个小酒盅、一瓶米酒、三个茶盅、一壶热茶，半两白糖、二刀肉（事先在肉皮中间用刀切一刀口）、一个菜盘后，到晚上，提到大厅八仙桌上，摆放五碗米饭成一行，前面摆放五个小酒盅成一行，前面摆放菜盘并放上二刀肉，前面摆放三小碟米饭成一行，前面摆放三个茶盅成一行。然后，把半两白糖分成三份，分别放在三小碟米饭上面。然后，倒满五个小酒盅的酒，倒满三盅茶。然后，点燃八支香，在大厅顶阁上两个香炉各插三支，大门门槛两边各插一支。然后，烧纸钱若干，边烧边低声地许愿。然后，跪拜三下。

做发财原始意义是祭祀上帝，久而久之，演变成今日之做发财，为祁求祖先保佑发财的愿望。五帝是指太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。值得注意，民间五帝与《史记》有异。五碗饭、五盅酒、二刀肉是供五帝用。三清是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。元始即人始，指人之始祖盘古。老子对世间一切事物“生从何来，死从何去”做了高度诠释，一切源于道，一切归于道，道是无我无私。故老子被尊称为道德天尊。灵宝天尊众说纷纭，不定论。三碟饭、三蛊茶是供三清用。

四、祭公祖。腊月廿九祭祠堂公祖。廿九早宰猪一只，整只猪用蒸笼蒸熟，晚上摆放到祠堂祭台，每家提筐炊粑一个、叶搭饼九个摆放到祭台，每家点燃十三支香，祭台前二香炉各插三支，偏殿一香炉插三支，大门插一支。然后，烧纸钱若干。然后，各家燃放爆竹一排。然后，分猪肉，家家户户一份，以示吉利。

五、贴门对，贴门神。腊月三十（除夕）早，房屋各门贴对联、门神。大厅顶阁横梁上贴上“金玉满堂”横额。贴门对是人们借此抒发感情，对未来寄予美好的愿望，同时，也是为节日增加喜庆气氛。贴门神，体现老百姓崇拜英雄的渴望，突出尚武精神的地位。驱鬼避邪是借词而己。

六、围炉，腊月三十（除夕）下午二点开始煮饭，准备好祭祖食品等，八碗米饭、半两白糖、九小碗米饭、十七个小酒盅、六个茶盅、一瓶酒、一壶甜茶、一壶清茶。到晚上，提到大厅八仙桌上，摆放五碗米饭成一行，前面摆放五个酒盅成一行，前面摆放三碗米饭成一行并把半两白糖分成三份，分别放在这三米饭上面，前面摆放三个茶盅。提六小碗米饭、六个酒盅到大厅外庭院边摆放。提三小碗米饭、三个酒盅到厨房灶前摆放。顶阁上摆放三个茶盅，然后，倒满酒于盅中，在八仙桌倒满甜茶于杯，在顶阁上倒满清茶于杯。然后，点燃十七支香，在顶阁上两个香炉各插三支，大门门槛两边各插一支，大厅外庭院插六支，厨房灶前插三支。然后，在大厅八仙桌前地下，烧纸钱若干，一边烧一边低声许愿。然后，大厅外庭院地下，烧纸钱若干，一边烧一边低声许愿。然后，在厨房灶前烧钱元宝。然后，燃放爆竹。然后。全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜。父母亲可将事先准备好的用红包装着的压岁钱偷偷放在孩子枕头底下。

围炉原始意义是祭祀家先，八碗米饭、八蛊酒、六蛊茶是祭祀家庭远近直系先祖，庭外六小碗米饭、六蛊酒是祭祀孤魂野鬼，灶前三小碗米饭、三蛊酒是祭祀灶神。围炉的现实意义是，缅怀先人，继往开来，教育后人。

七、点油灯。腊月三十（除夕）晚开始至到十五日二十四时止。寓意丁财两旺，人丁繁衍不息。

八、等贡。腊月三十夜将近二十四时，倒满顶阁上三盅清茶，点燃八支香，在顶阁上两个香炉各插三支，大门门槛两边各插一支。二十四时正，燃放爆竹，迎接新年，此时，万炮齐鸣，震耳欲聋。

九、贡饭。春节（正月初一）早晨四时起床煮饭，准备八碗贡饭（用装有米饭的两只碗碗口相对合在一起），八碗菜，八对筷子。五时左右，提到大厅，在八仙桌上摆放五碗贡饭、五碗菜，五对筷子斜放在贡饭上。在厨房灶前摆放三碗贡饭、三碗菜，三对筷子斜放在贡饭上。然后，点燃十一支香，在顶阁上两个香炉各插三支，大门门槛两边各插一支，厨房灶前插三支。然后，燃放爆竹。

贡饭是祭祀家先与灶神。五碗饭、五碗菜是供先祖。三碗饭、三碗菜是供灶神。

十、拜年。正月初一，人们早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的红包分给晚辈，晚辈得到压岁钱就可以被认作是平安吉利了。

十一、祭财神。正月初二上午，宰鸡杀鸭，煮饭，准备六碗贡饭、六个酒盅、一瓶酒、一只鸡、一只鸭。十二时正，提到大厅，在大厅八仙桌上摆放三碗贡饭成一行、前面摆放三个酒盅、前面摆放一只鸡、一只鸭。在厨房灶前摆放三碗贡饭、三个酒盅。然后，倒满酒。然后，点燃十二支香，在顶阁上两个香炉各插三支，大门门槛两边各插一支，厨房灶前插三支。然后，在大厅八仙桌前地下，烧纸钱元宝若干，一边烧一边低声许愿。然后，燃放爆竹。然后，跪拜三下。

十二、闹元霄。正月十五，各社区组织起来抬公祖游街，舞龙队领头，舞狮队随后，敲锣打鼓，喜气洋洋。

篇4：雷州西湖作文

今年秋季的一天，学校组织我们到雷州西湖秋游，事隔虽已多天了，但西湖的美丽景色还时时浮现在我眼前。使我时时在想，我若是一位画家，必定用彩笔把西湖的绿树碧水描绘下来，让世界小朋友都能共同欣赏它的美；我若是一位诗人，也必定用最美的语言去赞颂这个人间的仙景。

啊！西湖！当我踏入它门口时，就情不自禁地连声叫了起来：“多美啊！”放眼一望，湖边一行行杨柳，生机勃勃，柔软的柳枝刚好擦着湖面的清波，在湖中垂柳倒影的衬托下，就像无数的少女在对着湖水低头梳理自己的头发。侧耳一听，杨柳在秋风的吹动下，发出沙沙的响声，像姑娘们在低声细语，又像自然界里奏出一首首动听的歌曲。

我抚摸着条条柳枝，沿着柳荫小道向前走。这时映入眼帘的是一座弯弯曲曲的桥。这座桥跨过湖面，把西湖分为东西两面。一阵微风吹过，湖面荡起层层波纹，远远望去，这座桥真像一条长龙，正向对面的龙宫游去呢！站在桥中的小亭上，在碧波中的西湖全景尽收眼底。湖的东面，是红墙绿瓦的`十贤祠和雄伟壮观的龙宫。与龙宫遥遥相对的是苏东坡亭，庄重的苏东坡塑像就静立在亭前。他手捧诗卷，凝视着前方，充分表现出一位伟大诗人的气质。正当我陶醉在这美景中的时候，湖面上传来了“我们的生活多么幸福，我们的学习多么愉快”的歌声，往湖面一看，在阳光的照耀下，湖水闪着点点银光，像仙子撒下无数的珍珠。我们的同学正划着小艇在湖中游来游去。这时，真令人感到了“舟行碧波上，人在画中游”的诗意呀！

啊！今年秋游虽已结束了，但每当我看到那天游西湖留下的照片时，那阵阵的歌声，哗哗的划船声，沙沙的柳枝声，仿佛还在耳边回响，西湖的美景仿佛就在眼前呢！

篇5：雷州西湖作文

春天到了，我校决定搞一次春游活动，一、二年级去游湖光岩，三至六年级去游雷州西湖。

春游的那天早晨，阳光明媚，我们兴奋地坐上前往雷州西湖的车。

一路上，我看见了许多如仙境般的美景，有高山、大树、河流、田野等等这些乡下景色，有着一种古香古色的感觉，真让人陶醉！大约过了一小时就到达雷州，车一直开到了西湖门口。我们下了车，排好整齐的队伍，面带笑容地进了雷州西湖。

进了大门，展现在我们面前的是一个静得像一面镜子，绿得像一块碧玉的西湖。这西湖可真大呀，与湖光岩的湖相比，几乎没什么两样。我们在老师的带领下，开始游玩西湖。

我们先向右边走，一路上，西湖的湖水清澈见底，阳光照射着西湖，把湖水照得波光粼粼，走着走着，我们来到了一个寺，这个寺称为《神龙殿》，高大雄伟。寺里面有着一个神龟池，池里面有着许多可爱的小乌龟，寺的中央有一个庙，是龙王庙。龙王石像高大威风地站在中间，龙王旁边也站着许多神像，这里就是人们拜祭的地方。参观完后，我们离开了寺，到另一个景点参观。我们来到了一个池塘边，池塘里有两个龟石像，旁边都长满了荷叶。池后有个神像，神像后有一座亭，亭的周围是竹，清静优雅；亭的右边有一个石碑，这石碑上刻着的全是古文，真让人迷惑不解。接着，我们来到游乐园，在那儿游玩，同时也在那儿休息。我坐在西湖的石椅上，静静地观察西湖。一阵微风吹过，把柳枝吹下了湖面，湖面上的波纹一圈一圈地荡漾开去，鱼儿欢快地游来游去，为西湖增添了许多生机。转眼间就到中午，我们得去西湖大门那里领取午餐。我们从游乐场出发，不一会儿，就来到西施石像下，西施提着篮子，拿着鲜花站在那儿。此时，令我想起了宋代诗人苏轼写的《饮湖上初晴后雨》的最后两句：“欲把西湖比西子，淡妆浓沫总相宜。”是呀！流着小瀑布，可真美呀！

吃过午饭，我们就依依不舍地离开了西湖。

篇6：雷州春节作文

在新年初一，民间普遍忌扫地、倒垃圾。民间俗传新年期间家中的东西包括垃圾都是财宝，只能进不能出，把垃圾扫走，就是扫掉财气。实在太脏时，清扫的垃圾也只能放在门后，待初三开假时再倒。各地还忌操刀、杀生、倒水、挑水、洗澡，忌出村拜访亲戚。新年还忌说晦气话或骂人，要讲吉利话。不过即使小孩说了不吉利的话，家长也不能打骂，往往只用孩子的嘴巴，意为如同放屁，不算数。新年初一这天，广大村镇旧貌换新颜，从早到晚锣鼓喧天，、舞狮舞龙、耍武艺、球赛，显扬出一派喜洋洋的节日气氛。

春节期间，雷州人盛行用“”、年糕、三鸟等礼品探亲访友，且必伴有生蒜，因生蒜农村人称“蒜仔”，意味着多子多福，正月十五闹元宵，这是旧时农历新年的高潮，也是一年中最热闹的时候。从初六起，各村圩的元宵锣鼓相继擂响，不少人把庆元宵看作比朝廷大典还大典，家家主妇预先备好、水果、米乙等祭物，届时在门外设席迎神。三声响，游行大队浩浩荡荡出发了，头旗、红绿大旗、六国牌、八宝花、狮子班、鹰熊班、锣鼓棚、队、台……甚为壮观。晚上，一些乡村，还大放“春花”（烟花）。火箭、风车、老鼠仔鲤鱼吐珠……最后“炮头”轰响，很多人奔上前抢“炮头”，据说抢得者预兆很快会“添丁”，不管添不添，明年元宵前必须送一盆“春花”谢神。

春节期间，从城市到农村，一片迎春的热闹喜乐气氛，舞狮、飘色游行、做大戏、武术表演，，举办球赛等，各种民间活动应有尽有，一直热闹半个多月。

篇7：雷州春节作文

泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

泼水节期间还要进行划龙舟比赛。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的'锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有7历史。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。与大自然发展变化、楼阁等处、庙字，木质雕刻著名，雕龙刻凤、戏曲和手工艺品，白族的音乐，故事。有较强的民族特色。其手工艺品十分精美别致、民谣，使之通俗易懂，经过数百年的相传和不断的艺术加工，结构严谨、“族源说”、民瑶和谚语，在房屋大门，显示出精美手工艺技术。其民歌，感情十分丰富，曲调动听、旋律优美、生活。妇女的挑花、童话，都以丰富的想像力和生活实践经验的积累、传说、绣花图案变化无穷、童谣等，反映了白族人民处理人际其生产。传统的民间文学有诗歌，内容丰富，不仅有丰富多彩的民间文学艺术，也都充满着古朴的哲理白族习俗白族主要信奉本主教和佛教、舞蹈。

相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。

“年”长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。他对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走。北方地区有吃饺子的习俗，象征团聚合欢；同时又取更岁交子之意。

正月十五元宵节过后，过年才算真正结束了。还要唱《开春歌》。腊月三十，谁最先挑回头担水，依次咂饮、闹锣、小羊，子时煮饺子、小鸡等祭品。有酸辣风味生鱼，以而对她们劳累一年的慰问，然后用约二尺多长的麦管从左至右、唢呐载歌载舞，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，为迎新春，妇女准备早餐。青年男女聚在一起跳转圈集体舞汉族——大年初一，让妇女休息，家家户户杀猪宰羊，叩头请安，祈求天神及神恩赐太平丰年。清晨，轮流做客，先给长辈们叩头祝愿，按辈份高低进行各种娱乐活动，由被推选出来的几位老人，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年，姑娘，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，糊灯笼。午夜。

篇8：雷州春节作文

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。年如何才能过去呢？“夕”长年深居海底，每到特定的一天（现在说的除夕）才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“夕”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽赶走。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

凤城新年辞（清）查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

甲午元旦（清）孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

春节看花市林伯渠迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。

篇9：雷州西湖公园

雷州西湖公园是一座风景秀丽，人文荟萃，集自然风光、贤踪圣迹和各种游乐项目于一体的园林式综合性公园，人们游罢，不仅目睹独具南天一格的风貌，而且似耳聆一曲情节起伏的雷州史话。

目录公园简介园内景点公园简介

雷州西湖公园位于雷州古城的西北角，面积9万多平方米。原名罗湖。

公园历史

自宋乾兴元年（公元1022年）寇准贬雷州司户参军，居湖滨，后又多有名人至此居游，遂成名胜。西湖内古迹甚多。苏公亭，明建清修，四柱重檐前有荷池及苏轼石雕像。十贤祠，宋建清修，1984年重建，祠内有文天祥撰、姚文田书《雷州十贤堂记》碑，并有汉白玉线刻寇准、苏轼、苏辙、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光、胡铨等“十贤”像。浚元书院，宋建清修，天圣元年（1023年）寇准病逝雷州，州人建寺以怀其德，咸淳八年（1272年）改寺为院，1984年重建时塑寇准石像于院前，并合十贤祠为“宋园”。又有莱泉井、龙王庙、“西湖平，状元生”牌坊等点缀于平湖柳岸回廊曲桥间，园内还建有规模颇大的游乐场。游园先话“湖”：西湖在宋代以前是一处烟水苍茫，任流任伏的“野水”，是宋代城郊水利工程的“水库”，为浩瀚的东洋潮田输送甘露，亦是古代雷州的一处游览胜地，留下过不少文土贤臣的脚印。其古称“雷湖”，那时，它的储水面积约为现在西湖的五六倍，随着环境的变迁，曾经有过湖变田，田变湖的反复过程。宋代以前，湖滨只有天宁古刹与碧水朝夕相依，宋咸淳年间湖滨始建横舟、狎鸥、涿飞、放生、总宜、流水孤舟、州之眉目、泼泼地等八个亭，横跨南堤建惠济东、西两座桥梁。此后，又出现苏公亭及其名反复更改的与众、信芳、湖心等亭。从这些亭、桥的雅趣的、有特定内涵的命名，可以追溯此湖当年的风貌。一幅波光上下，亭榭辉映，鸟翔鱼跃，扁舟溅浪的画图展示在眼前……

公园轶事

自从大文豪苏轼兄弟在此醉游之后，罗湖更名为西湖。由罗湖到西湖历经千百年沧桑，时兴时衰。它曾以“西湖翠拥”列入古雷州八景之一。当年之湖滨与唐代始建的天宁禅寺连成一片，正因为有它壮丽的美景衬托，古寺才有幸取得“万山第一”的赞语。明代进士、海北南守道袁茂美对西湖景物的观察十分详尽，他围绕湖、堤、亭、船、田、鱼、月、雨写了八咏，其中咏《西湖亭》是这样描述的：“湖水流澹动，亭台巧结作。倒影青天里，分明七星落。四窗纳靓景，高树罩疏幂。于焉暂游想，俯仰尽寥廓。”由于种种原因，西湖亦曾经出现过“牛眠荒草夕阳多”的荒芜景象。

园内景点

浚元书院

培育雷州士子的浚元书院：在谒寇公词的同时，人们可以从此追溯古代雷州最高学府――浚元书院。它是与寇词“合二为一”的故址。雷州在宋代以前虽是“间有塾堂，巷有校室”，而在南宋咸淳年间才开始设书院。浚元书院始设于咸淳八年（127年），在寇公词内，为纪念莱国公而取名“荣泉书院”，继而又改为“平湖”、“浚元”之名。它曾被列人广东六大书院之一。数百年间由社会名流执教，教材以诗、书、礼、乐、易、春秋“六经”为必修之课，对汲取、融纳、传播中原文化起着承先启后的重要作用，为培育雷州立子作出贡献而留下历史一页。院内有古道石刻可供游人重故。我们从书院两副盥联可以回思其当年严谨的教育气氛：其一：传道得吾徒，以言教还以身教读书先立品，重经师尤重人师其二：道不可离圣城贤关，须向五伦入路文期有用名言精义，要从六籍寻源

寇公祠

浩气长存的寇公祠：“曾为深渊无处诉，年年江上哭青春”，这是寇准寄居“西馆”时抒发内心激愤和伤感的诗句。这位历经宦海沉浮的良相，自宋乾兴元年（1022年）贬雷州当个小小司户，不到两年，就于天圣元年与世长辞了。雷州，成为他在人生的道路上最后的归宿点。他的遗体虽运回西京安葬，而正气却在雷州永存。为了缅怀这位忠心耿耿的名宦，雷人在他寄居寓所“西馆”立饲奉把。宋绍兴五年（1135年）宋高宗赐“族忠词”匾额。至今，人们以崇敬的心情瞻仰其五立在洞前的塑像，详阅展厅陈列事迹，凝眸当年其寓所仿制的他生前用的家具；噙泪低吟其感人肺腑的遗篇，以依恋的.心情在“莱录并”边徘徊。这口井千年不枯，泉水清冽，是寇公饮用过的古井。其芳名是因寇准曾被封“某国公”，故后人命名为“荣泉”。又过280多年的元仁宗延佑四年（13），海北南道廉访使余胜，慕寇准之为人，又重新清理这口井，由名宦进士王佐题“莱泉井”石匾。寇公洞两侧廊厢布满歌颂寇准的诗文。十贤之一的李纲宰相和古代一批高官文士在谒寇公何时，留下不少催人泪下激励人生的诗篇。明进士金都御使魏瀚诗云：“廊庙安危力万钧，泰山乔岳等群峋。雷阳何以有此老？宋室未知有几人！济海舟航模野渡，滴居池地动星辰。南来为问崖州户，曾似丞尝庙貌新。”

苏公亭

凝结雷民心意的苏公亭：“弟兄聚散天南北；烟水苍茫情有无”。这是昔年苏公亭一副对联。从一座“西湖平，状元生”的苏轼俄语牌坊沿着西南方向漫步，可见一尊苏东坡学上塑像和一座小巧玲拢别具一格似浮在湖面的红柱彩檐建筑物，这是400多年前明嘉靖年间始建的苏公亭。它立在三面环碧波、一径中通的湖心小岛之中。宋绍圣七年苏轼从惠州贬移檐州，千里跋涉途经雷州，有幸与其贬雷的胞弟苏辙邂逅，悲喜交加。兄弟择日游罗湖泛舟，被罗湖秀丽的风光吸引，恋不思归，游罢到湖滨天宁掸寺想休，苏城游趣尚浓，“万山第一”四字就是此时此地写就的。雷民为纪念二苏两位大文豪，此后将罗湖改为西湖，筑事追念。400多年来其事名虽屡次更改，但怀念苏公的含义始终如一。现在的苏公亭是清嘉庆年间重建时的基本结构。历代不少宦官文人墨客在亭门、亭媚、走廊题书作对，如“云拥星罗”、“渊深鱼乐”、“水到渠成”、一万里定游来海国，一般乡景忆杭州”等檐匾及挽联。清初，雷州人福建巡抚、闽浙总督陈有诗云：一同作逐臣同路行，天涯难弟与难兄。地邻已戴鸿思重，滴所犹铺棠橡荣。北望峰峦当面起，南洛波浪接天平。此间又作劳劳别，凭吊谁人不动情”。 19世纪80年代起，地方政府把建设西湖公园‘作为一项精神文明建设工程来抓，经过多年的修葺点缀，它又开始复苏并显得更加优美。人们从跨湖九曲桥、苏公亭、别湖亭、迎秀亭伫立眺望，澄湖碧柳，绿波粼粼，这个具有亚热带和江南水乡色彩的公园沉浸在绿色之中，明月清风，春色盎然。椰树、槟椰树扶摇直上和与湖水结有不懈之缘的垂柳及各种多姿的花草林木，争奇斗艳，姹紫嫣红，组成一幅瑰丽的青纱帐，其间隐隐约约地微露出红墙绿瓦，龙凤飞檐。夏秋时节，青蝉从清晨到傍晚尽情鸣唱。为增添游人乐趣，最近又将公园湖滨长200米的临街围墙改成文化走廊，它是由通透式栅栏及十座亭阁式橱窗组成，以陈列书、诗、画、影片、图片介绍地方掌故、轶事和宣传党的方针政策，亭阁栅栏古色古香，与公园建筑融为一体，新颖别致。

篇10：雷州西湖的作文

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”国庆七天小长假，我来到了我亲爱的故乡——雷州，参观了雷州的美丽风景。其中，雷州西湖的美景让我难以忘怀。

步入西湖，我就与微风撞了个满怀，西湖的风真清爽！放眼西湖，她的抚媚动人让我深深地记住了她的映像：湖旁，柳树的枝条插进湖中，微风拂过，柳条四处摇摆，在水里荡出阵阵涟漪，波光明灭，让人生起一种惬意之情；湖边，一群群小鱼在那儿嬉戏、玩耍，一些游客在湖边垂钓，不断上勾的鱼儿在水中划出一道又一道的银线，“飞”入桶中，随后传来人们嘻嘻哈哈的笑声；湖中，一艘艘脚踏船在湖中掠出一道道水纹，在湖中荡漾开。条条小鱼在湖中蹦来跳去，享受着大自然山清水秀的美丽风景。在这样美丽的水旁行走，游客也变得美了起来。八旬老太太也开始打扮自己，生怕称不上西湖美景；游客们自觉地把垃圾捡起来，放入垃圾桶里；有的人从家里带来了扫把和垃圾铲，自主当起了清洁工人。

夕阳西下，我们恋恋不舍地离开了美丽的西湖。可是，我们却在心中留下了对西湖的美丽印象。无论是杭州西湖，还是雷州西湖，它们都能给予人以美的.享受。那种享受，会深深地刻在人们的心中，永远挥之不去。

篇11：雷州西湖公园作文

雷州西湖公园作文

雷州西湖公园（一）

今年秋季的一天，学校组织我们到雷州西湖公园秋游，事隔虽已多天了，但西湖的美丽景色还时时浮现在我眼前。使我时时在想，我若是一位画家，必定用彩笔把西湖的绿树碧水描绘下来，让世界小朋友都能共同欣赏它的美；我若是一位诗人，也必定用最美的语言去赞颂这个人间的仙景。

我抚摸着条条柳枝，沿着柳荫小道向前走。这时映入眼帘的是一座弯弯曲曲的桥。这座桥跨过湖面，把西湖分为东西两面。一阵微风吹过，湖面荡起层层波纹，远远望去，这座桥真像一条长龙，正向对面的龙宫游去呢！站在桥中的小亭上，在碧波中的西湖全景尽收眼底。湖的东面，是红墙绿瓦的十贤祠和雄伟壮观的龙宫。与龙宫遥遥相对的是苏东坡亭，庄重的苏东坡塑像就静立在亭前。他手捧诗卷，凝视着前方，充分表现出一位伟大诗人的气质。正当我陶醉在这美景中的时候，湖面上传来了“我们的生活多么幸福，我们的学习多么愉快”的歌声，往湖面一看，在阳光的照耀下，湖水闪着点点银光，像仙子撒下无数的珍珠。我们的同学正划着小艇在湖中游来游去。这时，真令人感到了“舟行碧波上，人在画中游”的诗意呀！

啊！今年秋游虽已结束了，但每当我看到那天游西湖留下的照片时，那阵阵的歌声，哗哗的划船声，沙沙的'柳枝声，仿佛还在耳边回响，西湖的美景仿佛就在眼前呢！

雷州西湖公园（二）

雷州西湖公园位于雷州市，是雷州的旅游胜地。

走进公园的大门，映入眼帘的是一棵棵粗壮的大树，他们迎面送来无边的青翠，一棵棵树是公园的守卫。

来到公园中央的亭中，四面都是水，坐在亭子中，迎面吹来凉爽的风。观赏着四周美丽的景色，更是人间享受。

走到湖边，就能细细观赏西湖。西湖的水静的连一波波纹都没有，清的连湖底的沙石都能看清楚。坐一条小船，在水中划船，让我们陶醉这如诗如画的景色中，我们不禁唱起了“让我们荡起双浆......”这首优美动听的歌。水面上出现一条条波纹，就像一条条优美的弧线。

继续走下去，你会看到一个方形的莲花池。这里的莲花比画中的莲花还要美丽的多。满池都是莲花，让我们仿佛觉得这是花的海洋。金鱼在水中游，再加上满池的莲花，要是把它画起来，该是多美的一幅画啊！

啊！雷州西湖公园，你是雷州的一颗璀璨的明珠，我爱你！

篇12：雷州石狗作文

雷州半岛城镇乡村，不论在城门、村口，还是家院门口，处处都可以见到石狗。

雷州半岛现存的石狗大约有1万只上。年代最早的是南北朝暑期，古合州州治旧址“石狗坡”的石狗，距今约有1400多年的历史。最大的是雷州城北门的大石狗，高约2米多。而最小的石狗仅有10厘米左右。

现存的石狗大多数是明朝时期的`遗物。这些石狗，造型古朴，刻工粗犷，有的憨态可掬，有的面目狰狞，有的仰着咧嘴，有的前视机警。各种姿态，奇拙古怪，形神各异，栩栩如生。

雷州石狗是雷州先民的图腾标志。

远古时代，雷州地处南疆边陲之地，偏远落后。百越少数民族在雷州土地上聚居，被称为“南蛮”之地。百越少数民族中瑶族信奉“石狗”为始祖。以石狗为图腾的遗风代代相传下来。

到唐宋以后，福建移民大量迁入雷州。他们同当地“土著”长期相处，融合继承了当地风俗。狗在生活中成为人们看家守门和狩猎的好助手。信奉石狗的民俗也延续下来。人们以青石雕刻成石狗，把石狗奉为“守护神”安放在村口、门口，用以镇邪避灾，保境安民。

篇13：雷州春节的作文

雷州的春节从一月一日就开始了，虽然过的是小年，但家家户户都开始清洁卫生，添置新年用品，布置家里换上新的春联。

到了大年三十晚上，那可就真的热闹起来了，这一天在外工作的人们一定会赶回来吃团圆饭，大家吃完团圆饭后就一起聊天，看春晚。到了零点开始家家户户放鞭炮，鞭炮声起伏不定，直到凌晨一点。

第二天便去最年长的长辈家拜年，并带上年货，这时候小孩的福气来了，长辈们会给他们发大红包，小孩拿着红包喜滋滋的。接着就要去其他亲戚家拜年，那热闹的气氛学不来，他们会先用家乡话说一句：吉祥如意！然后聊一些童年趣事，逗逗他们笑得哈哈大笑，最后大家一起去点爆竹放烟花，可有年味了。

也有许多人会去茂德公古城转转，那里张灯结彩的，大红灯笼高高挂起，可以吃上各种各样的美食，带上老人小孩去看游园会。

晚上大家又聚在饭桌前，有鸡有鸭有虾……桌上必有鱼，因为预意着年年有余，还会上一只烤猪，象征着财源滚滚！

这就是雷州的春节。

我爱我的家乡。

篇14：雷州行诗歌欣赏

雷州行诗歌欣赏

喃喃之语，时断、时续。

疾驰的汽车，一闪即逝。

留下的是——感动

蓊蓊郁郁的林木。修长——直插云天；壮硕——刚健有为；翠绿——熠耀双眼。

绿水在鲜活的湖里流着……

可望不可即的天际。广阔——包纳万物；强大——无所畏惧；湛蓝——跳入双眸。

蓝宝石在澄澈的水里躺着……

杂乱无章的土堆。堆砌——遐想无限；神秘——奇幻无穷；灰黄——跑上双颊。

黄叶在结冰的湖面飘着……

最熟悉的陌生人。说话——受益无穷；贤能——赞不绝口；血红——进入脉搏。

红花在高低不一的湖岸开着……

意外——

不加预谋的'一次踏青，

不谋而遇的一次约会。

车要往返，人要回归。

今天，我匆匆而过，留下的是——回忆

明天，我满怀憧憬，等待的是——？

雷州，又一次拥抱你，你怎会如此慷慨？

雷州，何时才能与你相视而笑、促膝而谈？

树绿，天蓝，土黄，人红

绿！？蓝！？黄！？红！？雷州，这是你打在我躯体的颜色？

篇15：雷州调研随记美文

雷州调研随记美文

今天是最后一次外出调研。早上天空万里无云，是个好天气，但这也意味着我们要在灼热的太阳底下进行走访，任务更艰巨了。

今天的主要任务是走访各政府部门。大家对于政府部门还是存有敬畏之心，把备好的资料和问题检查了一遍又一遍，才敢踏进政府大楼。结果我们联系上的`机关都十分热心，在调研工作上给予我们很大帮助，辗转于各机关间，我们得到了不少信息，收获颇丰。

中午吃完饭找了个地方小歇一会，下午又继续我们的调研活动。下午的太阳更为毒辣，比过往几次出访更甚，但我们也只能顶着烈日辗转到各个目的地。更多时候人生地不熟，不免走错路，只好硬着头皮问路人，查导航，联系走访的对象部门，千辛万苦才到达目的地。

访谈了半个钟左右，收获的内容甚多，他给我们提供了很好的资料，给我们撰写调研论文有了很大的帮助。我们还有一个任务就是争取让他们可以让雷州西湖融化到人们的生活中，使市民的精神生活受到重视和关注。随后我们到了雷州图书馆，在图书馆三楼，向工作人员询问关于雷州西湖文化的书本在何处，她带我们到了一个地方，放眼望去，这一框架书全部都是关于雷州的书本，这次我们细心的寻找书本，拿到后都津津有味看了起来，用笔记本记载了与雷州西湖有关的信息。

又是美好又忙碌的一天，作为调研组的一员，能够为调研组分担工作，我感到荣幸之至！

篇16：雷州的邂逅散文

雷州的邂逅散文

人们在没有到一个地方之前，总会对一个地方有初步的印象。或许是听闻，或许是自己查阅相关资料。但真正的体验，与最真实的地方风情，总是要自己亲身体验，亲生感受与亲自去理解。

东濒雷州湾、南隔琼州海峡与国际旅游岛海南相望、西濒北部湾、北接湛江城区。雷州市位于雷州半岛中部，是广东七大、粤西地区唯一且广东省唯一一个县级的“国家历史文化名城”。雷州文化是独特的广东四大区域文化之一。但雷州，这个南部的城市，不知是它的亚热带季风气候的影响还是人们心中的南蛮之地的根深蒂固的印象。总给人民风剽悍的初印象。

但当你踏上这片土地，感受灼人的骄阳，感受朴素简单的建筑，感受不太完善的城市建设。你会以为那印象便是真的了。但当你看到来帮你拿行李的人的目光，看到那些好奇却不敢靠近的小孩的童真的目光，看到与你完全陌生的人对你微笑，与你聊天。尽管语言不通，心灵却可以感受彼此对彼此的善意。这一刻，你便知道你错了，真正的印象，在此刻才真正建立。

在路上，我遇到一位牵着牛的阿姨。黝黑，瘦小，背影看起来如此疲惫。但当我正脸看见她的时候，在她瘦小的脸上就露出了灿烂的'笑容。尽管没有听懂她说的话，却感受到了淳朴的农村人们对外来客的热情与善良。尽管现在你还有些尴尬。那你愿意了解，也希望能够了解当地，和当地的人们。你也知道，剽悍，并不适合这里。你也知道美好的印象就从这里开始。

雷州市调风镇卜昌小学，朴素真诚简单。环境也许有一些简陋，但这里的人们才是最关键的。也能带给你最淳朴的美好，最真诚的温暖。

篇17：湛江雷州西湖公园

湛江雷州西湖公园 -资料

天下西湖三十六，雷州西湖古名“罗湖”，宋哲宗绍圣四年（10）五月，文学大家苏轼由惠州再贬儋州，与胞弟苏辙（谪居雷州）同寓湖上，泛月湖中，爱其景物清幽，流连忘返。雷人为志贤踪，始易罗湖为“西湖”。

1950年以前，因湖亭失修，祠宇颓废，牛眠荒草，游人鲜至，

资料

建国初年，苏亭虽修，而末及其余。一九八四年春，县领导重视名胜古迹，特拨专款，大事茸建。一年之后，馆榭亭台，焕然一新乃命名“雷州西湖公园”。每年接待游人百万。

园之面积百亩，既有苏公亭、寇公亭、、茅亭以及荷池、蛙岛、飞瀑、塑石等胜览。幽雅古朴，颇富南国丰姿。

一九五九年冬，郭沫若同志南来，为雷州西湖题诗，以“超越钱塘西子湖”相期。可以预期，雷州西湖公园今后积极经营，又将成为南国园林的璀璨明珠。

篇18：雷州西湖公园导游词

雷州西湖公园原名罗湖，位于雷州古城的西北角，面积9万多平方米。自宋乾兴元年(公元1022年)寇准贬雷州司户参军，居湖滨，后又多有名人至此居游，遂成名胜。宋哲宗绍圣四年(1097年)，苏轼由惠州再贬儋州，与胞弟苏辙同寓湖上，泛月湖中，流连忘返。雷州人为记载贤踪，始易罗湖为“西湖”。

雷州西湖公园[广东省雷州市公园] - 历史

雷州西湖公园位于雷州古城的西北角，自宋乾兴元年(公元1022年)寇准贬雷州司户参军，居湖滨，后又多有名人至此居游，遂成名胜。西湖内古迹甚多。苏公亭，明建清修，四柱重檐前有荷池及苏轼石雕像。十贤祠，宋建清修，1984年重建，祠内有文天祥撰、姚文田书《雷州十贤堂记》碑，并有汉白玉线刻寇准、苏轼、苏辙、秦观、王岩叟、任伯雨、李纲、赵鼎、李光、胡铨等“十贤”像。浚元书院，宋建清修，天圣元年(1023年)寇准病逝雷州，州人建寺以怀其德，咸淳八年(1272年)改寺为院，1984年重建时塑寇准石像于院前，并合十贤祠为“宋园”。又有莱泉井、龙王庙、“西湖平，状元生”牌坊等点缀于平湖柳岸回廊曲桥间，园内还建有规模颇大的游乐场。[1]

雷州西湖公园[广东省雷州市公园] - 景色

风景秀丽的雷州西湖图册

游园先话“湖”：西湖在宋代以前是一处烟水苍茫，任流任伏的“野水”，是宋代城郊水利工程的“水库”，为浩瀚的东洋潮田输送甘露，亦是古代雷州的一处游览胜地，留下过不少文土贤臣的脚印。其古称“雷湖”，那时，它的储水面积约为现在西湖的五六倍，随着环境的变迁，曾经有过湖变田，田变湖的反复过程。

宋代以前，湖滨只有天宁古刹与碧水朝夕相依，宋咸淳年间湖滨始建横舟、狎鸥、涿飞、放生、总宜、流水孤舟、州之眉目、泼泼地等八个亭，横跨南堤建惠济东、西两座桥梁。此后，又出现苏公亭及其名反复更改的与众、信芳、湖心等亭。从这些亭、桥的雅趣的、有特定内涵的命名，可以追溯此湖当年的`风貌。一幅波光上下，亭榭辉映，鸟翔鱼跃，扁舟溅浪的画图展示在眼前。

雷州西湖公园[广东省雷州市公园] - 轶事

自从大文豪苏轼兄弟在此醉游之后，罗湖更名为西湖。由罗湖到西湖历经千百年沧桑，时兴时衰。它曾以“西湖翠拥”列入古雷州八景之一。当年之湖滨与唐代始建的天宁禅寺连成一片，正因为有它壮丽的美景衬托，古寺才有幸取得“万山第一”的赞语。明代进士、海北南守道袁茂美对西湖景物的观察十分详尽，他围绕湖、堤、亭、船、田、鱼、月、雨写了八咏，其中咏《西湖亭》是这样描述的：“湖水流澹动，亭台巧结作。倒影青天里，分明七星落。四窗纳靓景，高树罩疏幂。于焉暂游想，俯仰尽寥廓。”由于种.种原因，西湖亦曾经出现过“牛眠荒草夕阳多”的荒芜景象。

雷州西湖公园[广东省雷州市公园] - 园内景点

十贤祠

十贤祠图册

在雷州西湖北侧还有宋园，内有十贤祠，是雷州人为纪念宋代丞相寇准、学士苏轼、侍郎苏辙、正字秦观、枢密王岩叟、正言任伯雨、丞相李纲、赵鼎以及参政李光、编修胡诠等十位先贤修建的。这“十贤”可谓是“贤”中的代表人物，其人品高尚，正气凛然，学识渊博，政绩卓越，而不是阿谀奉承，为五斗米而折腰之辈。把他们列为“十贤”是反映雷州民众的意愿。