“豆酱1234”为你分享28篇“苦旅的作文”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：苦旅
夕阳西下，最后一缕阳光在不知不觉中散去，月亮的白光照耀着万物，这个纯白的世界，透出一丝寒冷与孤寂。我递了车票，踏上了火车。谁知苦旅也正式开始，第一次坐火车，让我苦不堪言，我感到了前所未有的煎熬。
火车虽是人们出行最方便，最安全的方式之一，但火车上给予每个人的空间太过狭小，对我来说，我恨透了这坐火车的糟糕感觉。
夜晚11点，窗外凉风习习，我坐在这靠窗、位置小得让人可怜的座位上静静的看着窗外，每隔一小会儿都会闪现一两盏刺眼的灯光，在我的弱小的眼睛上烙下一团青色，这时，膝盖顶到了好似冰块的坚硬物体，我赶忙将腿收了收。哦，原来是眼前这位大哥不小心顶到了我，这位大哥仰面呼呼大睡，他的腿已经占领我的许多空中领域，但我只能默默地忍受，一旁的空调如同一只野兽，他的嘴中呼出寒气，让人瑟瑟发抖，这时我听到了它的告白：哈哈，怎么样，你们穿着体恤不就是为了凉快吗？怎么？受不了啦？似乎全车的人都在埋怨这一排空调，跟一台冰冷的机器发脾气，真不至于。周围有的人在玩手机，他们只与手机亲密无间，有的人披着衣服，露出了自己可笑的睡相，除此以外就是卖水果、提醒到站的麻木的工作人员了。
而我却不敢睡觉，那可笑的睡相会让我在他人心目中的形象一落千丈，我只是忍受寒冷，静静的看着窗外快速退后的忽明忽暗的景色。这时，神奇的一幕出现了，左边窗户上不仅有外边的景色，而且出现了虚幻的右边窗户外的景色，而右边窗户同种类似，这神奇的景色一定与奇妙的物理有关，我观赏着这虚无飘渺的景色，渐渐地，睡神与寒冷相互配合，寒冷促使我不得不将身子蜷缩。这时睡神开始向我逼近，他不断抽走我的精力，眼前的世界开始弯曲，世界变得越来越小，我失去了意识，趴在桌子上，入梦了。
太原到了，太原到了，太原到了随着如同洪水的声音，我极力睁开困倦的双眼，迷迷糊糊地下了车，寒气依在，睡意依在，月光依在。
不一会儿，最后一丝月光逃逸了，清晨的第一缕阳光洒在大地上，感觉身体暖和起来，我终于摆脱了这坐火车的苦恼！
篇2：苦旅作文五百字
苦旅作文五百字
天地间没有一点生息，只有光的流溢，色的笼罩，暮色压顶，山渐渐显得神秘起来，云淡而去，自己又不知道面向何方。颤巍的灯光，照着暮霭，不知又有几人华发苍然，须发俱白。
天下苦旅者似乎都同时出发，又同时发问。同时悟到冥冥中的宏大才开始发问，同在思乡之情溢出时问乡关何处。苦旅者的问题有些可笑？一路跋涉，竟忘记了自己归去的道路？苦旅者自己踏出的路，竟不知如何倒回，闭眼想想，这竟是苦旅者再问自己心中的故乡！]
崔颢时间遗弃在了黄鹤楼，楼中空悠悠，来回踱几步，恍然想起了故乡！对着东去大江，茕茕孑立，顿时，崔颢老了许多，黄鹤楼宽大的楼台，撞击着他的吟诵：
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁
千古绝唱在苦旅者的口中吐出，却一下被长江的轰震声吞噬，绝唱竟只停留了几秒钟。旅者顿然失去了思想的权利。于是，走吧！我们继续苦旅。
崔颢的诗被长江带往了他的故乡-----河南开封。离黄鹤楼有些远，但又不太远，思想之情如此之浓，何不再去踩踩故乡的'土地？因为崔颢是真正的游子，真正的游子是不大愿意回到自己的故乡的，即使偶尔回去一次也会很快离开，走在外面，却又开始没完没了的思念。身在异乡，又傻傻地问，我的故乡在哪里？
李白也可算为苦旅者，稍识文墨的人，提起李白，即刻想起：
床前明月光，疑似地上霜
举头望明月，低头思故乡
篇3：作文 古筝苦旅
作文 古筝苦旅
古筝苦旅 庄河市第二实验小学六年二班 刚瑞阳 不论清晨还是夜晚，你总会听见一阵阵悦耳的古筝声。那曲调，时而高亢，时而低沉，时而清脆，时而雄浑…… 我第一次听到这琴声，就被它迷住了。从那时起，我每天都央求妈妈带我去学古筝，妈妈拗不过我，只好答应了。我和妈妈兴高采烈地来到古筝班报上了名。从此，我每星期都去学琴。刚开始，老师只是教一些基本指法，很简单，我在当堂课就练熟了。慢慢地，学的曲子越来越难，我练琴的兴趣就渐渐减退了。每当练琴时，我总是找一些借口逃避。当去检琴时，我就因为没练好而不去了，老师为此还批评了我。 记得有一次，我正在心不在焉地练琴时，妈妈走过来对我说：“孩子，当初是你自己要学的，你要记住练琴就如逆水行舟一样，你一松手，则后退千里，俗话说得好‘拳不离手，曲不离口’。要想练好琴，更应琴不离手，曲不离口。”听了妈妈的话，我一下明白过来，像我这样怎么能练好琴呢？我开始发奋努力了，清晨，我拼命睁开朦胧的睡眼，走到古筝旁，让自己进入到情境中，我每天都练琴，都感受到了曲子中表达的感情。功夫不负有心人，我一次比一次有进步，我知道这都是老师和妈妈的功劳呀！ 不论白天还是黑夜，不论春夏还是秋冬，只要有一阵阵悦耳的.古筝声，那必定是在古筝路上苦苦追寻的心声。我相信，我们会在古筝的天地里闯出一片只属于我的领空。 指导教师 曹锡立 推荐 郭训民篇4：学习“苦旅”作文
学习“苦旅”作文
“你知道吗？明天又要考数学了！”
“今天下午两节课后考英语，听说特别难哦！一定要做好心理准备！”
考试的消息在同学门口中奔走相告。的确，大大小小的考试，已经成了初中生活的主旋律，充斥着我的大脑。
老师迈着方步，抱着魔鬼般的试卷进入教室，望着老师气定神闲地表情，我用无力的眼神祈求着：“把考试改成家庭作业吧？“然而老师无心理会我的绝望。
“试卷啊！试卷，你为何不能慢点来？”“滚蛋吧，试卷魔鬼！”同学们三三两两嘀嘀咕咕抱怨着。
“同学们，开始答卷！时间50分钟，延迟交卷者一律0分！”同学们只好乖乖闭嘴，一个个奋笔疾书。“刷刷刷，刷刷刷！”……
“时间到了——收卷了——”有的同学顿时大眼瞪小眼，“我还没答完，完了……”老师毫不理会我们的可怜眼神，迈着从容的步子出了教室门。
无论结果如何，总算可以喘口气了！我甩了甩酸痛的手臂，刚抬头，迎上了抱着一沓卷子的英语老师缓缓而来。“我还没复习呢！”同学们纷纷拿出英语笔记本，手在笔记本儿上翻飞盘旋，拿出百米冲刺的速度，眼睛慌乱地掠过一个个单词，口中念念有词，还焦急地拍打着绕不过弯来的脑袋，恨不得把全部语法都迅速记住。老师宣布：“笔记本儿都放了，开始发卷！”同学们恋恋不舍地偷瞄了几眼，无奈地将笔记本慢腾腾地塞回课桌。果不其然，英语题也正像同学们所说，如此坑人，我不免长吁短叹，眉头微微地皱起，层出不穷的.拦路虎让我内心一阵悲催。
扭头看看英语学霸的同桌，她比我们这些凡夫俗子可厉害多了。她时不时皱眉凝思，一道道难关被她轻而易举地制服。学霸风范，我何时也能有学霸风范？时间在钟表滴答声中渐渐逝去。看着几个空白的选项，我万般无奈，胡七八乱地填了几个。听天由命吧！
晚自习后，排山倒海的作业向我袭来，语数英三门导学，政历两试卷。我疯狂开启了补作业模式。我的笔尖不停地挥舞，它像着了魔般，抽搐的字体简直惨不忍睹，经过一个晚自习的苦苦奋战，作业终于完成了。
掰了掰发了麻的手指，扭了扭酸痛的脖子。啊！多么糟糕的下午，数学英语联合攻战，五科作业齐头并进。学习之旅，你为何如此残忍对待我？“分分分，学生的命根。考考考，老师的法宝。”也许，这句话正好印证了这个下午————学习苦旅。
不过，抖擞精神，我还是要做那个“苦旅”中的勇敢跋涉者！
篇5：人生苦旅作文
人生苦旅作文
人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。——《山居笔记·小引》
暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的《山居笔记》，细细品味起来。
落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。余秋雨把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《山居笔记》。
在我看来，余秋雨先生是个一有广博学问二有深刻思想三有宏大视野四有规范人性的人，因此他才有能力起到并不亚于影视明星的'社会效应，为学人赢得尊严，为文化人独创一个品牌，并且不丢失学者的性质及风范。他的见识，同鲁迅的深刻、巴金的真挚、李敖的胆魄一样，给我注入了不可缺少的思想文化营养，是当代作家和学者中给我启示较多的一位。
在《山居笔记》中，我看到了一种全新的视角。余秋雨用全新的文字描绘了历史的暗角，让我收获不少。余秋雨最佩服的古人是苏东坡，在《山居笔记·苏东坡突围》中，我看到了苏东坡被贬黄州的无奈与絶望，疲倦与狼狈，对《记承天寺夜游》的理解也更深了一些。
世人敬佩余秋雨先生的为文，我却更加敬佩他的为人。他的文章当然写得好，但这样的文章或许有人也能写得出来；他的人格风范，我环视四周，却无人能及。我敬佩他的第一方面，是他为了亲身考察人类古文明的废墟，居然以五十多岁的年龄贴地穿行数万公里世界上最危险贫困的地区，天天向全球华人直播一路感受；我敬佩他的第二方面，就是他面对十年无端围攻的高贵态度。在受到＂批余派＂批判的时候，他很少为自己辩护。余杰写出《余秋雨，你为何不忏悔？》，他反而心平气和地与余杰在四川对话，这种风度实在难寻。
“以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。”这是余秋雨《灯下回信》中的一句话，这大概是他的最大愿望吧！
人生，其实也是一种苦难旅行。
篇6：文化苦旅作文
文化苦旅作文
从没看过余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以肤浅的认为，现在的学习生活就是一次还未完结也永远不会完结的文化苦旅。
古人云完，今人又说，学习，乃人生之大任也。是的，没有人会反驳，也没有人敢反驳，为之的结果就是招来一大堆铺天盖地的谩骂、质疑。教育工作者们会说：“我们这么辛辛苦苦的教学难道就是为了换来你们对学习的厌倦吗？”；父母们会说：“孩子啊，我们赚点钱供你们上学不容易，要好好学习，长点出息，千万不能有这种思想啊！”；由于各种原因没能上学的孩子会说：“你们知足吧，你们的生活，是我们盼也盼不来的。”……诸如此类的话，无论从哪方面来看，都是很合乎情理的，但是，又无一不是具有一定强迫性的。
当今社会的大部分孩子，因为各种各样的原因，都走上了同一条文化苦旅。走得远的，成了文坛泰斗、科学家、政治领袖，高高在上，受尽人们的膜拜。走迷了路的，半途而废的，空有知识分子的头衔，郁郁不得志，就像旧时候名落孙山的穷书生，没有东山再起的机会，余生只能手捧一本发黄的旧书，郁郁寡欢，等待死亡，如此而已。这两种截然不同的极端，可能是人的态度所决定的，可能是运气的好坏不同，亦或是不合适，这个人从一开始，就不适合走上这条路。
然而，文化苦旅的“苦”，绝不止这么简单。那些被贴上成功标签的人，也不见得就“仕途一帆风顺”了，他们依然在这条道路上行进着，被接受着外界的质疑。而因为曾被认可过，因而质疑声亦比常人更加猛烈。前段时间闹得沸沸扬扬的“韩寒代笔门”，就很好的验证了这个事实。韩寒是我最喜欢的'80后作家，是许许多多韩粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹，从《杯中窥人》到《青春》的跳跃，当年那个款款而来的叛逆少年以他不怕，不羁，不认输的真性情带给我们别样的文学享受。可是，即使是这样的他，也会被人怀疑是小偷，最可耻的代笔小偷。我个人是力挺韩寒的，但是，作为一个平民来说，我也是带有点看笑话的心理：“原来偶像也是人啊！”
如此，这样的成功不算是成功，但很多很多人，确凿也正向往这样的成功。可我不懂的是，那些不见得是成功的人，只要心怀对文学的热爱，不照样可以活得很好吗？
我知道，这些话听起来不像是一个有文化的人说的，甚至有些前后矛盾。确实，以我这样的年纪来说这番话，评价别人，实在是有点太过于草率，这更像是我对学习的抱怨。长久以来，我以厌学者自居，好像比那些只知道埋头苦学的人要清高，实际上，不是全都讨厌，不置可否，我是喜欢写作的，至少，像这样没事发发牢骚，不用太多华丽的词来修饰，只求表达出我的真实想法。这可能上不了台面，但我不需要认可，反正我高兴了快乐了，其他爱咋咋地。这是我自创的一种文学风格，我把它称之为“自由笔”。
我依然觉得追求文化的道路是艰苦的，往大了说，苦在坚持，往小了说，苦在作业，苦于成绩。如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷径？我问天，问地，结果什么也没问出来。最后，我问自己。
哥们儿，接着苦吧，苦中偶尔做点乐，就不怎么苦了。我对自己说。
好吧，既然这样了，也只能这样了。
在这条文化苦旅中，我选择随遇而安。
篇7：自由苦旅
自由苦旅
我的生活不自由!我每天生活在井底，一个用各种练习题、试卷筑成的井。天黑时我进去，天黑时我出来。如此循环，眼圈倒变得和天一样黑了。人家井底之蛙还能看着一角蓝天呱呱几声，而我，抬头看到灰蒙蒙的雾霾天，吓得气都不敢出。
这样的生活实在无趣。我想，我必须开始寻找自由了。出发!
一梦红楼
却说那日这一僧一道正于青梗峰下说说笑笑，席地坐而长谈，把玩一块鲜明玉洁的美玉。我便入了这太虚幻境，欲问那一僧一道可知自由在何处?遂往那青梗峰去。那一僧一道见我便笑道：“施主从何而来，欲往何处去?”我答道：“我今入这太虚幻境，只求仙人指点，自由在何处?我欲寻之。”
那僧仰天长笑，摇头答道：“施主比这宝玉还痴!”
那道也笑，“你要那自由作甚?”
我垂头叹气，“这人世生活太多苦闷，学业繁重，身心疲惫，唯自由可救我。”
那僧只道：“你若真有自由，便知这自由之苦，一言难尽，施主自己去悟吧。”
那道一甩拂尘，“自由之物乃山川之玄，日月之妙。人间诸事自有规矩，可知世上万般，了便是好，好便是了。自由方可助你好了。这自由于无形中有形，捉摸不透。今我赠你这自由链，可将自由栓去。”
“多谢多谢。”说罢，那一僧一道便携宝玉去了。我见手中这自由链金光闪闪，细细一看，上面刻有两行小字，正看着，那字竟凭空消失了。远处传来一阵笑声：“施主自己去悟吧。”我便收起自由链，复前行。
再寻故乡
深蓝的天空上挂着一轮金黄的明月，一位少年从瓜田里走来，项戴银圈，手拿一柄钢叉。我便去了故乡，想问问闰土自由在哪里?
闰土竟没看见我，他正向猹用力刺去，那猹却转身从他胯下逃走了。我便上前拍了拍他，“闰土，别灰心呀。”他的`眼睛瞪得大大的，“你是谁?为什么到这里来?”
“我是一个来找自由的人，想来问问你自由在哪里?”
篇8：希望苦旅
希望苦旅_1500字
但愿我流的所有眼泪能带我渡过忧愁的苦海。
——题记
人们都说世界上没有过不去的坎。但在绝境边缘，却真的好不起来。一切都像暴风雨前的天空，心情蒙上了灰。就像海子在“面朝大海，春暖花开”中所说的一样“我只有今天，没有明天”但希望的光却在苦海中泛起了点点波澜，时光还在，希望不太远……我并不想沉浸在悲伤之中，但绝境的苦海也陷的太深。
我在挣扎。一腔春水让我游了回来。人们都说中考是人生的转折点，我也这样认为。所以我为之倾尽所有。但上帝冰冷的目光却把我伤的体无完肤。那几道数学题在思欲的边缘冥想，却在“考试结束铃声”中让人悲伤。我恼极了，怪时间给的太不充裕，还有大脑那关键几十分钟的不给力。眼泪的确流了半个池塘。我极力把思欲拉回时光。但上帝的目光却还是那么冰冷，连英语也不给我喘息的机会，还是给了我当头一棒。
听力开始了，却比贝多芬失聪创作时还要吃力。我却犹如与天人对话，听得模模糊糊，词汇题也不是什么好惹的角儿。一个r开头的单词令人流滞。我瞪大了双眼，却又掉进了任务型阅读的`深渊。一切都完了，苦海正波涛汹涌。我无助走出了考场。中考的时间也的确显得狰狞。外面小雨淅淅，却浇不灭失败人儿内心的怒火，也抚不平那炽热的创伤。毕业典礼却无声无息的开始。一个个班都整齐待发。一件件靓丽而迷人的班服，让人却把持不住。
我站在雨中，如同听着小丑的戏谑。我的思绪被班主任老师的话语给拉了回来。头上却被雨水给完整的洗礼。听着班主任的指挥，我和同学们整整齐齐的排成了一排。可刹那间，老天爷却不留情。竟瓢泼起来。雨水滴答的声音让人产生了疲倦的睡意。雨中的人儿却不这样，有伞的人暂且不提。而像我这样的却只好在雨中静默。雨水把地面洗刷的干净，却遭到人们是非的抱怨，由于雨太过猛烈，毕业典礼换到了学校大厅。但离开了雨，内心的活力就能恢复吗？
六月的雨冷得像霜，是极寒的霜，让人不知所措。典礼有在学工处主任的斥责声开始，首先是1班，2班，3班……却迟迟不到我们班。漫长的等候使心情更糟了。似乎一切都与我无关。雨水长时间的堆积，竟漫上岸，打湿了鞋袜。终于该我们班了，我们按照事先排好的队形站好，一个个整装待发。老师们也是，却招来了最不愿意面对的她-我的英语老师。希望被内心的苦水埋没。她微笑着，微笑的僵硬。似乎她早已知道了我所犯下的天大的错，而尽情轻蔑的嘲笑……时间很快消磨掉，一切结束在摄像师的咔的一下……我快速离开了这个是非之地。
回到家中，一切的不高兴都写在脸上。潮水在苦海中翻腾了无数次而上涨。我坐在沙发上，眼泪忍不住往下流，眼泪涨满了整个池塘。家中人的确善解人意，但失望的苦海有怎会轻易干涸。我没有领会，只想自己待一会儿。我驻足着，在沙发上停滞不前。一切的思绪在睡梦中翻腾。清晨的鸟鸣叫醒了无助的失望与悲伤，我睁开朦胧的睡眼，望着荒凉的四壁。一份试卷的答案，震落了满溢的悲伤。眼泪从干燥的眼中努力挤出几滴。
令人更绝望的是还要参加三战后的列强分赃会。苦海中的水一泻而下，从情绪中爆发。我极力抵抗着不要去面对。可家人却一个劲的把我往上推。悠悠，四战终于爆发。我成了无依无靠的小国，经历抵抗着大国的抨击。忽然爸爸质问道：难道三年的情谊没有了吗？？对了，三年的情谊怎能说忘就忘，一次中考怎能疏远我们的距离。我拭干了眼泪，希望出苦海中涅盘重生，谁怕，一蓑烟雨任平生。
希望，在绝望中燃起，让我不再懦弱，学会坚强，学会珍惜，同学情谊真不容易。也许是前世一万次的回眸才换得今生的相遇。日子那么长，不成曲调也是歌。大不了高中重来！！！！在遥远世界上只剩下一片荷塘，还有那无可奈何的黯淡的星光……
篇9：自由苦旅
自由苦旅
“自由?我不知道是什么。你去问问少爷吧，他读过书。”
“好吧，其实你脖子上戴这个项圈就说明你被束缚了，这就叫不自由。”
“我不这样觉得，这个项圈是父亲对我的爱，戴上它我一样可以在瓜田里刺猹，在海边捡贝壳，在雪地里捕鸟，我每天都很快乐，没有被束缚啊。”
“那你不羡慕少爷吗?”我有些诧异。
“不羡慕，少爷羡慕我。”闰土认真地说。
“哈哈哈哈哈。”我笑了起来。
“明天我们要去捕鸟，你和我们一起去吧。”
“好啊。”
第二天一早，闰土就在雪地里设好了陷阱，等鸟雀一来，他便娴熟地将缚在棒上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。他小心将鸟雀捉进笼子里，关好。
“送给你玩。”他将那笼子递给我，我提起笼子，只觉得这鸟雀怪可怜。
“还是将它放了吧。”我便将那鸟雀放走了。闰土挠了挠头，“那这笼子就给你吧，等你找到自由，就将它关在里面，这样它就不会乱跑了。”
“哈哈哈哈哈。”我收好笼子，和闰土道别，希望他能继续快乐下去。
终现大海
我艰难地抱着一根木头在海上漂流，远处一位少年也向我漂来，他身旁有一只猛虎，那应该就是理查德·帕克。我大声求救：“嘿，朋友，救我救我!”说完我便晕了过去，醒来发现帕克那凶猛的眼神正恶狠狠地盯着我。这时，少年派走来：“你好些了吗?你也是在海上漂流?”
“我……我是来找自由的。”
“自由?你失去了自由?”正说着，一个巨浪打来，“啊!”我惊慌失措。“不要怕，勇敢地面对风浪吧!”然后少年派和猛虎一起站在船头，开始与风浪搏击。
“我很同情你失去了自由。”派又走了回来，“你知道自由在哪里吗?我们去找。”
“不知道。”
“那你怎么找?”正说着，又一个巨浪打来，帕克吼了一声。“来，和我们一起战斗。”派说。我慢吞吞地爬起来。跟着派和帕克一起直面风浪。
篇10：自由苦旅
自由苦旅
“嘿，你觉得现在自由吗?”惊涛骇浪和着派的声音。
“哈哈哈哈，自由!”我感到无比的兴奋，浪越大，越觉得自由。
帕克又吼了一声，我觉得我找到自由了。
“嘿，你找到自由了。”派大声地说。只见那巨浪中现出一只猛兽：“我是自由，你们谁敢征服我，来吧!”我大吼一声：“接招!”然后将那自由链抛去，牢牢套住它的脖子，它便不能动弹。那鸟笼忽地变大，派和帕克帮我将猛兽关进了笼子。我赶紧锁住。
“祝贺你找到自由了。”少年派和帕克非常兴奋。
“谢谢你们。”说完，我便将自由收好，“再见!”我走了，派和帕克继续站在风浪里，勇敢搏斗。
从此以后，我便拥有了自由。但歌德说：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。”所以我不敢宣称我是自由的。我知道我的自由是一只猛兽，不能将它放出来。一是怕他被杀害，二是怕它被驯化。不过，偶尔牵出来溜溜，也许能在人群中获得一点回头率。
篇11：跆拳道苦旅作文400字
说起跆拳道，那可是目前为止我最喜欢的一项运动。这个暑假，妈妈给我报了跆拳道班，我也开始了一段痛并快乐的旅程。
第一天早上因为我到道馆时太晚，已经开始上课了，我连教练的名字都不知道，就开始练了。上课时教练教我们实战口诀：“右手护额偏下，左手自然下垂一点……”他一边说，一边帮我们纠正动作，还不时夸赞那些动作到位的同学。接着只听教练说：“练韧带，横劈。”我一听，心里就开始悲叹：“怎么办，我的韧带差，肯定要挨痛了。”教练看我劈不下去，就来帮我一把。刷的一下，我的腿是岔开了一点，但人却痛得龇牙咧嘴。这教练，也太狠了吧，腿没长在他的身上，他当然不知道这痛是多么刻骨铭心啊！
我忍啊忍，忍到唏嘘不已时，教练才放过我们，又叫我们如何踢腿。道带随着电风扇吹出的风在腰上不停飞舞，一会儿打在我的肩上，一会儿打在我的脸上，张牙舞爪地嘲笑着愚笨的我。我真恨不得把它解下，丢到一边，可是，我不敢呀！痛苦，痛苦啊！
就这样痛并快乐地学着，我慢慢地入门了。跆拳道就像一块吸铁石，每天早上我都会迫不及待去上课。现在我都能和小伙伴过几招了呢！ 上一篇：我最喜欢去的一个地方作文300字 下一篇：美丽的古堰画乡作文500字 相关推荐 一个留守儿童的心声作文 我的家乡——汕头作文600字 童年趣事——洗衣机洗菜记作文600字 我的梦想——歌手作文300字 崇廉好家风作文800字 美丽的帽儿山作文600字 哥哥对我的爱作文600字 读书会后作文400字 廉洁在我心中作文500字_廉洁作文500字 我家的小狗 xx，我想对你说 停电的启示作文500字
篇12：文化苦旅初一作文
文化苦旅初一作文
“读万卷书，行万里路，两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。
我回答：“没有两者。路，就是书。”
——余秋雨《文化苦旅》
第一次接触余秋雨的时候，就是那本厚厚的《文化苦旅》。说来惭愧，我读书的时候，很少会去接触散文，偏爱小说比较多。
也许就是成长不够吧，毕竟书，就像是与老者对话。总是没那么容易，就能够明白。
所以就要读几遍，细细咀嚼，慢慢理解。俗话说:“好事多磨”。那么好书，为什么不可以多读呢?暂时读不懂也没关系，有一些读不懂的`东西，不是文字，是经历。我想，总有一天，我会明白的。
像我这样的情况，时常发生。就像有的人，三读《红楼梦》也没觉得自己澈悟了，但每每都有不同的感受。读书也许是一件苦事，读懂却时常是一件幸事。
人呢，总是会遇到各种各样的挫折，但是不能因为这样，就止步不前了。文化苦旅，我终是路上的行人。
篇13：文化苦旅读后感作文
第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。
我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自我也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书，就像和作者一齐，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自我的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
我一向在想，为什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。
读了这本书，不仅仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
篇14：文化苦旅读后感作文
中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。
一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。
第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！伤心欲绝！经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎了有多少有的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
篇15：文化苦旅读后感作文
因为我仰望余秋雨。
因为《文化苦旅》我走近余秋雨。
还记得那时青春年少，轻狂无知，在书架上瞥见了他的名字与作品，那书架是那样高啊，我不屑地走过了，没有人知道我的不屑中有许多许多的敬畏。那让我不敢顾盼的高度渐成了心中最神秘的暗泉，也许正是这份感觉拉着我走近了他。
他有许多头衔和称号，许多鲜花和掌声，但在我心中，他只是一个浪迹天涯的旅人。
历史与现实隔着一段距离，正是这段距离把祖国山山水水中沉淀的文化层层剥离，于是在明媚的湖光山色中，文化离我们越来越远，有谁在览尽名山大川后找到了其中博大精深的内涵了呢？
然而，终于有一个人肯在旅游的时候背起沉甸甸的文化，将沉埋于山水间的历史，执着成一程苦苦的旅行。他在山水之间捕捉文化的气息，在文化中探索人格的美丽，于是山水活了，历史活了：西湖水里亭亭走出了苏小小与白娘子，都江堰边默默伫立着李冰，天心阁的风雨飘摇着历经劫难的书香，莫高窟的绚丽蒸腾着千年不枯的生命，《广陵散》的余音来自历史深处，勾魂摄魄、浩淼的洞庭湖神秘而广大……几千年的沉淀重新在人们心中摇曳生姿起来。
读余秋雨，就像顺着涓涓溪流寻找文化的归宿，追溯文化的渊源。
读余秋雨，就像遨游在知识的海洋，览尽历史的画卷。
读余秋雨，就像与一位隐士谈话，袅袅茶香中体会历史与文化的沉重。
读余秋雨的时候,就会觉得生命的本体贴近了历史,贴近了文化，心灵静了下来，世界静了下来。
篇16：文化苦旅读后感作文
提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时都有迸发出去的可能。但我还是愿意只打开一个小口，让那话语如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润。
读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨；第二遍读，无奈；第三遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋；他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了；他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人。他的卑微，承受不起这罪！我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨！”
终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于毕竟我们厚重的土地，还以它三千年孕育出的魔力，留住、或是说吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人从中拾取精华，沐浴灵魂。唐后，风格一次次改变，风沙一次次动摇这里，但是，风骨从未泯灭过。然后，飞天神秘的微笑朝向了日不落，这微笑后面是愤恨，是压抑，是无奈……
篇17：文化苦旅读后感作文
看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的`<<废墟>>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？
圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢？那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。
篇18：文化苦旅读后感作文
《道士塔》，抒发的是中国文人的切肤之痛，“我好恨，恨我没早生一个世纪，使我能与你对视着站立着……”然而更多的是一种反思，“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”当欧美的学者纷纷赶赴敦煌，风餐露宿，在沙漠里燃起阵阵炊烟时，中国官员的客厅里也正茶香缕缕，这是何等的讽刺！然而一切都已零落成泥化为历史，再去谴责谁也是苍白无力，这场文化浩劫带给咱们的不仅是惋惜、愤怒，更多的应该是反思。
还记得“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”吗？这就是阳关，《阳关雪》里大雪苍茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后苇草飘荡，层层叠叠的群山积雪，全是冰海冻浪。天地苍凉一枝骨，曾经的文人骚客，在这千年之中，历经沉浮，消逝。阳关的兴衰，阳关的历史的深邃苍凉可想而知。游历了西北大漠，还有温婉的江南情调。《江南小镇》里的清雅镇邑与雕刻精致的石桥，《西湖梦》里绝美的西湖，风情绰约的苏小小，传奇色彩的白娘娘，《白发苏州》里的红颜薄命的西施，风流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念与企盼，是人生苦旅的起点和终点。
《风雨天一阁》、《青云谱随想》则直接将笔触触向文人的良知，展现出中国文人艰难的心路历程。从西北大沙漠到江南小镇，从万里长城到洞庭一湖，咱们看到了有“天府之国”之称的李白的故乡，见证了都江堰的价值，重温了白帝托孤的典故。“大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”。
《文化苦旅》用一个个跳动的字符，追寻着文化灵魂与生命的真谛。品一杯茗茶，读一本好书，感喟作者的多情，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
篇19：人生不过苦旅500字作文
人生不过苦旅500字作文
夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。浮生若梦，为欢几何？
每读李白的诗，脑海中就会浮现他衣白似雪，衣袂飘然举杯邀月的样子。世人都爱他的潇洒豪迈，我更折服他对人生的理解如此通透。我们都在天地这间大旅社中借宿，光阴是百代不变的过客。正如苏子所说我们如蜉蝣寄宿于天地，渺小的如沧海之一粟。流水可以无穷无尽，而我们终将潮来潮去，属于我们的那页终将被岁月无情揭过。再炫彩的`流光，都会被时光的瀚海湮没。再盛放的花朵，也躲不过四节的更迭。正如李白所问，我们的一生欢乐到底有多少呢？
于我而言，人生是一场磨心励志的苦旅。从我们出生时那声啼哭开始，就自哀无于堕入那无法跳脱的凡尘苦海。想必在李白的心田，必然深种万千颗苦莲于这红尘三千，一首首名传千古的文章是那万千苦莲的绽放。若问谁最懂他的风情，他的寂寞？怕只有高空的明月，花间的那壶酒，和那只不停歇的酒樽，还有那因缘邂逅的微风吧我宁愿做个写不出诗的女子，就那么日日年年傻傻的过着。不问花开几许，只愿浅笑安然。昨日微信感慨：喝的是茶，入心的是酒。读遍元曲宋词六百首，万千愁绪在心头。有友评说我天生一副红楼梦的心肠，偏偏活在水浒传的尘世.使我感概颇多，人海阔，无日不**。
这也许就是人生，一面许你阳光，一面又附赠阴影。既然我们无法罢免人生的这场苦旅，不如苦中作乐去找出上天偷藏我们的糖果。而我的乐事，不过是一卷书，一杯茶，一个段不被打扰的时光足以。
篇20：文化苦旅读后感作文
《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
篇21：苦旅作文1500字左右
苦旅作文1500字左右
天地间没有一点生息，只有光的流溢，色的笼罩，暮色压顶，山渐渐显得神秘起来，云淡而去，自己又不知道面向何方。颤巍的灯光，照着暮霭，不知又有几人华发苍然，须发俱白。
天下苦旅者似乎都同时出发，又同时发问。同时悟到冥冥中的宏大才开始发问，同在思乡之情溢出时问乡关何处。苦旅者的问题有些可笑？一路跋涉，竟忘记了自己归去的道路？苦旅者自己踏出的路，竟不知如何倒回，闭眼想想，这竟是苦旅者再问自己心中的故乡！
崔颢时间遗弃在了黄鹤楼，楼中空悠悠，来回踱几步，恍然想起了故乡！对着东去大江，茕茕孑立，顿时，崔颢老了许多，黄鹤楼宽大的楼台，撞击着他的吟诵千古绝唱在苦旅者的口中吐出，却一下被长江的轰震声吞噬，绝唱竟只停留了几秒钟。旅者顿然失去了思想的权利。于是，走吧！我们继续苦旅。
崔颢的诗被长江带往了他的故乡——河南开封。离黄鹤楼有些远，但又不太远，思想之情如此之浓，何不再去踩踩故乡的土地？
因为崔颢是真正的游子，真正的游子是不大愿意回到自己的故乡的，即使偶尔回去一次也会很快离开，走在外面，却又开始没完没了的思念。身在异乡，又傻傻地问，我的故乡在哪里？
李白也可算为苦旅者，稍识文墨的人，提起李白，即刻想起：
床前明月光，疑似地上霜
举头望明月，低头思故乡
月色皎白，李白坐在床头，地上起了霜，李白柔柔眼，抬头一望，竟是月亮，低下头时，以满眼是泪。月亮圆了，我与故乡散了。日本学者松浦友久说李白一生要努力使自己置身异乡的体验之中，因此成了一个不停步的苦旅者。这说得很有道理。
李白第二天醒来，背起包袱，又在苦旅。突然，李白面前出现了一个十字路口，一边通往故乡，一边通往异乡。李白狠狠地咬咬牙，通往异乡的路，已被苦旅者踏上。李白来到洛城已是夜里，街道上阒寂无人。忽然不知何处飘来一段笛声，在空中盘旋，李白一抬头，是一片漆黑，他坐下了，仔细地听着，故乡有开始了萦绕：
谁家玉笛暗飞声，
飘入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。
我想，诸多人生况味，置身异乡应该是最重要的一项。只身在异乡，心中揣着故乡，但却仍要苦旅，这乍看来似乎是悖论，其实却是人生的体味。李白走了一生；醉了一生，也愁了一生。李白沽了一碗酒，立刻把自己灌醉，只有最才能忘记自己正身在异乡。
但使主人能醉客
不知何处是他乡。
有一位老人，一生都在苦旅，地方走得很多少年离开故乡的.第一步，自己便成了孤儿，丢了故乡的孤儿；闯荡了几十年后又一次会到了故乡，老人一须发俱白，坐在轮椅上，自己的儿孙将他推到他孤苦的母亲的坟头，老人竟又成了另一种孤儿。老人的一双脚废了，却仍想往他乡走，老人已被岁月折磨的面容憔悴。画面外响起了歌，大概是：妈妈我还要旅行，世上没有比这更销魂。这就是《南行记》里的老人。画面外的歌声结束时老人正看着远方，于出走是一样只是，老人不能再走了，但老人不甘心，再次与母亲告辞，亦同出走是一样，只是那时在山头，这时在坟头。老人从此不再苦旅，因为他已苦旅了一生。
余秋雨先生也是苦旅者，这一出走，竟是十五年。余秋雨先生的苦旅是在文化上，这般苦旅，脚步稳健，走一路，写一路。余秋雨先生不当院长了，只是握这笔杆，在文化上苦苦的写着文字，不是，发出一声千年的叹息。余秋雨先生谦卑地作揖与故乡告辞，就像《南行记》里的老人出走时与母亲地一次告辞。华夏目送这位诚恳的学者。
余秋雨先生一走十五年，换来一大叠书稿，余先生捧着它，向故乡报告：我会来了！
另一位动身，余纯顺。来到罗布泊，这又是另一种意义上的苦旅，罗布泊的征途是悲剧。这天，罗布泊吹起了狂放的风暴，与这位苦旅者纠缠着，风暴中举步维艰，他想征服罗布泊。
一夜过去，风暴停了，余纯顺有站起身来，迈了一步，突然用手捂住了胸口，想：我的时间到了。于是脱去身上的衣服躺下，他要以出生时的赤裸而回归。躺下时，面朝故乡。余纯顺在大漠中吸完了最后一口气，于是没有了呼吸。余纯顺的苦旅结束了，他唯一能做的就是面朝着故乡。大漠凄怆了，余纯顺的尸体运走后，又是一夜狂放的风暴。
苦旅，总要行，总要别。
别离苦，行路苦，思乡苦。
苦旅者一路匆匆。
篇22：苦旅有乐作文
漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味。
走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美得升华。
邂逅《文化苦旅》，它正躺在同学的臂弯中，浅黄色与黑色的封面连带醒目的“苦”字给我一种文学重压，我好似处在一片低气压中。在心里“啧”了一声，我飞快地擦身而过，不给自己造成相形见绌的心理压力。好笑的是，我在几年后于一排排书架上发现它，又鬼使神差地买下了它。或许是我想挑战看看，几年前畏惧的书入了今天的我的眼睛，还是否是一种畏惧。
一、有关文化人格
60华里的莫高窟壁画才情满溢、空灵神秘，1000多年的生命在此蒸腾。艺术映射心灵，玄秘洁净如它是一种永久的向往，如梦如幻。阅读着其中的文字，我多想跟着时光穿越到1000多年前，静静伫立看这壁画形成的`伟大过程，繁杂的内心世界也会因欣赏了独一无二的艺术而安定下来。我又登顶柔情似水的鸣沙山，饱览纯净的光影分割，心中鸣起天乐般的梵呗。转眼，又被熨帖大地的月牙泉宛若从天边来的静谧祥和吸引。老尼为何愿意孤守荒凉浮嚣之地呢？我不能很理解，心里才想是她看透了缤纷人世背后的简单原体，宁愿用余生领悟这里满满一世界的禅机。我们常常做诗歌赏析，诗人们总有许多化不开的哀愁，比如柳宗元。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”我总以为柳宗元十分享受无人打扰的状态，以为“孤”、“独”二字又是诗人与生俱来的感性和矫情。直到我读了《柳侯祠》，才改变对这首诗错误的理解。
柳州的柳侯祠，安放着他的灵魂，他一生的坎坷凄楚。隐藏在其短暂、孑然一身人生下的，是文采斐然，是渴望兴盛的文化人格，待华夏少年去解读……只可惜，我这华夏少年却一直误解了他，误解了惨遭谪戍诗人们的人生。我惭愧不已，我这般不谙世事，只顾游乐，全然不知活在封建制度下的中国文人遭受的苦难，还嘲笑他们的矫情和无病呻吟。学了这么多年的语文，背过这么多首古诗，我没有对一首感同身受过，更别说为世人的厄运扼腕叹息。
二、有关生命
我们从何处来到这里？又从这里走向何处？一定有很多人也提出过这个疑问，但对于我们普通人而言，没有意义。你还记得那个黄发垂髫并怡然自乐的桃花源吗？你是否想过那样一个蓬莱仙境为何留不住贫困辛劳的渔人呢？因为人是无法遗忘的。不能忘了自己更不能忘了生命的意义。或者不是为了带着空白回到赐予你生命的黑洞去，而是要为了热爱的生活执着奋斗，蒸发出自己的世界。正如《武陵人》中所说“这里的幸福取消了我思索的权利”。
崎岖的黄土地上，一双脚实实地嵌入又提起，留下一串寂寞的脚印。信客日复一日来往于乡镇之间，包裹里揣着一家又一家人对彼此的遥想思念。没有电话、e-mail的时代，尽管呼吸着同一海拔处的空气，浓稠的思念呵，也直叫人呼吸困难，如抵咽喉。信客这个伟大的职业人群，用自己大半生为别人的生命送去春露阳光。他们被怀疑诬陷，也平白落入过无端的纷争，但他们仍在尽着自己的绵薄之力为两头的人们造福。常有人说：“不要为别人活着。”但我想，一个人的一辈子，若有一群人值得你跋山涉水，即使不能名垂青史，也不至于死后在墓志铭上写下可悲的碌碌无为。
……
一个晴天，我在家中的院子读完了最后一个字，算来自己竟花了大半月读此书，后面又用了三天写成这篇读后感，合上书本时，感觉自己也经历了八千里路云和月。那铺天盖地温和的阳光清洗了身上的浮尘，快乐因子在体内轻盈跳跃着。漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味；走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美得升华——
篇23：文化苦旅作文800字
文化苦旅作文800字
文化苦旅，一场集体能与知识为一体的比赛。我是一名参赛者，但我并不属于我自己，我属于这个小队，由我、小徐、九妹、小蕾组成的女生队。我们的口号是我取的，文化苦旅，重在参与，尽管她们都觉得好笑。
当然，我们参赛的目的不一，她们仨是奔着校级证书来的，而我主要是来寻乐趣的。
该比赛设有6个关卡，每到一个关卡，就需回答一些问题，从而取得通关卡，通往下一关，全程用时最短者获胜。比赛场地就在我们的学校。路线基本上是这样的：南东东南西北东南南，全程至少有十里路。
终于轮到我们这组了，刚开始，大家跑得很顺利。第一关我会背古诗，第二关我会背常识，第三关我会歇后语，我们都一下子通过了，可以说是轻而易举的取得了通关卡，只是，这场比赛的关键在于体能！但是，在通往第四关我会认生字，九妹的身体闹腾了，腰岔气了。幸运的是，第四关的工作人员是小徐的室友，我们先前早就打通了关系。
因此，我们决定让九妹在阴影处休息，等到第五关时再一起闯关。第四关就这样混了过去。第五关我会学古礼，离不了九妹，因为比赛之前我们各自分配了任务，九妹就是古礼的主角。我们重拾九妹，拉着九妹踉踉跄跄的奔往第五关。第五关在九妹的努力的下也顺利通过了。接下来，只剩最最最简单的一关了我会穿汉服。即由一个队员穿上汉服，剩下的人去找来一个路人，然后一起合影。
而且，这关的`工作人员是我们的班长大大，原以为她会疼惜我们身体的劳累，听到我们呼吸的沉重声后会让我们赶快结束这段苦旅，然而，这关是所有关中用时最长、最严格的一关。我们不知道该用大公无私形容她，还是其他什么......
最后，前往起始点结算时间。我和小徐用最后的力气跑完了这段旅程，当那儿的工作人员给我们这个队写下21分10秒钟的时候，我和小徐会心一笑。你们组全来齐了吗？学生会主席问道。
我们很诚实的喘息答道：还有两个在后面。工作人员又把21分10秒一笔划掉了，毫不手软。无奈，我和小徐便撕开喉咙往后喊：九妹、小蕾，快点啊！坚持住！我们只是傻傻的站在那喊，并没有伸出手去扶持她们。最后当她们到的时候是23分40秒了！比赛结果是我们离校级证书差15秒。
知道结果后，小徐比较生气，而我比较淡定。九妹和小蕾对我和小徐说对不起，拖累我们之类的话。我听着听着，有了一种深深的罪恶感！
失败往往比成功更能让人醒悟。我很惭愧，丢下了队友，我没有权力去责怪哪个工作人员阻拦了比赛进程，更没有权力去责怪哪一个人拖了后腿。如果再给我一次机会，我会与她们并肩作战。只为让过程更加精彩，让结局不留遗憾。
人生何尝不是一场文化苦旅呢，在旅行中，你不是一个人，你并不完完全全的属于你自己。如果脱离了队友，不论你划出了怎样美丽的弧线，你都不会得到真正的快乐！
篇24：军训苦旅的作文
军训苦旅的作文
世界本无所谓苦，也无所谓甜。甜和苦都是相对而言的，天中也许有苦，苦中或许也有一些甜。这就是其中的道理吧！
我很相信“苦乐年华”，年华（也就是生活）就应该或本是这样的。而这次的军训让我从感性中得到了最好的诠释。原来“坐”是这般的悠然，“睡”又是这般的奢侈，“随意”更是一种难于上青天的享受，而这神仙般的体味却是从“苦”中得来。
我称这是一次苦旅，确实，而我也不得不再苦上加上“甜”，因为之所以拥有苦才有了甜，这中苦不是很单纯……。她让我明白了什么是生活。
其实，仔细想一下，假如我们每天在蜜罐中，哪里会知什么是甜；假如我们每天在随意中，哪里会知什么是自由；假如我们每天在阳光下，哪里会知什么是温暖……
相信，只有生长在沙漠中的`仙人掌才更珍惜雨露；只有经历过严寒的梅才更珍惜阳光；只有残遭“波涛汹涌”的小舟才更加珍惜“风平浪静”。
一直以来我都崇信老子的学说，相信什么是苦和甜，也更加明白了没有苦也就没有甜的深刻道理。与其说这是次军训苦旅，不如说它是一次讲解“苦”“甜”辩证关系的课堂，而这课堂之旅的最好就是“自己的吃苦自律精神”。
旅程，不是仅有美丽的风景和沁人心脾的清新，而更重要的是要有灵魂的洗礼和精神的感悟，相信，“军训苦旅”带给我许多许多……
篇25：作文：文化苦旅读后感
作文：文化苦旅读后感
文化苦旅，在文海中遨游；文化苦旅，在学海中航行。这是一本集历史、山水、人文的散文集。读历史，知名人名事；读山水，览大江南北；读人文，赏民风民俗。它如一盏明灯，照亮我们的心灵。
为什么叫《文化苦旅》？先说一个现象：中国人每当假期，总想去名胜古迹旅游。我们向往的，仅仅是景色吗？当然不是，游客更想体会的是文人曾经的情怀，去寻觅曾经使人陶醉的诗意，去感悟意味深长的哲理。当我们徜徉在古圣先贤曾流连忘返的花径绿洲时，仿佛瞬间与先贤们产生了穿越千年的心灵对话，人们想借此对国家、历史产生新的理解与感悟。余秋雨先生，正是想借此来弘扬传承中华民族自古以来伟大的精神。但是，这种精神并不好悟，需要不断提升思想境界，去思考、体会，才能领悟到真谛。
“回去吧，时间已经不早，怕还要下雪。”这意味深长的语句出自这本书里的`《阳关雪》。阳关，这个地名是那么令人荡气回肠！“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维的真情和儒雅已在阳关道飘荡千年，他所表达的阳关，是威武雄壮的，寄托了深深的友谊……唐人就是这样，再大的困难也抵挡不住他们前进的步伐，扼杀不掉他们乐观。如果每个人都如此乐观，那这个社会将更加美好。
阳关，我觉得它是中华民族品质的象征，它屹立在黄沙之中，昂首挺胸，眺望远方，这不是中华儿女的坚强性格吗？它开放积极，丝绸之路在它脚下通往西域，向世界展现中国的风姿，这不是中华儿女的博大胸怀吗？但是几百年后，余秋雨来到阳关，看到的只是土墩、沙坡、荒草、石碑，还有残雪……阳关被废弃，阳关的坍塌，使中华民族更有骨气。阳关之后，再无阳关！
苦，苦如开山，功成始得琼瑶；旅，旅如探险，完后必获璞玉。
篇26：文化苦旅读后感
人是行走在消逝中的。
老信客从有信到一失足成千古恨到后来的后悔弥补，最后守坟过完一生，他是行走在消逝中的。
年轻信客任劳任怨、待人宽容、真诚无私和信客的阅历使他增长才干，又教好国文最后受人尊重，如愿葬与老信客墓旁，他是行走在消逝中的。
我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。这是在余秋雨的散文集《文化苦旅》中余秋雨写的自序。当我看到这句话，实为之一惊。
《文化苦旅》表层上讲的是各种令人惊叹的名胜古迹，但其背后却隐藏了许多鲜为人知的华夏历史软肋。以故作轻松的笔风为我们写下了消逝这两个字。例如《道士塔》中写道“古老民族的伤口在滴血”。道士塔就是原由敦煌石窟的罪人王圆箓掌管的一座宝塔，内原含数以千计的具有收藏价值的艺术品、及佛经等。但最后却因王圆箓太过单纯对世事不练达而毁于一旦。原本属于中国的宝藏却被轻轻松松交予外国人的囊中。宝藏的消逝不就代表着文明的消逝吗？在文中，作者也表达了自己对王道长的深深不满：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管！我在心底痛苦地呼喊，甚至想向他跪下，低声求他，请等一等!等一等!璀璨的文化却是活生生的毁在一个道士手中，那仅仅是艺术品吗？那带满了民族气息和深深的华夏文化底蕴啊!读到这，我不禁想起了圆明园的毁灭，圆明园毁于强盗之手，我们已是愤怒不已，而道士塔里的宝物呢,听说是毁于国人之手。有意无意呢。我不知道。
文明渲染整个世界，文明的气息倾遍世界的每个角落。文明在不断的变更中，推动着世界的发展，而只要有人类的存在，文明就不会败落，但文明确实在消逝，在悄无声息的消逝。
道士塔消逝了。在从由道士掌管的那一天起就在消逝。神秘优雅的壁画被刷的充满“光明”惨白，于是优雅就消逝了；丰富的宝藏被他交予外国人，他也担不起民族的吼叫和这笔沉重的文化重债，于是宝藏消逝了；因为消逝了优雅神秘和宝藏，促使道士塔变得没有任何意义，因消逝而消逝了。王道士也在消逝，不仅落得不好的下场还要背负千古骂名和卖国贼的辱骂。是的。都在消逝。
什么都会消逝不见对吗？历史呢？文化呢？难道它们也像握在手中的一滩水，不管华夏人民握紧还是摊开都还是会流失于指缝之间的吗？几千年来，华夏文明不断变更，实已伤痕累累，久经风霜，文明踏遍全国，最后还是涩的吗？
璀璨的华夏文明源远流长，文化的旅程是苦、是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。
篇27：文化苦旅读后感
夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。夜雨的诗意中，心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。
第一篇便是直白的开头，简单有序的描写，却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。
随心所欲地慢慢翻阅,与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。
山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。
走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。
听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。
多年前，父亲也曾踏上过这段旅程，不知他又是如何定义的呢？
而今天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。
既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发。
篇28：文化苦旅读后感
暑假在家无聊，于是跟着余秋雨先生走进了中国博大精深的文化历史长河。
《文化苦旅》书写了文化之苦旅，描述着历史之盛衰。余老先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情的西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水：流着中国文化色彩的莫高窟，逐渐消失在大漠风朔中的阳关雪，古代文人荟萃的庐山，恩泽天府之国的都江堰，声势浩荡的长江三峡……
中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，奔向浩瀚的太平洋。在这儿，已超越了时空的限制，它是一次艰难的旅行，正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了心灵的震撼，精神的洗礼，灵魂的升华。
随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国，最触人心弦的还是莫高窟及其大门外的道士塔。余老先生说：“看莫高窟不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”是的，一千多年的层层累聚，不同的色流记录着不同的年代：青褐浑厚的北魏，畅快柔美的隋朝，流利喷射的唐代，精细温煦的五代……这是一条色彩的河流，也是历史的河流、文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。可是堂堂一个佛教圣地却交给区区一个道士来看管，这是一个多么巨大的民族悲剧！当余老先生在心底痛苦地呼喊“住手”，并想跪下来求他等一等时，我的心灵也震撼了。但是当作者说他脑中一片惨白时，我也只能做无奈的叹息。是啊，等又能等什么呢？王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑，他太卑微，太渺小，太愚昧。纵然是他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走，我们可以在道士塔前唾弃，但就像余老先生说的：“让他这具无知的躯体全然肩负起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。”在这里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。每一个跳跃的字符都是最完美的组合，平实而催人泪下。
旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们，是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还残留着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯，又不准确的记忆写下来。作文
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