九年级下册五单元作文:我心中的孔子（精选25篇）由网友“amay”投稿提供，下面就是小编给大家分享的九年级下册五单元作文:我心中的孔子，希望大家喜欢!
篇1：九年级下册五单元作文：孔子办学-字
人教版九年级下册五单元作文：孔子办学-字
话说大教育家孔子活到了20世纪90年代，仍干着“传道、授业、解惑”的工作。这一方面是为了发挥余热，另一方面也是为生计考虑。
晚年的孔子混得并不潇洒。尽管他曾出过国、讲过学、着过书而且知名度也颇高，但终因不懂英语、不懂俄语、不懂日语，外语职称考试总是过不得关，所以在大学里总是评不上教授、副教授，最后只好灰溜溜地退了休。
孔子退休以后，闭门思量多日，最后回到故乡，重操旧业办私学，既托亲朋好友，又到银行贷款，最后凑了数百万元，创办了孔氏中学。学校挂牌那天，当地政界要员和其他社会名流都纷纷登门祝贺，当地报纸还发了头版头条。由于孔子的号召力很大，生源不错，聘来的教师水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的贯彻，孔氏中学的教育质量不错，升学率也一年高过一年。每到招生时节，更是门庭若市，热闹非凡。
历史的车轮转到了20世纪末的某一天，主管单位来电话，召孔子赴教育局开会，传达上级指示私立学校也要实施素质教育，不能再搞“应试教育”，私立学校也要减轻学生课业负担，不能再搞题海战术。
由于这次会议很重要，县里的一位领导也到会讲了话。这位有些盛气凌人的年轻领导说，“‘减负’是一件大事，不能麻痹大意，公立学校和私立学校都要抓好这项工作。我们一定要转变观念。过去，孔夫子在《论语》一开篇就强调‘学而时习之，不亦说乎’，是有道理的。学习确实需要反复温习，反复温习的目的是为了有所得，是为了温故而知新。但如果不加限制地一味让学生‘习’下去、‘温’下去，那不是加重学生的课业负担吗?所以，我今天郑重建议，‘习’的次数能不能限定在五六次?你们一定要两手抓，两手都要硬，一手抓升学率，一手抓‘减负’。县里统一规定，小学生作业量每日不得超过一小时，如果谁加重课业负担让学生喝了农药上了吊，教师开除，校长撤职，学校关门，还要追究刑事责任!”
说实话，孔子还在大学任教时，就对中小学生课业负担过重有所耳闻。自己回乡创办私立学校以后，也一再告诫任课教师不要加重学生课业负担，要在事半功倍上下工夫，他甚至不再在公开场合宣传自己的那句“学而时习之，不亦说乎”的名言。
可孔子的话现在不管用，孔氏中学的教师搞的是聘任制，后来还顺应时代潮流实行学生选老师。家长一门心思想的是送子女考中专，考大学，考研，出国留学。谁能帮助子女考试取得好成绩，谁就是受学生爱戴、家长拥护、社会尊重的好老师。要是哪个老师搞改革、搞“减负”，把学生的成绩和学校的升学率减下去了，家长们一千个不赞成、一万个不答应，甚至会群起攻之，强烈要求学校让这位教师“下岗”。所以，孔氏中学的教师暗地里都较着劲，纷纷使出看家本领抓升学率。胆大的教师甚至公开对孔子说：“孔校长，您还是先把教育质量抓上去再说吧。孔氏中学要是一年到头考不了几个中专生和大学生，谁还到您这里来上学呀?”孔子想想也有道理，升学竞争太激烈了，不重视升学率也不行啊，所以也就睁了一只眼闭了一只眼，没有太把“减负”这事当回事了。
这回孔子可不敢大意了，从教育局一回来，就立即召开了全校教师大会，如此这般地传达了上级指示，并把有关文件照本宣科地高声诵读了一遍，最后明确表态，在这个问题上不能与上级对着干，一定要把学生的负担减下来，谁要是在这个问题上出了事，就“格杀勿论”，绝不心慈手软。
孔校长表了“硬”态，那些招聘来的教师自然不敢公开反对。有些暗地里炒股的青年教师放声高呼：“呜呼，咱们解放了!”从此，孔氏中学早晨听不到读书声，下午难见教师的影，晚上也不开日光灯了。
学生的负担是减下去了，家长的意见却多起来了。有位也是县领导的家长甚至当面质问孔子：“在升学率的问题还没有解决好的时候，你‘减’什么‘负’呀?你的孔氏中学办不办得下去是小事，孩子们的前途可是大事。老孔啊，你得想个万全之策啊。”
这万全之策孔子是想不出来的。他唯一想做的是，一手抓“减负”，一手抓教育质量的提高，但这谈何容易啊。就拿因材施教来说吧，这的确是提高教育质量的好办法。可是，过去孔子搞的是小班教学，搞了几十年教育，才带了3000个弟子，也只出了70个贤人。可如今孔氏中学一年就要招进3000个学生，而教师才 100来人，哪有时间、精力和能力去因材施教啊!再说，不搞因材施教，孔氏中学一年也要考1000多个大学生呢。
家长的'意见越来越大，使出来的对策也越来越多：有路子的家长让子女转了学：有票子的家长为子女请了家教;有房子的家长把房子租出去给人家办补习班，让自己的子女做旁听：既没有路子，也没有票子，又没有房子的家长，干脆让子女辍了学。
孔氏中学的学生在一天天减少，孔氏中学的老师也在一天天减少。那些有本事抓升学率的老师已被那些暗地里不搞“减负”的学校高薪聘走了，留下来的不是退休返聘的，就是临近退休的，或者是翅膀不硬的。
历史的车轮又转了两年，孔氏中学不得不关门大吉。有趣的是，当地那家曾在头版头条报道孔氏中学开办这一消息的报纸，这回还是用头版头条发了孔氏中学关门的消息，并且有意在三版头条刊登了孔子撰写的论文《论“减负”的七大关系》。
在这篇长达5000字的论文中，孔子认为，在新形势下，要科学而有效地落实“减负”精神，必须处理好“减负”与质量的关系，学生负担要减轻，教育质量要提高，必须处理好“减负”与职责的关系，学生的负担要减轻，教师的责任要增强，素质要提高;必须正确处理过重负担和合理负担的关系，过重的负担一定要减下去，合理的负担一点也不能减;必须正确处理减轻课业负担和减轻心理负担的关系，过重的课业负担一定要减下去，过重的心理负担更要减下去;必须正确处理“减负”与考试检测的关系，学生负担要减轻，考试标准要革新;必须正确处理“减负”与传统教育思想的关系，“减负”是现代改革的潮流，但对传统教育思想中的合理内核，比如勤学苦练、温故知新不能全盘否定;必须正确处理家庭、学校、社会的关系，实行综合治理，坚决杜绝学校“减负”、家长“增负”的现象。
孔氏中学停办或者说是倒闭后的半年里，人们很难见到孔子的踪影。有人说孔子在卧床养病，有人说孔子在写回忆录《孔氏中学》，也有人说孔子被另外一家不搞“减负”的私立学校聘走了，还有人说孔子正在申办一所新的私立学校。
篇2：九年级下册五单元作文:孔子,我们永远的神往
您将天才大智融化成笔端的华彩。
您用命途多舛凝练成沸腾的思想。
您把练达至情挥舞成飘洒的旋律。
我低头沉思，遨游在您清澈却不见底的思想海洋，总想摸透您深深的渊底。我闭目吟咏，沉湎于您唯美的华章，总想洞悉您那梦中的缱绻。我低头膜拜，从心底响亮地呼唤着您的名字：孔子!
孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住的茗香，溢出岁月的砂壶，沁满你的心脾。他“学而时习之，温故而知新”的学习法宝，他“敏而好学，不耻下问”的求学精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的为学精髓，他“学而不思则罔，思而不学则殆”的创新睿智，似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。
孔子是一轮红日，凛冽中的暖流令人热血沸腾、豁达满怀。他“己所不欲，勿施于人”的做人准绳，他“君子喻义，见贤思齐”的'道德应答，他“成人之美，怀德怀刑”的处世至宝，他“居之无倦，子帅以正”的为政哲学，令人忘却周游的无奈。他在“常戚戚，坦荡荡”的悬殊比较下，让做人为政的理念瞬间喷发，至此齐家治国的光芒普照大地。
孔子是我百听不厌的经典天籁，雄略载着遥远的梦想，乘着歌声的巨型金翅，徜徉在精神的乌托邦。他“闻《韶》，三月不知肉味”是对音乐的非凡理解;他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是对音乐的神往;他“立于礼，成于乐”是对音乐的真诚赞美。试问：在浩瀚历史的长河里划有痕迹的，又有谁不是音乐天幕上炫目的明星，又有谁不说音乐是人生有力的臂膀?
历尽沧桑，周游列国的孔子于困顿中留下了与日月同辉的《论语》，于是就有了修身齐家治国平天下的经典思想。
千年的风吹雨打，让不朽的巨着越发熠熠生辉。孔子——可敬的精神领袖指引着人们打造生活蔚蓝的晴空，孔子——可亲的历史巨人引领着人们从悠悠远古坚定地走向未来，一步步取得胜利、赢得辉煌!
篇3：九年级下册五单元作文：择善而从-650字
人教版九年级下册五单元作文：择善而从-650字
孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。
大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公;后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗?
倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊!
思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的'先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为 “不善而从”，终成咎由自取的可悲者。
由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破;反之甚至会身陷泥潭，一误再误!
那么如何才能“择善而从之”?让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。
篇4：初三下册第五单元作文我心中的孔子
初三下册第五单元作文我心中的孔子
两千五百多年过去了，人们提起孔子，还总是感到一种莫名的震撼。因为，孔子的思想影响了中国，影响了世界，并且渗透到了每个人的心里。
孔子是中国人不可能绕过的一个人。每个时代，几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说，从儒术独尊，圣人师表，到打倒孔家店，大型祭孔活动，孔子就被装扮成各色人等登场，或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹，与孔子其人究竟何干且放置一边，单说我对孔子的态度，六个字便可概括：信其道，敬其人。这两句，为因果关系，顺序不可颠倒。
孔子一生，办成了三件大事:教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是“仁”，即爱人，方法是推己及人，曾子对此有所延伸，他说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。”梁漱溟先生则说：“孔门之学乃为己之学，而己又是仁以为己任的己，此所以孔子周游列国，席不暇暖。”孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国，虽凄凄惶惶，席不暇暖，却执著一念，从未畏难停步，明知难为而为之，是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。“童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂”构成了孔子的生命色彩。
孔子，无疑是一个失意的理想主义者。然而，落空的'理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了，十四年的努力打了水漂，不过，孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。
孔子晚年致力于私人讲学，有教无类。他主张士人贤者干政，他的很多弟子因此都走上了从政的道路，开战国时期及秦以后的“布衣卿相”之局，这在中国的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言：孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民解放。这样的见解，是中肯而客观的。
篇5：九年级下册五单元作文：生于忧患，死于安乐-700字
人教版九年级下册五单元作文：生于忧患，死于安乐-700字
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的`人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而 “死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
篇6：九年级下册五单元作文：己所不欲，勿施于人-750字
人教版九年级下册五单元作文：己所不欲，勿施于人-750字
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的'感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天!
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
篇7：九年级下册五单元作文：敏而好学，不耻下问-800字
人教版九年级下册五单元作文：敏而好学，不耻下问-800字
今天是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学，不耻下问”这句格言，对我的教育意义最大。
这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家。一次，他写了一篇文章，对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章，建议把 “德”字改成“风”字，这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应，并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的意见。经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教。无论是谁，只要有学问，都该去向他们请教。
我平时就没有做到“敏而好学，不耻下问”这一点。正因为这样，我还失败过呢。记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了。我百思不得其解，可我还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打扰我了，可又看见我愁眉苦脸，问我：“怎么了，解不出来了，我跟你一起解，好吗?”“不用了，我自己做。”我答道。时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，“我知道了!”妈妈说道。她把那道题的`解法和意思全部告诉了我，我这才豁然开朗。还有一次，我记得我画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，我还画不出这样的画呢!”我高兴地笑了，妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看，她说：“哥哥，你好象有一处地方画错了。”“哪里?我看看。”我说。妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀，我真粗心啊!妹妹你真仔细啊，你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。
我读了这本书，真是大有收获。我以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问”，那我一定会有很大的进步，使自己更加完美。
篇8：九年级下册语文五单元作文500字欲速则不达
九年级下册语文五单元作文500字欲速则不达
据说一所重点中学的初中有一半以上的学生家长向学校反映作业太多，孩子整天熬夜，都成了近视眼。但学校却认为学生这个年龄阶段，正是学知识的黄金时期，应该学习，而且还说，说这些话家长的孩子学习不刻苦，无主动性，成绩又不好，只能通过多做练习才行。而我认为，学校的初衷虽然是良好的，但他们却真的没有想到“欲速则不达的道理。
学生时期，最重要的事情是学习，但学习首先要有一个健康的身体，如果没有健康的身体做保证，学生怎么去很好地学习呢?就说眼睛吧，让“孩子整天熬夜，都成了近视眼，怎么让他们看清黑板上老师的讲解，怎么让他们掌握应该掌握的'科学文化知识呢?
就算这些家长的孩子学习不刻苦，无主动性，成绩又不好，但用让他们多做些练习的办法就能克服他们的这些缺点吗?我想绝对没有这么简单的事情。有一位哲人说过——“兴趣是最好的老师，所以我说，这些家长的孩子之所以这样，主要原因是缺乏对学习的兴趣。没有了兴趣，你怎么让他们在学习上刻苦，主动性强，成绩还好呢?作为学校，本来最主要的应该在激发学生学习兴趣上多做扎实细致的工作，而这所重点中学的初中不但没有做这一方面的工作，而且还用让学生多做练习的办法无形之中扼杀学生的学习兴趣，真是让人痛心啊!
我只想奉劝这所重点中学的初中，快快停止你们错误的做法吧!因为——“欲速则不达!
篇9：孔子-黑暗王国里的残烛-字九年级下册五单元作文
孔子-黑暗王国里的残烛-字人教版九年级下册五单元作文
儒家者流。盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
——《汉书·艺文志》
孔子的长相颇怪。“生而圩顶，就是说，他天生的脑袋畸型，头顶上中间低，四周高，司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。不知命相学家是如何解释的。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光?孔子自学而成大才，其天赋必然很高。而其身长亦不凡，“九尺有六寸，这在那时可以说是“硕人了，“人皆谓之长人而异之，人人都说他是长人，感到惊异。真正的一个齐鲁大汉。不过，这个“长人的身影也确实够长了——长到遮蔽了整个民族漫长的历史，—个民族都— 直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢?
据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子乃是商代“三仁之一微子的后代。那个有名的“仁义之师的统帅宋襄公，便是他的十一世祖——难怪他也像宋襄公那样泥古不化，自讨苦吃。用古老的仁义道德去对付现世的流氓强盗，这也是他家族的祖传秘诀吧，只可惜常常不灵。到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族，不再属王族，姓也成了“孔。后来孔父嘉又为人所逼而奔鲁。所以孔子确实是一位“没落贵族。到他父亲叔梁纥，便是连人丁也很寥落了：正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命而嫁给了古稀之年的叔梁纥。所以，司马迁说这是“野合，“野与“礼相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合，而是“野合。“野合而生孔子——这实在太有意味了，为什么呢?孔子终其一生都在为“礼坏乐崩而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们 “克己复礼，孰料他本人即是个不合礼的产儿呢。如果他的那位老父亲真的克制自己来恢复周礼，可就没有孔子了。真玄哪。要知道，这不合“礼的产儿，竟是他们这古老家族之链上最辉煌的一环，也是我们这古老民族历史上最辉煌的人物啊!
宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃;那时代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟;混乱和宁静的企望;束缚与挣扎;阴谋与流血;理想碰了钉子;天真遇见邪恶;友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受——当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗?
孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已：辉煌的“郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼“乐也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢?龟缩在洛邑弹九之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆刮。
无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪?连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命!但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣(太惨啦!我已经衰老了!)他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的`叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫!
我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时，宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边。那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动。于是这篇文章的题目也就一闪而现了：这衰弱的，即将随着时间的流水逝去的老人，不就像黑暗旷野上快要燃尽的一枝蜡烛吗?四面飚风，寒意四逼，这支蜡烛艰难地闪耀……
孔子死后，鲁哀公装模作样地悲痛一番，悼念一番，他写了一篇诔文，似乎感伤得很：“上天太不公平啦。不肯留下一位老人陪我，让我一人在鲁国孤零零的，唉，多么悲痛。孔子的弟子子贡毫不客气地顶了回去：“生不能用，死而诔之，非礼也!
其实，对孔子“生不能用的，岂止—位鲁哀公呢?孔子一生见过不少诸侯，像楚昭王，齐景公，卫灵公……等等，有谁用他呢?天下人事纷纷扬扬，新生事物层出不穷，人人都在玩新花样，搞新名堂，他老先生拿着一把过时的且是万古不变的尺子，东量量，西测测，这也不合“礼，那也不合“乐，到处招人惹人，别人对他敬而远之也是很自然的。同时他又像一个蹩脚的推销员，推销过时的、早已更新换代的产品。这产品不是按顾客的需求而设计，而是要以这产品的规格来设计顾客，正如韩非嘲笑他的，不是根据脚的大小来选鞋，而是根据鞋的大小来“削足。他这么不合时宜，被人拒绝不是很正常的么?子贡以他的经济实力和外交天才，到处为老师打点鼓吹，也没有什么效果。子贡的悲痛心情是可以理解的，但过分责备鲁哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。
篇10：人教下九年级五单元：观电影《孔子》有感作文
孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。在看电影 之前，我 对孔子的印象就停留在这样的认识上，直到看了《孔子》这部电影。
从电影的结构来看，这部电影就是一部人物的传记。传记非常容易流于平庸，因为对人物一生的描写如果平铺直叙就无法突出亮点。而这部电影通过几个吸引人的小故事来展开叙述：比如说服别人救下小奴一命。也通过一些炫丽的战争 场面特技和一些令人涕泗交流的感人场面来抓住观众的心。这样的安排无疑使电影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象饱满丰富。
从电影的内容来看，孔子的一生无疑是伟大的。他追求 仁义，并希望把仁政运用于治国理念中。他传道授业，哪怕颠沛流离，忍饥挨饿。他秉承了自己信念，直到终老。电影里，孔子是个有血有肉的人，与弟子的感情深厚令人动容，与鲁君谈论政治，铿锵有力，与季氏比赛射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井离乡，流浪他乡，却为他的英雄形象涂上了悲情主义的色彩。
当然这部电影也有非常多不足之处。从人物塑造来看，虽然选用巨星周润发来演孔子，但是周高大伟岸的身躯明显显得用力过猛了，一个怀才不遇、满腹经纶的孔子在剧中显得文武双全，缺乏失意文人的样子。而演员满口论语与人物性格显得疏离，周迅饰演的卫国夫人南子表现轻佻，与当时那个年代的女性形象也相去甚远。从史实角度来看，颜回下冰水冒死救书简的行为也有点脱离实际，孔子智取三城勇退叛军，更像法家思想的代言人。
总之，不管怎样，孔子在我心目中的形象还是光辉灿烂的，他到老年的时候专心致志在鲁国传道授课，编著了《春秋》等经书。他的思想也为后来统治者治国理政提供了重要依据。
篇11：人教下九年级五单元：观电影《孔子》有感作文
看完电影《孔子》，不仅仅是喜欢里面感人的故事情节，同时也深刻感受到，给观众留下的，是一个形象，一种精神。
电影中孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他期望以他自我超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的期望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子率领众弟子周游列国长达十四年之久，传播其思想，于晚年回到鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。“给个话啊”，展现了孔子的幽默和智慧。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神。最让人感动的是颜回，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，我落泪了，我也相信当孔子一向抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。在颜回的眼中，孔子的书简比自我的命都重要，仔细想想，正因为之后有着无数个颜回，我们此刻才能够领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓可是来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的很悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，可是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，可是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力学习，成为一个正直、光明磊落、有担当的人。
篇12：人教下九年级五单元：观电影《孔子》有感作文
他，是鲁国人仰慕的国相，也是游历各国的乞丐，更是东方的智者。这是孔子。
在战乱年代，孔子的才干为各国所推崇，但他却一直保持不变，一直为国家效力，直到今天。很遗憾，孔子被奸人所害，被迫离开鲁国，开始了一次十四载的游历。看着这里，我不禁感叹上天竟如此不公正，如此对待这位圣人。
孔子是一个平凡的人。孔子四处奔走，途经卫国，见到南子，说了一句：“我从未见过如斯好德如好色之人。”孔子对南子也很欣赏，但她始终是用理智来控制自己的。最后南子一改跪拜孔子的轻浮态度，孔子也拘谨地回礼。
孔子一生奔波十四载，饱尝人情冷暖，经历离别之痛。寒冷的一天，孔子和他的弟子们一行人在冰面上行走，突然，冰块裂开，竹子掉进湖中，孔子的弟子颜回奋力跳下湖中去捞竹子。遗憾的是，颜回最终与世长辞。在颜回被其他弟子抬走之前，孔子只是一声不吭地抱着他的尸体呆了好几个小时。孔子对颜回的爱远大于对儿子的爱，因为儿子只能继承他的血脉，而颜回可以继承他的大道。
最后，以前在鲁国陷害孔子的人，把孔子送回鲁国。孔子在回鲁国之前说过：“我可以回去，但是我只能专心讲学，不要用政治来打扰我。”
今天，在没有战乱的年代，像孔子这样有高尚品德的人可说是寥寥无几。要达到孔子这一境界实在不容易，如果你心无旁骛，坚决不做“礼”的事，遵从礼义仁和。要做一个高尚的人。
华夏文明的创造者——孔子中华文化的伟大英雄。像一杯美酒，越饮越醇厚，像一轮明月，越久越清；像一缕火光，照亮整个华夏。
孔子，一身衣裳成名传奇，一部《论语》流传千年。那是孔子。
谈到儒学，人们无不想到孔子。中华文化之所以能在今天辉煌，是因为孔子；中华文化之所以能在今天辉煌，是因为孔子；中华文化之所以能在今天辉煌。
天不生仲尼，古往今来都是如此。
我读过《孔子》，深思许久…
篇13：六年级下册五单元作文
我的'家乡在梅州，我很喜欢吃家乡的酿豆腐。
奶奶是我们家的大厨，酿豆腐对她来说是小菜一碟。上星期天，奶奶终于大展身手了。
我们先准备好酿豆腐的材料：豆腐、猪肉、鱼肉、鸡蛋、盐……然后就开始剁肉了。只见奶奶用菜刀飞快地剁着猪肉，她很快就把一大块猪肉剁成细细的肉末。接着奶奶把猪肉末和鱼肉末混在一起，又加了鸡蛋、生粉和盐一起搅匀。
开始酿豆腐了。奶奶把每一块方方正正的豆腐切成两半，拿起一小块放在手掌，用筷子在豆腐上划一个十字架，再把肉末往里面塞进去，一会儿工夫，一块酿豆腐就做好了。
我觉得很有趣，便学着奶奶的样子干了起来。奶奶看见我酿豆腐时滑稽的动作，不禁哈哈大笑起来。我好奇地问奶奶：“奶奶，为什么我的馅会从另一边漏出去呢?”“傻孩子，你用力地往里面塞，当然会把豆腐捅破啦，得小心翼翼才行。”听了奶奶的话，我又重新尝试了一次。果然，我酿的豆腐和奶奶的一样漂亮。
豆腐酿好后，奶奶把它们放进大锅里蒸。半个多小时后，香喷喷的酿豆腐出炉了，白白的身子，像胖嘟嘟的宝宝，可爱极了。
我迫不及待地夹起一块热腾腾的酿豆腐，放进嘴里咬一口，细细地品尝着，味道好极了。我越吃越爱吃，一会儿功夫，我把盘子里的酿豆腐消灭掉了。我满意地舔了舔嘴巴，回味无穷。
朋友们，听了我的介绍，是不是也很想尝一尝我们家乡的酿豆腐呢?快来我家做客吧，我一定会用最美味的酿豆腐招待你们的。
篇14：六年级下册五单元作文
《十万个为什么》，就像是心灵钥匙，为我解开了许许多多的迷津；《十万个为什么》，就像是我们成长的阶梯，鼓励着我们继续前进；《十万个为什么>，就像十一缕缕灿烂的阳光，照耀着我们这些幼苗茁壮成长！
一次常识课，老师讲到有关于人的内容，我正听得津津有味。突然，老师问到“人体内需要那三大营养物质”时，同学们顿时面面相觑一副苦恼的样子。我大方的站起来，人们每一天从食物中获取营养，主要有蛋白质，碳水化合物和脂肪。
蛋白质，是制造和组织的基本材料，它在体内担负着信息传递，维持大脑活动，促进化学反应，抵御疾病，并参与人体生长和组织的修复。
碳水化合物，是人体能量的主要来源，人体每一天需要的能量有70%是碳水化合物提供的，并且，人体细胞膜中也有碳水化合物的成分。
脂肪，是贮存和提供能量的，它发出来的能量是碳水化合物和蛋白质的两倍。
这三大营养物质是人们维持生命，促进大脑活动缺一不可的营养物质！
我一口气讲完，同学们都向我投来惊羡的目光，老师慈祥的笑了，用手指示我坐下，我心里美滋滋的，从老师眼里，我看到了老师对我的期望，对我的鼓励……我心里充满了对《十万个为什么》的感激之情。我的
《十万个为什么》，是你鼓励我踏上成长的第一步，是你给予了我勇气，我相信，成长有你相伴，一定会更加的多姿多彩！更加的快乐！
篇15：六年级下册五单元作文
一、教学目标及写作知识点
这次习作不出题目，也不限制内容范围，请自由表达。可以写最感兴趣的人、事、景、物，可以写想象作文，也可以写自己想写的其他内容。习作要做到内容具体，语句通顺，感情真实。
二、搜集写作素材
1.在丰富多彩的生活中，每个人都有丰富的见闻和独特的感受，学生要打开习作的思路，从多个方面去思考，选择自己觉得新奇有趣或感受最深的内容来写，表达出自己的真情实感。
2.自然景物或景象，如，日出日落、高山小河、田野风光;
3.事件，如，家中事情、学校里的事情、路上见闻;
4.人物，如，同学、老师、亲人;
5.愿望，如，科学幻想、个人理想、奇思异想。
三、写作指导和思路
(一)写作指导：
1.明确基本要求。自由作文虽然对写什么、怎么写、采用何种表现形式不加限制，但是，也要符合作文的基本要求。比如，写人记事要做到选材真实有趣，叙述具体有条理，中心要明确;写景状物要抓住特点，按一定顺序记叙，恰当地抒发作者的思想感情;写想象作文，要体现创新意识，但切忌漫无边际地胡思乱想。要以实实在在的事物为基础，以生活中客观存在的事实为依据进行合理的想象。
2.自由立意。学生依据个人的真实情感和认识能力来确定写作目的。如为什么要描写家乡的大山?描写大桥想告诉别人什么?幻想飞上月球要做什么呀?这样，就会明确作文目的，就有可能围绕中心选材布局，并在文中适当的地方画龙点睛，写出自己的动机。
3.自由表达。学生的语言习惯和表达能力不一样，有的学生词汇丰富，语言生动，记叙事物往往描写细腻;有的孩子思维严密，语言准确，但表达却比较平淡。学生要用自己的语言自由地表情达意，不随便使用自己不理解的词语，造成语病较多或者句式令人费解。
(二)思路点拨：
1.确定自己要写什么?写人，记事还是写景状物。
2.明确写作目的，写下发生的故事，条理清晰。
3.抒发自己的情感或者议论，感情真实，语言通畅。
篇16：六年级下册五单元作文
我有一个好朋友，我和他每天形影不离，他就是我们班的体育委员——刘佳伟。他有一双乌黑的大眼睛，高高的个子，同时有着一颗知错就改、乐于助人的心。
自从到了六年级，他改掉了许多坏毛病。比如：在五年级的时候，他动不动就会骂人、打架。为此，老师也没少说他。现在，他与以前不同了，有着一颗善待他人的心，当他和同学们闹别扭时，他不再动手了，而是动口，此动口非彼动口，是化解仇怨的口。通过这个口，双方许多事都挥得一干二净了。例如有一次，我们上体育课，在打篮球时，他一不小心踩在了我的脚上，我说：“刘佳伟，你踩到我了。”如果在往常，他就会说：“怎么了，不服气，想打架吗?”可是在今天，他却对我说：“哦，对不起，一不小心踩到你了，对不起！”这时，我很吃惊，刘佳伟变好了！从此，我就认识了一个崭新的刘佳伟！
他不仅是一个知错就改的人，还是一个乐于助人的人。有一回，我和他吃过午饭，一起回教室。在途中，我们正在闲聊。突然，他向前面跑去，当时我还没有反应过来，就看到他将前面的一个摔倒的小男孩扶了起来，并帮他打了打身上的土，说：“没事吧，疼不疼，来，站起来！”事后，他笑着向我走来，我们一起回到了班里。
刘佳伟就是这么一个知错就改、乐于助人的人，他的言行使我对他刮目相看。可是，他唯一的缺点就是有些不热爱学习，如果他以后能更加刻苦学习，相信在以后的学业生涯中，他会更出色的！
篇17：九年级下册五单元作文：《论语》的温度-800字
人教版九年级下册五单元作文：《论语》的温度-800字
历史的天空，烟尘滚滚，淡去了王侯将相的身影，隐没了大秦阿房的残垣，消逝了运河灵渠的繁忙。甚至于历史的车轮轧过的痕迹，也早已悄然无踪。
然而，泱泱大国，华夏文明，上下五千年，总有些像《论语》一样的典籍，早已褪去迷离的色彩，却余温尚存，甚至触手可及。
穿越尘封千年的隧道，纵观自春秋而至晚清的历史烟云。你怎么也不会忽略这一阶层——士人。三更明月，五更鸡啼，十年如一日地寒窗苦读，不为其他的什么，只为金殿独占鳌头，光耀门楣。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，有多少个士人在严寒，在酷暑，以此自勉;“穷且益坚，不坠青云之志”，有多少个惨遭贬谪的士人，终生郁郁不得志，还依旧指望一展抱负，而最终客死他乡;有多少个士人，表面上说“天下有道则见，无道则隐”，而最终至死不已，甚至于隐居之后，仍不忘政事。
太多的'太多，早已无法说清。只因“穷则独善其身，达则兼济天下”，为了光宗耀祖，为了一展抱负，为了实践大义。只因《论语》所蕴涵的“积极入世”，“知其不可而为之”。只因“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，只有入仕，才能显示自我的人生价值。
早已淡出历史视角的中国士人们，他们无以选择，他们只有依靠入仕来改变命运，来一展鸿图。似乎“入仕”才是他们的唯一选择，似乎“入仕”才是他们的人生坐标。
正如当下很多活在山沟沟里的同龄人一样，他们永远也走不出大山，除了考上大学，自己改变自己的命运。曾看到过这样的一句话——知识改变命运。当初年幼无知的我对此窃笑不已，如今想想，也许这就是现实。
那么我的人生坐标又在哪里呢?
行文至此，我停下笔来想想：推己及人也是启发我们心智的途径之一。那就来一次推人及己吧!
从今天起做一个幸福的人，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
低眉仰首之间，胸次坦然，“不以物喜，不以己悲”。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这也许是经典给大多数人的启示，然而《论语》告诉我们更多的是“知其不可而为之”，是“积极向上”。也许，我们可以做很多事，或成功，或失败，但心态很重要。
《论语》非热非冰，是一种永恒的温度，温暖透心。
篇18：九年级下册第一单元作文
你是否感叹过雄鹰搏击长空自由遨翔？
你是否赞美过彩虹悬挂天际绚丽多彩？
你是否羡慕过鱼儿寄身海洋自由穿梭？
要我说，勿须感概也不要自怨自艾，即使我们不能展翅飞翔又如何？即使我们不能畅游水底又如何？我们可以回归大地，脚踏大地，驰骋大地！
或许你会抱怨：凭一双脚，能怎样？不要灰心，初三九年级下册语文第一单元作文：脚踏大地700字。徐霞客游历名山大川，凭着一双永不止步的脚，写成《徐霞客游记》，李时珍翻山越岭，凭着一双勇于攀登的脚，铸成《本草纲目》，你能说脚踏大地不能有一番作为吗？
或许你会问：脚踏大地又有什么用？勿庸置疑。大地物产丰饶，内涵丰富。大地广阔浩瀚，充满奇观。汲取养份，濡染精神，时时与大地相连；幸福生活，诗意栖居，处处与大地相伴，翩翩联想，理性思考，常常与大地有关。大地如一座宝库，峻秀挺拔的山岭屹立在大地上，蜿蜒曲折的溪流镶嵌在大地间，茂盛苍翠的树林遍布在大地上，奇特多样的物种生长在大地上，就连大地上庄稼地里被翻出的泥土也散发着阵阵幽香，如此富庶的大地，你还能说脚踏在上面毫无意义吗？
或许你会怀疑：我们本来生活在大地上，为何还要强调脚踏大地呢？难道我们现在不是吗？不要着急，优秀作文700字《初三九年级下册语文第一单元作文：脚踏大地700字》。我们的确立于大地上，我们行走在上面完成人生漫漫的征程。可是又有多少人是一步一个脚印，踏踏实实地走在生活的路途上呢？我们需要踏实，需要恒心，需要毅力，钱学森五年归园路，十年两弹成，试问如果他没有踏实严谨的精神，他又如何能够抒写华美的篇章，为后代铺下坚实的路基呢？闵恩泽，中国化学领域的催化剂，请问倘若他缺乏认真坚持的恒心，他又如何能在患病切除肺片之后仍坚守在化学领域的阵地上了？袁隆平，杂交水稻之父，假使他没有面朝黄土背朝天，孜孜不倦地繁忙在实验基地上的吃苦耐劳的精神，他又如何能取得南优二号的培育成功呢？
脚踏大地，与这一方土亲密相连，你会感到充实，踏实，扎实。雄鹰没有地方可避，鱼儿没有港湾可靠，只有你，可以脚踏大地，昂首前进。
篇19：九年级下册第一单元作文
你是否感叹过雄鹰搏击长空自由遨翔？
你是否赞美过彩虹悬挂天际绚丽多彩？
你是否羡慕过鱼儿寄身海洋自由穿梭？
要我说，勿须感概也不要自怨自艾，即使我们不能展翅飞翔又如何？即使我们不能畅游水底又如何？我们可以回归大地，脚踏大地，驰骋大地！
或许你会抱怨：凭一双脚，能怎样？不要灰心。徐霞客游历名山大川，凭着一双永不止步的脚，写成《徐霞客游记》，李时珍翻山越岭，凭着一双勇于攀登的脚，铸成《本草纲目》，你能说脚踏大地不能有一番作为吗？
或许你会问：脚踏大地又有什么用？勿庸置疑。大地物产丰饶，内涵丰富。大地广阔浩瀚，充满奇观。汲取养份，濡染精神，时时与大地相连；幸福生活，诗意栖居，处处与大地相伴，翩翩联想，理性思考，常常与大地有关。大地如一座宝库，峻秀挺拔的山岭屹立在大地上，蜿蜒曲折的溪流镶嵌在大地间，茂盛苍翠的树林遍布在大地上，奇特多样的物种生长在大地上，就连大地上庄稼地里被翻出的泥土也散发着阵阵幽香，如此富庶的大地，你还能说脚踏在上面毫无意义吗？
或许你会怀疑：我们本来生活在大地上，为何还要强调脚踏大地呢？难道我们现在不是吗？不要着急。我们的确立于大地上，我们行走在上面完成人生漫漫的征程。可是又有多少人是一步一个脚印，踏踏实实地走在生活的路途上呢？我们需要踏实，需要恒心，需要毅力，钱学森五年归园路，十年两弹成，试问如果他没有踏实严谨的精神，他又如何能够抒写华美的篇章，为后代铺下坚实的路基呢？闵恩泽，中国化学领域的催化剂，请问倘若他缺乏认真坚持的恒心，他又如何能在患病切除肺片之后仍坚守在化学领域的阵地上了？袁隆平，杂交水稻之父，假使他没有面朝黄土背朝天，孜孜不倦地繁忙在实验基地上的吃苦耐劳的精神，他又如何能取得南优二号的培育成功呢？
脚踏大地，与这一方土亲密相连，你会感到充实，踏实，扎实。雄鹰没有地方可避，鱼儿没有港湾可靠，只有你，可以脚踏大地，昂首前进。
篇20：九年级下册五单元作文：仁者无敌-孟子的人生哲学-800字
人教版九年级下册五单元作文：仁者无敌-孟子的人生哲学-800字
在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。
孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都 “怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。
与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的.人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现人生价值。
孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看来，保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。只有人格独立自主才能“无为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。
篇21：五年集下册四单元作文
在我成长的道路上，发生过许许多多难忘的事，有幸福的，有快乐的，有后悔的，还有感动的……其中有一件事是令我极为感动，那就是学骑自行车。
一个阳光明媚的早晨，父亲母亲带我去学骑自行车。一开始，我就再三嘱咐父亲母亲:“你们千万不要松手，不然我会摔倒的！”他们点点头答应了我。于是，我便开始骑自行车了。骑着骑着，我突然觉得速度快了不少。我回头一看，原来父亲母亲早已松手了。我心一慌，手忙脚乱，控制不住方向，就连同自行车摔倒了。手和膝盖都擦破了皮，我疼的坐在地上嚎啕大哭。母亲赶紧跑过来帮我涂药、包扎，安慰我。父亲则严厉的对我说:“人生总不能一帆风顺，现在这点小事就屈服了，以后长大怎么办？难道还要你母亲去帮你？”我听了立马生气地站起来，想:骑就骑，谁怕谁！于是我又骑上了自行车，一赌气，就骑出了老远。看着我学会了骑自行车，父亲的严肃消失了，取之以带的是满脸的微笑。我这才知道，原来父亲也和母亲一样爱我，只是表达爱的方式不同罢了。
父爱如山，母爱如海;父爱无形，母爱有情。父亲母亲，在你们伟大圣洁的关爱中，我无比感动！
篇22：五年集下册四单元作文
我和表妹已经一年没见了，但在她家附近发生的一件事，如同烙印一般深深的印在我的脑海里，使我久久不能忘怀。
在我9岁时，我和父亲母亲去表妹家做客，之前我已经来过好几次，这里的地形我再熟悉不过了。
那时，我正要去购物。走到商场门前时，我突然发现了一个乞丐，一群人不但没有施舍，还在旁边议论纷纷。
我正打算掏钱。这时，我听到旁边有人说:“我最讨厌这种人了，明明有手有脚，年龄又小，干嘛才出来乞讨？一定是来骗钱的！”听到了这里，我打算掏钱的手又缩了回去。
突然，又有人往他的破碗里放了一张钞票，我一看，眼珠子差点儿没跳出来，是一张红色的“毛爷爷”！
那个人说:“你有手有脚，年龄又小，一定是事业上遭受了什么不顺心的事吧，希望这点钱能帮你渡过难关。”
听到这里，我毫不犹豫的将我原来要买零食的钱放进了他的破碗里，众人也纷纷慷慨解囊。不一会儿，他的破碗里便装满了钱。
此时，那个乞丐已泪流满面，说:“我找工作，屡次碰壁，家中老母又生病了，不得已才来乞讨。相信在大家的帮助下，我一定能成功的！”
人间处处有真情，真情时时暖人心！
篇23：五年集下册四单元作文
记得有一年，我外婆出车祸，母亲赶紧把外婆送到医院。母亲走得很急，只留下句：“你外婆可能要做手术，你一个人在家好好照顾自己！”说完母亲就匆匆地走了。万家灯火通明知道，可是我们家却是一片漆黑。我着急地徘徊在岔路口，心里感到害怕：我上哪儿去呢？我就坐在马路哭起来，忽然，我听见人对我说小钧你怎么在这里哭啊？原来是邻居家的阿兰姨，在黑暗中她那双眼睛非常明亮有神，我伤心地把事情告诉了她，阿兰姨说：“没关系，今晚你就住我家吧。”
阿兰姨把我领到她家，让我坐下来就忙着做饭去了。吃饭时，我的喉咙好像被什么东西卡一样，一粒米都咽不下去，可阿兰姨却不断往我碗里送菜，还把时问我好不好吃啊？阿兰姨说：“在阿兰姨家，你不要怕。”这时我眼睛噙满泪水，泪水一滴一滴地掉在碗里，眼前模糊了……，我们吃饭后过了一会儿后，就去睡觉了。
虽然那天父亲母亲不在家，但我有阿兰姨——想母亲一样的好阿姨，就不在害怕了。这件事到现在想起来让我非常的感动。
篇24：五年级下册五单元作文：家务劳动
五年级下册五单元北师大版作文：家务劳动
今天是“五·一”劳动节，我一大早就起床了，看到妈妈在干家务，心想：“妈妈这么辛苦，每天忙这个干那的，不停地在家里操劳着……”，看着妈妈的'样子，我不如帮妈妈干点活吧！反正我现在也没什么事可干。刚好碰上妈妈正要洗衣服，我心想：“今天是劳动节，该让妈妈好好休息一下”。就主动跟妈妈提出帮她洗衣服，妈妈不放心说：“不行，你洗不干净”，我说：“我保证一定洗干净”，妈妈看了看衣服不多，也就同意了。
于是我便洗了起来，妈妈说：“衣服少的时候就用手洗，要倒上洗衣液，先把洗衣液在水中化开，再把衣服放进去，浸泡约十分钟左右，最后再搓洗、清洗”。我卷起了袖子，一副准备大干一场的样子，妈妈看了我的样子不禁笑了。十分钟很快就过去了，我要开始搓衣服，妈妈提醒我，衣服的领口、袖子最脏，要多搓一下，洗不干净就擦一点肥皂，我搓得十分仔细，连芝麻大的小污点也不放过，有一处我费了九牛二虎之力也没有搓干净，后来还用了妈妈交给的办法，擦了一点肥皂，真是管用，一搓就干净了。
当我看见旁边有一块红领巾，就拿来了过来放在一起洗，不一会儿，我突然发现我白色的袜子变成了红色，怎么回事？洗衣水也变成了红色，我一下子才明白红领巾掉色了，把袜子染红了。唉！我本想做一件好事，可没想到弄巧成拙。妈妈走过来，亲切地对我说：“没关系，下次注意深色衣服不能和浅色衣服在一起洗，有的衣服会掉色”。
妈妈要求我将洗好后衣服用清水清洗，至少要清洗三遍，这样衣服才能洗干净，我只好洗了一遍又一遍，衣服终于洗干净了，看着干干净净的衣服，我心里有说不出的畅快和自豪。衣服洗好了，我的衣服、鞋子都已经湿透了，卫生间里到处都是水，像刚打过水仗似的。接着我要起身去晾晒，但觉得腰弯不下来，心想：“原来洗衣服这么累啊！妈妈每天都这样操持家务多辛苦啊，以后我要有时间，一定要多帮妈妈做一些力所能及的事情。
篇25：六年级下册五单元游记作文
游崇福秋水谷
暖暖的阳光透射过落地窗，打在我的脸上，将我从睡梦中唤醒。今天天气这么好，不出去玩岂不遗憾?于是，我开始了一场说走就走的旅行。
与我同行的还有爸爸和姐姐，由于那地方很近，就采取了自驾游的出行方式，可以无拘无束、随心所欲地畅行在天地间。我们坐在车里，太阳暖融融地包围着我们，听着窗外的清风在耳边呼啸，感觉整个人都放松了。在这样的轻快里，不到一小时，我们的目的地——涵江崇福村，便到了。
下了车，停车场深处有一个小竹门。进了那小竹门踏上了那石子小径，这便算进入了景区。一进景区，便听见“窸窸”的风吹树叶的声音，还有潺潺的流水声。顺着小径向下走，拨开挡在眼前的树枝，一个崭新的世界便俨然出现在眼前——两旁的树木生长得郁郁葱葱，清澈的小溪缓缓地流淌，溪旁的一块块大石头，便是我们要走的路。因为是新景区，建设还未完整，路不太好走。但是，这不也为游览增添了许多乐趣吗?
一路上，到处都能看见有许多小孩子，挽起裤脚，跑到溪里戏水，也看见许多大人在溪里找溪螺。因为水很浅，也不怕有危险。何况快中午了，太阳热辣得很，我也想到溪里清凉一下。
在铁索桥上，我那老顽童爸爸竟玩心大发地晃起了铁索桥，桥上几个小姑娘被吓得都不敢动了。我是被他折腾习惯了，根本不怕的。其实要游遍整个景区也是蛮累的，于是，我们吃了一碗热乎乎的扁食就回家了。
其实，旅游不用去多远，也不用去有多著名的景点，只要亲近大自然就可以啦!
描写螃蟹的作文
秋天，是丰收的季节，也是螃蟹上市的季节。大家都爱吃鲜美的螃蟹，但可能还不太了解螃蟹，那就来听听我的介绍吧!
螃蟹是甲壳类动物，主要依靠鳃呼吸。只有一些螃蟹是长期居住在陆地上，它们大多生活在水中。由于居住的地方不同，它们的食物也不相同，在淡水中生活的会吃小鱼虾，而在海中生活的则不仅吃鱼，还会吃一些海草。
螃蟹有一对大钳子，是用来保护自己的，碰到敌人的时候，它就会挥舞着两个大钳子，吓跑敌人，让对方不敢靠近。那对大钳子还可以用来制服猎物哦，当它捕捉猎物时，就会用大钳子把猎物死死擒住，再用锯齿形的嘴巴，将猎物切成一小块一小块，就像碎纸机一般。
螃蟹身上还披着一身盔甲,坚硬无比，像一个盾牌，用来保护自己免受强敌的攻击。
螃蟹的眼睛也很有特色。它的眼睛又小又黑，跟芝麻一样，它的眼睛上还有一层细细的绒毛，就像人的眼睫毛。
大 家都爱吃螃蟹，却从来没有想过：为什么煮熟后的螃蟹会变成红色?哈哈，让我来告诉你吧。螃蟹煮熟后之所以会变成红色，这是因为在高温蒸煮之后，大部分色素 细胞遭到了破坏，但红色素细胞却不会遭到破坏，于是含有红色素细胞多的地方颜色就深，含红色素细胞少的地方颜色就淡，而肚子等一些没有红色素细胞的部分就 不会变色，仍然是白色。
听了我的介绍，你是不是更了解螃蟹了呢?
谈税收
《蓝猫菲菲探税历险记》你们看过吗?它是一部动画片，讲了菲菲和欧多多开了一家专卖店，从来不交税的事。有一天，蓝猫和点点两位税务员来劝他们交税，他们不肯交，以为可以逃脱，但经过重重波折后，菲菲和欧多多认识到了交税的重要性，于是他们觉得交税，做一个合格的公民。
税是国家向企业、集体或个人征收的作为财政收入的货币或实物，它取之于民，用之于民。我们现在的学校、医院高速公路……是靠什么建起来的呢?是靠我 们捐钱建的吗?不是的，一大部分是靠税收建起来的。说到这里，你也许会这样说：“我知道交税很重要，但我们每天赚的钱不多，又要养家，又要交房租，还拿什 么来交税呢”?不管你赚没赚钱，税还是要交的，你们看我们从抗非典到狙击禽流感，到抗旱抗洪，再到年初那次五十年都未曾遇到的大冰灾，还有四川汶川地震， 我们为什么都能挺过来，是因为有税收作为我们的坚强后盾呀!总之，我们才是最终的受益者呢!
如果所有的公民都像菲菲和欧多多一样不交税，那就和原始社会差不多了。我们一块去原始社会看一看吧。看!他们在吃生肉，地上那么多人骨头，都是他们吃剩的，如果他们那里发生了地震，没有人去救援，如果我们这里发生了地震，救援人员总会在第一时间感到，这还是纳税的功劳。
记住一句话吧!依法纳税光荣，偷骗抗税可耻。
文明与美丽
从古代开始，我们中国就是个重视文明礼貌的国家，但是现在我们的生活中还有几个人能够这样有文明的呢?
不从远的说，就说我们的校园吧。同学们，我们已经拥有这样一个精致温馨的学习环境，每一位老师，还有班干部都在为我们努力营造一个良好的文化氛围， 创设一个让大家健康成长的空间。可是，有些细心的同学可以发现，就在我们这片美丽的校园中，也会出现一些不和谐的音符。比如：我们刚清扫后的包干区，就有 同学们随手扔下小纸团、塑料袋;有的同学还把零食带到整洁的校园里吃，在角落扔下包装纸，为我们打扫卫生的同学带来了许多不必要的麻烦。
课间，还有个别同学下课时在走廊里高声喧哗，追逐打闹，不小心就碰倒了低年级的弟弟妹妹们。当然以上这些现象虽然只是发生在极少数同学的身上，但是 却破坏了我们整个校园优美和谐的环境。一个社会的文明程度取决于每一个人的素质，一个城市的文明程度取决于市民的素质，一个学校的文明程度取决于我们每个 少先队员的表现。同学们，你们的行为，不仅代表你们个人，代表着我们学校的形象，代表着我们少先队员们的形象。
我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明礼仪习惯，可以影响我们的学习，我们的生活，甚至将来的一生 都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。因此，同学们让我们携起手来，还我 们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决抛弃我们身上种.种不文明的行为，养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌 待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。只有文明才能美丽，拥有一副好的皮囊的人不算是真的美 丽，反而拥有文明品质的人，尽管他长得再不好看，也比那些只拥有一副好皮囊的人美丽。
写武夷山
武夷山有句俗话叫做“来游武夷，不登天游，枉此一游，不去漂流，虚此一游”。哪天游峰自古以来就有“一块石头玩半天”的美名。它如一把笔直的钢刀插 在地上，可谓是壁立万仞。最有意思的是山顶于山脚的两块奇石，一块是一只修炼了千年的神龟，但因偷看仙女在沐仙潭中沐浴，被点化为石，后人为了引以为戒， 便在龟背上修了一条路，让人踩着它上山。另一块是一只雄鹰，它展开双翅，好似在激励人们奋发向上，勇往直前。
武夷山的每样事物都是那么奇，就连它的名字都有一个神话般的传说：以前有一位活了880岁的老人叫彭祖，当年武夷山没有名字，一片荒凉，而且洪水泛 滥，是彭祖带领他的两个儿子——彭武和彭夷开山治水，形成了九曲溪;杀死恶兽、斩除荆棘，形成了一座座山峰。后人为了纪念他们，便将此山命名为武夷山。
武夷山的名字有一个神话般的传说，它的九曲溪更像一个神话。那水轻轻的，鹅卵石被水冲刷的干干净净，上面甚至还有清晰可见的水纹。在岸边的一块块岩 石上有大大小小的洞，好像是溪水为了让鱼儿们可以产卵而特意打造的。使人观后不得不赞叹大自然那神奇的力量。在九曲溪的中心地段，有两处悬棺，这儿的悬棺 都已超过了3200年的历史，我不禁张大了嘴巴：历经了这么多年的沧海桑田，它竟然保存完好，给后人带来了物价的历史和无比的惊讶。
在九曲溪的一曲，也是漂流的终点，那儿的树木花草无不让人想起亚马逊河流。水绿得像一块无瑕的翡翠，树木遮天蔽日，小草碧绿如茵，给了人们一片清新泌脾的绿。
这次漂流,我感受到了大自然的妩媚和它那无比神奇的力量,回想一下,“雄鹰展翅”、“神龟石”、“玉女峰”、“双龟石”无不是大自然的杰作。它带来了美丽的风景和那一个个如诗如画的传说故事。
美丽的武夷山,你是大自然塑造的最朴实、最美丽、最富有神话般故事的天使!
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