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文字的魅力初中作文

时间：2023-03-03 07:52:40 更多作文收藏本文下载本文

文字的魅力初中作文（精选25篇）由网友“小狗逃跑计划”投稿提供，以下是小编收集整理的文字的魅力初中作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

文字的魅力初中作文

篇1：文字的魅力初中作文

文字，是文明时代的标志，它本身既是一个民族智慧的结晶，又是传统文化信息的工具。世界最古老的文字有三种，即巴比伦的楔形文字、埃及的图画文字和中国的方块字。这三种文字虽然都从图画发展而来，但中国文字的发展却是特殊的，在世界上许多民族都用拼音文字的时候，中国却独立应用了注音文字，表现了中国人与众不同的认知世界的方式。

文字在向准确化和通用化的方向演进中，形成两大系统：一种是由各种音素组成，以明确的音位观念来表达认识，各音素之间界限分明，音节的结构比较复杂，这就是印欧语言即拼音文字，这种文字直接反映读音，书写容易，词的形态比较丰富。但它的不规则拼写和长词形，与人的瞬间记忆不能完全适应，而且语言的准确性要求高，作为信息处理的难度就大了。再一种是由字形表意与声音的结合而组成，这就是汉语。这种文字主要是以笔画拼构图形以表达意思，使形音有机融合，读音可以知义，所以又称为方块字或注音字。拼音文字纯是一种符号，汉字却是中华民族想象力的产物。每一个字都富有文化的底蕴，“国”的古字是口与戈构成的，戈是兵器，象征武力；口是人口，合起来就是用武力管理和保卫人口，这正是国家的职能。创造文字的先民，未必懂得国家是集团统治工具的原理，但这个字的出现，说明自从有了武力统治社会的现象以后，才产生“国”的概念，朴素地反映了国家产生的社会背景，所以汉字体现了中国人精细入微的观察力。

据说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”，惊天地，泣鬼神。的确，汉字的表意性，使她具有独具的魅力和非凡灵动的美。可以说，每一个汉字都静静散发着文化的气息和生命的芬芳。汉字大部分是形声字，笔画、部首的组合变幻无穷，象魔方一样散发着奇幻的魅力。如“衷、褒、袤、哀”、又如“碟、堞、蝶、谍、喋、牒、蹀、鲽”，举出这两组例子后，甚至无须过多讲解，我们已经惊叹于汉字结构的复杂多变，初步体会到汉字造字的美妙、精巧。他们也纷纷举出自己的例子并分析，有的甚至得“意“而忘“形”，深深陶醉其中。这种感性为主的美丽接触，正是下一步深入理解汉字的绝佳铺垫。汉字是语文学习的窗口。如一个“岑”字可以让我们想起边塞诗人岑参，想起周朴园与鲁侍萍相遇时的“汉涔涔”。讲“彘”字，可以联想到汉武帝的小名刘彘，联系《鸿门宴》中樊侩拔剑切而啖之的“彘肩”。

勤劳、智慧的中华民族，经过几千年的锤炼，创造出世界上唯一古老却仍具有旺盛生命力的表意(每个字都有意义)文字。它是中华民族数千年文明的主要载体，是中华民族对世界文明的巨大贡献。有人将汉字誉为中华民族的第五大发明；而且造纸术、印刷术、指南针、火药四大发明也是汉字这个大发明的衍生物。由此可以说。汉字是中华民族文明之母，是中华民族文化的重要标志。它具有其它文字难以比拟的优越性。

几千年来，中国历史文献，浩如烟海，文献中典故、成语、丰富多彩。几个汉字，可以表达一篇文章、一个故事的内容。如“班门弄斧”、“滥竽充数”、“黔驴技究”、“江朗才尽”、“车水马龙”、“门可罗雀”……数不清的简洁词汇，将含义丰富深远的内容，鲜明生动地表现出来。中国古籍，车载斗量。《老子》五千字，奥妙无穷，已形成一个学派《老子学》。《孙子兵法》几千字，变换不测，不仅适用与军界，世界多国的商界也在应用。而且，汉字字与字之间区分明显，个性突出，便于高速新产品试销读。由汉字排列组成的诗词歌赋和析字联等，讲究整齐、压韵、平仄、对仗，文字精炼，内涵丰富，高雅清新，是其它文字难以具备的。

一、汉字有强大的组合能力，单字相对较少，占空间较小，经济实用；

二、汉字中的数字有强大的逻辑性和优越性；

三、汉字的书法，是一门独特、高雅的艺术；

综上所述，可见汉字源远流长，博大精深，内涵丰富，寓意高远。学习汉字，等于进入一个奇妙多彩的世界，越学越有意思。正如精通多门外文并对汉字颇有研究的香港知名人士安子介先生所说：“有这样的文字，是中华民族的骄傲。说汉字是中国的一大发明，对人的一大贡献，当之无愧。”

篇2：文字的魅力初中作文

大家都说，中国字是世界上最难写的文字之一。确实如此，每一个汉字都是古代老百姓呕心沥血才造就的，每一个汉字都是他们智慧的结晶。我从小就喜欢看书，那一个个方方正正的字感染着我，带领我走向丰富的世界。汉字的博大精深是我们无法想像道的。世界是海，书本是舟，我就是坐在这叶扁舟上慢慢地去欣赏那无际的海啊！可而今，科技越来越发达，有了吸引我们眼球的PSP游戏机，MP5，电脑电视等等。已经很少有同学能静下心来，细细品味某本书籍了。很多同学认为书籍很枯燥，密密的字一看就烦，根本没有电脑好玩。汉字与汉字组成文章。在品读时感受优美、隽永的文字魅力，而且好的文章还有深邃的思想内容。当我读意大利作家阿米契斯的《爱的教育》时，我的心情随着那个四年级的小学生而激荡不已。书里讲述了许多爱国英雄和不良小人，读完书后，我们将被那些故事所感动，会更加热爱祖国，更加爱自己身边的人。

中国作家曹文轩的《草房子》也令我久久难忘。他的文字，优美而不失幽默，幽默而又不失庄重。作者注重细节描写，读着读着，思想便不由自主的飞向远方，脑海里就产生了一幅幅美轮美奂的画。而电视电脑呢？虽然也可以学到知识，但往往都很肤浅，没有更深的含义。其实，看电视有时也未尝不好，我只是建议同学们：走进书里去，感受中华文字的博大精深，体验文字的魅力吧！

篇3：文字的魅力作文

天地之始，世界一片浑沌，古老的神o苏醒，吐一口啸气，三分酿成日月精华，七分化作生灵起源，经过五千年来时间的试炼，“她”的躯留下数不尽的痕迹，有的已斑驳褪色、有的还清晰可见。“她”拂过一道道刻痕，印记消失了，从“她”的`指尖竟涌出黑墨，沿着天地蔓延扩散，形态不一，智者攫来，网中、手上、卷宗竟填满图像似的字，智者恍然大悟，自己竟身于华夏民族文化摇篮，见证伟大的文字起源。

世界上最美的文字就是中国汉字，它的结构缜密，布局端方，笔势强劲，柔中带刚，有时如蛟龙翻腾，有时如行云流水，无论来者何人，必定被其强烈的生命脉动所吸引。中国汉字之玄妙，在于其内涵，往往只用简洁几字，方可诉尽衷肠，而单一文字背后又有道不尽的故事，每次玩味，隽永无比。中国汉字除了丰富的内涵，更拥有迷人的外在，或许是数个笔划，或许是几个小字，结合成一文字又是何等美妙又高深的学问？许慎说文解字云：“独体为文，合体为字。……”中国汉字是建立于形似图画之文而发展，大致上可分“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。若这些美丽的文字自名书法家之笔而赋与生命力，那么就早已跳脱表达语言的工具了；若内涵充实的文字经大文豪妙笔润饰，字里行间的意境多么令人如痴如醉；千古以来，文字早已成为艺术。

中国汉字的奥妙、文化的源远流长、心思的缜密、内容的丰富，纵然花费一辈子的时间也无法完全钻研至透澈了解的境界。曾经有学者分析，未来中文会成为世界通用语言的趋势，因此，我们培养良好的文字敏锐度十分重要，最好的方法就是欣赏文字之美。透过文字，必定能邂逅生命中最美妙的感动。

篇4：文字的魅力作文

文字的魅力作文

中国的文字是极有魅力的，它们以独特舞姿演绎着一个个生动的故事，唱着一曲曲动人的歌。

蝶

蝶让我想到的不只是“庄生晓梦迷蝴蝶”，也不只是梁祝双双化蝶飞去，也不只是“柳锁莺魂，花翻蝶梦”

悠闲的落花轻点着水面，翩跹的蝴蝶萦绕着安静的秋千，娴静的女子斜倚楼头，薄薄的纨扇遮掩着惆怅的粉面，碧云间多了几根银弦。翩跹的蝶影萦绕心头，她默默的说着：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”。

月

一川烟草，满城风絮。独在异乡的游子，在看尽了异域的姹紫嫣红之后，在放飞了所有的梦想之后，在充满朝气的脸庞蒙灰尘之后，一丝丝失落感也在心底漫延、滋长。于是，需要找一个安静的地方休憩疲惫的.身心。面对一轮孤月，想那明月另一端的故乡，酒入愁肠，化作相思泪。也有人“举头望明月，低头思故乡”。

柳

“道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。”折一枝柳赠别即将离去的友人，只是“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”漫天飞舞的柳絮也成了缠绵的离别之泪。只有杨柳岸的晓风穿梭在杨柳之间，回头一望，只知如勾残月在天……

风

“夜月一帘幽梦，春风十里柔情。”风是多情的种子，摇落了屋檐下细碎的风铃声，似一串串纷乱抖落在人的心版上，又似点滴的甜蜜。

清风，小径，竹林。

风吹着，撩动着发丝，拂面而过，如丝般润滑。风有着我们不能走近温柔，因为她也是任性的，不高兴就把树大哥的“头发”吹光，一高兴便“春风又绿江南岸”。

瑟

“锦瑟无端五十弦”，瑟是一种五十根弦的乐器。我宛如看见一个身着素衣的女子，端坐其前，纤纤素手拨弄着那些相思弦，诉说着天涯的旧恨。可她依然相信“天不老，情难绝”，所以她又“琵琶弦上说相思”。

白色的衣裙在风中飘荡，一颗清泪落在弦上砸得粉碎!

丝

芳草萋萋，柳丝袅袅。痴迷憔悴的也只有自己知道，远方的人又何曾知晓。花开花落绕天涯，明月照谁家？情思化泪，虚掷韶华。

风中袅娜的柳丝是伊人的愁绪，丝――思？

这些文字是有魅力的，我深陷其中，不能自拔。

篇5：文字的魅力作文

自古以来，人们透过文字抒写景、物，和自己对生活的体验及感触，有人说理，有人说情，演变至今，文字已然成为人们沟通的工具之一，正因每个人对事的看法不尽相同，于是加诸于文字之中的感受也不同，文字便成了不可或缺的存在，藉由文字的形体、样貌，种种的态度在文字中一览无遗。

曾经，我在王羲之的“兰亭集序”中，被中文那刚柔并济的奇妙所感动。看着文字的线条，时而宽松，时而严谨，有的如光滑的珠子般圆润，有的又如砚台般的规矩方正，一笔一划中，我看见了一份执着，一份无法言喻的浓情，悄悄的在字里行间渲染开来，恍忽之间，彷彿看见一个坚决的背影，执笔豪迈一挥，成就多少人的心动和惊叹，想伸手轻拂每个人心动的痕迹，让我沈醉在这如梦似幻的感动之中，领略奇迹。

曾经，我在庄子看似天马行空的哲学，发现另一个文字可爱之处。“坎井之蛙”是最能引起我共鸣的论叙，一个大家都耳熟能详的故事，不过就是单纯的写故事罢了，在精链的文字之中，我却不是单纯的看见蛙的无知，而是看见许多人的无知，霎那间，我好像利用了文字，和庄子做了沟通，好像示现了他在构思时的喜怒，他想告诉我们些什么？静静的，我会心一笑，有种开拓视野的欣喜，如此精简的文字，如此广大的理论，如此震撼的感动！

文字无情人有情，令我惊叹的，并不仅仅是文字的线条之优美，也不单纯是文字譬喻的巧妙，文字背后隐藏的真情，生活于不同时代的人，竟都能藉由文字的形态，了然彼此的感受，堆积而成的历史，经由文字的论叙，跨时代的串连了我们，文字被给予了如此神奇的力量，化无情为有情，化平凡成伟大，是人情的冷暖造就了文字，谱出美丽得令人惊叹的感动！

篇6：文字的魅力作文

在那明媚的午后，我坐在小花园里，轻划笔尖，配着一杯浓浓的香茶。”唰唰唰“几个来回，那淡黄色纸便显出了刚才流下的痕迹，在阳光的映射下，便如黑曜石般流动，就称它为黑曜石吧，起伏动荡，黑光粼粼。那便是文字了。

辉映着金色的阳光，那些黑色的文字也绽放它那无与伦比的魅力，神奇的魔力，让空白变成了熠熠生辉的天伦美景。

那图画上，有清风，有流水，有鸣啼，有绿树红花。一切展现的让人眼前一亮，真不敢相信这是那个文字创造出来的。不知不觉中走进绿荫，去感受那春光，去眺望那夏日，去丰收那秋风，去抚摸那冬雪。四季的美好，也只有文字才能表达出来吧。近处，淡白色的花蕊微微的颤抖着，搭在上面的瓣儿也矫情了，只是惬意的倚靠在上面。

月光如高山流水一般，静静的罩在这一片叶儿上，晶莹剔透，闪烁着暗绿色的影子。

听，那文字又在演奏了，渲染着晨露，从石缝里微微渗出，一串琴声从幽谷传来，似乎还能挺骚碰击峭壁的清脆声音，那便也是文字发出的了。

伴随着微风的轻柔，文字飘飞在那空中，顺着小河流水，应着鸟儿的婉转歌声，”叮咚“的泉水也随之伴起节奏来。

文字走到哪里，哪里就有色彩，世界因文字的存在，而变得多姿多彩。

文字，我该怎样感谢你呢？

篇7：文字的魅力作文

我国是盛传文字的传统大国，我国等多个国家和地区都开展着“说普通话，写规范字”等一系列和文字相关活动。很多外国友人通过参加湖南电视台热播的《汉语桥》来感受中华文字所带来的震撼和魅力……

文字的来源，早在古代甚至更久以前就已经源远流长。猿人把字用石器，刀器刻在兽骨，石头等坚硬物品上——甲骨文就这样形成，又经过漫长的岁月的改革与变化，就出了造字第一人，仓颉造字，以至于今天才形成了我们华人所看，所用的文字。

语言是人与人之间沟通的桥梁。也可以理解为：语言。语言是现代社会科技发展的基础。没有它，可以说就没有了我们现在科技世界的美好生活，没有了文字基础，科学家们哪来的讨论？哪来的我们的电脑，电话？

文字是一片美妙的海洋世界，它让我们在它的世界里发现更多，更美好的事物，感受语言所给我们带来的奇妙乐趣！所以，学好说话和写好文字是我们必做的一件大事。

汉字的博大精深全体现在它的笔画上，一撇，一捺，看似简简单单的笔画，却要从中体会到它的刚劲有力，温柔似水。就好比这一撇一捺，由它构成的人字，上顶天，下立地，似乎任你如何推，都动摇不了它。看似简简单单的笔画，却构成了千千万万个中华汉字，这神奇的汉子赋予了中华语言神奇。与众不同的魅力！就比如说我们常用的《新华字典》这一本小小的字典里面，就容纳了中华汉字一万多个汉字，著名人物郭沫若，她在生前就曾根据日本朋友的估计，我国大约有六万多个汉字。

在这个用字最为广泛的泱泱大国，学好语言和文字，成了我们中小学生必不可少的一件事。所以，我们应该更加努力，不断学习中国的文字，掌握这中国文字的应用，体会其中意味深长的奥秘，用文字记录着自己逐渐成长的经历！

篇8：文字的魅力作文

北岛曾说：这是五千年来的象形文字，那是未来人们凝视的目光。可见文字的含义深刻。从殷商甲骨文，古人便已在龟壳上刻上了象形文字，传达情意，表明思想。书法也是其中最灿烂的瑰宝，值得自豪的文字艺术形式。历史上有很多大书法家。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟，这是张旭的狂草。行云流水。王羲之的风流。笔力千钧，成为楷书的大家。甲骨文，隶书，行书，楷书，草书，各种形式和风格的文字。各个朝代沿袭下来，成为今天的汉字。

不得不说唐朝，那是风流的年代。吏治清明，百花争鸣的诗坛，文化与经济发达。宽松的政治环境催生了一大批杰出的诗人。山水派，田园派，写实言虚，无所不及。辽阔而又奇美的山水环境，诞生了俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月的俊逸。得意或失意，命途多舛或仕途坦荡。诗人们的境遇是不同的。由此人生也是大不相同。有失意的李白，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，诗人的酒量是值得称赞的，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。诗句正好印证了这一点。然而杜甫的感时花溅泪。恨别鸟惊心。多少丧乱中沦亡了的人，处于战乱，烽火连三月，家书抵万金。安禄山与史思明发动叛乱，山河破碎。连繁华的长安也是荒草凄凄，人烟绝迹。唐明皇去了四川，捧为手中之宝的杨玉环在马嵬坡下含泪自尽，由此留下如何四纪为天子，不如卢家有莫愁的千古遗恨，读之让人感慨。当他们在高高的殿堂上寻欢作乐时。如果想到会有这么一天，该是怎么样的遗憾与悔恨呢？然而我们只能扼腕叹息了。

运用文字进行创作是文学的基础，我记得作家莫言在演讲词中的最后一段，意味深长的提了一句：文学的最大用处，就是它毫无用处。我想一千个人，看到此句，会有一千种感想，一千种理解，一千种意味。以至于余味悠长。

篇9：文字的魅力作文

字，是生命在纸上的跳动；字，是情绪在黑暗中的宣泄，每个字都是个人情感的体现。有人说，每个你写下的字都是有字灵的`存在的，它幻化成实体紧随你的周围。

不知从何时起，已经到了提笔忘字的的年纪。曾经我笔下的字是有灵性的，洋洋洒洒的一大篇几乎都充满了活力，可是现在，笔下的字华而不实，枯燥不堪。我也曾努力寻求“空灵”的文字，却一无所获。笔下的字，就像一个任性的小孩，执拗的在和我生着气，它一直都背对着我，我使尽了浑身解数去哄它，但它依旧对我不理不睬。到了最后，我想自己应该是累了吧！又或者是什么别的原因，我又开始写作，但是字不再充满“灵性”了。有人说“华而不实”，有人说“空洞”……

后来，我试图去改变，却一直都徘徊在字的外围，我触碰不到文字的灵魂，就像是失去水的鱼，在岸上苦苦挣扎，期望在死亡来临之前能够回到水里去，可是天不遂人愿，一切的一切都只是奢望。就像我，一个失去了灵活运用文字能力的我，徒然在字的外围挣扎，我挣脱不料自己思想的束缚，就像鱼挣脱不了岸的限制。我是失去了水的鱼，鱼是失去了文字的我，我们生命共通，于是就在一步步走向死亡。

字的魂灵，是我曾经唱不完的歌，可是现在，早就失了原先的光泽，我像得了“失心疯”般，我的字就是我失了的心，我早就失去了写文的力量，只是愚蠢如我，却总是在自欺欺人，认为自己还是和从前一样。

张爱玲曾经说过：“也许每个男子全都有过这样的两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心头上的朱砂痣。”我想我就是那个男子，我与文字和平凡结缘，我娶了平凡——生命中的白玫瑰，却将文字——红玫瑰，变成了我心头上的一颗朱砂痣。穷极一生都在追寻文字的我，却因结缘于凡尘俗世而失去了它的踪迹。

我是在文字中寻求赞歌的探险者，在漫长的探险旅途中，失了最初的方向。

篇10：文字的魅力作文

很多很多次，我会搬一个小凳子坐在大院子的树下看书，阳光柔和的穿透繁盛的枝叶打在书上，半明半暗，晃动着光点像极了跳动的精灵，时而旋转，时而轻舞。我的思绪则会拖着长长的尾巴。划出绵延的曲线。久久的久久的不能停止。

我常常一个人行走在这个小城的大街小巷，看着人们从树阴底下穿过，想着一个个令人匪夷所思的问题，多半我是找不到答案的，知识一味的去想，想像着它们一个个出现在我脑畔中，东一个，西一个，快乐的舞着。

我想起了很多次的相遇，如彩虹一般绚烂，可最终还是要错过。我只能目送着一个又一个远行。如风一般掠过，最终生活还是会恢复平静。一切都是必然的，有些人注定了只能成为生命中的过客。手捧着喜欢的杂志，一篇一篇，翻过去，翻过去，手顺着一个个熟识的名字抹去；认真的，执着的又带点温暖的感觉。真的希望我们不再错过。

后来，我遇到了三月，那个无论别人怎么说，都一直陪在我身边的孩子。，我们经常在半夜灌水，不亦乐乎的顶起一张张帖子。他总是包容我的敏感与神经质。我给他讲我的故事，最后讲的自己流泪。我总是对他说：我以为有很多人在我身边，可是最后只剩我一个。他总是说：不会的。于是我会很开心的笑。

我看着那些走过树阴的人们渐行渐远，想起有人说过：擦肩而过，也会留下很深刻的痕迹。我不知道他们中间还有谁会记得我。而我是无法再记起他们的，就这样模糊，再这样消散。继续着这般无聊的游戏。被梦惊醒却忘了梦的样子。我选择了以我的不变应万变。

这段岁月有些苍凉，因为彼此错过。

这段岁月有些温暖，因为有人陪伴。

那些擦肩而过的人们，我们最终还是会相忘的，总有一天，我会明白，不需要亲密无间，我们平行的向前延伸，却无意间，将彼此的温暖安然传递。

我只是希望那些陪在我身边的人，我们不再错过！

篇11：文字的魅力作文

海上温柔的浪，摇晃我将单的梦想。以为从此，海阔天空万点星光！

看到我们辽宁的那个高考状元的姐姐考了718分，心里也挺郁闷的！咱咋没那水平那！可默默想想，人家收获自有人家的道理，着急也无济于事！暗想，一年多以前，我迷迷糊糊的坐在教室里，很是迷茫，尽管过啦几个月，我却还是无法相信我选啦理科。老爸问我意见时，我迷迷糊糊的答了一句我到现在还分不清东南西北那！或许是答案太简单了吧，很快我就带了一顶我是理科生的帽子。

说实话，那时的我的确也是想学理的，因为除了政治我经常满分外，其余的几乎一窍不通。至今我也不知道八国联军是哪一年侵华的，东南季风是什么风，梅雨时节又是啥时候！可是我忘啦告诉我老爸，选科之前，我的理化总分才得了60分，这可是天上没有底下也无的低分啊！直到今天，我老爸也不知道。

如今，依旧守着我的理科，天知道我是多么不愿意和二氧化硫打交道，多想在门捷列夫长大之前就把他扼杀在摇篮里。可是，这也只是我能想想的！现实总是比悲哀来的更快些。我固执的没做任何挣扎，却依旧残忍的掉进了生活的陷阱！

想想，我很佩服自己，一年多的生活，我终究还是熬过来了，虽说没凤凰盘捏一把，但也绝对比60强那么一小块。终究还是以理科生的身份升入拉高三。想想不知为啥有一种自豪的感觉。

几个初中的好友只是剩下几个偶尔联系一下的，都不假思索的选择了文，只留下我一个人孤孤单单的。原来我很羡慕旅游卫视的主持人，他们花着公家的钱却光明正大的游山玩水，吃喝玩乐，还赚着不菲的工资，多好一美差啊！卯足了劲想考北广，但一不留神忽略啦地史，弄的现在目标只是考大学，最好是好一点的大学。这大概是我们每个学生最平凡的，也是唯一的共同的梦想。

也曾想过，如果当初真的选文，也不一定就能考上北广这样的大学。所以现在的生活也是很好！

最后借用郭敬明的一句话作为结尾：原谅我凌乱的文字，原谅我破碎的时光！

篇12：文字的魅力作文

我喜欢在夜里独自享受只有文字的宁静与寂寥，当把心交给文字时，便忘了自己是谁。当灵魂游走在文字之中，便会让自己变得沉静。我只属于文字。

时常感慨文字的永恒和奇妙。一个个文字打乱了顺序，一次次编排成就了心情，成了风景。把心情演绎成文字，再付诸于笔端，可以给人以超越时空的感受，给人以超凡脱俗的释放。

我喜欢欣赏、阅读他人作品。每一篇作品都有一个动人的故事，每一个故事又总能让人感动。总觉得他们心底的文字比我的优美很多，用情很多，沉淀过后变一弯柔情的月光映入心帘。很多人说喜欢文字的人多愁善感，可究竟是因为喜欢文字而多愁善感，还是因为多愁善感而喜欢文字呢？

游走在文字中的人是幸福的。我在文字里消耗了我的忧郁，尽管指间流的是淡淡哀愁，但我的心却向往美好。在文字的天地里，我的呼唤声声，脸上的泪光点点。我在风中挥散文字，在雨中潮湿文字，在雪中飘舞文字，在烟火中炙烤文字。

是的，人世间最美的东西莫过于文字，文字是情感的叙述，文字是感情的延伸，文字是思想的表达，文字是红尘中的记忆。我把那些由寂寞堆积的日子，化成文字在指间流淌。涓涓的文字铺排着，一直铺排到心底。恐怕也只有文字才能表达出人世间的美好与纯洁，仿佛人世间所有的哀愁都会随着它的娓娓道来而烟消云散……

生命中的春夏秋冬，风花雪月都变成了优美的文字，绽放出艳丽的妖娆。我用自己的爱和被爱激起心跳和心动。轻轻地流淌在文字间恣意的释放香艳，温婉柔美，优美亮丽，智慧灵动，情深爱浓，风情万种……

恋上文字，我会把心中的件件桩桩晒成一道道绝美的风景线，用文字穿越世俗的眼波，飞翔在永恒无声的世界。让自己的情感如雨后春笋般节节疯长，让自己的爱恨如蓝藻般爆发淼淼……

恋上文字，在这里我倾其所有，于是我刻刻流连，深深迷恋……

篇13：文字的魅力作文

卡佛曾告诉我们：每天写一点，既不抱希望，但也不绝望，用你最大的努力去写。

这是我所见到过关于文字最为精彩的解释。

有时我也质疑在每日的生活中我们面对的东西是否真有其面对的必要。在那些琐屑的事务中，有自己乐于做的；在那些所谓至关重要的事务中，有自己无意执行的；在那些已成定局的往事里，有自己不希望的；而自己希望的，偏又有力所不能及的。

每日的生活，每日的忙碌奔波。在纸张与钢笔面前，他们就淡成一片模糊，而又恰是在这一片模糊之中，往往衍生出点滴清晰的记忆，当这些记忆的碎片聚为一桢明朗的图画或一条愈发明晰的线索时，手中的笔就能轻快起来，划过纸面，留下余痕。提笔收官之时，思维中的痕迹也就跃然显现为纸上的痕迹————那一个个文字。

每一日，都在享受着这纯朴的快乐。

可我始终在疑虑，既然最终在这份模糊到清晰的蜕变中，我们走向了清晰，那么为我所舍弃的模糊的那一片有价值何在？如若没有了这些为我所遗忘的模糊，又能够出现为我所铭记的清晰吗？

答案藏在了卡佛的那句话中：不抱希望，也不绝望。

不抱希望，因为生命本身就是一次极平淡的经历，再辉煌的时刻也不能无尽地重现，一切都必须回归于生活之中。而生活则意味着琐屑，纷繁的人与物的出现与消亡，五颜六色不大不小的诱惑。对生活本身报以太大的希望，本就极为愚蠢。

也不绝望，只是因为许多生命中最珍贵的礼物就是隐匿在这些平淡的生活之中，亟待发觉的。那些激情的光彩也诚然需要平和的生活去酝酿储蓄。如若只被那些苍白的模糊所诓骗，终究是看不到希望的。

如此说来，文字也和生活有着惊人的相似。

不过，难道不该如此么？

懂了文字，也就懂了生活。

而爱上了文字，不也就爱上了生活么？

篇14：文字的魅力作文

儿时，听着外婆嘴里念的“慈母手中线，游子身上衣”，往往不解其意；到了中学时代，才知道，俯首夜读，借着灯光徜徉在文字的矩阵中，是人生最美的一种享受。

蜀道·天姥·青莲

他，一代才子，让贵妃捧砚，让力士脱靴。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，是他的豪情满怀；“蜀道难，难于上青天”，又是他的那份无奈。他纵使绣口一吐，就是半个盛唐，然而他不受唐玄宗重用。也许是皇帝对他不羁的反感，才让他嫡仙的名号传唱千古。在文字的组合中，是他“千金散尽还复来”的情怀。饮一杯清酒，放白鹿于崖间。看得见的，是她人生中淡淡的忧愁与无奈；看不见的，是他文字中满怀的旷达与淡然。

花前·月下·柳七

回首北宋，在花前月下，他轻吟着“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”纵观千古，这样的绝代佳句也只有他才吟得出。画面切换，在危楼上，细雨中，有这样一位诗人，望着无际的草色，竟脱口而出“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这样的诗句。这是何等才华！然而，他无心从仕，如陶渊明一般，在山下独饮而醉，悠然自得。看得见的，是柳永处世的无为与悠然；看不见的，是他在文字中满腹的思绪与愁怀。

黄花·瑞脑·易安

李易安，这样一个苦命的乱世女子，恍若周敦颐笔下清高自傲的莲花。乱世前，她多么幸福，与丈夫饮酒赋诗，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”；乱世后，生活颠沛流离，她不堪其愁，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。双溪那小舟依旧，却也载不动她满腔的愁。看得见的，是易安乱世下的悲苦与流离；看不见的，是她文字中流露的满满哀愁。

在微凉的灯光下，我仿佛又瞥见了李白、柳永、李清照三人。他们的文字，是对我最好的启迪。我喜欢这唯美梦幻的文字，我爱这自然清新的文字。在流年的剪影中，我以青莲为舷，以柳七为帆，以易安为船，乘着这肆意流淌的文字，到达我向往的彼岸。

篇15：文字的魅力经典散文

文字的魅力经典散文

哲思是先生的基架，文养为先生的血肉。“这世界如此简单，简单得只剩一句话；这世界如此复杂，惊愕得说不出一句话”这是季节河先生的文字。先生一词，我理解为前辈、老师，值得尊敬钦佩和学习的文化人，于是，自作主张称呼起先生来了。

有这样一条潜在的线硬生生地牵引我一路追踪先生的文字。一路痴迷，一路欣幸。顿然为微妙、神奇、玄异的文字魅力所吸引。低落和破败的情绪得到抚慰，痛而宁静。浅白和贫乏本是自知的，却更映照出自己的“小”来。有阅读先生的文字渴望，也有不再信笔涂鸦的念想。羞愧，有丑媳妇怕见公婆的怯怯。

对心灵的解读、世事的洞察和人生感悟，先生自有独到之处。倘先生驾驭文字健步如飞，而我随后踽踽学走。仰望先生抵达更深刻更纯粹的意境，我正在“为赋新词强说愁”，先生却真正识尽愁滋味，“欲说还休，却道天凉好个秋”。其中无奈、辛酸、沧桑和悲凉，苦辣酸甜，独自品尝。

“我的一切滋味都在心里，在心里很深的地方，很深的地方又被我很深的埋起来，只有在醒着的长夜中我才会拂去那上面厚厚的尘灰，每一次尘灰的飞起，我都被呛。又不知哪一一种药物适应我，能治疗我的病。”——《滋味》

“经历了几次人生大的事件之后，就由钝到讷，由讷到蠢。快得自己都跟不上了。”“衰老正在一步步埋葬记忆。当有一天这些记忆没了，经历和故事都没了；大脑还在，但已经不是盛装人生的器皿了，只是一个软性组织，我也将成为风中摇曳不定的枯灯之火，管不了明天是什么季节。而那些丢失的却牢固在我的记忆里，丢的都是好的吧？俗话说，跑的都是大鱼，夭折的都是好孩子。”

“你的悟性天分真好！”听了这话，我一点都不高兴，我知道我的天分和悟性，也许这正是我巨大的悲哀。“对常人向往的自我否定，该是经历怎样的生活和心理的涤荡、漂洗、冲击、磨砺。对于心灵的自我拷问，反复捶打、不断敲击读罢令人心痛不已。”

先生信手信手拈来随意挥洒、闲庭信步宠辱不惊，武侠里高手都是这样。我手执干将、莫邪也无力回天。我浅平混沌，但也知不能先生比肩项背，不过就是个比照。能读到先生的文字，在心灵的凸凹中填塞自己的不足，让内心不断充盈，当算福气。尤其是先生早期的文字，弥漫着魅人的气息，萦绕心灵绵绵不绝。传递过来的信息慢慢聚拢将人包围，又有一丝丝的气息就在心底游离、涌动、升腾、蔓延……至此，我感到文字的微妙，玄异、神奇和魔幻。那文字就在先生的指端缠绕，在身边盘旋，在心底婉转，在脑海翻腾，在灵魂处跳跃…如同武林剑客玩弄的软剑，缠绕缩放，收展自若。灵动而精准，如庖丁解牛游刃有余，随意挥洒闲庭信步。立意布局，更是鬼斧神工，匠心独运。

读写文字，常因词不达意而感到憋闷抑郁。如同五音不全的人唱歌，心里想的美妙，一旦发声荼毒了音乐；一个不虔诚的人诵经，无心作势反倒亵玷了神灵。先生的文字如淙淙溪水，奔流不息，如前川瀑布一泻千里。淋漓通透、泼辣酣畅。文字里的温馨也有锋芒和冷箭。射向世俗的惯性。而对朴拙无华真挚的低调表现，文字里的思想就在朴拙中发出了智慧之光。

先生对生命的本质、人生的内核、心灵的感悟有着鲜为人知的洞悉。说出人欲言却不能言，想说却不能说，恰恰又和你心灵相通的。不由得我重新打量“咬文嚼字”这个词，发现它自有情味。“人就是这么一怪物，一个不起眼的微小的力量就改变了方向，很像克，薄薄的一擦，角度却很大。很多时候，人生不知受了怎样的力路线就变得面目全非，就变得再也不是出发时的方向了。

从一张床到一张桌，从黑沉沉的夜到白花花的晨，从婴儿摇床到生命极地，一路都是梦想。隐士为出世的梦想；僵卧孤村为了铁马冰河；给死人超度是为活人的梦想；怀孕是梦想；也是梦想。捧是为了杀；拍是为了骑；打是为了爱；骂是想亲近。战争为和平，死的梦想是生。这一连串的梦想，像鞭子不停地抽打，被打的人越跑越快，越跑越急促，信念是活着，谁都没想到，梦想实则是一个极大的阴谋。梦想有时候简单，简单到一钵一饭；有时复杂，为掩盖猥琐卑鄙不得不准备好千套面具，为掩盖丑恶不得不毁灭千万人的梦想而归一统。多少带一点梦醒，否则我们虚弱的心灵脆弱的生命怎么坚持活着呢。——《梦想》

先生的感情进入更深层次，饱含了深意的，充满着深厚的人文触动，有如大音无声级的天籁。是一个对人性、对生命、对死亡、对信仰的追问。但又无不提示我们在现实世界之外的宇宙还有一片精神载物的天地。谈科学，可能会构成对他们的不恭敬，而现代的人们又有什么理由在他们面前露出鄙夷或不敬呢。活过，就是活过来；延续，生命延续到现代。也许我们只有一个姿势一个眼神一个态度，那就是崇敬了，向他们，向在苦难岁月中挣扎着活过的先辈们。”先生对苦难着生活的前辈怜惜爱悯，善良真诚挚情温热。——时光背影之三十五《路生》

怀着兴趣，抱着欣赏和学习的态度，阅读了先生诸多的文章，在字缝里读出了先生的深刻和多思、孤独和谦逊、真诚和友爱、细腻和博学，知性理性并举，对绘画、书法、篆刻、搜藏等方面都颇有造诣；当然也读出了其中的冷峻和温暖。卡夫卡说，没有必要飞到太阳上去，但应该爬到地球上一块纯净的地方，只要那里有时有太阳照耀，使人得到一些温暖即可。“先生用他的心灵为我们营造了这一文学世界，就是卡夫卡说的地址我们所追求向往的地方。我在这里寻找到了宁静，感到了温暖。我非常欣幸，非常感激。

”人到极致属本然，文到极致属自然。“这是先生所追求所表现的本真本心本性原生的朴实特质。对人性、对生命、对心灵、对人生的苛刻研读。”我对人的探究，不关乎别人的私事，其实是在探究自己，企图在有生之年能够最大限度地还原自己，还原自己在这世界上的本色。企图是来自一份渴望，这份渴望来自生命之底的。二0一三年五月四日——《无题》。

先生选题常常小中见大，却平中见奇；说理由浅入深，步步紧逼。情节跌宕起伏，却收发自如。令人反复阅读掩卷长思。终有一天，那锁变化成了门的锁，总有一天那把锁锁死了心灵也锁闭了世界。门是让人进的，但不是所有人都能进；锁是阻止人的，但不是阻止所有人。我们慢慢地幡然醒悟，门内门外的世界都不精彩，都无奈。醒悟后，额头上的皱纹在岁月的泥沼中也越陷越深。——《祭奠无痕》

蔡康永说过：对人生没有热情的人写不出象样的文。然而先生的热都被表面的冷掩盖着，埋在了心底最深层。先生辛辣幽默，层次丰富，具有深厚的古典文学的功底，本质永远是中国式的荒凉和哀愁。天才的内心布满划痕。酣畅泼辣的笔触下和色彩里表露绝不是象牙塔里那些虚幻炫目美好的东西，那种真实的犀利和冷峭，篇篇萦心，句句锥心，字字诛心。让我想起了鲁迅、张爱玲。谁说过，沙砾在冰上滑来滑去，感受得到它的冰冷，却因为自己的粗糙，不懂她的细腻。无疑先生的心思、情感和文字都是细腻的敏感的。

“我认识的路生是的，记忆的成像没有穿衣服的路生。路生他爹杀猪杀多了，生灵在他的眼里失重了。”——《陆生》。陆生爹的无情背后是有情，是无奈，这种冷的背后折射是温情是热血。如同先生对先辈生活的深度同情，散淡地表达。这种爱这种热就被冷覆着，遮蔽了一层层，而流淌的还是汩汩的热血，傲人挺立的是铮铮铁骨。

先生的`文字自然挥洒，不事雕琢。境界浓郁，给人集中而饱满的感觉。构思巧妙，想象细致入微，语言生动精警。具有语录成分，格言特色。

“对未来对环境不认知不确定是恐惧的根源”。他说，人是因高贵而凄迷。我说，人因命运而起落。生命的漫长和短暂，以为生命是很漫长的事，与年轻没有关联。味道是“吃货”的专利，我说不对，味道是贫富的分界，观念的转变。“自我是一种力量，和自私比邻而居，但不是自私。自我是一种自信和特质，自私是一种病。”等等，信手拈来比比皆是。发人深省值得反复研读、体会。冷静、幽深但不萎靡，淡泊清雅而不是粗俗，起伏跌宕而不失本真，比喻浅近而义理深刻，叙议交织而条理清晰。

“人上了年纪，最好不要睹旧物，尤其是那些刻骨铭心的旧物，那些蹒跚、踉跄、深浅不一的刻痕，每一道刻痕里的故事皆可论生死。”“真实的力量不需炫耀，强大不需外传，正品正品不需标签，底气不需口号，尊严不是名头更不是名片，相信气华掩饰不住。”——《标签》

取物设事入情入理、环环相扣，易于服人。语言多用排比，反复叠唱使人印象深刻且富有节奏。视角独特语言犀利直逼人心。“精彩不是公共标准，是有限的条件做到极致或冲破固有的条件，精彩不可以给局外人分享，局外人不知道有限的条件和临界在哪儿。精彩也是只给自己爱的，给自己骄傲和自信的回馈和安慰。我活得就缺少精彩，不知是条件高了还是界限模糊了，那点自信也仅仅是与生俱来的孤傲，什么时候枯萎退却，我并不知道。”

先生心思细腻，笔法细致，刻画入微。擅长用排比铺陈手法，寓情于叙，用心灵热爱自然、探寻自然，感受自然。一片花瓣一脉叶梗，寄情山水放达自适，排遣抑郁之情。描写景物、寄托自然、放情山水，摇曳生姿。读来神采飞扬，怡然尽欢。整个心情酣畅淋漓，毫不抑郁、憋闷、委屈。看似散淡，实则饱含，诚挚中肯，音韵铿然，言辞恳切深沉凝练厚重，一往情深。语重心长，直言极谏，铁骨铮铮。

“那座我站着就能面向无边无际蛮荒的大平原的山没了。随后，草原没了，河流退了，空中的鸟飞走了，江河里的鱼死了，那片让人着迷的神秘的大草原消失得无影无踪。眼前是田连着田，矮草连着泛白的盐碱地，碱水泡挨着烂泥沼的混乱。”——这是先生热爱自然，面对生态的失衡的心灵呼唤。

精通驾驭文字之道。谴责强烈，嘲讽辛辣，针砭精切。“牲畜的声音像音乐，一度让我沉迷和陶醉，我接纳起来比人话更容易。”这世界想沉默容易，想安静几乎不可能。生存是硬道理，对人类而言，时间对生命的威胁远不如金钱短缺对生存的威胁更具效力。记得我对谁说过，时间面前别谈坚固和永恒，在生存面前别谈尊严与荣誉，别谈道德和人格。——《这夜》。

感情真挚。言简义丰，笔无虚设，字不落空。往往在结尾将文势推向高端，但毫不突兀，顺理成章，收发自如。手法高妙，刻入心底，令人拍案叫绝。也极具感染力，丰富的美感，让人百读不厌。为了朋友卸了身上的零件也要带回的的大红袍茶的情义，我也挺到末日的第二天吧。——《醒着，拥抱末日》；走到窗前，吹开素雅单调但很缤纷的霜花，见黑夜如漆，寒星闪烁，微光下白雪皑皑。没什么异象，一切依旧。“景色描写精准，渲染并无虚笔，都为人的心理服务。一切依旧”的依旧有不如从前别样心理的不同感受，不变中的变化充斥每个人，充斥着整个世界。

先生是个忧国亲民，傲岸耿介、高洁不卑、高雅淡漠、不慕荣华、不乞求不垂涎权贵，但对人谦逊文明，不孤芳自赏的人。以国为念，对人有慰勉和规箴劝谏之意，有对残暴、昏庸、奢靡的指责，也有对人民生活疾苦的悲悯、同情和关怀。写出的文章对人影响很大。关心人间冷暖的济世情怀。显现出先生的开阔胸襟，旷达情怀和宏伟气度，以及丰富的人生阅历。有崇高气节，悲壮情调，血性精神。生活经验丰富，学识广博，内容和风格极其丰富。先生说：“一个不曾经历过苦难的人一定是简单的幼稚的人，同理，一个没有经历苦难的民族一定是一个浅薄的颓废的民族。艺术也是一样，没经历过苦难的洗礼，艺术是苍白的空洞的。”“有生存的苦难和集体记忆的苦难，也同样可以产生真正的艺术。”——《西北风，东北风》

然，曲高和寡，高处不胜寒。最怜身在最高层。还是在幽深能窥觊、捕捉先生的的空寂、忧思、孤独、清冷、悲凉的心情，以及怅然的情绪，但说不好是否和我一样有迷茫。也是先生别样心境的写照。也许心境无尘，洁净不染的结果。“天下若无兄亲在，临遇悲欢可向谁？”这是我在那夜唯一能想起的中国话。不知是自己冒出来的还是古人曾经说过的了。对于缺失归属与故乡感的我，对于心安即归处的我，那一夜我收获了彻骨的孤独和寂寞，狂潮般袭来，我即将被淹没，不复生还。夜越来越冷。即在夜里，哪里又不是夜呢？让我再次想起了鲁迅。根根银白色须发记录着光阴，记录着往事和故事，记录着生命的有限和时间之无涯，记录着沧海桑田与宇宙太虚。现在，我是蜷缩着，楼下两个人守着我，我被软禁，“心甘情愿”的囚禁。——-果真？若真的心甘，那两个人便是你的最亲近人。——《走过冬天》

先生提出的观点有哲学范畴和思想，兼具宗教情怀，加上深厚的文学底蕴，表达得心应手，游刃有余，在思想上就有层次和高度。处处流露先生对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。讽刺了追名逐利、崇尚权贵、苟同世俗的浮糜风气，表现了先生高洁的品行和朴实的情怀。高雅不俗、耿直正派。也表明了先生的人生态度。匠心独运，别出心裁、标新立异的作品不流于俗，不同凡响。抒写出隽永深邃的情思，体现旷达的人生态度。有很多文章有自我剖析自我抑制、贬低、否定，我窃以为恰恰是自谦自信的表现。境界开阔，意象雄浑。沉静而不低沉，淡定而不萎靡。

“指导自己寄存生命并合理地存活，方法就是长久地仰望星空和接纳星空给你的启示及感动。提醒你如何在纷繁中获得简单、在大俗中求得大雅、在大噪中拥有大静、在拥挤中守望距离、在狭隘中学会包容、在不安中思考冷峻、在平凡中铭记感恩，终以长夜当哭的方式完善自我。”

“我想打所有的门，看清门里的世界，爱情之门，天堂之门，智慧之门，历史之门，心灵之门，事实呢？经过许多门之后，我们什么也没有打开，还站在原地一脸茫然和无奈。我望着仍旧灰霾的天空，污浊里静止的树，萧杀之中落叶纷纷，我怅然。”我简陋的生命无法面对凄艳，无法面对残破，无法面对时光的风雨雕刻出来的一堆堆沙子城垣，美丽得太脆弱，离我太遥远了。我只能以我的方式，无声无痕祭奠那些门内门外的过往。文字里先生婉曲着沧桑、悲凉忧郁、无奈和怅惘。

先生的文字外物与内情交织一体，情移景中，情景莫分，精到之处，相得益彰。街道依旧明亮，狐光闪烁。车流依旧如水。天上没有星光，在城市里，璀璨的星光早就是陈年往事了，我的头上似乎永远都有一床谁也揭不开的灰霾的被子，坚固地覆盖在城市之上，我们的头顶。——《这夜》。这段景色与心情的相互映照、和谐妥帖。

先生感情真挚，沉郁中豪放，反映了深刻的人生哲理，同时具有很强的感染力。情文并茂意境和谐。写景抒情不是写景，意在说理，生动透彻富有理趣，耐人寻味。我知道外面下雪了，即使我睡着。雪落满了道路，田野，柴草垛，屋顶，落在了我刚刚清扫过的院子里。一片，一层，一层层地堆积起来，堆在天地间，一派白茫茫，堆满了这个冬天。一九八三年时光的背影之三十二《我和那些狗》。

在我生命里确有一盏灯，亮着。在幽暗之夜，在边缘，在异乡，在路上，在我绝望的时候。可我却成不了那盏灯，我只是一个靠近灯火，走进灯火的旅人。——《滋味》二0一三年十二月十三日。不自觉地让人想起了鲁迅先生。有个评语很恰合：我的心里响着唢呐，听着悠扬，听着也哀伤；我的心里有一幅画，山顶上埋人，山底下迎亲；我的心里有一句台词：擦干了血迹，葬埋了尸体又上战场。

兰脱俗而不避世，不骄矜。兰的天性里不会被复制和变异，不与世间做交易，生于空谷，安静地生长和绽放先生对兰的映像，更像先生的品性。先生心地纯净，幽雅澄澈，总之没有好的人品、诚挚的本性写不出优秀的作品，做人厚道朴实，格调高雅会得到同类人的欣赏。物以类聚，人以群分。惺惺相惜。

先生对爱的呼唤和渴望，默默在心底氤氲着，不自觉地蔓延，让人心疼不已。我躺在热乎乎的炕上，姑妈和姑父忙里忙外，准备吃的东西，那些味道就是我童年的，童年模糊的记忆里妈妈的味道，那间屋子里的空气温暖、柔和、恍然梦里。而那间屋子就是一个摇篮，晃啊晃啊，悠悠的，我躺在里面不晓世间不晓人间。——《痛并幸福着》。一个对母亲没有记忆的孩子对母爱的眷恋、渴望。既贪婪又满足，让所有具有母爱享受母爱的人心疼。先生在《女先生》的文章里也有类似的描述。母亲不是简单的一个女人，不是一个个具体的人，是爱化身出来的一个概念，这样想，便释然。“——《-最后一个人》。这是一个成年男人对母亲和母爱敬畏的独特感受。

我们想追寻的路有过艰险，随着空间的变换和时间的推移都不再感觉漫长，抛下了许多凄婉和怅然，哀而不伤。早已消逝了豪迈、奋激和高昂，徒留一份真挚滋养身心！没有资本的我们，定然也没有任性的理由。我不知道超然物外的生活和境界是否还要追求和向往？还是无奈？我想，倘若能过上精神开朗、意气高昂的生活毕竟还是不错的！

先生自放自适自乐，领略自然风光，心境会多份幽雅宁静博大的感悟和体会。于是先生读千卷书，行万里路。携儿子走遍了祖国的山山水水，大地印下了下了他们双脚的深吻，森林山谷都回响他们叩响的足音。先生书写文字，儿子用摄影珍藏记忆，后来开了一个名叫”汪涵朝鲜艺术家精品画廊“

我对先生的认知仅局限文字里的意会，定然很肤浅，本意是想表达出其中音韵和奥妙来，终于未能如愿。力不从心不是词汇本身的问题，而是我运用的不够灵光，不够精准。但还是固执认为先生学识渊博却不以为傲，宠辱不惊，不卑不亢。是一个其心灵磨砺、顿挫超于寻常孤独的有诸多感悟的智慧之人。

而今，对很多东西已无慕艳之意，但面对先生的达到的精神境界，储备如此丰富的知识，还是有些垂涎。我愿意拿出我全部拥有来置换，恐怕先生也不会同意。也许真这也正是先生所追索的。倘若感兴趣，可以阅读先生的文字。随意的一篇文章，随意的撷取的一段，都能让你体会经得住推敲的文字魅力。我的表达或许不够精到，但并未夸张。

”我一生有写不完的文字。即使这些文字永远也登不上殿堂，这些不构成我的遗憾，文字，岁月的祭奠。“这是先生对文字的钟爱、痴迷和诠释，和对书写文字的目的。不经意间道出了文字的魅力——也是对我们经历的岁月最好的祭奠。我是不想对文字撒谎，对自己内心世界撒谎，我做不到敷衍和讨乖。这世界谎言已经太多，像空气一样。同样，我的表达也不精准，但是真心的。因为我也不想对因文字撒谎而苍白。

（我写的文字不只隐藏而是丢失，我自己也看不到了。我知道它不完美但毕竟是我“亲生”，发出启示可有寻找回我“孩子”的可能。切切希望不要随意“抱走”我的孩子，应到提前告知或自己隐藏或修改。郁闷）

散文随笔

篇16：中国的文字魅力

中国的文字魅力 -资料

文字的演变

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

(商) (周) (秦) (汉) (魏晋) 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文，甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的'笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。

在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。

自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。

中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分;隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型。

1甲骨文

秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字;狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文;其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。

甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20%。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。

殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识，

资料

与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。

甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。

甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上。

2大篆

在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称“籀文”。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

3小篆

小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义(图5)。

4隶书

从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式;汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的“八分”而言(图6)。“八分”是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感(图7)。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。

5楷书

“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感;文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体(图9、10)。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。

6行书

“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书(字)体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息(图12)。

7草书

“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为“今草”，即通常人们习称的“一笔书”。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。

8印刷字体

印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为“明朝体”。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。

9电脑字体

随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报(POP)体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。

如下图(其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体)

汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在33前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多!思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80%，形声字占20%多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。

篇17：文字的魅力的散文

文字的魅力的散文

魅力有多种，“有钱能使鬼推磨”无疑是金钱的魅力，美女佳丽能把高官拉下马，则是女色的魅力，为官清正、两袖清风乃是人格的魅力……魅力是个中性词，能褒能贬，就看用在何处。世间还有一种魅力，是其它魅力无可比拟的，那就是文字所具有的魅力。

我从上世纪八十年代初就开始学习写作，且热情极高，文朋诗友们皆称我“高产作家”，小说、散文、诗歌都写过，有时一天能写多篇，写完便匆匆向邮局跑。当然，结果是退回来得多，采用的极少，尽管如此，我们车间的老师傅和一帮师兄弟们，都视我为“文曲星”，兄弟单位的人如果问他们在哪个车间，大家便报出我的名字，看得出他们因有一位喜欢写作的工友而骄傲和自豪。有时写个申请或给家里去信都要我代笔，我的一个师兄刚刚结婚，他有个舅舅在外地工作，怕外甥娶了媳妇忘了娘，便给他来信要他和媳妇孝敬父母，师兄写起信来很吃力，开个头便搁车了，无奈之下向我求救，很快，“外甥”的回信寄出去了，舅舅看后大喜，回信着实夸奖了“外甥”一番，膀大腰粗的师兄乐得一下把我举过头顶。记得我的小说处女作《向导》在报纸发表后，师兄弟们像遇到了特大喜事，高兴地聚在一起搓了一顿，一个个为我那小小的成功喜上眉梢。

我长达二十多年没有写作，但我对写作一直情有独钟，割舍不开，笔、稿纸、没有寄出的稿子、怎样写作之类的书籍一直保存着。让我又重新拿起笔来写作是父亲的离去，那段时间总觉得有很多话要说，一连写下了许多关于父亲的文章，《回忆父亲》还被报纸采用，写作成了我感情寄托的最好方式。从此，我又开始了学习写作，又回到了二十多年前的起点。

文字是延长生命的最佳方式，一个人的生命与漫长的历史长河相比，不过是一滴水，而文字的生命却是永恒的，当一个作家的生命结束后，他的作品依然活着，他的思想依然活着。翻开历史看看吧：范仲淹因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名垂青史，文天祥那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”让人荡气回肠的诗句永载史册，忠臣楷模岳飞、民族英雄戚继光那苍劲豪壮、慷慨激昂的浴血诗篇，不知激励了多少中华优秀儿女在民族的危难关头，挺身而出以血肉之躯驱逐外寇……且放下这些英雄不说，再看看那些九五至尊的帝王吧：晚唐后主李煜本是个平庸的皇帝，却因他的词作而奠定了其在中国文学史上的地位，被称作一代词人，人们从他的《虞美人》、《望江南》、《相见欢》、《破阵子》等许多怀恋古国的词作中，读懂了李煜虽是亡国之君，但不同于南汉后主刘鋹为求得活命宁肯侍奉宋太祖，更不同于蜀汉刘禅“乐不思蜀”，虽苟全性命却失于为人的那付熊包样，李煜的形象并不伟大甚至窝囊，但人们似乎理解了他甚至原谅了他。比李煜名声更糟的宋徽宗赵佶，与钦帝一起被俘北国，坐井观天受尽屈辱，一国之君惨死在了异国他乡，但这些并未让后人同情，但赵佶却有一手绝活，那就是他独具匠心自创的书法瑰宝“瘦金体”，因而这位昏庸的皇帝总算与百丑中有了可贵的一俊，一俊遮百丑，赵佶是幸运的，如果不是喜欢写写画画，没有那难得的一俊，恐怕他要与历史上最大的昏君隋炀帝杨光齐名了……如果不是左丘明、班固、司马迁等许多史学家们详尽地写下我们民族波澜壮阔的历史，祖先留给后人的将是一片片空白。

历史毕竟遥远，还是回到现实中来吧。我不是作家，充其量只是个爱好写作的人，我的很多文章都是在工作期间忽有灵感，随即将瞬间的思想火花记下来，唯恐灵感失去再也写不出来，落下一大遗憾。记得有一次，我正在聚精会神的写《老宅》，领导突然出现在我的面前，现代企业的管理是严格的，做与工作无关的事情，我知道意味着什么。领导的脸上浓云密布，翻看着我的“大作”，我忐忑不安的站在那里，知道浓云密布之后将是电闪雷鸣，偷窥其表情，只见他脸上浓云渐渐散去，绷紧的脸有些松弛，一句话也没说，拿着我的文稿走了，一连几天没有任何动静，我满腹疑虑，心神不定。终于有一天，在食堂门口领导喊住了我，要我到他办公室去。我惴惴不安地站在办公桌前，他朝我笑笑，示意我坐下，随即从抽屉里拿出一本书和本子，不用看第二眼就知道本子是我的“大作”，“你写的文章我已拜读，坚持下去一定会写好的，我喜欢读散文，但不会写，也没时间写。这本书不错，你拿回去好好读读，今后尽量不要在工作时间写，一是影响工作，二是在你的潜意识里还要提防被领导发现，这样是写不好的，回去吧。”我接过那本书，原来是《中国散文精选》，正是我喜读之书，诚心诚意向他道谢后，浑身轻松地走出办公室。

我心里清楚，如果不是写作，而是干其他与工作无关的事，对我的.处罚不只是经济损失，如果说这仅仅是一次侥幸的话，后来发生的事情，让我对写作所拥有的独特魅力愈加深信不疑。

我的挚友、作家阿滢写了一部《邂逅旧读》，要我给他校阅一下，当我完成使命带着长达二十多万字的厚厚书稿出大门时，忠于职守的年轻门卫拦住了我，他仔细地查看包裹，确认是一部书稿后，立即双脚并拢，以军人的姿态给我敬了个标准的军礼，满脸诚恳的说：“你是作家啊！对不起，请慢走。”

我从这大门出出进进三十年，门卫换了一茬又一茬，每次都是在门卫审视的目光下出入，唯有这一次赢得了门卫发自内心的尊敬。更让我自豪的是，这名年轻的门卫从此记住了我，只要是他值班，即使我车子货架上带着私有物品，他也只是笑笑频频向我摆手直接放行，我从他的目光中读懂了他要说的话：作家是品格高尚的人，鸡鸣狗盗之事，作家是做不出来的！要知道，一个上万人的大型企业，可谓茫茫人海，记住一个陌生人谈何容易！是那部厚厚的书稿深深地留在了门卫的记忆里，他对我的信任和尊敬，并非对我这个人，而是写作本身的魅力触动了他，让他刮目相看，我只不过是作家的替身，享受到了世间最可贵的礼遇！

初稿于200x年8月5日

二稿于201x年2月8日星期二

篇18：关于文字的魅力演讲稿

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

不一样的水土造就不一样的风情，中国，从古至今文学都散发着它独特的魅力，就像大海，那么辽阔，那么深湛;好比大山，那么端庄，那么正直;宛如月光，那么空灵，那么明澈……

我的家人中大多都是老师，书架上摆满了各种各样的书籍，挤满了对文字对文学敬畏的人，自然我也耳濡目染，从小就喜欢那一个个大方美丽的方块字。

在我摇摇晃晃学走路的时候，最喜欢的就是童话《格林童话》、《安徒生童话》等。我喜欢格林兄弟，安徒生，他们用原本平凡的文字创作出了那一篇篇动人不朽的故事，用他们手中的笔勾勒了他们心中的仙境。诠释了什么是爱，什么是真诚，深深打动了我的心。

当我戴上红领巾的时候，我喜欢我的语文课本“小鸟在树上唱着动听的歌，小草在风中疯狂的舞蹈，柳树姑娘梳理着长长的头发……。”一切的一切都活了，原来花儿也会害羞，小狗也会生气，呵，多么有趣啊，是语文让我用好奇的眼光去看待这个世界，是语文打开了我的思维，让我大胆的去想想，在语文的世界里修建我的城堡。那里的太阳会微笑，月亮也会困。

当我的脸上不再有儿时的稚气时，我开始品味古典文学，那《红楼梦》让我深深的明白了什么是“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”，《西游记》让我感受到了他们真挚的师徒情，尝到了要做好一件事有多么的艰辛，《三国演义》让我见识那个风起云涌的时代，涌出的无数风流人物，《水浒传》使我知道了什么是正直正义，领略到了那一百零八位英雄浩瀚的风情。

如今，我喜欢唐诗宋词，喜欢杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;喜欢苏轼的“谁道人生无再少?门前流水尚能西”;喜欢杜秋娘的“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”;喜欢李商隐的“云母屏冈烛影深，长河渐落晓星沉”。他们用文字抒写自己内心的情感，正所谓“我手写我心”，也许他们只是一时的情感无处诉说，才会写诗，但他们的诗词却永远地留在了人们的心中，足可见文字的魅力有多大。是万千学子深深的陶醉其中。

现在我们都在学习外语，是为了以后自己的人生更灿烂，更精彩，但千万不能忘记我们中国的方块字，忘记中国的文学，而是要站在古人的肩膀上寻找更美丽的彩贝，让我们的文字传遍世界各地，让全球人都为我们的文学竖起大拇指。同学们，让我们一起为了实现我们的梦，中国梦，语言梦而努力吧。

篇19：关于文字的魅力演讲稿

汉字乃我国最为宝贵的物质文化、精神财富——如“国”这个寻常的汉字:口中含玉，这样就形成了一头腾飞于世界高空的华龙、一个属于黄皮肤黑眼睛人民的大家庭。这无不体现出中华汉字特有的奥妙与气概!

它无时无刻地充斥在我们的生活中——红纸上，老者伸手将纸张摩平，然后取出一支毛笔蘸蘸黑墨，便在纸上潇洒地飘逸起来，墨在纸上蔓延着，散发出独特的气味……就是这样，这世上又诞生了一幅幅让我们华人不禁啧啧称赞的妙句对联!

可以这样说——每个汉字都是一个性格分明的小精灵，只不过是书纸上的个子约束了它们的自由罢了。

每当我看到“水、火”二字时，左耳仿佛听见了滚滚长江与滔滔黄河的怒吼声;右眼又如同看到了一团熊熊燃烧的烈火。浪涛冲去了中国自古以来所遭受的种.种耻辱，烈火烧去了旧社会的肮脏与黑暗，照亮了劳动人民前进的道路。又见“木、林、森”三字，眼前马上出现了一座郁郁葱葱的大森林，清风拂面，鸟语花香。“日、星、月”让我感到星辰万变、时间流逝之快。“父母”、“教师”两个词语又让我想起了父母的养育之恩与老师的悉心教导……

是的，在我国，哪儿都少不了它，谁都对它心生疼爱。我默默地翻开一本刚刚买来的《水浒传》，怀着“如饥似渴”的心情。新印刷的墨香顿时扑面而来，让人感到莫名的神清气爽。只得陶醉地低下头，碌碌的低声诵读起来——武松景阳冈打虎、宋公明三败乔术清、黑旋风杀四虎……令人百读不厌地故事都被我深深地镌刻在心中。的确，《水浒传》所演绎出的刚劲豪迈使我热血沸腾，而《红楼梦》所表现出的女子多情、世事悲哀常常使我微微抽泣。以及《西游记》的神话和《三国演义》中的斗智斗勇、男儿热血的故事都是脍炙人口的精彩名著读物，引人入胜。

古人们留给我们的诗词也是对我们终生有用、受之不尽的宝藏。屈原的两首绝句《离骚》与《天问》让我感到他那浓浓的爱国之情，也使我闻到了甜美的粽香、听到了观众们为划龙舟的壮士叫好之声;岳飞名将的《满江红写怀》让我感受到他那满腔热血，以及他对“金兵”的痛恨、对大宋的效忠，让我记忆尤其深刻的是“岳母”在他的后背上刺上“精忠报国”的故事和词中那句:“莫等闲，白了少年头，空悲切!”

名著中的魂，诗词中的情，都由一个个汉字构造起来。让我们闭上眼睛，细细感受汉字的温度，解码蕴含在中华汉字中的智慧和价值观;品味那千年文化，体会只属于我国的悠远故事……

篇20：关于文字的魅力演讲稿

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

大家都说，中国字是世界上最难写的文字之一。确实如此，每一个汉字都是古代老百姓呕心沥血才造就的，每一个汉字都是他们智慧的结晶。

我从小就喜欢看书，那一个个方方正正的字感染着我，带领我走向丰富的世界。汉字的博大精深是我们无法想像道的。世界是海，书本是舟，我就是坐在这叶扁舟上慢慢地去欣赏那无际的海啊!

可而今，科技越来越发达，有了吸引我们眼球的PSP游戏机，MP5，电脑电视等等。已经很少有同学能静下心来，细细品味某本书籍了。很多同学认为书籍很枯燥，密密的字一看就烦，根本没有电脑好玩。

汉字与汉字组成文章。在品读时感受优美、隽永的文字魅力，而且好的文章还有深邃的思想内容。当我读意大利作家阿米契斯的《爱的教育》时，我的心情随着那个四年级的小学生而激荡不已。书里讲述了许多爱国英雄和不良小人，读完书后，我们将被那些故事所感动，会更加热爱祖国，更加爱自己身边的人。中国作家曹文轩的《草房子》也令我久久难忘。他的文字，优美而不失幽默，幽默而又不失庄重。作者注重细节描写，读着读着，思想便不由自主的飞向远方，脑海里就产生了一幅幅美轮美奂的画。

而电视电脑呢?虽然也可以学到知识，但往往都很肤浅，没有更深的含义。

其实，看电视有时也未尝不好，我只是建议同学们：走进书里去，感受中华文字的博大精深，体验文字的魅力吧!

篇21：魅力山西作文字

魅力山西作文字

人人都说，山西是个好地方。

山西总人口3410万人，面积156579平方公里。虽说地方不是太大，但是有很多著名的景点，小吃，来到山西你能感受到不一样的风土人情会让你有不一样的感受。

山西的五台山，大家应当早有所耳闻，它与四川峨眉山安徽九华山浙江普陀山共称佛教四大名山，位于中国十大避暑名山之首，被列为世界遗产名录。

显通寺位于台怀镇中心地是五台山历史上最古规模最宏大的寺庙原建于汉代，北魏时扩建，明太祖时从修，现在有各种建筑四百余座，规模浩大

龙泉寺，原为杨家将家庙，始建于宋代，整体雄伟壮观巧夺天工人物栩栩如生，游人观后赞不绝口，是人印象深刻。

绵山，又称介山，绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏自然景色非常优美，是省级风景区。

平遥古城是一座有着两千千多年历史的古城与四川的阆中，云南的丽江安徽的歙县保存最完好的四大古城。

山西的晋祠乡想必大家早有所耳闻，它是晋祠大米的主产区，大米晶莹饱满，做出来的饭香气四溢，令人垂涟欲滴。

大院为全封闭式的城堡式建筑群，建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。大

乔家大院

院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大

综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟还是世界闻名的石雕艺术宝库之一，是中国最大规模的石窟群。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，被列为世界文化遗产。5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

云冈石窟全貌

山西小吃如：

1山西小吃—上党糊肘子：

2山西小吃—神池麻花：

3山西小吃—河曲酸粥：

4山西小吃—长治山楂饼：

5山西小吃—定襄蒸肉

6山西小吃—繁峙疤饼

7山西小吃—石头饼

8山西小吃—油豆泡

9山西小吃—保德油枣

10山西小吃—晋南酿菜

11山西小吃—榆次灌肠

12山西小吃—汾酒牛肉

13山西小吃—太谷熏鸽

14山西小吃—碗团

15山西小吃-莜面栲栳

16山西小吃—太原泡菜

17山西小吃—太古饼

18山西小吃—羊杂割

19山西小吃—片烤方肉

20山西小吃—太原泡菜

21山西小吃—揪片

22山西小吃—烧大葱

23山西小吃—刀削面

24山西小吃—莜面栲栳栳

25山西小吃—酱猪肉

想吃吧!!!

山西婚俗：

一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物(内衣)及“水礼”(米、面、肉)送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的'新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿(有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车)到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰：“喜结良缘”;带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之“生根立后”;带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做“离娘肉”、“五方喜庆”，娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不离”。女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服(一般为红绵衣、绵裤)，向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿(车)。同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”(又称圆饭)者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏“红毡”进入新房，并为“贺堂”者“烧茶”，吃“进门饭”。正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”(有的地方在拜天地后举行)，并由受拜方出礼钱表示祝贺。丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。，“中国首届黄河黄土高原柳林·孟门年俗文化节”在柳林县孟门镇隆重举行，与百名民俗专家、学者一致通过《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。

山西，我祖祖辈辈的故乡，山西有好多的名胜古迹和民俗习惯可谓魅力山西

山西，山美，水美，人更美!

篇22：文字的魅力叙事作文

文字的魅力叙事作文

读一篇好文章，一个好故事，一本好书。好文章有你可以借鉴的地方；好故事能让你明白生活中的大道理；好书更是精神食粮。那这些文字究竟是怎样愉悦我们的身心的呢？它究竟是怎样陶冶我们的情操的呢？

文字的魅力在于它们能常常的`吸引你。比如一些童话、寓言故事道理浅显易懂，趣味十足，这类书通常能联系到实际生活，或能勾起回忆、或能畅想未来。

再比如陀思妥耶夫斯基、莫言、托尔斯泰的一些文章、小说，道理很难懂，有时读过一遍不知道他（她）们想说什么，一般要读个十遍八遍才可以理解，这类书通常能引起人们的思考，或是自身如何，或是旁人如何。

还有一类人像鲁迅、高尔基、巴尔扎克等人的作品，读第一遍发现了一些，再读还能发现，每次都能学到知识。这类书通常百读不厌，或是联想到主人公，或是联想到你自己。

所有书都适合所有人吗？不。让一个3、4岁的小孩去读《老人与海》、《时间简史》、《傲慢与偏见》他能懂吗？不能。而让一个在客场、仕途上混了十几年，什么人都见过，什么事都做过的人读一部官场小说他可能感触很深。让一个小学生读青少年小说，他可能很入迷，他完全被情节吸引了。而一个老人读一本什么人的一生，一本自传。他可能会联想到自己，那人与自己走过的人生道路很像。

文字是有阶段性和针对性的。一个人捧着一本好书，津津有味的读着，他（她）在增长见识、愉悦身心、升华灵魂，他（她）在陶冶情操。

文字！是文字在陶冶她（她）的情操。

篇23：高一作文：文字的魅力

高一作文：文字的魅力

我以前觉得自己很矫情，写了很多不成熟的文字。写下之后，便不再回顾。一段时间内，开始理性的认识文字，遣用各种句式，渐渐变得如同是在写作文。我自己却还没发觉，觉得挺好的，怎么看都觉得正式。今日看来，却又是那么愚蠢的。所谓的作文，如果是按照一定的格式写下去，也只是为了得分，没有真正的体验，不算成文，更不能叫做是“作文”，可我总算是渐渐迷失了自己。在自我的困守之中。

前几天交给学校一篇稿子，准备加入社团，写了一篇抒情散文，自认为读来是滴水不漏的。可是结果却是令我异常失望的，落选了。刚刚进网站看前辈们写的文章，饱含着情感，又感觉到了自身的浅薄。没有情感的.文章固然会让自己觉得很通畅，固然会让你的回顾毫无知觉。那仅仅是因为同样的模板是无法将心血印证下来的。

固然自己在进步、留下的心境会显得分外幼稚，甚至可笑，但只有真实是可感的。

这也许就是一部分文字地魅力所在吧。