关于鲁迅的作文800字（精选26篇）由网友“勇敢爱世界”投稿提供，以下是小编为大家整理后的关于鲁迅的作文800字，希望对您有所帮助。
篇1：鲁迅全集心得体会800字
时间永远是这样的匆匆流失，我已是七年级的中学生了。可以说我阅读的作品也已有几十打。在这寻多的作品中，寻的作品总是极富感染力与诱惑力。
鲁迅是一位杰出的作家。他的作品《风筝》，《从百草园到三味书屋》，《社戏》……，总是让人感到他是一个对自己严格要求的人，但又富有童真的性格特点。
鲁迅，他同样是个勤奋好学的人，他从原来以一直人们的疾病为己任，到后来他弃医从文，终成为了一代文学巨匠，思想泰斗，难道不是靠他的勤奋与努力吗?他从不认为自己是个文学天才，只不过将“别人喝咖啡聊天的时间都用在多与写”罢了
鲁迅还是一个热爱祖国，坚韧的人。他面对外国列强“没有丝毫奴颜媚骨”。他从来爱憎分明，用自己手中的笔杆，揭露了导师过名的劣根性，一针见血，入木三分;用他自己手中的笔，写出“如匕首，如投枪”的优秀文章，直刺如敌人的心脏。
当然，他不仅仅是一个接触的作家，还是一个伟大的思想家，在痛斥敌人的同时，也深刻反省自己，他是一个“解剖自己严于解剖别人”之人人。也正是应合了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的座右铭，这也正式他医生所可手的原则。
随着我不断的成长，鲁迅那一头短硬的板刷头，一张严肃的果国字脸，一绺又浓又密的黑胡子，也深深地刻印在我的脑海之中，我严重的鲁迅，渐渐想显示接近。
他的名字为很多人所知道，他的文章更受许多人的赞扬，他在中国乃至世界文坛拥有很高的知名度。现在就让我们翻开历史的相册，一起去瞻仰这位伟大的文学巨匠。
在我的印象中，鲁迅先生似乎对长衫情有独钟，仿佛每张照片他都身穿长衫。他，可以是一个对侵略者怒目相视的革命家，也可以是一位文质彬彬的学者。而他则集合了这两点，一个拿起笔杆子同敌人作斗争的战士。
他的头发像修剪得十分平整的草丛，眉毛和头发一样乌黑且浓密。他的眼睛和托尔斯泰的一样犀利，能看穿一切虚伪，然后以文字的形式，对它们进行批判，揭开事情的真相。他的目光，面对敌人，像冬天般寒冷，异样冷峻面对平民百姓，则如春天般温暖。看鲁迅先生一眼，你会被他的威严所镇住，特别是那挂在嘴唇上方的“立字须”，更给人留下深刻的印象，成为了他的标志。比起他面部的其他部件，仿佛更加重要。它好比托尔斯泰的眼睛，陀斯妥耶夫斯基的眉宇，聚集鲁迅先生的才华于一点。使鲁迅看起来更为坚定、执着，更能看出他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的性格。
鲁迅先生的生平，相信大家熟悉得很：一个对中国历史影响甚大的人，堪称“中国文学之父”，是中国文坛的“总司令”。历史是公平的，对人们作出过巨大贡献的人，无论他的外貌美丽与否，人们都会把他永远记在心中。
篇2：鲁迅全集心得体会800字
今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和。
孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到;他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习;他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱?作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。
鲁迅全集心得体会700字
篇3：鲁迅读后感800字经典
“鲁迅的骨头是最硬的。”(毛泽东《新民主主义论》)然而有着一身铮铮铁骨的鲁迅也要死去，因为老年的到来把他带到了戏的最后一幕——死亡在舞台两侧等待着。蒙田说：“没有一个人或只有极少数人在进入老年之后不带有酸腐和发霉的味道的。”鲁迅应该属于那“极少数人”，疾病、暮年和即将到来的死亡，没有压垮鲁迅，在他的作品《死》里，表现出了许多耐人寻味的东西…… 《
死》是鲁迅逝世前一个月写下的一篇杂文，文章的开始部分引用了史沫特莱(通译为史沫特莱，鲁迅在《死》文中译为史沫德黎)对于柯勒惠支的版画集所写的序言中的一段话：“许多年来，凯绥·柯勒惠支——她从没有一次利用过赠授给她的头衔——作了大量的画稿，速写，铅笔作的和钢笔作的速写，木刻，铜刻。把这些来研究，就表示着有二大主题支配着，她早年的主题是反抗，而晚年的是母爱，母性的保障，救济，以及死。而笼照于她所有的作品之上的，是受难的，悲剧的，以及保护被压迫者深切热情的意识。
有一次我问她：‘从前你用反抗的主题，但是现在你好像很有点抛不开死这观念。这是为什么呢?’用了深有所苦的语调，她回答道，‘也许因为我是一天一天老了!’……”
从不愿多说废话的冷峻的鲁迅引用了这么一大堆别人的话，表面看来有点旁逸斜出，其实不然，鲁迅的心路历程与史沫特莱所说的柯勒惠支十分相似，鲁迅一生都在反抗，鲁迅的一生是战斗的一生，他一生都在同帝国霸权，同形形色色的走狗文人作斗争，甚至于也不放过无情地剖析自我，对于国民的劣根性，更是痛加鞭挞，为唤起民众之拳拳之心常常感觉到要成为“啼血杜鹃”，至于柯勒惠支作品中的死亡主题，鲁迅之所以引用史沫特莱的话，更是事出有因，鲁迅就是要从这段话里传达出自己对于死亡的看法，而且鲁迅引用这段话也并不是偶然的，在这之前，鲁迅在介绍和说明柯勒惠支的一幅题为《妇人为死亡所捕获》(亦名《死和女人》)的版画时就说了这样一段话：“‘死’从她本身的阴影中出现，由背后来袭击她，将她缠住，反剪了;剩下弱小的孩子，无法叫回她自己……”(鲁迅《且介亭杂文末编·〈凯绥·柯勒惠支版画选集〉序幕》)
显然，鲁迅对这一版画作品中“死”的意蕴表现出了某种深获我心的赞许和默契，在杂文《死》中他写到：“我那时看到这里，就想了想......我今年的这‘想了一想’，当然和年纪有关，但回忆十余年前，对于死却还没有这么深切。”“那时”只是“想了一想”，而现在感受这么“深切”的是什么呢?是死亡意识。死亡，是随着疾病和暮年而来的;死亡心理，可以说也是最重要和最典型的暮年心理。但是，相对来说，暮年毕竟还是一个比较漫长的过程，它的到来往往是不知不觉的，人们可能不会一下子便感受到暮年的死亡阴影，大多只是由于生理上的变化而首先产生一种心理上的年老体衰的感觉，所以“我那时看到这里，就想了想”，但仅只“想了一想”，十余年后的今天，对于敏感的鲁迅来说，在遭遇许多不幸、经常生病，生大病的鲁迅，虽然是大病刚有点转机，但当这种暮年的死亡意识再次袭上心头，感受深切之程度就再也不是一个“深切”这样的词语，一句或几句话载得住了。鲁迅也毕竟是人，一个会死去的肉体的人，也不可能完全摆脱现实的物质羁绊，完全超越现实存在的限制和人的最基本的思维定式与精神素质，但在这些最普通、最一般的心理表现中，鲁迅是伟大的，从他在《死》这篇作品接下去的文章当中我们马上就能感受到鲁迅是一个具有高度生命意志与深刻生命意识的人，他有着比一般凡夫俗子远要沉后执著的生命态度和蕴藉深远的死亡意识。
在接下去的文章中，鲁迅很自然地谈到穷人的死亡意识，“有着地位，权势和金钱的人”的死亡意识，谈到这些的时候，鲁迅没有忘记他仍是个斗士，举起了他的“投枪”，刺向那些该入畜生道的有着地位、权势和金钱的人，因为穷人是没有“造出该入畜生道的罪孽的”，所以要让曾经作孽多端的人到阴间也不好受，他们要“长久做鬼，而且还别梦想着阴间的主宰者”也“恰如人间的好官一样”，“对于他独独颇肯通融，也会收点礼物。”鲁迅从来的作品里都是充满了一种昂扬的斗争气息的，在这为数很少的调子和氛围难免悲哀和低沉的作品里，包括《死》这一篇作品，他仍然没有忘记战斗，正如许广平所说，鲁迅“是一个终身从不复员的征人，毕生荷戈而绝不解甲的一位能征惯斗的战士。”(许广平《忘记解》)而正是因为要继续战斗，鲁迅即使“这两年病特别多，一病也比较长久。”而且“往往记起了年龄”，但却一丁点儿也不懈怠，而且“从去年起，每当病后休养，躺在藤椅上，每不免想到体力恢复后应该动手的事情：做什么文章，翻译或印行什么书籍。想定之后，就结束道：就是这样罢——但要赶快做。这‘要赶快做’的想头，是为先前所没有的，就因为在不知不觉中，记得了自己的年龄。”鲁迅是伟大的，他不是一般的凡夫俗子，在暮年心态和死亡意识面前，他不是束手就擒，而是表现出他的反抗精神，以及他的沉厚执著的生命态度，正是这种与生命、与反动势力持续不断地抗衡，激发了鲁迅的生之灿烂的激情。
许广平曾说，鲁迅是“用小跑步走完他的毕生”(许广平《忘记解》)的，但是鲁迅在感受到死亡将近时，还在对自己说：“要赶快做”，使人不免感受在鲁迅暮年，他简直是以一种百米冲刺——是在马拉松的最后一段路程的“百米冲刺”——的竞技状态和速度投入生活的，这是何等地让人肃然起敬!鲁迅以前“从来没有直接地想到‘死’”，“直到今年的大病，这才分明地引起关于死的预想来”，然后仿佛谈一件非常轻松的事情一样谈到他的病情及诊治，他说医生“虽然誉我为最能抵抗疾病的典型的中国人，然而也宣告了我的就要灭亡，并且说，倘是欧洲人，则在五年前已经死掉。这判决使善感的朋友们下泪。我也没有请他开方，因为我想，他的医学从欧洲学来，一定没有学过给死了五年的病人开方的法子。”鲁迅自供：“我并不怎么介意于他的宣告，但也受了些影响……而从此竟有时要想到‘死’了”“临终之前的琐事”“想到过写遗嘱”“我也留下一张罢”等等，鲁迅的这些话，写来笔调是这样地从容、舒缓、平和乃至于显示出一种能够包蕴一切的幽默，并且还表现出了一种不失为自嘲的豁达风度，让我们不得不承认，鲁迅确实是一个自信、参透了生命真谛的人。死和死的预感，已经完全消解在鲁迅丰富而深刻的生命意识之中了。所以，鲁迅的“遗嘱”可以说是对一切存在包括生命存在的挑战和对死亡威胁以及蔑视、压迫生命者的嘲弄!什么“不收礼”“赶快收敛，埋掉，拉倒”“不要做任何关于纪念的事情”“忘记我”“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”等无不体现了这种嘲弄，但是，与此同时，也流露出鲁迅对于死亡的幽婉心态及一些儿女情长，如“管自己生活”“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可取做空头文学家或美术家”，幽婉和儿女情长是给自己人，对于敌人，鲁迅即使在临死前，却仍然决绝地说“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”
在这篇作品的最后一句话“到现在，我想，这些大约并不是真的要死之前的情形，真的要死，是连这些想头也未必有的，但究竟如何，我也不知道。”毅然决然，激烈与决绝之后却是一片茫然，从而也最真实地揭示了鲁迅暮年对于死亡的隐晦和曲折的特殊心态。 每个生命都会有终结，骨头再硬的鲁迅也要死去，戏已经演到了最后一幕，大幕即将徐徐拉上，然而鲁迅告诫自己的是“要赶快做”，那“准遗嘱”更是意味深长，想着一代伟人的死不免唏嘘惆怅，扼腕哀叹，读着他的作品，真切地感受到为伟人的死亡意识，只感到是小溪之于大海，又怎能一一包容，又怎能几言穷尽，但还是做了上述努力，笔者才疏学浅，不尽周详之处在所难免。
鲁迅读后感5
或许是因为不想总是不停地繁华的情感文字中走下去，于是思路跳转，将自己从情感万千的静谧磁场中抽回，投入到万千文字的慨叹中，静下来体会一下在中国那些特殊战争年代里的战斗者们哲思。于是最近一段时间在看和鲁迅先生有关的传记以及鲁迅先生写的文章，和这些激昂的文字对话，还真是有了不少的感触。
当初莫言获得诺贝尔文学奖给中国又带来了一场诺贝尔的文学热，我想当大部分人现在应该都还沉浸在那些获得者的文字海洋中时，不知是否有人同我一样行走在鲁迅这一拒绝者的文字“沙漠”中。在走近鲁迅的那段时间里，那一篇篇针砭时弊的文稿，将世间百态的悲欢离合描绘得淋漓尽致，特别是那些哀其不幸，怒其不争的愤怒呐喊，就在刹那间就扯动我的心弦，当时我就确信我爱上了这个人的文字，哪些属于这个顽强的抗争着的文字。对于鲁迅文章的阅读就像是进行生命中的一场旅行，抛开世俗，放逐心灵，去经历一次特殊年代的风雨洗礼，来演绎一场淡妆浓抹的人间词话。
鲁迅的一生中创作了数之不尽的文字传奇，无论是笔触犀利的杂文，还是辛辣讽刺的小说，亦或是慷慨激昂的诗歌，他都将自己独特的视角用抒情于文的形式传递给我们，那充满核对黑暗的憎恶和麻木的讽刺中还不失一种平等友善、感同身受的人道主义情怀，他的精神就像永远不会停歇的齿轮一样，不停的转动着，带着心酸的泪，带着呕出的血，一直抗争到生命的最后一刻。他的文字给人一种精神上的折服，在这个彷徨的年代里幻化成一声声不屈的呐喊，唤醒人们沉睡的国民性，唤醒那个时代的良知。
对于鲁迅的文字只是深深的折服，而真正的从心底感到尊敬还是因为他在给刘半农的那封信里的这句话：“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。”，这就一语道明了他拒绝提名诺贝尔奖的原因，在经历了中国新文学风风火火的十年发展过后，他仍然能够用如此理性的视角他仍能看出中国文学与世界文学的差距，对中国新文学的实绩作出了客观的评价。强调这种距离，不是妄自菲薄，而是为了使中国文学能更好地向前发展。这就足以看出一个真正的文人是怎样看待文学的，不披着政治化的外衣，不带着激进者的枪炮，只是以现实的眼光去评判，这才是真正的精神领导者，才可以称得上是中国文化革命的主将。
在这场鲁迅之旅中，我一心雕刻着他那一幅寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的木板画，体会着他那横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的坚韧心灵，不觉间已是满眼热泪。这个潇洒的墨客，这个豪放的文人，用他将强的新领导了一个时代的灵魂，那不仅仅是一种简单的传播，而是一种不知不觉的渗透，在一代又一代的人心里滋长，不朽。
走近一个勇敢的精神领导者，用指尖感受那个**年代里最热枕的温度，用泪水冲刷出一个哲人深度的思考。那是多么忠贞的一股民族魂，死去时都还握着国家抗争的笔。
不知不觉的关于鲁迅先生的传记接近了尾声，先生的文章还在继续阅读的过程当中，希望能够通过文字可以更加深刻的了解鲁迅先生一生的传奇，可以进一步的体会先生文字中的国家情怀。
篇4：有关鲁迅观后感800字
有关鲁迅观后感800字1
在每个人的心里都有一个属于自己的鲁迅，他并不完全，只是真正的鲁迅的一部分，萧红写的这篇文章，帮助我们更好地了解这个神一般的人物，中国文坛的传奇：鲁迅。
朋友们时常谈到寂寞，在像这样的冬夜里我也是深感寂寞的一人。我们常常觉得缺少什么似的，常感到一种未曾填满的空虚。我们也许是在心胸里描写着华丽的舞台，美妙的音乐或新鲜的戏剧罢，眼前向我们躺着的呢，只是一条冰冻的道路;虽然路旁未必没有几株裸树，几个叫花子，几堆垃圾或混着黄灰的残雪，然而够荒凉的了。云卷云舒，花开花落，总有一些事情让我们的心灵泛起涟漪。鲁迅先生的文章，就有这样神奇的效果。
从中国小说发展的角度看，鲁迅的小说无论在内容上还是在形式上都称得上是一次深刻的革命。他用“借一斑而略知全豹”的手法，从普通的日常生活事件中提炼情节，揭示现代中国人的灵魂，在有限的篇幅中塑造了具有无限生命力的艺术典型。鲁迅的小说提供了外为中用，在继承民族传统的基础上借鉴外国，发展我国新文学的经验，还提供了以现实主义为基础，兼有浪漫主义的手法，吸收其他多种艺术表现手法的营养，使艺术方法多样化的经验。他以自己独特的小说创作实践，实现了中国小说现代化的转变。
对于作者的这篇文章，我想多少会有一点个人的情感在里面，萧红从小得不到父爱，没有家庭的温暖，她把鲁迅当作老师和父亲。原来的一双对人间有些怀疑的眼睛，一下子便明亮起来;一个孤立无援的贫弱女孩子一下子找到了自己的家。
鲁迅先生的一家同这个东北的姑娘一见如故。鲁迅先生喜欢她，关怀她;许广平同情她，爱她，处处照应她。甚至连小海婴也不愿意离开这位年轻的、梳着两条小辫子的东北阿姨。萧红成了鲁迅先生家中的常客，亲密得宛如一家人。萧红在文坛上健步地奔跑。人们看到她前进的脚印下，也流着一位慈祥老人的汗珠，这位老人正是伟大的鲁迅。
在那个艰苦的年代，如果没有鲁迅先生，也就没有萧红。她很可能默默无闻地寂寞下去，甚至颓唐地毁灭自己。是的，没有鲁迅先生在荆棘满地的前面为青年们开路，萧红同时代的一批青年作家也就不可能冲出牢笼走进文坛。三十年代出现的一批生龙活虎的青年作家，有谁没有受过鲁迅的哺育呢?在建立我国现代文学队伍方面，鲁迅先生立下了不朽的功勋。鲁迅是中国青年作家之父，他一生对青年的帮助，是人们万世所感念的。
不管真实的鲁迅到底是个什么样子，不管他是不是真的勇士，但他一定是看透了中国这个社会。鲁迅所具有的批判精神是我么这个社会最最欠缺的。
有关鲁迅观后感800字2
鲁迅在他的《故乡》一文中描述了一个他和闰土美好的童年，令人无限向往，但其结局却显得很悲惨，两个原本友谊很深的孩子，竟变成了一对熟悉的“陌生人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友谊。
历史总是不断地重演着，我和我的好朋友张凡不正好与鲁迅和闰土一样吗?
总以为我们的友谊坚如磐石，深比大洋。现在看来，那只是我们年幼时的幻想罢了。
我和张凡年龄差不多。小时候，我经常和他一起在村子里乱逛，我们会为在一起捅掉了一个马蜂窝而高兴。我们也经常一起爬到桑树上，尽情地享受着桑枣的美味，直到嘴唇、牙齿变为紫色为止，这时我们会望着对方紫色的嘴唇而大笑。我们也常常在一起分享个人的小秘密，比如，他曾经告诉我他“喜欢”的女生的名字，我也告诉了他我“喜欢”的女生的姓名。到现在，我想恐怕仍是只有我们两个人知道这两个女生的名字，我不确定他现在是否还记得这件事。我们也曾发生过小矛盾，但不超过几小时便和好了。在这七年的时光里，我们像亲兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。总之，有他的地方便有我。
到了初中后，我和他的关系发生了急剧的改变。也许是我有了自己的目标，只顾着学习，放假时也很少到他家去，一个人在家里看书，做作业，渐渐地疏远了他，也许是我们都长大了、成熟了。我们再也不会两个人在一起，因为那是小孩子才做的.事情，那是浪费时间，我们再也不会将自己的小秘密告诉对方了，我们开始学会了将心灵半敞着来面对对方，我们会觉得将自己的秘密封存在自己心里比较好一些。随着时间的推移，我和他在一起的时间越来越少了，去年寒假，我和他仅见过一次面，当我们在一起聊天时，我们也和闰土一样恭敬起来了，当他说起一些学校的事情的时候，我只是随着笑几声，那种笑仿佛是完成命令式的笑，不到一个小时，我们要说的都说完了，仿佛再也没有什么可聊的了。从那次见面后，我到现在也没有再见过他一面了。童年时的那种欢声笑语的场面已荡然无存。我很想和他恢复到小学时那种亲密的关系，但仿佛就像一切都已经注定好了的一样，我和他走在已设定好的路上，他向东，我向西，我们之间的距离越来越远了。如果命运可以由自己选择的话，我愿和他永远停留在小学那段时光里，我真的不想看到七八年的友谊就这样结束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我们的关系会变得怎样……
的确，时间可以撕碎两个人的友谊，这是我读《故乡》后的感悟。
有关鲁迅观后感800字3
读过鲁迅的《故乡》，先生所描写的故乡也许并不美丽，也就是这并不美丽的故乡，寄托着先生的希望。“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我的故乡，同样也寄托着我的希望。
伴着长长的车鸣，汽车钻进了一片浓雾。
故乡的晨曦躲在一片远山中，从密密的山路一直飘到了沉睡的荒地上。它唤起了石桥上的尘埃，它驱散了一夜的静谧，它的云雾弥漫在隐约的纱衣下，绽放出了羞涩的微笑。
在这片微笑下，我看不到闪烁的霓虹灯，听不到车水马龙的喧哗。这里是那么清宁、清静与恬静。井台咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的铃铛叮当作响，田野沟壑梯梯坎坎纵横交错，如家乡老人饱经风霜的脸。
土豆、红薯和自家腌制的咸萝卜处处飘香。铁环中偶尔溅起的泥土扑在农家小孩灿烂的笑脸上，这一切是那么和谐。既柔弱但又坚硬得容不下丝毫的破坏。
石阶的尽头延伸到树林的深处。这是一条多么幽深的石阶，上面或许沾染了少许青苔，但抹不掉家乡人走过的无数亲切的脚印，无数艰辛的汗水。
涓涓的流水似乎永不干涸。细流冲刷着河底坚硬的河石，但河石仿佛蕴育着大山的雄伟沉默，永远地沉思在细流的撞击中，年复一年。
故乡普通得如同饮食中的小白菜，它既没有桃花满山的艳丽，也没有远飘万里的果香。但它在我的心中却有说不出的神秘，为什么井中的水总是那么甘甜?为什么那位哑巴老奶奶绣的花衣总是那么漂亮?为什么这里的小米饭总是那样香甜?为什么故乡人总是那么淳朴与亲切?
我不明白大山下孕育着怎样坚挺的脊梁，但我明白地底下涌动着无比热情的土壤。我不明白天空下隐藏着多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌着永不言败的精神!
无数次地站在那离别的树下，汽车疾驶而过的声音时时萦绕在耳旁，但浓浓的乡音已掩埋了这聒噪的繁华。这种神秘的感觉笼罩着我，说不清也道不明。
有关鲁迅观后感800字4
在我开始上二年级的时候，我所知道姓鲁的人只有三个。一个是木匠鲁班，再一个是《水浒传》中的鲁智深，此外，我还模模糊糊记得一个叫鲁迅的，他经常写些我不懂得文字，还是位伟大的文学家、思想家和革命家。三个“家”字，在我幼小的心灵中叠成一座高大的山峰。我想，他一定比鲁班还聪明，比鲁智深还英勇。
稍大一点，懂得多了，我更了解鲁迅了。再大一些也就是现在的我了。在相当一段时间，我对鲁迅的作品产生了极大的兴趣孔乙己的可笑，阿Q的可怜，祥林嫂的悲惨，都给我留下了不可磨灭的印象，但是我更喜欢鲁迅的杂文，他的杂文蕴涵无尽的.力量。放寒假的前几天，我买了本《鲁迅全集·杂文卷》，它吸引着我去看那热血沸腾的一行行、一段段······
读鲁迅的杂文集，如同面对一位绝世“狂人”的感觉。我甚至不敢相信，一位修养极高的作家，竟然抛开一切温情，去尖刻的怒骂。读了他的杂文，我不禁给他取了个绰号——爱挑剔的老头。但仔细想想，爱挑剔反而就是鲁迅的高人之处。
文如其人，读了鲁迅的文章，心里默默映出一个特写镜头：一张瘦小的脸;宽宽的额，上面有几道皱纹，头发竖着，分出棱角;浓眉下露出一双忧郁的眼神，硬硬的胡子根根竖起，像刺，会扎人……
这样的性格，这样的相貌，再加上这样的人生，我常想，他大概是很难相处的吧，有人说他很冷漠，连他的朋友范爱农也一度认为。其实他很热情，为了一个青年的鞋子跑了大半个京城，还送书给售票工人。鲁迅是引导万千青年知识分子走向战斗、走向成熟的旗手。
他也是直爽的。他敢说，说出《对于左翼作家的意见》;也干校，笑那《二丑艺术》;他敢骂，骂那《流氓的变迁》。
读鲁迅，读鲁迅杂文，让更多人了解鲁迅!
有关鲁迅观后感800字5
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名着，鲁迅先生的作品读后感800字。同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，读后感《鲁迅先生的作品读后感800字》。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的'愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
有关鲁迅观后感800字
篇5：《鲁迅全集》读后感800字
《鲁迅全集》读后感800字
在我开始上二年级的时候，我所知道姓鲁的人只有三个。一个是木匠鲁班，再一个是《水浒传》中的鲁智深，此外，我还模模糊糊记得一个叫鲁迅的，他经常写些我不懂得文字，还是位伟大的文学家、思想家和革命家。三个“家”字，在我幼小的心灵中叠成一座高大的山峰。我想，他一定比鲁班还聪明，比鲁智深还英勇。
稍大一点，懂得多了，我更了解鲁迅了。再大一些也就是现在的我了。在相当一段时间，我对鲁迅的作品产生了极大的兴趣孔乙己的可笑，阿Q的可怜，祥林嫂的悲惨，都给我留下了不可磨灭的印象，但是我更喜欢鲁迅的杂文，他的杂文蕴涵无尽的力量。放寒假的前几天，我买了本《鲁迅全集·杂文卷》，它吸引着我去看那热血沸腾的一行行、一段段······
读鲁迅的杂文集，如同面对一位绝世“狂人”的感觉。我甚至不敢相信，一位修养极高的作家，竟然抛开一切温情，去尖刻的怒骂。读了他的杂文，我不禁给他取了个绰号——爱挑剔的'老头。但仔细想想，爱挑剔反而就是鲁迅的高人之处。
文如其人，读了鲁迅的文章，心里默默映出一个特写镜头：一张瘦小的脸;宽宽的额，上面有几道皱纹，头发竖着，分出棱角;浓眉下露出一双忧郁的眼神，硬硬的胡子根根竖起，像刺，会扎人……
这样的性格，这样的相貌，再加上这样的人生，我常想，他大概是很难相处的吧，有人说他很冷漠，连他的朋友范爱农也一度认为。其实他很热情，为了一个青年的鞋子跑了大半个京城，还送书给售票工人。鲁迅是引导万千青年知识分子走向战斗、走向成熟的旗手。
他也是直爽的。他敢说，说出《对于左翼作家的意见》;也干校，笑那《二丑艺术》;他敢骂，骂那《流氓的变迁》。
读鲁迅，读鲁迅杂文，让更多人了解鲁迅!
篇6：鲁迅读后感800字
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本经典小说集，它是中国名着，也是世界名着，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他；再调皮的学生你也会找到他的可爱处；在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
21世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
鲁迅――中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，19去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905-1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚。
篇7：关于鲁迅读后感800字作文
读罢鲁迅先生的文章，会被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象时常浮现，挥之不去。的确，从小到大，学的最多的便是鲁迅的文章，开始也总觉得很难读懂，但随着年龄的增大，思想的日趋成熟，重读鲁迅先生的文章后，我便开始喜欢先生的文章了。
高尔基曾说过：“文学就是人学。”一切文学作品都是以塑造栩栩如生的人物形象来反映的。鲁迅作品的成功不仅建立在生动的人物的塑造上，尽管孔乙己的迂腐，华老栓的麻木，阿Q的落后……这些形象的完美塑造，已让我们领悟到了一代大师那饱满的笔墨和深邃的思想。更重要的是他那无畏的气概和对正义，对光明的追求，充斥于字里行间，让人肃然起敬。
犀利的笔墨剥落了封建旧制虚伪的外表，让丑恶无容身之处，无愧于“刺向敌人的匕首和投枪”的称号。其中的含蓄与深沉正是作者成熟的思想与精辟独到的见解的表现，从中不难看出先生的执着与人格的伟大。哪怕风雨如晦，哪怕血荐轩辕，先生都义无反顾，走自己的路。
从此，便有了在中国现代文学史上的第一篇反封建的白话小说《狂人日记》，先生借狂人之口首先道破了中国社会几千年的文明史，实质上是一部“吃人的历史”。全篇无不透出披着“仁义道德”外衣的封建家族制度和封建礼教，其本质就是吃人。先生敏锐的艺术感染力和强烈的战斗呐喊，为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
泰戈尔说过：“如果你俩在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下一根来当火把点燃，照着自己向前走吧!”鲁迅也是这样的，他在敌人的监视下燃烧自己，无论是上刀山、下火海，他始终在为祖国命运、人类出路进行着哲人式的思考。
从发人深省的《狂人日记》，到错综复杂的《**》，再到浓重阴冷的《药》，无一不反映出鲁迅先生心中的呐喊，表现了先生惊人的精神震撼力。
对于先生的钦佩还在于他的骨气，对封建社会的不满，能用手中的笔来书写，对判国贼等人的讽刺，更是“骂”出了中国人的愤慨，“骂”得淋漓尽致，“骂”得实在精彩!
正是这些风行不衰的文章，鲁迅先生的形象也时刻鼓舞我们，既然是华夏儿女，既然是热血青年，就应当知恩报效，只有有了这样的雄心，我们在学习的道路上才会走得越加坚实，越加富有信心!
篇8：怀念鲁迅作文800字
先生的一生是冷峻与沉重的，以至于先生的文笔也随性格一般，不似一些作家的闲适、散淡，没有那种诗情画意的味道。先生的文字字里行间都有着一种凝练、冷峭与沉重，压抑的气氛中似乎又品出了许多。有些人却说先生的文字太悲观，但如果那个时代留给我们的是一些风花雪月的东西，那我们又怎能体会得到当时社会的黑暗?那个时代在我们的脑海里也许只剩下空白了。
先生生前是孤独的，在多少个夜里，昏黄的灯光下有先生写作的身影，先生用手中的一支笔，向整个中国黑暗的社会发出厌恶的《呐喊》，一个人“横眉冷对千夫指”，毅然同腐朽势力作着斗争，将整个中华大地上的人们从愚昧中醒。先生在年轻时曾学国医，想拯救病痛中的人们，但越来越多的庸俗麻木告诉先生，医治人的思想比医治人的体肤更重要。先生弃医从文后，做的也是一个“医生”，医治人们思想的“医生”，他的笔便是“手术刀”，剖析着整个社会，他在剖析外部世界的同时也在剖析着自己的内心世界。清晨，地平线发出漫漫长夜的第一丝微光，是先生用手中的“手术刀”划破了长久以来笼罩在中华大地上的黑暗。
然而先生逝世后却越发显的冷清了，只是在语文课本中偶尔学到先生的一两篇文字，其他的确实也没什么记忆了。事实也就是如此，先生确实是越来越寂寞了。在现在谈起来:“你的偶像是谁?”“周杰伦……”等一大堆所谓“星”的名字涌现出来，而又有谁会提到先生?我看即使有人提出来，也会遭到周围人的嘲笑，而事实上根本没有!真的很难想象又一个70年过去后，会不会有人不知道鲁迅是谁?想到这些心里经不住悲凉起来。在现实生活中的今天，难道先生的思想过时了?难道不值得我们学习和推崇了?中国最危难的时期过去了，难道先生的文字也只能被一笔带过了?难道先生的文章也只能作为一份文化遗产永远的封存在鲁迅纪念馆了?
的确，战火纷飞的年代早已逝去，那个黑暗令人窒息的社会也一去不复反了。在多少年后还会有人重新拿起“投枪”战斗吗?“这样的战士”还会有吗?在几度深思与徘徊之间，我深信先生的一切是不会被时间冲淡的。
只要有先生的文章在，先生的思想就不会被抹灭，只要有先生的书，就会人读，先生的思想和精神也就会持久永恒的传承下去。先生带着一颗不沾染世俗的心走了，可他的精神还在，正如臧克家给先生写的一首诗一样:“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着
篇9：怀念鲁迅作文800字
十月十九日上午，一个不幸的消息从上海的一角传出来，在极短的时间里就传遍了全中国，全世界
鲁迅先生逝世了!
花圈、唁电、挽词、眼泪、哀哭从中国各个地方像洪流一样地汇集到上海来。任何一个小城市的报纸上都发表了哀悼的文章，连最僻远的村镇里也响起了悲痛的哭声。全中国的良心从没有像现在这样地悲痛。这一个老人，他的一支笔、一颗心做出了那些巨人所不能完成的事业。甚至在他安静地闭上眼睛的时候，他还把成千上万的人牵引到他的身边。不论是亲密的朋友或者仇敌，都怀着最深的敬意在他的遗体前哀痛地埋下了头。至少在这一刻全中国的良心是团结在一起的。
我们没有多的言辞来哀悼这么一位伟大的人，因为一切的语言在这个老人的面前都变得十分渺小;我们不能单单用眼泪来埋葬死者，因为死者是一个至死不屈的英勇战士。但是我们也无法制止悲痛来否认我们的巨大损失;这个老人的逝世使我们失去了一位伟大的导师，青年失去了一个爱护他们的知己朋友，中国人民失去了一个代他们说话的人，中华民族解放运动失去了一个英勇的战士。这个缺额是无法填补的。
鲁迅先生是伟大的。没有人能够否认这一点。然而我们并不想称他作巨星，比他作太阳，因为这样的比喻太抽象了。他并不是我们可望而不可即的自然界的壮观。他从不曾高高地坐在中国青年的头上。一个不识者的简单的信函就可以引起他胸怀的吐露;一个在困苦中的青年的呼吁也会得到他同情的帮助。在中国没有一个作家像他那样爱护青年的。
然而把这样的一个人单单看作中国文艺界的珍宝是不够的。我们固然珍惜他在文学上的成就，我们也和别的许多人一样以为他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我们更重视：在民族解放运动中，他是一个伟大的战士;在人类解放运动中，他是一个勇敢的先驱。
鲁迅先生的人格比他的作品更伟大。近二三十年来他的正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数的青年向着远远的一线亮光前进。
现在，这样的一个人从中国的地平线上消失了。他的死是全中国人民的一个不可补偿的损失。尤其是在国难加深、民族解放运动炽烈的时候，失去了这样的一个伟大的导师，我们的哀痛不是没有原因的。
别了，鲁迅先生!你说：“忘记我。”没有一个人能够忘记你的。我们不会让你静静地死去。你会活起来，活在我们的心里，活在全中国人民的.心里。你活着来看大家怎样继承你的遗志向中华民族解放的道路迈进!
篇10：鲁迅纪念馆作文800字精选
上海鲁迅纪念馆，1950年春由华东军政委员会文化部筹备，谢旦如先生负责筹建，1951年1月7日正式开放，周恩来总理题写了馆名。
上海鲁迅纪念馆原与山阴路上海鲁迅故居毗邻，1956年9月迁入虹口公园(今鲁迅公园)。同年10月,鲁迅墓由上海虹桥路万国公墓迁葬于虹口公园，并由毛泽东主席题写碑文。
今年10月的一天，我们凉城四幼的老师来到上海鲁迅纪念馆参观、凭吊，寄托自己对这位伟人的崇敬和缅怀之情。
上海鲁迅纪念馆坐落在鲁迅公园(原虹口公园)里，它始建于一九五一年。现在展现在我们面前的是两年前扩建后的新馆。新馆仍保留二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着周恩来总理当年题写的“鲁迅纪念馆”五个大字，白底黑字，鲜明耀目。走进大门是一个庭园，右首是“百草园”，种有许多鲁迅作品中写到过的植物，如何首乌、木莲藤等，我们还没有参观展览，已经走进了鲁迅作品的特有氛围。穿过庭园，便是高大轩敞的大厅，无论建筑材料、建筑语言都是现代化的，体现了中西合璧的格调。
在大厅左首，一座高二点五米的鲁迅全身铜像端坐在窗前，先生手执烟卷，神情肃穆，目光深邃，似在沉思。在一楼还设有“奔流艺苑”与“朝华文库”。前者乃专题展厅，由巴金题额的“朝华文库”则专门收藏鲁迅的弟子、友人以及与鲁迅有直接接触的现代文人的文化遗存，每人一库，我看到有冯雪峰、陈望道、许广平、巴人、黄源、曹靖华、李霁野等十六人的专库，从他们身上也折射出了鲁迅的光辉。
我们从大厅拾级登楼，二楼是鲁迅生平陈列厅。宽敞的大厅里，弧形的墙上排列着六幅浮雕，每幅高二点六米，宽一点一米，用黑玉石雕成。每幅都有先生的头像，背景、画面不同，反映出先生在不同时期、不同领域的战斗与生活，生动而概括地展现了鲁迅的一生。纪念馆的的陈列，改变了以往的以生平为线索的旧例，在陈列框架上以专题划分展区，分“新文学开山”、“新人造就者”、“文化播火人”、“精神界战士”和“华夏民族魂”5个专题展区，突现鲁迅的重大业绩与主要精神的几个突出方面。重点突出、氛围浓郁，给观众留下深刻的印象。
一个纪念馆、一个展览，拥有丰富的馆藏和展品是最重要的关键。目前鲁迅纪念馆收藏文物八万余件，大量珍贵的鲁迅手稿、遗物，文献照片，使人倍感亲
切。其中有《藤野先生》、《<坟>的题记》、《为了忘却的纪念》等手稿，《毁灭》的译稿等，鲁迅逝世前两天所写的未完稿《因太炎先生而想起的二三事》手稿，这一切都显示先生真是用自己的笔战斗和劳作到生命的最后一刻，令人肃然起敬，激动不已。鲁迅的一些遗物、实物、照片也弥足珍贵。这一切都是鲁迅光辉人生的历史佐证。展览还采用了多种艺术展示手段，特别是多媒体、电脑、影视、声光电控制等高新科技手段，给人强烈而全新的感受。如展厅中《阿Q正传》的场景、三味书屋的活动模型、鲁迅逝世前十天与青年版画家围坐交谈的蜡像等，都紧紧地吸引住了我们的眼球。
离开鲁迅纪念馆后，我们又到公园里的鲁迅墓去凭吊、瞻仰了一番。我们也曾去绍兴鲁迅纪念馆参观过，两次参观都让我们心情难以平静。“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着……”诗人臧克家的著名诗句在我的耳边响起。是的，鲁迅先生是不会死的，这里分明仍然回响着他伟大的声音，仍然跳动着他生命的脉搏。
篇11：鲁迅纪念馆作文800字精选
今天7月8日，我和几个同学一起参观了位于阜成门的鲁迅纪念馆。
鲁迅纪念馆是基于鲁迅先生在北京的故居扩建而成的，位于阜成门东大街的一条小胡同里。胡同非常普通，和北京其他的胡同没有什么区别，以至于我们路过的时候没有注意到，竟然走过了，要不是有同学以前来过提醒我们到了，我们决不会意识到在这样普通的一条胡同里竟然曾经住着一位让亿万中国人民铭记的“脊梁”。
纪念馆的风格给人一种老北京四合院的感觉，中式，又很平民化。一进门就看见了一小片草坪中有一尊鲁迅半身像，用的是白色的大理石，雕的是大家最熟悉的那一个形象：一寸长的头发根根树立着，小撮胡子，和略现疲惫但非常坚定的眼神。参观游览一个地方所必做的便是找景观照相，我们对此早已习以为常。但这次当我站在雕塑前面对镜头摆出笑容的时候却心虚不已。不难想象：站在这样一个灵魂面前，背后有如此的目光审视着自己，感觉就像把手放进了真理之口一样，让你不得不反思自己过往的一切。
再向前便是纪念馆的主体建筑了。一座庄重的中式建筑，踏进大门，迎面的是两面浮雕，雕的是鲁迅小说里的情景，有百草园，有三味书屋，还有一面是一组镏金的行书。纪念馆分两层一层地上一层地下。馆藏依时间顺序排列着各件藏品，有鲁迅的手稿、三味书屋的桌椅板凳，鲁迅收集的古董，鲁迅的写字台、摇椅，还有他用过的日历，这些物件被复原了原貌，看起来充满了生活气息。 让人细细品味的是鲁迅的故居：一座别致的小四合院。青砖绿瓦，带门槛的木质大门上的油漆已经剥落，门里有两棵白丁香树开的正是时候，小院里飘着丁香的淡淡香味，很清雅。正北房和西厢房是锁着的，但透过窗户可以看到里面摆放着老旧的家具，上面落着淡淡的浮尘。正当我看着北房里的家具时，一个声音打断了我，回头一看，是一个中年女人蹲在南房门里，在脸盆里洗着抹布，“东厢房没锁你进去看看吧!”她说的那么自然让我觉得她就住在这个小院里一样。其实她是一名工作人员，在他的故居里，工作员也完全没有其他馆里的循规蹈矩。
出了四合院，这次参观结束了，我们又走回了那条胡同里。
篇12：拜访鲁迅作文800字
拜访鲁迅作文800字
“踏踏踏”我听到了走路的声音，声音有些沉重。还未睁开眼睛，我便闻到了满屋子的书香味，等我睁开眼的时候，才发现自己站在一个图书馆里。我环视了一下四周，才发现这图书馆有独特的地方。这个图书馆很老旧，在现代好像都已经不存在了。
当我在图书馆走了一圈，我才看到一个很熟悉的背影，又高又瘦，头发竖起，这不是鲁迅先生吗？他穿着一身灰黑的长衣衫。虽然身子那么的消瘦，可是不管我怎么看，都感觉他站得很直，不像是那么容易就被风雨吹垮的.人。他的背影就像一颗高大的大树，让我看着顿时激动了起来。鲁迅先生，我竟然会遇到鲁迅先生，不过突然想起来，鲁迅先生怎么可能在现代呢？
我也不管其他的事情了，直接就怀着激动的心情来到了鲁迅先生的背后，我小声地开口:“鲁迅先生，是您吗？”他好像听到了我的话，顿时回过头来，我看到他满脸的皱纹，还有那微微翘起的胡子。他好奇地问我:“你是？”我连忙笑着回答道:“我是您的粉丝啊！来请教您一些问题！”鲁迅先生一听，顿时明白了，他让我坐在陈旧的椅子上，和我讲道理了。
我问:“鲁迅先生，您说读书的好处是什么？”鲁迅先生连忙回答我说:“读书可以益脑，益身心，多读书可以掌握很对的知识和道理，在人生的道路中，拥有好的知识，明白是非对错，善恶之分，就不会走弯路！”我听了鲁迅先生说的话，顿时明白了读书的好处，还有重要性，原来读书这么重要的啊！
“可是，鲁迅先生，我要怎么才能喜欢学习和读书呢？”我又开口询问，只听他向我解释:“只要把读书当做一门爱好，而不是一种任务，不要把学习看成是一件十分难以办到的事情，这样学习读书就容易多了！”我一听，顿时恍然大悟，原来如此啊！正当时，我从鲁迅先生那学会了好多的知识，不愧是鲁迅先生啊！博大精深的解释。
我谢过了鲁迅先生，他便拿着一本书走出了图书馆。我看着他消失不见的身影，顿时也醒了过来。当我睁开眼的时候，已经不是在图书馆里了，而是趴在我的书桌上。
当我看着桌子上的那本书，才笑了笑，原来我看到了鲁迅写的文章了，想起鲁迅先生说的话，我真的是受益匪浅啊！
篇13：鲁迅群侠传作文800字
鲁“迅群侠传”手游设计师：
你好！
抱歉！我并不是以支持者的身份给你写这封信的。相反，我反对用游戏来纪念伟人与经典。游戏与纪念无关。
可能你的初衷是以游戏让人们记住鲁迅先生笔下的这些人物，哦，看上去很美。但若是如此，最终玩家们能收获什么呢？没读过这些书的，他们最多只能说出“孔乙己、阿Q、祥林嫂”等名字，未必知道这是鲁迅先生创作出的人物；有读过这些书的，有可能渐渐遗忘了这些人物所承载的主题思想，取而代之的是他们在游戏中的角色任务。这样能纪念鲁迅先生吗？
类似的作品还有“王者荣耀”，不知道该游戏的设计师是否也是打着“纪念三国英雄”的名头来运营这款游戏。其实玩家们更多的不是了解这些人物的事迹，而是怎么操作这些人物。当“英雄”“刘备”“曹操”这些字眼出现时，更多人想到的是这款名为“王者荣耀”的游戏，想到怎样用这个人物“杀死”对方，摧毁水晶，获得胜利。这样的后果，人们没有去了解一个英雄人物，反而精通一只游戏人物，最后变成“亡者农药”。
要是你的这款游戏逐渐风行，为你带来丰厚的收益，鲁迅先生笔下的人物便成了“杀人”工具，提起他们，玩家只会想到游戏人物的技能、装备、战斗力……请问：这是纪念鲁迅先生吗？
随着电竞的发展，游戏成为了一些人不可缺失的生活内容，也有代练、游戏主播这样的相关职业出现在我们面前。我认为，要想以“纪念鲁迅”为名头设计一款游戏，答题闯关是一个可以参考的做法。作为游戏设计师的你，可以将鲁迅先生小说故事情节作为闯关题目，让玩家在闯关中了解鲁迅先生的作品，在了解鲁迅先生的作品的同时体会闯关的乐趣。我想，作为设计者的你，一定有办法将这个想法进行优化完善，两全其美，不负经典不亏损。
当电子玩物纷纷成为人们生活娱乐的必需品时，当一些人叫嚣着“让鲁迅‘滚’出中学教材”时，伟人们留下的精神遗产遭遇着被人们淡忘的危机，这时，你的“纪念鲁迅”的想法就显得弥足珍贵，让人欣慰。但如果方式不对，好心办坏事，不受支持也在情理之中，希望你能真正不忘纪念伟人的初心，在设计游戏这条路的正确方向越走越宽阔。
致敬经典，不要恶搞经典。如果你能做到寓教于乐，那么，你的游戏也可能成为经典！
某网友
20xx年2月
篇14：鲁迅读后感800字作文
鲁迅的文章虽然在课本中收录了好些，初中也略读过考试大纲上的内容梗概，但终究没有花时间看。因为总觉得有些枯燥晦涩，所以总把它拒之门外。这些日子抽了点时间，泛泛地读了些他的小说。果然还是老味道:不顺的白话文夹杂着文言文，有时甚至会出现外语音译的词，仿佛夹生的米饭;乍一看完却似乎没看出他要表达的东西，好像囫囵吞了一口东西，却不知吃了什么;大都是围绕我所不熟悉的民国时期的黑暗社会、封建礼教的各种描写讽刺。但由于是假期，多了些时间去想，好歹也是想出来了点东西。
读到了鼎鼎大名的《狂人日记》，由短短的的十三节日记及前记构成，全篇都以一个似疯非疯的人的第一视角叙述。从疑惑和恐惧到得出将要被吃的结论后的推测和思考最后陷入自己也吃了人的纠结无助，最后发出“救救孩子”的呐喊。借“梦中人”之口说出了当时无奈的现状：“总之你不该说，你说便是你错!”，反映了当时说真话的人反被冠以罪名的情况;借主人公之笔写下了那些不合理的仁义道德的真面目：“满本都写着两个字，‘吃人’!”。看时只觉越看越快，文字时短时长，凸显“疯人”不稳定的情绪，行文中多为贴近生活的对话记录和主观的描写，使文章更像日记的形式。看完似乎还是得到了和看之前一样的结论：对封建礼教中的愚忠愚孝和对孩子们未来的担忧，但似乎多了一分对那个年代的气氛的感受，似乎能感觉到那种弥漫在空气中令人窒息的压抑和恐惧。
也有读到《**》，通过对七斤嫂和村里其他人的态度变化讲述“皇帝坐了龙庭了”的传闻在村子引起的**的起与落。从用筷子指着鼻子骂：“你这活死尸的囚徒!”和四处的躲避到恢复了往日的尊敬，体现了那个时代背景下人心的冷漠与趋利避害性。文章充分体现出当时一般平民对“剪辫子”所代表的实质的不理解，只能畏畏缩缩的活在混乱交替的政治时局下，为“辫子”的有无担惊受怕。虽然形式上剪去了辫子，实质上封建的风气还在，七斤的女儿六斤还在裹脚，封建统治的阴霾还是“抵挡不住”。文章中还描写了赵七爷，一个有名望的虚伪的人，借以讽喻当时那些趋炎附势的“名人”们。篇幅也不长，叙述也简单，但处处充满了作者叹息和带有愤怒成分的讽喻。看完后仿佛感受到了那时普通人风声鹤唳的状态，体现他们生活的艰难和迷茫，生活在迷雾中却不愿意突破，而是躲在自己洞里为风吹草动一惊一乍。
看完，突然感觉自己十分幸运，生活在这个较为稳定和安定的时代。又不禁后怕，让一个满腹文采的学者忧愁的一遍又一遍呐喊，一遍又一遍花费笔墨描写的东西，究竟是怎样的可怕?答案不得而知。如今这些束缚与压迫都几近消失，对于传统，应把“鸦片”送到“药房”，吃掉有营养的“燕窝鱼翅”，或许才能让他舒展紧皱的眉头。
篇15：鲁迅读后感800字作文
《读鲁迅，读时代》在彷徨中呐喊，在迷惘中前行。也许只有鲁迅先生能写出那时代的封建与进步人士的热情了吧。鲁迅先生的笔下，没有庸俗的情节，有的只是用他犀利的笔写下的带有匕首的故事，把那个时代所掩盖的，血淋淋的展现在我们眼前。只是这鲜血中有希望，有憧憬。鲁迅先生的作品好像就是如此，在无尽的长路中找到方向。鲁迅先生的思想是深邃的，他深邃的思想超越了世俗的隔板，带领人民痛苦的前进，即使会有满身鲜血。最喜欢看鲁迅先生对人物的描写了，那描写如此的细致，细致中带着一种无法言说的深刻，那深刻中最多的便是嘲讽。有“豆腐西施”，美称的杨二嫂姿势如圆规，世俗中带着虚伪与尖锐。同鲁迅少年时的玩伴闰土也用一句“老爷”道出了他的贫困与悲哀。他变了，他不可能再是鲁迅先生的玩伴，他只是一个普通到可怜的农民。是什么使故人已变成了这模样?是时代，是那个时代，是那个充斥着封建思想的时代。
《药》与《明天》这两个作品是我看到之后最痛心的。因为那时代人们的愚昧，因为人们的愚昧在这个世界上失去了鲜活的生命，多么不该!人们在亲人死去后痛苦，不舍，不愿相信，可是难道在给他们一次机会，他们真的不会去吃那血淋淋的馒头，他们真的不会去诊所找所谓何小仙了吗?答案一定是令人失望的，因为华夏民族当时的处境就是令人失望的这一点在《药》中表现的极为明显。鲁迅先生在这两个作品中用血来使我们铭记我们被封建所迫害的惨境。
再说说《野草》。我认为《野草》是没有小说与杂文那么充满讽刺的。它更多的好像是鲁迅先生的自白，鲁迅先生的思想。《希望》中“绝望只为虚妄，正与希望相同”让我们感到了不一样的鲁迅先生心中的希望。《影的告别》则写了“我”在黑暗中的无助，迷惘。“我”当然向往光明，但“我”却拥有不了光明，“我”只能被黑暗吞没，只能在黑暗中游走，只能与黑暗融合。这所写的不就是我们自己吗?我们绝对也会因某个事情的不顺意而失望，最后变为绝望，只是我们比影子要懂得重新站立，我们要在黑暗中找到通往光明的路，即使困难，即使独自一人。《雪》看起来是简单的描写，这其中也有深刻的表达，通过写南、北方的雪，鲁迅先生赞美了革命者的无私牺牲的伟大。革命者的精神、信念值得让后人学习一生。
鲁迅先生的《朝花夕拾》可谓是一部相对于他的其它作品，较为轻松的一部了。《朝花夕拾》主要写了鲁迅先生儿时往事的回忆。鲁迅先生的家境是很殷实的，所以他的童年也不难看出很是无忧。《阿长与鲁迅先生的犀利笔风也许在杂文中最可体现。这也许也是鲁迅先生杂文被喻以“匕首与投枪”的缘故吧。说实话，我并没有完全读懂鲁迅先生的杂文，只是《拿来主义》给我的影响很大。《拿来主义》中表达的便是我们不可一昧的等待别人的给予因为给予的并不一定都是有益的，我们要懂得拿来，因为拿来的才是新的，不管怎样，它是属于我们的。但拿来之人也是要勇敢、无私。
或许鲁迅先生写作的初衷便是拯救人们的思想，或许他的文笔过于犀利，可是也全是因为他想救中国的决心。我钦佩鲁迅先生，这样一个革命家。我喜欢他的文章，因为我可以从其中读出时代的悲哀与彷徨的呐喊。
篇16：鲁迅读后感800字作文
一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。
这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。
在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。
《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。
这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
篇17：鲁迅散文读后感800字作文
早上的花，晚上来捡。就好比鲁迅先生到了晚年，才回忆起自己的童年。既有对小时候的回忆和怀恋，也有对社会的批判。
这本书里，令我印象很深的是《五猖会》五猖会是使除了过年过节，孩子们最喜欢的节日，但是在这天，鲁迅却被他的父亲强制的要求背书。
旧社会的教育方式，约束了孩子的童年，禁锢了他们的思想，抹杀了孩子的天性，而现代的教育方式更令人发指，在父母中，一个过分严厉，一个过于宠溺，这两种中国式教育，是一大通病。
父母们望子成龙，望女成凤。固然是好，但只注重结果，却不在乎子女的感受，学习要的是兴趣，强制性的学习可能只会弄巧成拙，适得其反。放纵孩子，一个小小的错误，也许就是长大后犯罪的征兆。《朝花夕拾》带给人更多的是一种反思，孩子们的天性不可以被泯灭，教育不能是强制也不可以不作为。
就像鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里写到，油蛉在这里低唱蟋蟀在这里弹琴，翻开断砖来，有时还会遇见蜈蚣，还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声……。读着这段文字，仿佛看到了鲁迅先生心中的童趣，天真。在百草园的他，可以听阿长讲故事，可以和小伙伴一起开开心心的玩耍，但画风一转，三味书屋确是安静，严肃的.中间挂着一块扁道;三味书屋。扁下面是一幅画，画着一只很大的梅花鹿伏在古树下，没有孔子牌位，我们便对着那鹿行礼。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。
在三味书屋里，总是要放开喉咙读一阵书，不可以问好奇的，不该问的事。不可以背着老师偷偷去玩，每天都要背书，先生呢，也总是拿着一条戒尺。
《藤野先生》这一篇中，记录了作者在日本留学的生活，他在日本收到了其他同学的歧视和侮辱，但藤野先生却是一位善良，严谨，正直，没有任何民族歧视的人。这位藤野先生是鲁迅一直尊敬的对象，他在文中也说到了，他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的名字，并不为许多人所知道。我们也要拥有藤野先生那样的品格。做一个真正有格调的人。
《朝花夕拾》虽然使用娴熟的手法写成的优美的散文真品，但是我觉得，更多的是一位历经困难周折的老人回忆童年生活所写的一本‘回忆录’。
篇18：鲁迅散文读后感800字作文
他，以笔作枪，与敌人奋战一生，他弃医从文，拯救人们于水深火热之中。他的作品使那些迷惘的人们找到了方向，给予人们精神力量。他就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。
《狂人日记》是我国第一篇白话小说。用日记的形式写了大哥连同别人吃我，世人吃人的事情，折射出封建制度“吃人”的“仁义道德”，对人们的迫害和剥削。孔乙己，一个穷苦的读书人，终身贫困潦倒，唯一一个穿着破旧长衫，却站着喝酒的人，每次他的出现，都会成为别人的笑料，那孔乙己的名字来源——“上大人孔乙己”具有强烈的嘲讽意味，表明了作者对儒家思想的不满同时也写出了清末选官制度对人们身心额摧残。《故乡》中的杨二嫂，尖酸刻薄，充分反映看当时人们的愚昧和生活的艰辛。闰土当年的机灵可爱已不复存在，变得麻木，一声“老爷”令他们之间的关系疏远，隔上一层薄冰。水生和宏儿的表现却又让作者看到希望。通过这篇文章，作者表达出对当时社会的不满以及对新生活的向往。
《父亲的病》中作者将中国的孝子们与西方相比较，写父亲死时，我不停叫喊而后悔、愧疚，觉得这好似我对于父亲最大的错处。写出我 对封建礼制的不满。
《祝福》中的祥林嫂，被婆婆卖掉，给自己的第二个儿子娶进媳妇。男人死后，再次回来做工的祥林嫂却变得麻木不堪，从前比男人还勤快能干的祥林嫂却已消失不见。
《药》中夏瑜等人革命被杀，而华老栓却听信于别人，找人要药——占有革命人鲜血的馍。表明当时华夏人的愚昧无知。可最后华小栓却也难逃死的下场，有了两座坟墓，夏瑜的坟墓多出了一圈红白的花。表现出作者对革命人的赞扬希望唤醒当时愚昧的人们。
鲁迅先生原是医生，为人们消除肉体上的痛苦，可是他又弃医从文，为的是唤醒那些麻木而愚昧的人，解救他们的思想，给予他们精神力量。鲁迅先生批判黑暗的社会，讽刺现实生活，他的作品是我们要读的，是我们值得读的。《藤野先生》中“清国留学生”的形象让鲁迅先生倍感厌恶。而藤野先生对鲁迅先生的不倦教诲，让鲁迅先生感激不已，他希望新的医学传入中国，拥有伟大的人格。而藤野先生的行为也讽刺了那些清朝的所谓“正人君子”。
在《五猖会》中，“我”满心盼望着东关的五猖会。终于到来却在出发前被父亲叫去背书，使“我”兴致全无。文章的最后一句，表达了鲁迅先生对这件事情的困惑不解，更体现了鲁迅先生对封建教育扼杀儿童希望和快乐的不满。
活无常被人们所爱戴，他好心暂放癞子还阳半刻，让其与家人相聚，却被阎王以为是得钱买放，将他捆打四十。折射出当时社会的黑暗，还有当时社会扳不动的封建礼教是那么的不近人情。违背封建礼教的人会受到社会的批判，会被碾压被唾弃。而人们喜爱无常，也说明了人们希望能有公正的裁判，向往公平的社会生活。
鲁迅先生是我们公认的文学家，他的作品隐藏着唤醒人们的清泉，有着助人们突破封建束缚的精神力量，有着打开新思想大门的钥匙。他作品中的思想至今仍对我们有很大的启迪和帮助，所以让我们一起享受鲁迅先生的作品，让鲁迅先生的精神在我们心里发芽滋长!
篇19：介绍鲁迅的作文800字
当我们走近伟人时，我们会发现，其实我们是那么的渺小。
——题记
在十一月三十日的下午，我们小荷文学社集体去参观上海鲁迅纪念馆。那天是星期五，车很堵，原本计划用一个小时到那，但实际时间远远不止这些。幸运的是我们终于在闭馆前赶到了那。
走进鲁迅纪念馆，首先看见的是一个巨大的鲁迅雕像。它的表情是严肃的，却又有那么一点亲切。我们匆匆在它身前留了影，接着就上楼了。
“瞧，是《阿Q正传》！”一阵欢快的叫声引起了我的注意。我抬起头，只见电视里正播放着《阿Q正传》。
《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作，鲁迅通过对贫苦、不觉悟的农民阿Q的描写与刻画，写出了国人的灵魂。他揭露了旧中国半殖民地半封建社会制度和传统思想文化造成的中国国民性的特点。值得讽刺的是文中的那个阿Q，被别人打了还说是儿子打老子，这就是众所皆知的阿Q精神胜利法，多么可笑且又可悲啊！！
在往前走去，是一段有关于三味书屋的介绍。三味书屋是清朝末年绍兴城内的一个私塾，位于绍兴鲁迅故居附近，距“百草园”不远。鲁迅曾在文章里称它是“全城中最严厉的书塾。”；说塾师寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人。”鲁迅也是在三味书屋中打下扎实的文化基础，养成了严谨的治学态度。
接着我们参观了一个铁屋子。开始我并不知道这铁屋子是干什么用的，后来老师告诉我们：“鲁迅先生把旧社会比喻成一个封闭的铁屋子，把无知，愚蠢的人们比作在铁屋子中熟睡的人，把正直的人比作铁屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人则是麻木不仁的，感觉不到死亡的逼近。如果把熟睡着的人叫醒，他们也会变得痛苦，但是同样，他们也许能找到打开铁屋子的方法。”
告别了铁屋子，我们继续往前走。一路上我们看了不少有关于鲁迅的东西，比如说鲁迅的妻子许广平，百草园等。
参观鲁迅纪念馆的时间是短暂的，很快我们便走出了鲁迅纪念馆。每个人的脸上都流露着依依不舍的表情。
仰望天空，我的脑海中浮现出了鲁迅先生的样子，他正在对着我们笑，笑得那么的亲切……
篇20：介绍鲁迅的作文800字
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——题记
回望鲁迅
每提到浙江绍兴，这个临水而建，枕河而居的小城，许多人就会不由自主的想起中国现代文学史上的一代大文豪鲁迅先生；想到他的《社戏》和《少年闰土》；想到百草园和三味书屋。
回望鲁迅一生，充满了反抗精神和传奇色彩，因为他父亲的病被中医延误，耽误了最佳时机，最终在病痛中溘然长逝。于是他对中医产生了不信任，为了使更多的中国人免于受病痛的折磨，他毅然决然地决定远赴日本仙台学医，但因为在日本时看到许多清朝留学生整天玩乐于舞厅于校园内的樱花树下，以及课堂上观看电影时看到日本人屠杀中国民主人士，然而旁边驻足观看的全是中国麻木的市井百姓，课堂上的所有学生看到这一幕竟然哄堂大笑，这激起了鲁迅强烈的民族自尊心和荣誉感，也促使了鲁迅的思想发生了天翻地覆的变化。最终他认为学医只能救助人们身体上的创伤，而国人更需要唤醒沉睡的心灵和麻木的灵魂，更需要精神上的导师。所以他最终决定弃医从文。
正是由于这个明智的决定改写了他以后的人生。从日本回国后，他看到了清政府的腐败无能，应当推翻。于是先后参加了多次革命党活动。后又参加《新青年》杂志编辑工作，并因此成为五四运动文化领域的主将。辛亥革命后他曾先后在我国多所名牌大学任教员职务，为中国近代培养出了一大批优秀的人才。
正是由于这段经历，为他日后的写作提供了大量的素材。195月他首次使用鲁迅作为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。后又陆续出版了短篇小说集《呐喊》；《彷徨》；以及回忆性散文集《朝花夕拾》等，并希望以此唤醒国人的斗志。另外他以笔为枪，奋战在近代中国反抗封建统治的最前线。所以他写的每一篇文章都像一把插在反动军阀胸口上的钢刀，但与此同时每一篇都是中华文化史上无尽的瑰宝。
纵观鲁迅短暂的一生，他对中国的文坛和政界产生了很大的影响，所以当他于1936年10月19日病逝在上海时，上海各界知名人士和上万人民群众自发的进行公祭和送葬。他也因此被毛泽东誉为“民族魂”。
如果说水是江南的魂，那么鲁迅便是中华民族的魂！
篇21：介绍鲁迅的作文800字
是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去。是谁？曾经呐喊，激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明。是谁？曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士，壮哉！鲁迅先生，您是千千万万人民心中的巨人。
在学校，我们学习了几篇关于先生的文章，读完后，我深受感动。《我的伯父鲁迅先生》中，先生关心下一代、忧国忧民、关爱他人的品质令我感动；《一面》中先生对进步青年的关怀与信赖以及对革命事业的追求和奉献令我震撼。先生关爱人民，人民也敬重他，从中，我深深地体会到了先生在人民心中永不磨灭的形象。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是我最喜欢的一句名言，它出自鲁迅先生《自嘲》文中，这句话让我感受到了先生对敌人的愤恨和蔑视、对人民的鞠躬尽瘁。据说先生在逝世前几天还在不停地工作，这让我吃惊不已。先生对人民，对祖国的那份拳拳赤子之心，用肝胆，用生命去抗争的那份热血和勇气，铸就的，是“中国的脊梁”，融入中华民族精神的骨髓，千年屹立不倒。
他敢怒。三十年代，面对日本帝国主义的猖狂入侵，先生屹立在阵场前沿，怀着无比仇恨的心情与反动派作斗争。他敢言。新文化运动突起，先生站在运动的前沿，并于1918年发表小说《狂人日记》，深刻揭露封建礼教“吃人”的实质。文章表现国人精神的痛苦和病态，旨在通过唤醒国人麻木的神经，促进民族自我意识的觉醒。他着重刻画封建专制统治及礼教对被压迫群众的深入骨髓的思想腐蚀与毒害。
我眼中，先生，是一个时代留下的一个精神符号，是硬邦邦的腰杆，是冷静锐利的目光。他冷峻、孤傲、敢怒、敢言，读先生，可以读得酣畅淋漓。先生的文章照耀了近一个世纪。他不懈地战斗着，默默地忍受着，痛苦地思索着，焦急地呼告着，用一滴滴心血哺育着麻木的中国人。正如长江、正如黄河，汩汩千年，不变的是甘甜的乳汁；正如泰山、正如长城，屹立千年，不变的是巍峨的雄姿。
先生是五千年凝聚的国魂，国魂是先生至今昂扬的生命。
篇22：介绍鲁迅的作文800字
鲁讯——一个世人都熟悉的名字!他是我国伟大的文学家、思想家和革命家。
鲁迅先生的容貌我已熟记在心，他有浓浓的眉毛，粗粗的胡须，高高的鼻梁，不算大的眼睛与觜巴。
他姓周，名樟寿，又名树人，号豫才。“鲁迅”这个名字是发表《狂人日记》时所用的笔名。他于1881年9月25日出生于我们绍兴城内东昌坊口，一生中共留下八百多万字的著译，《鲁迅全集》还被译为五十多种文字。
如今，我又在《绍兴名人故事》中看到了关于鲁迅的故事—《刻“早”》，那还是鲁迅12岁时，到寿镜吾先生办的三味书屋里念书。当时，鲁迅家发生了变故，生活变得艰难了。因其父亲身体一向不好，是有名的“药罐子”，作为长子的鲁迅，常常要到当铺当东西，当了钱，再给父亲去抓药。所以鲁迅成了当铺和药店的常客。看到这里我无比惭愧，因为鲁迅12岁就“当家”了，而我11岁还不会烧饭做菜，当然更不会给父母亲到医院去“抓药”，恰恰相反，我小时候也是个“药罐子”，父母常给我去抓药，爸妈对我如此关爱，我却常常无理取闹，唉，爸爸妈妈，我在这里说声——对不起!
更给鲁迅压力的是：给父亲看病的医生，常常开出些莫名其妙的药引，为找到这些东西，要花很多脑筋，跑很多路。鲁迅最终在困窘的生活面前耽误了学习，早上上学也常常迟到。我想人家鲁迅是因为给父亲 抓药而迟到，而我以前却是常常因为睡懒觉而迟到。真是惭愧，惭愧!
有一天，鲁迅帮母亲做家务，上学又迟到了，他站在书屋门口不敢进去。最后鲁迅还是咬咬牙，默默地走到先生旁，伸出了手：“先生，罚我吧!”，寿先生并没打他，鲁迅回到座位上，暗暗下定决心：以后一定早起，不能再迟到了。
第二天，鲁迅书桌的右角上出现了一个“早”字，这是他亲手刻下的。
啊!鲁迅您小时候的身世是多么不幸!可您并没有倒下，而是像一棵参天大树，傲然挺立，并为后人留下了许多知识和财富。鲁迅啊，您是我们学习的榜样，长大后我们一定为祖国多做贡献!
篇23：与鲁迅对话作文800字
在历史的银河中，闪耀着许多光彩熠熠的星辰。‘一颗明星，就是一座照亮后人前进的灯塔。于是我穿过时间的隧道，去历史的太空，寻找那一颗星。
我四处寻找着，忽然，我看见一位穿黑色长袍的先生正在桌上埋头写作。我走过去，他似乎被我打搅了，慢慢地抬起头来。一张消瘦的脸庞，透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜;一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力的不调和。没错，就是他——鲁迅先生。鲁迅先生也看见了我，微笑着让我走近他，我此刻感觉到他是那样慈祥、和蔼。
“鲁迅先生，我与您是相隔一个世纪的人啊，但我也很爱好文学。”他放下手中的笔打量着我，笑着说：“啊，那么我和你是同路人啦!”
“先生，”我问，“我最喜欢看您的书，除了在课上认真学习了从您的书 中选来的文章外，还课外阅读了您的其他一些著作，如《朝花夕拾》、《呐喊》等。为什么您能写出如此精妙绝伦的文章?”
“这个原因很简单，”鲁迅先生慈爱地看着我说，“我生活在一片混沌的世界中，我看到了苟延残喘、阴险狡诈的‘落水狗’，我看到了奴颜婢膝、貌似中庸的伪君子，我也看到了国民众生的劣根性，我想要抨击他们，让那些反动的御用文人捉襟见肘、心惊肉跳，让病态社会的千疮百孔暴露无遗。”
‘可是您对待传统文化是否太偏激了呢?”
“我承认，我是有点偏激了，但我想通过某种必要的偏激，来打破禁锢，激活思想，引导解放。我时时解剖别人，更多的却在解剖我自己。”
“在热情勇敢的农村孩子中间，您看到了一个无知无能的‘我’;在衣衫褴褛的人力车夫面前，您感受到了体面外袍下的自私自利的‘我’;从学医到从文，从迷信‘进化论’到辩证地看问题，您就是这样不断地自我督促，自我更新。”
“您是位伟大的作家，您的笔锋幽默辛辣，嬉笑怒骂皆成文章，却不自命清高;您的幽默中闪烁出睿智与深刻，忧愤中蕴含着一颗深沉的`爱国之心啊!”
“您是伟大的战士，异常清醒与敏锐，您不屈地战斗着、抗争着，以思想做剑，以寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出些许亮色。”
“‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，是您在那黑暗荒芜的年代里始终坚持的人生态度!”
“我很高兴，你能读懂我的文字，能清楚地了解我，正确地看待我。我希望，当你醉心享乐、虚度光阴时，‘浪费时间无异于慢性自杀’的警告能让你幡然悔悟;当你无法把握自我，却又自欺欺人、逃避现实时，阿Q的形象能让你窥见自己的影子，猛然惊醒;当你钻人‘虚无主义’的圈子里不能自拔，对我们这个古老民族的历史产生怀疑甚至自卑时，那一句‘中国人失掉自信力了么’的反问，又能让你重新挺起胸膛……”
“鲁迅先生……”
隐约地，那张消瘦的脸庞模糊了;渐渐地，那黑色长袍的背影也消失了。
我与鲁迅先生的对话也随之结束了。
但我想，一个真正的思想家，他思想的光芒是不会受时间与空间阻隔的。
即便是在一个世纪后的今天，鲁迅那深邃的目光依然会让人惊醒，给人力量。
这，就是鲁迅。他属于中国，也属于世界;他属于历史，又属于现代。
他严厉，却又慈祥。他消失了，却又永远在人们心中。
人的思想永远是相通的，它可以穿越时光的隧道，进行交流。
篇24：与鲁迅对话作文800字
来到熙熙攘攘得售书中心，鲁迅先生还没到。今天下午得签名售书活动看来时在这里举行了，还有一个小时才开始售书活动。慕名而来得学生和学者已经站满了整个大厅，每个人逗拿着一本《阿Q正传》，表情逗有些着急。有的两三个人聚在一起激动的讨论着，有的在一边默默的看书，还有的一边啃着馒头一边翻着书，看来是刚下班。我急急忙忙在助手的陪同下穿过大厅来到鲁迅先生的书房，鲁迅先生也是刚用过午餐，开门进屋，鲁迅先生笑着让座，一阵问候后，我们进入了主题。
“鲁迅先生，《阿Q》自问世以来一直很畅销，您开这次售书活动是为了单纯提高它的知名度，还是另有用心呢?”
“其实主要还是另有原因。”他叹了口气接着说，“读《阿Q》的人的确很多，但有多少了解书中所包含的悲愤与无奈呢?我曾在《呐喊》自序中说过我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑;那倒是不暇顾及的。”
“您在写《呐喊》、《狂人日记》、《彷徨》以及现在的《阿Q》过程中，您是怎样取材的呢?”
“我的取材，多采自病态社会的不辛的人们中。”
“目的呢?有很多人也层分析过，只是想听听您的说法。”
“目的也很明确是在揭出病苦，引起疗效的注意，所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，救宁可什么陪衬拖带也没有。”
“您在《阿Q》中塑造人物阿Q时，是指一个特定的人物，还是是一个大众化的吧!但不是说在我身边没有“阿Q”的存在。”
“在您以前的作品和现在这个《阿Q》中，你曾经多次提到看客，我想知道您对‘看客’是怎么理解的。”
“那是在日本留学期间，看过那次杀中国人的电影后，当时感触特别深，就弃医从文了，认为即使体格如何健全，如何茁壮的国民，不改变他们的精神，只能做毫无意义的示众的材料和看客。”看客也不过是麻木国民的一个代名词而已”。
一个小时很快过去了，这次对话我感悟很深，是啊，不改变人们的精神，只能做毫无意义示众的材料和看客。
篇25：与鲁迅对话作文800字
鲁迅先生，当你的《阿Q正传》、《狂人日记》、《朝花夕拾》......，等等一系列作品问世以后，便不停地让我们笑着，又让我们深思着。
的确，我很认同你的说的“喜剧是把无价值的东西撕破给人看”，这句话在《阿Q正传》中表现的特别的淋漓尽致，把一个近乎无赖却又令人同情的阿Q刻画的即令人生厌又令人深思，真正的做到了撕破阿Q的麻木不仁并表现出中国当时人性的麻木。让我们不但看到了阿Q的愚昧又看出了国人的懦弱。
老实说鲁迅先生，虽然您是中国的文化巨匠，可在我初读你的小说时，却感到您写的那些东西既没有什么价值又没有什么特别的文化修养，让人觉得你好象在写没有意义的逗人发笑的材料，这种想法直到明白你的写作意图以及看到您的“喜剧是把无价值的东西撕破给人看”之时才改变，才明白您所写的小说的真正韵味。
或许，在您看到我对您的小说又如此评价时，会不失风度的说一句：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思在于揭出病因，引起疗救的注意。”我想，这大概就是你当初的“启蒙主义”吧!
鲁迅先生对于您的文章，我不敢说深得其精髓，却也知其几分真意，从文章中，我读懂了您，我想，大概在写这些小说的时候，您拿的不是笔，而是一柄刺入敌人心脏得尖刀;是一座惊醒麻木国民的警钟，是自己的一腔热情。而你写出的，不仅仅是小说，还是一面镜子，一面能照出人本性得镜子;更是一根鞭子，一根激励、鞭策国民时时向上的鞭子。
或许，此时你会说：“不要人夸文章好，只想留言警国人。”但我却要说你“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
你说你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”我说你“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
鲁迅先生，我了解了你的“凡是愚弱得国民，即使体格如何健壮，也只是毫无意义得示众的材料和看客，病死多少不必以为不幸的，所以我们第一要著，是在改变他们的精神......。”
篇26：我看鲁迅作文800字
毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，没有丝毫的奴颜和媚骨，他是中国空前的民族英雄。”郁达夫说：“要想全面了解中国的民族精神，只有读鲁迅的作品。”
每次读到鲁迅的作品，我总是感慨万分。那犀利的语言，一针见血，很容易使人全身热血沸腾，总觉得路在前方，人生总有希望。就像鲁迅所说：“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么也阻止他不得。”
文学是所属时代的反映，一个作家的思想也就是作家人格的反映，鲁迅的文章毫无虚假。他把文字加工成一把锐利的匕首，直插入敌人和国民的心脏。
自1840年一声炮响后，中国的命运就随之改变了，也同时改变了所有中华儿女的命运。在那个受人欺凌的，任人宰割的悲惨境地，鲁迅就是在这所有人都在为生活奔波而想方设法委曲求全来保全自己性命的环境中成长起来的，正因为有这样可以诅咒的时代，才能为他的创作奠定基础。
鲁迅深谙医学只救得国民的躯体而拯救不了国民的灵魂，于是他自弃医从文。1920xx年，鲁迅应中华民国教育总长蔡元培之邀，到南京教育部任部员。1920xx年，鲁迅第一次用这一笔名在《新青年》刊物上发表了第一篇白话短篇小说《狂人日记》，这是他发出的反帝反封建的强有力的呐喊，惊醒了中国的一大批有识之士。之后他就变得一发不可收拾，相继创作出版了《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等作品。鲁迅是一个勇往直前的猛士，就如他所说：“谁也不能阻挡生命的路”，谁也挡不住他傲骨的气质，更阻挡不了他探索民族发展的路。
九·一八事变后，日本帝国主义对中国发动疯狂的武装侵略，而国民党“消极抗日，积极反共”。鲁迅在此形势下鼓励人们要做真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我想，这便是他的人格魅力。
时间在给人以希望的同时也在吞噬着人的青春年华。在这救国救民的道路上，鲁迅走了很久，也走得非常艰辛。1936年5月，鲁迅患上了肺病。在这生死的边缘，他依然在战斗，仿佛永远不会倒下一般。
鲁迅的方向就是中华民族文化的方向。鲁迅的精神就是中华民族的精神。
【关于鲁迅的作文800字（精选26篇）】相关文章：
不放下作文800字2023-08-25
800字的读后感2023-04-29
800字读后感2023-03-25
有关珍惜时间的作文800字2023-06-25
呐喊读后感800字高中2023-01-26
我看草根成名作文800字2024-04-28
我与成功的对话作文800字2023-11-02
我与崇拜的屈原一起生活作文800字2023-10-17
我看“未必”作文800字2023-03-07
拜访孔子作文800字2022-10-10