满分作文：现代科技与传统文化的交融（共19篇）由网友“迷路的帕恰狗”投稿提供，下面就是小编给大家带来的满分作文：现代科技与传统文化的交融，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：现代科技与传统文化的交融满分作文
现代科技与传统文化的交融满分作文
烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。
其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。
同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的.魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。
上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。
京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。
但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。
在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。手机聊天，电子邮件，漂流瓶……可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。
如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴!
当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候;
当留守在家的孤寡老人，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动;
当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，纵然是简简单单的关心的话语，也足以让你感动得泪流满面。
我们在电视上，也看见过许多贫困山区的儿童，他们和许多城市的孩子交朋友，都是靠书信来往。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑容，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福快乐的!
而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说：朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友……
篇2：满分作文：现代科技与传统文化的交融
人类对自然界的认知过程是这样的：无知→恐惧→敬畏→神学→思考→哲学→逻辑→科学。从敬畏到神学，传统文化只进行到一半的路程。就断裂了，缺乏信仰的国人社会发展的路径基本就是打打杀杀的改朝换代，无法用理性去建立一个不断改良的社会。怎么断裂呢?就是独尊儒术的结果。比如春秋时代的墨子提出“天志”和“明鬼”主张，他说，“如果所有人都能相信鬼神可以施福降灾，赏善罚恶，从而为全社会产生一种共同的约束力，就能达到天下大治。”可惜墨子被独尊儒术淹没了。他的理论就是脱离人治，建立宗教信仰的雏形。
现代文明，为什么必须跨过“神学”这道坎呢?因为神学是人类的大脑思维通向宇宙的阶梯。人生天地间，面对三大关系：人与自然，人与人，人与自身(独立思考)。什么是科学?神学与科学是紧密联系在一起的。西方基督教文化氛围下科学研究的诚实态度、求真精神、创新思想、荣神益人的动机等等，只有建立其宗教神学，人类的思考才会有这样的高度和广阔。可是我们的传统文化由于缺乏宗教神学，思维井底之蛙。偏重实用的技术而忽视科学，四大发明即是实例。没有人与然，没有人与自身，只有人与人的实用处世哲学的思考。行为靠本能、直觉、情绪、利益、经验、占卜、偶然、盲从。
人对宇宙的认识目前来看好像是一只狗狗看待人类一样，狗狗的理解能力有限，它们虽然能够看懂人的一些行为动作，比如走路，吃饭，抚摸，说话，但狗狗是无法理解人类怎么有汽车，怎么会看电视等等。因为狗狗没有逻辑推理。它不会理解人类复杂的行为，所以他的理解范围只能靠眼睛。只相信眼睛看到的事物。如果人类缺乏逻辑推理同样也会犯狗的错误，以前我的微博经常写历史段子，然后加上自己的思考。经常有人这样回复，“你胡说八道，你造谣，你亲眼看到了?”
写这样的文章很不容易，必须翻很多书。打开木心文学回忆录，木心说：中国文化五千年……几乎没有哲学家，没有正式的大自然科学家。诸子百家是热心于王、霸的伦理学家、权术家，所谓修身齐家治国平天下，是哲学吗?兵家、法家、杂家，都在权术范畴。什么是哲学?是思考宇宙，思考人在宇宙的位置，思考生命意义，无功利可言。中国哲学家只有老子一个，庄子半个。
黑格尔说：“逻辑到中国就玩不转了。”爱因斯坦也认为，中国没有西方科学两个基础，即形式逻辑和通过系统实验找出因果。中国传统文化，起于阴阳五行巫祝，落于玄学。都是感性积累，自然科学的实证、证伪、求真还原等思维无法成长，面对现代文明所以只会山寨。
中国文化基本就是个经验文化，如同“狗狗看人类”，缺乏思维论证，没有一个结构严密的逻辑体系，逻辑基本空缺。所以缺乏科学传统，缺乏科学精神，是我们文化中的.一个重大缺陷，中国人不喜欢探求人与自然的关系，而喜欢探求人与人的关系，要建设成高度文明的国家，必须突破传统文化的束缚。缺乏科学没有逻辑导致政治和科技都落后于人。
科学是建立在逻辑与实证基础上认知世界的方法，人类总是通过不断的探索、自我质疑、自我证伪来持续发展以及完善的，而从来就缺乏逻辑、实证的中华文化，自董仲舒提出“独尊儒术”之后，早已褪变为一种建立在崇古、敬祖基础上，不求上进、不求甚解、知其然不知其所以然的狭隘文化。
科学的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，神学的尽头是精神，精神创造一切!离开精神就不是人类。而人类的精神层面脱不了爱，自由，渴求真理。没有对真理的抗争，人类是不会有所作为的，没有对生命的尊重和对死亡的理解，人类也不会反省!西方的勇敢来自于对信仰的坚持，美国诗人雅各·拉塞尔·罗威尔说：“真理总在绞刑架上，谬误却端居宝座。然而，绞刑架管着将来，在未知的朦胧中，上帝站着，在暗影中，看顾属他的人。”没有信仰的国人，人生浑浑噩噩，只能用“活着”两个字来形容。周作人说：“当灾难来临时，只有跪下来顺服的没有站起来抗争的，当灾难过去后，只有站起来控诉的没有跪下来忏悔的。这大概也是我们民族特点吧。”
篇3：现代科技与传统文化的交融作文
现代科技与传统文化的交融作文
烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。
其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。
在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的'手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。
同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。
篇4：现代科技与传统文化的交融作文
现代科技与传统文化的交融作文
烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。
其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。
同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的'顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。
上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。
京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。
篇5：湖北高考满分作文：现代科技与传统文化的交融
当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？
在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。
科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。
但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！
篇6：现代科技与三国演义作文
现代科技与三国演义作文
现代科技与《三国演义》时光倒流，还在使用冷兵器的三国时代转眼来到了现代，他们掌握了各种先进知识，重新装了自己的兵营。首先是曹操的军队，他花了一万亿的奖金，先建造了一个具有电脑化的大本营。里面全由电脑掌控，具有良好的监控、防间谍出入的装置，发现后会自动报警。里面有受过严格训练的战士，机智勇敢，有大无畏的精神。最后，他建了一个机场，购买了一架各种类型的，飞机。国界上设制了防空导弹，洲际导弹等等，购买了二万辆坦克、装甲国、战国、放在一个大训练场上。在水里，停着十二艘航空母舰，五十艘驱逐舰……上面装备着先进仪器。 孙权因为资金不够，只建了一个很简陋的兵营。但士兵们不顾这些，他们勤加苦练，孙权很感动，收买黑客盗了很多钱，又想方设法买了两般航母，虽是极不愿，但这是无奈。刘备建了一个山洞基地，里面用防弹钢铺设，摆满了精密仪器，对士兵勤加训练，同时也购买了许多高、精、尖武器，又封了诸葛亮为司令，和他并肩作战。曹操自以为武器最多最先进，整天在兵营中吃喝玩乐，军中的情况一概不知。孙权觉得自己做了亏心事，决定“改邪归正”，对士兵严格要求，自己晚上天天策划着作战计划。刘备把士兵一一分配为各种军衔。自己在学各种科技知识，和诸葛亮用电脑打着作战策谋。 过了一个月，曹操发动了侵略战争，用三枚导弹打向刘、孙营中，刘孙损失惨重。张飞火冒三丈，立即开着M8超音速战斗机向曹营攻击，曹军导弹也不是吃素的，张飞差点送了小命。孙权和刘备加盟，准备攻击曹军。第二天，孙权、刘备率二万精兵、二万坦克、一百架战机去攻曹军。这时，曹操还在睡梦中，等他手下从雷达中看见敌军猛势，已经晚了，整整一天，曹军被一网打尽，曹操被迫自杀。突然，上空闪了一道亮光，刹那间他们又回到了以前，又回到他们世界中。
诸葛孔明，您真了不起诸葛孔明，您英姿飒爽，有勇有谋，陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》，让您名垂千古。
您与您的好友庞统，被称为伏龙凤雏，水镜先生曾说：“伏龙、凤雏，两人得一，可按天下”。
您就像一颗被埋在水下的夜明珠，被刘备挖掘出来，为了报答玄德的知遇之恩，您努力闪耀着绚丽的光芒。当您得知庞统在落凤坡被乱箭射死之后，不禁失声痛哭。可见，带有几分仙气的您也是那样的重情重意。
您在吴国曾为了火烧赤壁而接受重任――“呼唤”东风。看到这儿时，我真为您捏了把汗，呼风唤雨？连我们现代科技都要许多设备才能做到，更何况生在古时的您要空手“唤风”？原来，熟知天文的您料到往后三天会刮东风，才一口答应公瑾。您还深知公瑾的心思，早早地叫子龙来接您，您竟能考虑得如此周全，小女子真是佩服得五体投地。不过，我真的很为公瑾惋惜，要知道，他也是个文武双全的逸群之才，只不过一时被嫉妒冲昏了头脑，才会对您赶尽杀绝，相信宽容大度的您一定能原谅他吧！作文
“功盖三分国，名成八阵图。”这是唐代大诗人杜甫对您的欣赏与敬佩；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是杜甫对您的赞扬与肯定。
诸葛孔明，您的一生，充满波折，虽然壮烈，但也有遗憾，而您能扎根在我心中，是因为您的宏才大略和那个无比正直、善良忠诚的心。我会永远记住您，永远记住我们中华民族曾出现过这样一个伟大的智者！作文
诸葛孔明，您真了不起！
行知小学五
诸葛孔明，你真了不起的
诸葛孔明，您英姿飒爽，有勇有谋，陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》，让您名垂千古。
您与您的好友庞统，被称为伏龙凤雏，水镜先生曾说：“伏龙、凤雏，两人得一，可按天下”。
您就像一颗被埋在水下的夜明珠，被刘备挖掘出来，为了报答玄德的知遇之恩，您努力闪耀着绚丽的光芒。当您得知庞统在落凤坡被乱箭射死之后，不禁失声痛哭。可见，带有几分仙气的您也是那样的重情重意。作文
您在吴国曾为了火烧赤壁而接受重任“呼唤”东风。看到这儿时，我真为您捏了把汗，呼风唤雨？连我们现代科技都要许多设备才能做到，更何况生在古时的您要空手“唤风”？原来，熟知天文的您料到往后三天会刮东风，才一口答应公瑾。您还深知公瑾的心思，早早地叫子龙来接您，您竟能考虑得如此周全，小女子真是佩服得五体投地。不过，我真的很为公瑾惋惜，要知道，他也是个文武双全的逸群之才，只不过一时被嫉妒冲昏了头脑，才会对您赶尽杀绝，相信宽容大度的您一定能原谅他吧！
“功盖三分国，名成八阵图。”这是唐代大诗人杜甫对您的欣赏与敬佩；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是杜甫对您的赞扬与肯定。作文
诸葛孔明，您的一生，充满波折，虽然壮烈，但也有遗憾，而您能扎根在我心中，是因为您的宏才大略和那个无比正直、善良忠诚的心。我会永远记住您，永远记住我们中华民族曾出现过这样一个伟大的智者！
诸葛孔明，您真了不起！的
读书，就要读好书现代诗人臧克家说：“读过一本好书，就像交了一个益友”。歌德也说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”
的确，读书，就要读好书。一本好书，犹如一位老师，丰富我们的.知识，指引我们前进的方向，告诉我们做人的准则，开阔我们的视野，让我们跟上社会前进的步伐。
读好书，让好书伴我们成长。在我们成长的过程中，愿大家都来与好书作伴，把好书当做我们人生旅途上的好朋友：文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的……只有读好书，才能开卷有益；只有博览群书，才能使我们知识渊博；只有与好书作伴，思想才不贫穷、不孤独，身心才能得到陶冶，品德才能更加高尚。
回忆一下，我已经读了不少好书，如《格林童话》、《365夜故事》、《伊索寓言》、《雷锋的故事》、《优秀作文》、《阅读理解》、《唐诗三百首》、《十万个为什么》、《科学家的故事》、《鲁宾逊漂流记》、《三国演义》、《谁动了我的奶酪》等，每一本好书都使我受益匪浅，更使我深刻地理解了真与假、善与恶、美与丑、科学与创新、勇敢与坚强、伟大与高尚……读这些好书都像是在享受精神的大餐，更像津津有味地品尝精神的食粮。作文
读好书成才，读坏书毁才。一本好书会让你站得更高，看得更远；一本坏书会让你思想受到腐蚀，甚至步入深渊。读好书使你丰富知识开阔视野的基础，读好书是你打开知识宝库的钥匙，读好书是你走向成功大道的必备条件之一，因此好书是我们的良师益友，坏书我们要弃而远之。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”同学们，让我们多读书，读好书，努力攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，做一个对社会更加有用的人！作文
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篇7：传统文化三年级满分作文
糖人作为我国非物质文化遗产，有着悠久的历史，经历了风风雨雨，是现代的“活化石”，作为一种经典小吃，深受大家喜爱，看吹糖人的过程更是叫人不亦乐乎。
只见一位叔叔用管子挑起一团糖浆，满脸欢喜地问：“小朋友，你要一个什么呀？”我双手叉腰嘟起嘴说道：“哼，我可是大朋友！来一个林冲吧。”叔叔把管子叼在嘴上，小口吹气，双手按压着变成一个椭圆形，往下拉出两条腿，一边控制着身体不变大，一边揉出腿，又从身体上拉出两条，一条弯曲叉腰叔叔小心翼翼地拉着弯曲部分，做得一丝不苟，右手抬高架在肩上。又挑起一小团，拉得又细又长，轻轻吹气，慢慢搓成圆柱体，枪口做成三角状搭在右手上。接着挑起一团，搓成圆形，微微有些扁，用管子点两下，再画个弯儿，上面拉出扁扁的一点，最上面突出，下面一边旋转一边弄，再接到身体上，威武霸气的林冲诞生了。“来大朋友，看看你的小糖人吧。”叔叔热情地说。我急匆匆地挤过人海，吃力地伸出手，接过林冲兴奋地端详。“嘿嘿，我已经吃掉了鲁智深，武松等107人，吃掉林冲就吃满了。”我心想着。
我一口吃掉林冲的头，拉出长长的金丝，在阳光下闪闪发光，入口十分粘牙，大口咀嚼才能镇住他，让他脱离牙齿的怀抱，慢慢地化成糖浆，顺着食道滑下，甜得让人掉牙，但甜而不甘，三下五除二把林冲吃完，满意地拍拍肚子。
嘴角还流着一点儿糖浆、留着一点儿历史、留着一点儿文化……
篇8：传统文化三年级满分作文
汉服，一个可以说得上是潮流，也可以说得上是历史的服装，这种服饰凝聚了我们中华文化上下五千年里所有的人民智慧，称得上是高贵了。
但如今的现代社会，不知怎么的，原本是我们祖国传统文化的事物，如今却成为了那些大人口中的奇装异服。要知道这种服饰是我们中国特有的，是我们中国拿得出手的传统文化，他见证了我们祖国早期所经历过的刀山火海、大漠孤烟以及古人们的悲欢离合。不论是那如蝶翼般舞动的长袖，还是那如荷花绽放般的裙摆，都称不上是奇，因为他本就归属中国，就如同我们现在穿的便服一样，只不过汉服与如今的便服有着年代之差而已，我们不能因为那所谓的年代之差，而丢失了我们中国那独特的美，毕竟那汉服上的每一针每一线之间所蕴含的都是古人的智慧和中国一点点成长的一步步，所以穿在身上怎能是奇？怎能是丢脸？怎能是不正经？而是拾起早年间的人文传统，发扬我们民族的传统文化，发扬怀念历史精神而已，不能将我们民族的历史与不正经这件事情划上等号，也不能嘲笑我们中国古代上下五千年所创造出的这种服饰。
所以希望世间的人们能不再将我们中国的传统文化贴上奇装异服的标签，也希望不论多少年过去，我们的古服——汉服，裙摆间仍能洒出我们民族传统文化的光辉，让这块金子不要被世间的凡尘而掩盖住了金光，其他文化也是如此。
这便是我对他人说我们的民族传统文化汉服是奇装异服这件事情的思考。
篇9：阳光我与你交融作文
阳光我与你交融作文
我坐在教室里靠窗的一列，阳光顺着窗户洒了进来，我，融在它的体内。
有阳光的教室，如阳光的集体。我们班，就像一束束的阳光汇集到一起，温暖明亮，而我，也融于此。
章与本
参加艺术节，虽然作品“其貌不扬”，但主办方还是给了我一本闪亮的本子。我从班主任手中接过本子，阳光照到它的封面上，亮得刺眼。我翻开本子，在首页上有两个章。大的章上是学校的名字，而小的章是班主任自己刻的，上面写着“微笑·阳光”。我用手指轻抚这个印章，阳光便落在手上，很暖。阳光，是我们班的'特点。
板与徽
班主任定制了一款我们班独有的班徽，一块圆形的塑料板上写着“微笑。阳光”，背景是几朵向日葵，四周点缀着绿草，生机盎然。后黑板上的黑板报，无论主题是什么，永恒不变的是黑板上端的四个大字“微笑·阳光”，字写得刚劲有力，看上去如此振奋人心，给人顽强不息之感。阳光，是我们班的象征。
病与情
因急性阑尾炎做了手术，一周无法上学。住院第一天的下午，同学们专程来看我，还带来了不少礼物。此时已经下午六点多，连落日的余晖都已消失不见。可他们得到来，像一束束温暖的阳光，重回我黑暗的世界。他们陪我说说笑笑，使我淡忘病魔得折磨，让我得脸上重新挂满笑容，让我的心中，充满阳光。阳光，是我们班的精神。
阳光，温暖明亮。它落满了整个教室，每个人都与它交融在一起。每个人都像一束阳光，构成了我们班这样一个和谐美好的集体。而我，融于阳光，融于大家。
与阳光交融，融于温暖，融于幸福。
篇10：传统文化的中考满分作文
中国的传统文化主要是以文字的形式流传下来的。上古便有仓颉造字的传说，到了秦始皇统一六国后，人们便开始使用统一的文字——小篆。统一文字的出现便利了人们的交流，使不同地域间的风俗文化有了交往，而中华文化也开始变得繁荣。到了汉武帝时期，司马迁编写的《史记》第一次将传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年的历史连接起来，而文化也在那一片片刻了字的竹木片上保存了下来。随着时代的发展，造纸术，印刷术的出现为文化传播创造了更好的条件，而汉字的字形也在悄然变化着。不算上秦朝前的甲骨文和金文，汉字大体经历了从篆书到隶书再到楷书的变化过程，流传至今，而我大华夏的文明也乘着汉字这艘船在历史的长河里乘风破浪，一直向前。
汉字强大的生命力也通过民俗文化表现出来。“猜灯谜”是中国特有的民间文化。一些传统节日像元宵节总少不了这一活动。所谓“灯谜”，就是写在灯上的字谜，因为想猜出谜底是有一定的困难的仿佛林中射虎 ，于是又有着“灯虎”的别称。这种活动出现的原因与汉字独特的构成是分不开的。像象形字、形声字、指事字、会意字都是汉字的构字法，根据这种特点，人们有了进一步的思考与探索，通过拆字等方式让答案藏于字里行间，可谓是妙不可言。就算原来看不太懂，经由旁人稍稍点拨，细细一想便能豁然开朗，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
对联也是汉字一大特色，和汉字中的多音字结合起来竟别有一般风味!昔日有人作了一副有趣的对联:“一杯清茶解解解元之渴;半支雅曲乐乐乐师之心”。你看这对联构思精妙，对仗工整，是不是很有趣?这得益于汉字独特的发音与不同读音的表意，若将英文比作条形码，那么中文就是二维码，它较之于英文显得更为复杂。
但我认为汉字最为独特的地方在于它的书写。少有的文字书写能成为一门艺术，而汉字却自成一派。它的应用广泛，碑帖、篆刻、牌匾、尺幅、扇面……样样精妙绝伦!一笔一划，起承转合，无不体现着先民的智慧和他们对世界的认识。中国古老的哲学思想在汉字的构造中时隐时现。从春联、倒“福”到招财进宝，甚至洞房里的“囍”字，灵堂前的“奠”字都反映出我国古代的民俗文化，汉字就像中国古代文明的密码，是活“化石”，所以我认为了解汉字的演变就像在了解中国的历史，古老的象形文字，被镌刻在一块块古朴的龟甲兽骨上，一个字可以说就是一幅画，而我们现在看到的一些汉字可以看作是“抽象的简笔画”，研究汉字的演变不但有趣还能从中加深对它的理解。总之，书法将实用、艺术、哲学融为一体的形式就是书法独特的魅力所在。
不管你信不信，但我想告诉你的是，我们的汉字来头可不简单。它诞生在四大文明古国之一的中国，是四大自源文字之一，到了今天也仍充满活力，历久弥新。汉字有很强的包容性。任何外国的诗歌，我可以毫不夸张的说，翻译成中文都不只一个版本，像什么“直译版”、“意译版”、“文言版”比比皆是，而且译为中文后，既符合原意，又有着一丝韵味。与之不同的是，中国的诗词歌赋很难准确译为英文或是其他语言，翻译后的往往过于直白，以至于失了原有意境。中国古诗词讲究押韵，常用意象来对所要表达的情感进行渲染与烘托，有些还讲究对仗，对结构和字数都有着明确的要求，所以人读起来会有独特的美的享受，像“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句营造出一种“海阔凭鱼跃”的境界，水天一色间，有落霞的余晖，也有孤雁遨游其间，显得如诗如画，这是何等的逍遥，又是何等的孤寂?
篇11：传统文化的中考满分作文
民俗文化，是在普通人民的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。
非物质文化遗产有书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、京东大鼓、陶艺等等。现在我来介绍一下剪纸和陶艺吧。
剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，它的历史可追朔到公元6世纪。窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
陶艺是中国的传统古老文化。陶艺是一种人工形态。陶瓷形态的基本材料是土、水、火。 瓷器是中国古代的一项伟大发明。世界各国的制瓷技术多是从中国传入的。在古代，外国人称中国为“瓷器之国”。
篇12：传统文化的中考满分作文
时光倒退千年载，那年我十九，他十八。
阳光明媚，浮云若纱，微风轻荡，桃花翩然，柳叶细裁，明丽却不耀眼，温和，并不娇艳。此天最适合出行，阳光照得衣裳如霞，美人似仙儿，风不伤雪肌，光不灼眼眸。洛京城中最繁荣的一条主街上，密密麻麻挤满了人，男女老少才子佳人望着一个方向翘首以待，中间让出宽敞的大路，足以容纳一辆宽大的马车通过。众人吵吵嚷嚷喧闹无比。我和果儿也跟着凑热闹，结果怎么也挤不进去。
“来了，来了!”不知道谁吆喝了一声，我们都屏气凝神，伸长了脖子往前方看。
在锣鼓，唢呐，舞狮的伴随下，我们看到了那火红的花轿。红色是幸福的颜色，大红绸子的轿帏上是艳粉浮金的喜字和如意的纹路。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，还挂着随风飞舞的金丝穗。一时间，满目丹红，再无他物能映入我的双眼。果儿见我一副吃惊的样子，就问：“小姐，你这么惊讶干嘛，咱俩又不是第一次见别人迎亲!噢，你是见新郎官太俊了吧，他可是咱京城唯一一个秀才呀。放心，小姐以后会找个更好的。”我不耐烦地说：“你瞎说些什么?”果儿嘻嘻一笑，没有说话。
我的名字叫陈茵诺一，而平时爱跟着我的是我的贴身丫鬟陈果儿。她还是我的好姐妹，我们俩从小就一起长大，她是个弃子，是我娘收留了她。
半个时辰后，马车和轿子绝尘而去，众人却依旧保持翘首不变的姿势。
清晨早市，起早出来吃早饭的人依旧熙熙攘攘。我和果儿去了那家常去的，卖豆腐脑的小店里。人们低头匆匆吃着，一个小孩子边吃饭边玩，抬头来，东张西望。“快点吃!待会儿彤姑娘来了就不能吃了!”身边的女子摁下他的脑袋。“娘，为啥?噢，我想起来了!就是脸上有一坨红色的屎的姑娘?”啪!“吃饭不要说话!”早餐店的小二满脸苦闷，彤姑娘每天来做事时间都不定，大伙儿都怕赶得早不如赶得巧遇见她，吃饭就没法吃了，为此吃早饭的人分成了八批，披星戴月到日上三竿的都有，他这早饭准备得辛苦。
大门缓缓打开，走出一位女子，一身枣红的秀金边镶红宝石的锦缎束腰长裙，外套一件金色绣枣红色云纹的短夹袄，乌发简约挽起一个发髻，身后乌发用枣红色绸带收起，眉苦刀裁，清目细长，鼻挺而唇红，算是清秀，但是脸上那形状特异的胎记，真是……惨不忍睹。没错，这就是昨日成亲的那位彤姑娘。她走路稳定而简练，步伐精致，实乃良家妇女走路之典范。嘴角含笑，亲切疏离，实乃良家妇女守妇道之典范。见人问声好 ，良家妇女对待亲邻之典范。突然那一女子噗通跪在她身前，大哭：“姑娘，救救我们娘俩儿吧!”惊讶而不惊叫，实乃良家妇女品行之典范。弯腰扶起，“这位姐姐你有何事?慢慢说。”声音不大，口齿清晰。“彤姑娘，我是城郊霍家村的一个村妇，半年前丈夫因病去世，留我们孤儿寡母三亩田地，本是能度日，但村中恶霸见我有些姿色，若……我不依他，就找人霸占我家田地跟房屋……我们娘俩儿无路可走，求姑娘救命啊!”，彤姑娘叹息一声，这种是对于她几乎隔天就会来一段，面上颜色和善，对着后头：“黄鹂，安排。”“是。”拾步走去，听到身后黄鹂吩咐：“从今起，你就是织房长工，管吃管住，月钱……”女子带着儿子走远，听到周围一片赞叹声和友好的目光。此为才女效应。
夜凉如水，漆黑的夜幕上挂着星子闪烁，恍如宝石。洛京城的建筑，大到宫殿，小到茅屋应有尽有。中间灯火通明，四周零星烛火。零星烛火的巷子漆黑，屋檐深入漆黑的夜幕，似乎有个人影，屋檐下那人笔直而立，双手抱胸前，乌发高高竖起，轻轻飞扬，乌黑雕花镂空的面具遮住半张脸，露出明锐的眸子和精致的下巴，黑色长袍元风而荡。那人突然一软，歪斜在屋檐上，仰起头，看那被嚼碎的月亮。
我听说过他，他叫洛西陵，声名鹊起是在两年前，以非凡高超的侦捕能力扬名宇内。天下多得是敬仰他的士人，却没几个真正见过他的容貌。他仿佛游离于红尘之外。那年正逢初冬，那空旷处突现铁甲骏马，大片雪花随之纷乱二七区，朦胧间西陵御马扬鞭，玄裘披肩隐现清贵之气，紫鞘弯刀别与腰间，缰绳一勒，马蹄重重落下，风雪俱退。凉风拂过，他衣裳翩然如仙人。
在这之后，我没想到还能与洛西陵再碰面。三日之后，我与他在热闹的大街上正面相撞。他对我笑了笑，我说：“听说公子最近手头的案子很棘手啊，怎么冯千金的死因还未水落石出?如果……你不介意的，我愿意一同与你捉拿凶手，如何?”我信誓旦旦地说。没想到，洛西陵竟然答应了。
云烟里，两匹雪白的骏马，踏着矫健的步伐，朝洛京城外奔去。我和洛西陵正一同去往千公里外的荒郊。在半途中，我们听到了一阵阵吆喝声：
篇13：传统文化的中考满分作文
今天，天气真晴朗，我和妈妈一起走在去台州一中的路上，道路两旁的围墙上由台州市椒江区人民政府、中共台州市椒江区宣传的《二十四孝图》、《弟子规》、《三字经》等。这些中华文化图，文化墙主要宣扬了如何孝顺、做人做事。给我映象十分深刻，心里十分有感受。
我们先看到是二十四孝图解，二十四孝图解上有许多动人、感人的故事。如：《孝感习文》、《弃官寻母》、《乳姑不怠》、《扼虎救父》……其中，我记忆最深刻的是《鹿乳奉亲》，这个故事主要讲春秋时期有一个人名叫郯子，父母年老，患了眼疾，需要廘乳治疗，他便批鹿皮进入深山廘中去为父母挤取鹿乳，猎人后敬其孝顺，以鹿乳相赠，还送他出山。看了这个故事有人还写了一首诗来赞美他：“亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不离声语，山中带箭归。”郯子可真是一位大孝子啊!
还有一个孝感天地的故事，主要讲了相传舜母早逝，继母和同父异母弟弟怂恿，其父屡次加害舜，舜不但毫无怨言，而且对父母更加孝敬。天帝知其孝德，派天群鸟帮其耕种，舜父及继母也为之感化。后来舜成为了一代名帝。也有人为他写过“对对春耕象，纷纷耕草禽，嗣尧登宝位，孝感动天心。”
还有一个叫王祥的人，他心地善良，而且非常孝顺，他幼年时失去了母亲，后来父亲又娶了后妻，这位继母很不喜欢他，对他经常恶言恶语。一天，王祥的继母病了，想吃鲜活的鲤鱼，王祥为了能得到鲤鱼，他光着上身卧在冰上，用自己的体温把冰融化开。突然从冰缝里跳出两条活鲤鱼。
二十四孝图里的内容还有很多很多，我就不一一介绍了，它的主要意思是：不管父母爱不爱你，你都要尽你做的孝道，尊敬父母，亲人。因为毕竟他们生下了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?
还有文化墙的西边写着弟子规，这时我嘴巴里不由地念着，“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨性……”我渐渐地领悟到了《弟子规》的意思，我发现做人要有许多规则，“弟子”也有“规”，因此，想做一个受人尊敬的人就要有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用，我觉得弟子规对我的一生都有很大的帮助。
再看看南边的文化墙上的三字经，三字一句，句句压韵，我读起来朗朗上口，令我百读不厌。再看看这些文化墙上的内容，我不禁感到阵阵脸红，我是爸爸妈妈的“掌上明珠”，只要我开口，要什么有什么。真可谓“衣来伸手，饭来张口”。今后，我要改变自己，多体谅父母，多为他们着想，尽量让他们少为我操心，我要做一个懂得体谅有孝心的好孩子。
篇14：我与传统文化作文
中国的传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。正月拜年、元宵灯火、清明祭祖、端午龙舟、中秋赏月、重阳登高……节日活动千姿百态，丰富多彩。中国的传统节日，展示了中华民族和谐为美的道德思想，体现了中华儿女对生活的无限热爱和对社会进步的渴望，表达了华夏子孙对美好理想、智慧与道德的追求和向往。中国的传统节日，是凝聚中华民族向心力的纽带，是中华民族举国欢庆的聚会。中国的传统节日，从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，它是弥足珍贵的历史文化遗产，是中华民族凝聚力的象征。
鲁迅说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”民魂是什么？传统文化无疑是其核心之一，而中国的传统节日正是传统文化的重要组成部分。一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族；一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走向堕落的民族。发扬中国传统文化要靠每一个中国人，而传承中国传统节日的重任，落在了我们新一代的身上。我们都是炎黄子孙，我们都是龙的传人，我们有义务、有责任让我们的传统节日源远流长，发扬光大。
作为年少的我们，加强对中国传统文化的学习，提高对中国传统节日的认识，责无旁贷。我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤的传统文化。我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧的传统美德。我支持中国的传统节日，它有着美丽的故事、动人的传说。我支持中国的传统节日，它让我时刻感受着浓厚的亲情，带给我无尽的欢乐与向往。我是中国传统节日的坚定支持者。
篇15：我与传统文化作文
在那神秘的远古时代，有着纯朴的中华先民。让我们一起回顾那段褪色的历史。
先说古代文字，最早人们使用的是甲骨文、金文，西周时期有大篆（籀文），战国时期有蝌蚪文（古文）。此外一些诸侯国还有各自不同的文字。秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的篆书，这种字体从汉朝在官方和民间通用，至今仍广泛使用。
再来说四大发明：造纸术，印刷术，指南针和火药。纸发明于西汉前朝。
东汉时，蔡伦改进了造纸术。纸的出现，大大便利于人民的书写，有利于人类文化的传播。
隋唐时，我国已有雕版印刷品。此，宋毕节发明活字印刷术。活字印刷术既经济，又省事，促进了文化的传播与发展。
战国时我国制成了能指示方向的“司南”。后来有制成指南针，北宋时开始用于航海。它促进了航海事业的发展，为欧洲航海家进行环球旅行和发现美洲，提供了重要条件。
火药是我国古代炼丹家发明。宋元时期，火药在军事上广泛使用。火药的使用，改变了单纯依靠大刀、长矛和弓箭作战的局面，使整个作战方法发生了重大变革。
我们的先辈还有好多光荣历史，如今，那些鲜血染成的五星红旗被中国人一点一点，不用语言，而是行动的侮辱了！让我们从现在开始，从一点一滴做起，把老辈的好行为传承下去吧！
篇16：我与传统文化作文
今天是我最喜欢的节日，我正式宣布是春节。你们知道我为什么喜欢春节吗？因为春节就可以有压岁钱，我还喜欢吃饺子，所以我爱春节。
春节又名过年，我来给大家说一说，为什么人们要在这一天挂灯笼、穿红色的衣服、放鞭炮。因为在古时候的这一天，有一个叫“年”的怪兽会来攻击人类。所以人类穿红衣服、放鞭炮、挂灯笼。但每年过年的时候会许一个愿望，这是一个秘密不能说的。每年我的长辈都会给我发压岁钱，我从来都不会乱花，我要留下来买一些对我有用的书。
春节，家家户户都要包饺子，做汤圆吃。婆婆会做灯笼、放鞭炮。长辈会给我们压岁钱等等的事情。我喜欢婆婆做的灯笼，灯笼外面是我们聚在一起很热闹的图画。今年婆婆给我做的是嫦娥奔月的灯笼，婆婆还给我讲了《嫦娥奔月》的故事呢！婆婆做好了，我拿着灯笼开心极了！我想嫦娥在月宫一定很孤单吧！没有后羿一起陪她过春节。
有些人他们在很远的地方，但都要回家过春节，他们要和亲人们团圆，开开心心的过春节。春节第二天，大家都会去玩，买好看的衣服，聚在一起吃喝玩乐。
我在心里许着愿，看着天上的月亮。月亮很圆很大，像玉盘。带着笑脸对我说，你的心愿会实现的。我的愿望是保佑我们家平平安安，开开心心地生活。我还有一个愿望是能当上医生。
篇17：我与传统文化作文
中华上下五千年，有许多灿烂的文化，例如“雷锋”文化是我们所共知的。
称之上文化的，都是经众多人验证好的方面，可以流传后世，供后人借鉴使用。当然，不排除有负面影响的文化，因为一切事物都具有两面性。文化在当时的时代是家喻户晓的，在后世也是众所周知的。一般说来好的文化都能源远流长。如“大丈夫能屈能伸。”无人反驳，做人就是要能屈能伸，毋庸置疑。
越王勾践所做的能够体现大丈夫能屈能伸的内涵，被敌国所灭，一切都被掳走，自己和家人也被战胜国当做奴隶来使唤，但勾践并没为此而羞愧难当，无脸见人。他屈于自己，屈于对手，位的是有一天能伸。为了让自己记住所蒙受的苦和屈，每天在柴草边尝苦胆，那苦是一般人所不能承受的。经过奋发努力，他最终战胜了对手，实现的了重建国家的志向，他个人的屈换来的了国家的伸。
屈不是代表懦弱和无能，不要把事物看的绝对，要展望未来，也许眼前是黑暗，是迷茫，但黑暗、迷茫的后面就是光明。要想进入光明首先要穿过黑暗，战胜别人和困难就是要战胜最大的敌人——自己。不要把自己的退却、屈辱当作自己的无能。要想到大丈夫能屈能伸，不退却何来前进。要用乐观的心态去看待眼前的一切。
伟大就是伟大，不同于我们一般的人。他没有沉沦下去而是把这些障碍作为奋斗的动力，身残志坚。最终他在大爆炸、黑洞等宇宙理论上取得了举世瞩目的成就。像霍金这样的人在历史上枚不胜举。由此可见，以乐观的心态去看待事物，以积极地的行为去处世，都将会得到意想不到的收获。
篇18：我与传统文化作文
今天的《品德与社会》，我们班挑选了几个同学来讲中华传统文化。其中我最感兴趣的是“春节的由来”。
“年”的甲骨文写法上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”学作“上禾下千”，《说文解字？禾部》：“年，谷熟也。从禾声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了次说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它要象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好小是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝亦云元朔。”元“的本意为”头“，后引申为”开始“，因为这一天是一年的头一天，所以称为”三元“；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称”三朝“；又因为它是第一个朔日，所以又称”元朔“。
我国还有许多传统文化，如”脸谱“、”剪纸“、”风筝“、”糖葫芦“、”太极图“、”象棋“……
篇19：我与传统文化作文
因为我们中国最著名的经典之一——茶，所以中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博，所以我们的茶的种类也是一定很多的，下面就让我来为大家介绍几种名茶吧！
第一种名茶：西湖龙井。这种茶居中国茶之冠，生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不仅西湖美，这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁平俊秀，泡后香气清高持久，喝后令人回味无穷。第二种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层茸毛，泡后清香芬芳。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之王，出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音，就必须经过晒青、凉青、做青（摇青一摊置）、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。
这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏，品茗美好环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有大量的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一起来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。
我们有那么好的茶文化是因为有勤劳智慧的中国人，这些中国人是世界上最机智的人。所以我们中国也是四大文明古国之一。正因为这样，所以我们更加要好好学习，继续传承并发扬中国的优秀文化。
★ 妙笔作文
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