“严师”未必出“高徒”作文（集锦7篇）由网友“无响应小飞船”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的“严师”未必出“高徒”作文，我们一起来阅读吧!
篇1：严师未必出高徒答正方
严师未必出高徒答正方
孔子，在封建社会里被奉为“至圣”，可算是大名人了。然而，他的弟子宰予，懒惰成性，昼夜贪睡，整日昏昏沉沉，以致后世留下了“昼寝宰予”这样的成语，极言人之懒惰。孔子也对他了出了“朽木不可雕”的叹息。若严师出高徒，宰予是什么样的高徒呢？
诸葛亮，“卧龙”之名，饮誉一时，“得卧龙即得一半天下”也非戏言。可是蜀后主刘禅，虽得诸葛亮悉心扶持，也难逃亡国之厄运，刘阿斗岂非贤明之君？
马谡,诸葛亮陪育了他大半生,最后他庸才自大失了街亭,被诸葛亮痛心疾首地斩首了。
鬼谷子，春秋时期著名的隐士，博学多才、名噪天下的《孙膑兵法》的作者孙膑便出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣，由于妒贤嫉才而陷害孙膑致残。虽后被孙膑计杀，但作为名人鬼谷子的学生，恐怕对于“严师出高徒”也是个莫大的讽刺吧！
天才诗人徐志摩上课时一点也不严肃，他甚至一边吃苹果一边讲课，还对学生说烟台的苹果确实好吃等等。但他的课很受学生欢迎。
张居正以神宗的老师和顾命大臣的声望，热切期待神宗成为一代圣主，对少年神宗的教育，呕心沥血。为了营造宫廷的读书氛围，鼓励小皇帝读书，让宫女、太监都接受经书教育，使后宫无人不读书。对神宗的起居日用、行事为人，更是关怀备至，循循善诱地进行教导。他为小皇帝亲自编写《帝鉴图说》。书中讲了117个帝王故事，有81件“圣哲芳规”，记载圣明君主的嘉言美行；36件“狂愚覆辙”，阐述暴君的恶行劣迹。
十一岁的神宗喜好书法，作为帝王这也受到限制，在张居正看来:“帝王之学，当务其大。自尧舜至唐宋的贤明君主，都重视修德养性，治世安民，不追求一技一艺。汉成帝知音律，能吹箫作曲。梁武帝、陈后主、隋炀帝、宋徽宗、宁宗，都能文善书，精通绘画，但都无能挽国家的乱亡。君主要以道德修养为重，岂能以一艺沾沾自喜。”神宗刚满十四岁，张居正就把他爷爷嘉靖的242件文档，交给他学习治理。不停地进呈四书直解，进呈大宝箴，进呈皇陵碑，进呈宝训，进呈御札，进呈百官图御屏等等，使一个少年背负这样的重担，连书法的爱好也不能尽兴。
此时的神宗对张居正甚为畏惧，背诵《论语》，偶有失误，张居正说一声读错，神宗也会吓得一跳。作为一个少年免不了爱好玩耍，可是神宗却没有这个幸运。有一次，夜间跟随太监孙海到别宫游乐，穿窄袖小衣，学着走马持刀嬉戏，被李太后知道，罚了长跪还不算，又写下罪己诏才作罢。还有一次偶尔在宫中唱戏，突闻有巡城御史的呵呼声，赶忙停下来说:“我畏御史!”
神宗对张居正由敬畏而生嫌隙，是在“帝渐长”时发生的，这预示神宗随着年龄的长大，权力意识开始苏醒，他本是受万众山呼万岁的皇帝，权力之大所向披靡，无所不能。张居正死后，神宗失去最后的顾忌，犹如脱缰的野马，贪婪地掠夺社会的一切财富，甚至踢开地方官府，派出太监特使到各地征税，把本该收归户部的税金，纳入皇帝的小金库，横征暴敛，杀人夺产，激起全国性的反对矿使税监的风潮。因此清代学者赵翼在《二十二史札记》中说:“论者谓明之亡，不亡于崇祯，而亡于万历云。”
孔子应该是一个严师，也是一个好的老师。这是大家公认的，可是孔子的弟子有三千，贤弟子，也就是高徒，才七十二人，这也就说明了，需要看学生的天赋，看学生的资质，并不是找到一个好老师就足够的，而且还需要自己长年累月的积累和巩固所学习的知识。因为人是有三六九等的，人与人之间的差距是很大的，并不是人人都是天才，也不是人人获得一个严师就可以成为高徒，真的要是那样的话，还会有留级生和肄业生吗
1，严师会与学生间产生隔阂，沟通不便，如今注重的是学生与老师间民主平等，而严师却做不到这点，他们只会罚学生，不会理解体谅学生。所谓一切的事情是建立在沟通之上，慈师与严师相比之下更容易与学生沟通，学生有不懂的题目自然会问慈师，谁会愿意问一个整天罚人板着脸跟前世欠了他钱似的老师呢？
2，因为沟通，所以才会产生信任，学生才会信任老师是为了他们好，并非害他们。没有人会去喜欢一个不会沟通，理解学生的老师，即使老师的出发点是好的，是为了他们着想，学生也不会喜欢他，因为没有人会喜欢对自己凶的。
3，学生喜欢慈师，便会多问老师问题，有的问题可能是老师不能当场告诉学生听，但他们回去会思考，会去查阅资料，这对于老师而言无疑是一种提高老
师的教学质量的`过程。在学生学习、进步的过程老师也会进步，老师上课的质量也会相应提高，学生便可以知道更多知识，更容易有进一步的提升。然而严师却做不到跟学生沟通，没有了这么一个学习的过程，所以他们的讲课质量不会有更大的提升，就算学生听他们的课，也未必会学到更多的东西，学来学去永远都是那样，不会有更大的提升。
“严师出高徒”这句话经过无数事实的证明，被不少学生家长和教育界同行奉为至理名言。可是近年来人们发现，以严出名的老师越来越不受欢迎，过去人们用感激眼光看的“严师”，现在有的被学生称为“大魔头”，有些家长也逼着老师当众道歉，甚至与老师对簿公堂。是“严师出高徒”不合时宜了吗？应该说“严师出高徒”步入了一些误区。
信奉“严师出高徒”的人们认为起关键作用的是“严师”，我们就从“严师”角度谈一谈。“严师”的“严”，可以从教师的形象和对学生的要求两方面来理解。在“严师”形象方面存在以下误区：
1．为保持“严师”形象，对学生整天板着脸，让人无法亲近。“严师”往教室门口一站，立刻鸦雀无声。“严师”在学生面前不苟言笑，不跟学生开玩笑，更不和学生玩，觉得学生很容易登鼻子上脸，让你以后无法收拾。“严师”批评学生，总是声色俱厉的，不容许学生“狡辩”。“严师”总是让学生站着说话，宁可自己不坐，也不让学生坐下来。“严师”看不惯年轻教师，尤其是实习老师跟学生嘻嘻哈哈，学生不像学生，老师不像老师，这还不乱套？到底应该严在脸上，还是应该严在心里？有老教师传授经验，对学生“宁愿给好心，不能给好脸”。可见，严在脸上更重要。
2．不懂得尊重学生，缺乏民主作风，独断专行。“严师”的面孔使得师生间出现了一道鸿沟，“严师”也有意强化这一点，学生毕竟是学生，老师毕竟是老师，决不含糊。“天地君亲师”“一日为师终身为父”，老师都高一辈。居高临下，让学生产生敬畏的心理，批评学生让学生害怕，觉得这样好管理。“严师”自重形象和师生间的不平等，决定了“严师”不大可能主动寻求管理方式上的民主。有的人偶尔也想发扬发扬民主，调动学生的积极性，但终究叶公好龙，害怕学生真的发动起来自己反而被动，于是“民主”之后必然“集中”起来，还是自己说了算。“严师”一瞪眼，学生一般不敢去争什么民主。
3．死要面子，有错不改。不可否认老师也会犯错，但“严师”出于维护形象考虑一般不会自己承认错误，觉得承认错误会丢威信，千方百计遮掩过去，有时未免强词夺理。学生也不敢要求老师认错。老师要求学生认错、改错，但老师自己明明有错，却不认错、改错，这种“身教”给学生造成很坏影响。 对学生的要求方面，有以下误区：
1．对学生严格要求有时脱离实际，要求过高。“严师”讲究高标准，严要求，在高一时就瞄准高考，拿高考要求所有学生，一考试就有大面积的不及格。他不肯降一下标准，并解释说：“我现在把题出简单一些，将来高考谁给你简单一些？”同在一个班里，学生的层次大不相同。对好学生适当地压一压可以防止他们骄傲，对差学生适当地抬一抬可以给他们以信心，而用一把严尺子量所有学生，未免鞭打快牛，实际也放弃了差学生。差学生跟不上，只能怪他们基础太差，让“严师”放慢速度等他们一程不大可能。
2．严格按规章办事，要求学生“事不过三”，如果过三了，“严师”就失去了耐心了。学生的不少错误涉及到他们的不良习惯，改正也需要一个过程。在改正错误的过程中出现一些反反复复都属正常，可是，“严师”不能容忍，以为容忍就是迁就。“眼里不容沙子”的人，已经耐着性子给你三次机会了，你竟屡教不改，这不是欠收拾么？于是惩戒就成为不可避免。
3．不分场合，一律求严。有的老师不辞辛苦，一有时间就坐在教室里，看着学生学习。上课自不必说，下课时也常常督促学生：“你们把玩的心分一半给学习能有多好！”“看某某同学，人家一有时间就看书，哪像你们，整天就知道疯！”这种严法让学生不胜其苦，有些学生反映，在这些“严师”的眼皮底下，“一点活的乐趣都没有”。有的重点班的学生反而羡慕普通班，他们说：“上课也学，下课也学，为什么我们就不能劳逸结合？”
4．“严师”对考试看得过于认真，59.5分不能进到及格，79也不能迁就为80分。有的老师不那么“认真”，当学生提出来要加几分的时候，他和学生商量：“我先借给你几分，下回考试你带利息还我。不过，你要是考到80分以上，这几分就算奖励给你，不用还了。”这促进了学生学习，也加强了师生关系。北京的任小爱在给差生补课时，不着痕迹地把考试题渗透进去，学生成绩进步了，她抓住时机嘉勉鼓励，也取得了良好效果。在“严师”看来这都不可取：“随便
乱改的话，考试也太不严肃了，考试还有什么意义？”
5．方法不当，有时不免激出事端。“严师”们觉得对学生只要严格要求就没有错，只要是严就理直气壮，家长们也都会支持，所以方法上是否欠妥也就不太在意。有个教师，看到男女生在教室有亲密动作，怒不可遏地冲进去，不亚于捉奸，当着全班学生的面破口大骂，羞愧难当的女生回家就喝了药。还有个教师，学生偷了别人一点东西，她就在学生脸上写了“贼”字，还说要扭送到公安局，吓得学生不敢上学。有一个老教师，仅因为学生迟到了几分钟，本来事体不大，她却联系学生相貌长得平平，说人家“连坐台都不配”，结果学生跳楼自杀了。这些“严师”被称为“大魔头”，被家长推上公堂，也不冤枉。
“严师出高徒”确实存在误区，也因此影响了人们对“严师”的评价，有必要跟教师同行们讨论讨论。笔者不反对“严”，但严而有度，严而有法，严也应该看对什么人，看在什么时候。严也不一定要气势汹汹，有时候和风细雨，以理服人，以情感人可能更奏效。
最后补充一点，“严师出高徒”中起关键作用的是“徒”，“高”不“高”它才是内因；“严师”虽然重要，也不过是外因 过于强调“严师出高徒”容易使学生、家长过多地依赖“严师”，而不利于学生主观能动性和家庭教育作用的发挥。
我们又怎么能辜负老师的一番苦心呢
篇2：名师未必出高徒
名师未必出高徒
古代有句话延用至今，乃是名师出高徒，依我所见，倒也未必事事绝对。一句话不可以讲得太绝，因为飞速发展的世事，一切都会改变，难免会有意外来填补一句话的漏洞。 比如许多中国的父母会教育子女不听老人言，吃亏在眼前，总是把自己在他们那个时代所经历的事情摆于今日，要子女依照他们总结的经验去做事。但这些所谓的经验之谈就必定完全正确吗？未必吧。
众所周知，古代有个叫王冕的画家，他出身于贫农家庭，每天只是帮地主去附近的田垄放牛。只是他十分钟爱画画，并且付诸于行动，利用放牛间隙用树枝在沙地上画画，就是这一种努力的坚持的力量以及他对画画的兴趣促使他画功见长，成为那个时代有名的画家。由此说明，要成就自己，兴趣与努力少不了。
想那方仲永五岁吟诗作赋，也算是有才智的吧。可是如此优异的条件却为何没有成就他日后的功名？因为他没有一个好老师，这个客观原因也使他的`才能渐渐失却，乃至最后竟成了一个名不见经传的小人物。由此又得出，有才能的人欲成就自己必先有好老师。
回到眼前的现实社会，国家号召人民共同富裕，的确有很多人带头先富了起来，想当然的，老子有了钱，儿子女儿也跟着享福。有许多学生生来聪慧，却生在了富足的家庭，由于客观条件的允许，他们很多可以在将来继承父业，哪怕只是分遗产都可以供他们阔绰一把了。这同时也造成一种对父母的产业的依赖感，以为我只要混日子就行了，反正我父母有钱，以后钱总归是我的。更何况如今的重点中学只是挂牌，相差几分只需要拿出些钱便可以大摇大摆地走进重点中学的校门。这样的事很多，我身边就有两例。父亲资产过百万，儿子在学校就无法无天，在重点又怎样，考试分数平均每门连50都不到。要说师资力量，重点的老师应该是汇聚各校的精华，必定是很有分量的，在教坛上举足轻重的人物，只是那几个学生无心向学，一心向钱，向着他老子的家业，那么50多分也是合乎情理的。所以说，名师未必出高徒。
是金子总会发光，这无疑是对的。倘若一个人腰缠万贯却无心向学，即使请全世界的精英来教他，想必也会一事无成。若一个人勤奋刻苦，兴趣颇高，再加上有好老师的指点，加以时日，此人必成大器。社会上有很多事例可以说明这点，比如某中学现创办鸿志班，就是为了是那些要学习却没有有利条件的学生更好地学习而设立的，这也证明了名师出高徒的先决条件乃是此徒弟必为有毅力，对某项事物或学科特别有兴趣的学生，否则，一切理论只是高谈阔论而已。我虽然就读于一所三级重点中学，（不知道是否升为三集中点）但只要我对学习没有失却热情，那么三年以后，我也必定会发光发热于高考考场上，我认为名师未必出高徒。
后记：
很多事情只有规律可循，就好比数列一样。但是有些事情是需要分类讨论的，必须把每一种情况都兼顾到，这样对事物的分析才算是透彻。但是现实中似乎不是很容易便做到。人们总是把前人的经验毫无疑问地，但是圣人千虑也必有一失，更何况世间哪有这般多的圣人呢？所以凡事不必太绝对了。
篇3：以名师未必出高徒为话题的议论文
人都说名师出高徒，真是这样吗？当某人出名时，除了赞美他而外，总回加上一句：“是某某名人的高徒，名师出高徒嘛！”真是这样的吗？
孔子，在古带被封为“至圣”，可谓是名人了。出自他名下的高徒的确很多，而他的一个第子宰予，懒惰成性，成天贪睡，整日昏昏沉沉，致使日后留下了“昼寝宰予”的成语，意指人之懒惰。空子也曾对他发出了“朽木不可雕”的叹息，若名师出高徒，那宰予有应是什么样的高徒呢？
诸葛亮有“卧龙”之名，闻名一时。“得卧龙既得一半天下”也非戏言，可是蜀后主刘禅，虽得诸葛亮的悉心扶持，但也难逃亡过之厄运，以至后世留下“扶不起的刘阿斗”这样的笑柄。若名师出高徒，刘阿斗岂非贤明之君？
鬼谷之，春秋时著名的隐士，博学多才。闻名天下的《孙子兵法》的作者孙膑就出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣，因为嫉贤而投敌求荣，陷害孙膑残废。虽然后来被孙膑设计杀了，但作为名人鬼谷子的弟子，恐怕对“名师出高徒”的莫大的讽刺吧。
看来，名师为毕出高徒！
有了好的老师，还需要学生的勤奋。老师要悉心教导；学生要刻苦专研，认真学习。否则就酸有在高的老师，恐怕也教不出好的学生吧！也讽刺了一句话：“没有学不好的学生，只有教不好的老师。”也是要分条件的。名师只是外因，勤奋才是内因，如果没有内因的作用，名师确实未必出高徒。
篇4：以名师未必出高徒为话题的议论文
“名师出高徒”，事实真的全是这样吗？
我国古代思想家、教育家孔子，他“弟子三千，七十二贤”，可见有两千九百名弟子都很一般，其中还有白天睡大觉的被孔子斥之为“朽木不可雕也”的宰予。就说“七十二贤人”真正算得上高徒的实际上只有子路、冉有、颜惠等十来个。由此可见，名师未必出高徒。古今中外有很多高徒也未必出自名师。唐代伟大诗人李白，在铁棒磨成针的启示下，奋发努力，终于成为“诗仙”。李白即便有师，也不会多有名气。美国著名发明家爱迪生，小时候因为爱提一些老师也答不上来的问题，最终被赶出了校门，只好回家由母亲教。可他努力学习，终于成了发明大王。
古今中外还有许多如爱因斯坦、高尔基、华罗庚一样自学成才的高徒呢。当然我们也不否认老师的作用，更不否认名师的作用，我们谈论的只是名师并非一定能出高徒。
篇5：以名师未必出高徒为话题的议论文
我们身边有许多人埋怨自己的老师不高明，把自己学习不好的原因推给了老师，这样做我敢说：不对。
不错，名师确实能出高徒。孔子有子路、子贡等七十二高徒。可是，孔子弟子三千，除了七十二高徒外，还有的不能学有所成。王羲之的七个儿子，其实有五个儿子擅长书法。特别是王献之，也是一个名扬千古的书法家。但是，还有两个儿子不擅长书法啊。
孔子的七十二弟子如果不勤奋苦练、勇于实践，怎能成名呢？王献之如果不坚持不懈，怎能成为大书法家。比如，现在我们班的同学们，有的同学勤学好问，有的不好好学习。所以，结果也就不一样。学习好的同学与学习不认真的同学。成就不在于老师， 而在于自己，自己是关键。
莫言小学五年级毕业，自学成才，创作了《红高粱》，并拍成了电视剧。
将成绩差的原因推给老师时，有没有想过：自己努力了吗？俗语说：师傅领进门，修行在个人。种瓜得瓜，种豆得豆。有一分耕耘就有一分收获。
篇6：以名师未必出高徒为话题的议论文
李纲是个正直的人，年轻时曾经任北周宇文宪的参军，当时因为宇文宪军功太盛，在军中威望过高，北周宣帝宇文赟对自己这个叔父很是忌惮，周宣帝宇文赟想杀了宇文宪，李纲的同事们都积极做好各种准备，罗织材料，为讨皇帝高兴，无所不用其极，李纲却从来都没有说过一句违背良心的假话。宇文宪死后，李纲大庭广众之下，为宇文宪收尸，并嚎啕恸哭。安排完宇文宪的后事，李纲又照料宇文宪的家人，直到自己去世。
李纲先是于隋文帝时期任太子杨勇的太子洗马，太子杨勇宴请东宫臣子，左庶子唐令则弹奏琵琶。李纲说：“唐令则特别瞧不起调教辅佐太子的官员，却将自己当作歌伎，进献淫声，惑乱太子的耳目，如果让陛下知道了，岂不是要连累殿下吗？臣请求对他治罪。”杨勇说：“你别管这事，是我自己想听音乐而已！”李纲规劝了杨勇多少次，我们不知道，反正杨勇最后被废了，隋文帝为此严词谴责，东宫里的官吏僚属没人敢插话，惟独李纲跳出来说：“陛下平常不教育太子，所以才到了今天这种地步。太子的天资跟普通人无异，如果让贤良的人辅佐他就能从善，如果让不正派的人诱导他就会向恶，为什么只是太子一个人的罪过呢？”杨坚说：“是朕的过失啊！”结果东宫属官被牵连的有许多，唯独李纲升官了，被提拔为尚书右丞。
唐朝建立后，李纲又被唐高祖李渊任命为太子詹士，教导李建成，担任了太子詹士的李纲又多次劝导李建成，但是李纲的进谏不被李建成采纳，史书记载其“郁郁不得志”。武德九年，玄武门之变，李建成身死，李纲辅佐的第二任太子又倒下了。
名师不一定能够出高徒，读了李纲的经历，我们应该反思一个道理，就是好人不一定是好老师，好老师不一定是好帝师，今日我们很多人给孩子择名校，拜名师，我倒认为应该知道孩子想做什么：
那些年名噪一时的“神童”，后来都怎么样了呢？
篇7：以名师未必出高徒为话题的议论文
俗语说：“名师出高徒。”许多人都认为这句俗语是千真万确的真理，其实此话并不一定正确。
《孟子·告子上》里有这么一个故事：古人秋是当时最有名的棋手，他同时收了两个学生，尽力教他们下棋，其中一个学生学习专心致志，脑子里只有“棋”。他每天认真与老师切磋、琢磨技巧，因而棋技日益提高，终于有了一定的成绩。而另一位学生，学习时浮躁不专，老师讲解时，他却想着如何打鸿鸽，结果成绩当然远不如前者。由此可见，名师不一定出高徒。在我们东光子弟校初中有两位数学老师，在长春市算不上名师，但她们教的初三1班的学生李莉，却在1998年长春市数学竞赛中一举夺魁，并受到市教委的表彰。由此可见，不是名师也可能出高徒。
为什么同一个名师，他的学生并非个个是高徒呢？为什么不是名师，他的学生中也有高徒呢？其中最重要的原因是学生是否专心学习，是否肯下功夫。由此可见，名师只是出高徒的外部条件；而学生专心学习才是出高徒的内部条件。内因是事物变化的根据，而外因要通过内因起作用。很明显学生不专心学习，那再好的名师对学生也没有什么作用。在我们中学生的思想中，总认为只有名师才能出高徒，不是名师就不能出高徒，但事实告诉我们这种想法不一定正确。
广大的中学生朋友们，希望你们能丢掉“只有名师才能出高徒”的旧观念。自己努力学习，做一个不全部依靠名师的“高徒”。
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