延庆的冬天作文（精选24篇）由网友“feng437664509”投稿提供，下面小编给大家整理后的延庆的冬天作文，希望大家喜欢!
篇1：延庆的冬天作文
那年寒假，我到延庆住了几天。对于在北京城区长大的我，冬天要是能打几次雪仗，那就是一种奢望。可是在延庆，冰雪能伴你玩半个冬天。
延庆的北东南三面都是大山，只有西面敞开一个大口子。冬天的延庆，仿佛一个大冰箱。延庆的人们蒸的粘馍、馒头、八宝粥、猪肉，在院子南墙根大盆大锅底下，能存住两三个月，习惯了节俭的人们，可以细水长流地分享它们。
最令我惊叹的是飘飘洒洒的鹅毛大雪啊。我看到海坨山上原本黑压压的原始森林忽然藏起来了，整个大山全白了。随着飘乎不定的云彩，那连绵起伏的群山，好像银色长龙时而舞动蓝天，时而钻入云中。到了午后，明晃晃的阳光打在山上，那厚厚的积雪好像一块巨大无比的反光镜，让山下顿时明亮起来，原先山下模模糊糊的村庄，变得清清楚楚，这真是一幅好看的水墨画！雪一停，外面到处都是打雪仗的人，红的衣、黄的衣、蓝的衣，飞到东，飞到西，唧唧喳喳，鸟儿都吓跑了。
老乡说，风后暖，雪后寒。不错的，雪后棉衣如果不套羽绒背心，会有刺骨的冷。可是，当风一停立马就不那么冷了，又得把羽绒背心脱下来，此刻倍感一身轻松。这时候，天最好，人们纷纷跑到城南的妫河溜冰去。妫河是一条稀有的向西流的河，现在它好像跑累了，趴在地上不动，摇身一变成了冰上乐园。看啊，穿冰鞋的，做冰车的，更多是像我穿运动鞋的。霎时，红的飞了一圈，蓝的摔了一跤，有躲闪飞快的，有撞在一起的，谁也不怨谁，却都哈哈大笑。
这就是冬天的延庆。
篇2：延庆寺塔作文
金秋十月，秋高气爽，凉爽的秋风把我们送到了延庆寺塔。在延庆寺塔的大门前，我看见了成熟的稻谷晒在路边，就想起了李绅写的《悯农》，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让我想起了我们一定要珍惜农民伯伯的劳动成果。我们走进了延庆寺塔，一棵棵松柏像士兵一样站在路的两旁守护着五颜六色的菊花，只见蜜蜂，蝴蝶飞舞在花丛中并采着花粉和蜂蜜呢！这时我的心情十分兴奋。
站在小路边上我终于看见了延庆寺塔，数了一下层数，它大约有八层高，有十四扇古老的门，我站在雄伟，高大的延庆寺塔下，感到无比的自豪。我跟我的小组队员迫不及待地说：“去观看景物吧。”“好”大家异口同声地说。我们就到了一中千年古井的边上，石上刻着“千年古井深约二点五米。”我吓得不敢站在旁边呢！我想这也算是松阳的名胜古迹吧！后来，老师带我们来到了一个寺庙里，又到了菜园，我看见了四片叶子的植物。我就问叶老师：“这是什么呀？” 叶老师回答说：“是土豆呀！”我明白了，原来土豆是长在地下的，叶子是长在土地上的。在欢声笑语中，我们就依依不舍地离开了延庆寺塔。
篇3：延庆观作文
我的家乡在延庆那是一个冬冷夏凉，山水秀美的好地方，一切都是美的。那里空气清鲜，盛产葡萄，龙庆峡、松山、古崖居都是游玩的好地方。每年都有很多中外游客到延庆来骑游、爬长城、游妫水公园。
延庆的山是美的，一座座高大而挺拔，连绵起伏，一层套着一层。山上一排排的松树成了那里的一道必不可少的风景线，他们排着整齐的队伍，向美好的未来进发。山上的一块块大而突兀的石头，由于没有了树木的遮盖，露出了狰狞的面孔，让人望而生畏。
延庆的水是美的，一股股清泉从石缝里冒出来，用手捧起一捧含在嘴里，那冰爽爽，甜丝丝的味道让人顿时心旷神怡。每当秋天的时候，山上的小溪则成了村民们的天然“冰箱”，人们先把系着豆腐的绳子的一头拴在大树上，然后把豆腐套好塑料袋放在水里，这样，冰凉的山泉就能使豆腐保鲜。每当冬天来临，去看冰灯则成了一件必做之事，一个个神话故事，一段段民间佳话，在艺术家的手中就变成了一件件精美绝伦的艺术品，引来了全国各地的冰雕爱好者们和广大游人前来观看。
延庆的生活是美的，村里的老人每天早晨五六点钟就起了床，听着收音机，骑着小车出去玩了。村里的小孩儿每天放完学，早早地写完了作业，三个五个的聚在一起，开心的玩着弹珠、皮卡、跳房子、投沙包等游戏。家里的中年人则每天在田间地头穿梭，忙活忙活地里的农活，忙完之后，就躺在炕上，看着电视，那感觉别提有多美了。每当农历逢三逢八的时候，就会出现一种壮观的景象，三里五村的人全都聚在一起赶集，人头攒动，各种各样的蔬菜水果全部都是纯天然无污染的不说，而且物美价廉，城里卖七八块钱的葡萄，在集上只卖两三块钱一斤，各种各样的商品琳琅满目，过路人被这热闹劲所吸引，一个个地也加入了赶集的队伍中。城里开小车的游客们看见了纷纷加入了进去，出来的'大多都抱着冬瓜土豆西红柿什么的，乐颠儿颠儿走了。
这就是我的家乡，一个到处充满美的地方，一个叫延庆的地方!
篇4：延庆观作文
山市蜃楼跟海市蜃楼、沙市蜃楼一样，是物质通过光的折射和反射作用， 把彼地物体的影子“放映”到此地的一种自然现象。这种现象曾多次出现过：我国渤海南岸的蓬莱县，就常看到遥遥千里平常根本看不见的庙岛的幻影;1934年8月2日在南通附近的江面上空就出现过楼台城廓和树木房屋，全部蜃景达20多里。约半小时后，向东移动，突然消逝;还有在沙漠看见蜃景的。
但是，在山上发现蜃景的，至目前，似只蓥华山太子城一带。太子城的“山市蜃楼”奇观 ，自古有名。据采药老人说，多年才有一现。民间把这“山市”现象神秘化了。有的书还记为“随杜宇王入西山隐去之民，从云里复有归来。”
此外，据《肃州志.西陲纪要》载， 在祁连山中也出现过“山市蜃楼”。
丁 (待考)所做的长诗《山市》记叙了变化莫测且有时令之分的“山市”。丁确是个有心人，起初他看到“祁连六月堆晴雪，赤日当天冻云结”的壮丽景色时，有人告诉他山中有山市，他还不大相信，心有怀疑：“……羲驭将开九霄紫，黯雾东近山半起，千熊万状顷刻间，傍人为我谈山市。昔闻山市海市同，定有妖蜃藏其中，宝光踅向甘泉浴，凭虚变幻迷长空。怀疑已久末敢说，岂有光天肆妖孽。于是他决心要看个究竟。丁 果真在三年之中的不同时间里看到了景象各异的山市奇景。“初看山市在子丑，妖氛杀气弥山川。往往西隅飞一缕，先为蛇豕后鸠质。饥鸢 狗，争奔腾，狍 突散复聚”。这真是一幅活脱脱的百兽图。而就是在百兽奔腾之中却又“介然铁骑从东来，髀槊腰弓莫可数，指日督从戈影回，卷风直使旌旗怒，恍闻鼙鼓万马嘶，猖狂鸟兽皆擒虏。”在七月间他又看到，“一麾将士气吞牛，四面峰围万重壁，野鹿在囿豕在牢，霜作刀 雨作镝，生擒馘无盾藏，唱凯归来敛干戚”的两军激烈搏斗的场面。直到十月，丁 才享受到了山市中一片升华的景象，说：“十月使星乍西指，山市形容顿不尔。春树烟笼有万家，家家禾黍话桑麻。又化金城数千雉，绕成五色芙蓉花。晴地熙熙曲阿上，散作祥光归沧蟒。别有余霞蟠结成，紫府仙人白鹤氅。东向神京拜玉尊，金盘甘露 仙掌。更喜新年叱庆云，玉枝轮围金柯分。自从元旦至元夕，碧落朝朝呈锦文，知是天山道帝座，纷纷瑞霭先期贺。”
篇5：延庆野鸭湖作文
昨天，我去了位于延庆的野鸭湖湿地自然保护区。在游览野鸭湖之前，我参观了野鸭湖旁边的“湿地博物馆”，那里主要介绍的是湿地的分布情况，湿地因为能够发挥蓄水和防洪的作用，因此被称为是地球的肾，并且在湿地里存在大量珍贵的动物和植物。野鸭湖湿地里常见的动物有绿头鸭、赤麻鸭、大天鹅、大青叶禅、和草兔等，我还见到像蜻蜓一样的蓝色的豆娘（以前我都管它叫蓝蜻蜓，参观了博物馆之后才知道它叫豆娘）。植物以芦苇为主，还有许多我叫不上名字的植物。
进了公园以后，我发现道路的两旁都中的是海棠树，黄中带红，这时候的海棠还没有熟，涩涩的，可能是没有打农药的原因，海棠果上面有很多被虫子咬过的小眼。顺着这条幽静的大路向前走，先听到一片像人笑的声音，进而映入眼帘的是一大片湖水，湖里都是赤麻鸭和绿头鸭，偶尔还会有小鱼浮出水面。湖水上还有一片一片的芦苇。有许多人专门买了鸭食喂给鸭子吃，鸭子就争先恐后地抢起食来，还有两只鸭子为了一块鸭食而打起了架呢，只见那两只鸭子一个在前，一个在后，你追我赶，唯恐食物被别人抢走了。我一看，也让爸爸给我买了一袋鸭食。我找了一个地方撒了一点鸭食，就有一两只鸭子游过来了。那两只有食吃的鸭子就“嘎嘎嘎嘎”的叫，把一大群鸭子都引过来了，其中一只鸭子还爬上了岸来找吃的，结果鸭群一看上面有吃的就都来了，一点也不怕人。可我从地下捡起一株芦苇往鸭子群里一比划，鸭子就纷纷躲开了芦苇，向四周游去，仿佛芦苇是它们的天敌。
后来我们看见有三个人走到了芦苇丛里头，我们就很奇怪他们是怎么进去的，就找到了一条人踩出来的小路，于是我和爸爸妈妈还有一个奶奶，打算一起沿着路走进去，看看里面有什么东西。走着走着，我们的前面就出现了一片小泥潭，我们发现踩中间人不会陷下去，但鞋会被泥弄脏。但我们还是踩着泥走过去了。过了一会儿，我们走到了“终点”，远远的看到了大天鹅，她们好象一群怕被人惊扰的刚洗完澡的少女一样，羞涩地躲在周围全是水洼的芦苇丛里面。我远远的躲在一边，生怕惊扰到她们。在返回的路上，我们还看到了草兔，但它非常怕人，一看到我们就跳走了。野鸭湖湿地还有许许多多人们在城市里见不到的植物。
在阳光的照耀下，野鸭湖上像缀满了无数个银色的亮片，一群群野鸭划过湖面，耳边是一阵阵野鸭“嘎嘎”的叫声，远处的群山像披上了一层层蓝色的轻纱，我望着湛蓝湛蓝的天空，心情十分舒畅。它真是一个可以让人放松身心、感受大自然奇妙之处的地方。
篇6：延庆野鸭湖作文
今早醒来，es已经换好衣服了。我困得不行，话说很久没有这么好睡了。只觉在床上腰酸背痛，起来后发现也还好。我们收拾好东西，跟老板告别，离开农家院，回到延庆县城，找了家小饭馆吃早饭。此时早饭还有，午饭还没，我们估计康西草原没啥吃的，计划今天就吃这一餐，还是早餐……不过这家小饭馆7月5日店庆，这三天粥免费。我们进去舀了粥打了凉菜装了饼和鸡蛋咸鸭蛋等坐下吃。
吃完后坐921去康西草原，计划去康庄打车。途中我们决定去野鸭湖看看。下车后，有两个老人也要去野鸭湖，于是同行。两位老人，女的是海淀区实验中学的女教师，男在新华社《参考消息》负责拉美新闻。整个野鸭湖之行，我们四人一起走着，绕着沼泽走了一大圈。
此时只有野鸭和大雁，有些水里种着荷，荷叶田田，只几个花骨朵。Es指给我看一支花苞上立着一只蜻蜓，真真应了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头“。水中蒹葭苍苍，蒲草茫茫。阳光热起来了。
两位老人真是活宝。尤其是那位女教师。她听说我们是唱歌认识的后，要求我们唱歌。我们想了想，要他们能接受的歌还挺少，而且我不记词儿。我说您先来一首。她毫不客气地唱了新歌《我家就在红岩旁》，唱得真好！我们鼓掌。她说这首歌要在十一拿去独唱的。我想了想，既然她唱红岩，那咱就唱《红梅赞》吧。于是我们仨一起唱《红梅赞》。他们对我们80后还能唱这样的歌表示赞赏。之后我跟es又唱了《天上掉下个林妹妹》，我们仨唱《唱支山歌给党听》。
大叔走得比较慢，他对我的民族很感兴趣，问了好多很多人也问的问题，比如语言，文字，风俗之类。大妈一直问es的留学生活，说她去过好多国家，哪哪好玩blabla……然后又推荐我们去莜面村吃莜面。
我们走的是林荫小路，一边是湿地，一边是草原，远处就是康西草原，有人骑马而过，还有巨大的风车用来发电。有人就在路边的两棵树上绑了吊床，躺在其中悠哉游哉。从吊床颜色和他们服装来推测，可能是军人或退伍军人。
不知不觉走了一个多小时，快绕回到起点，水边栖息着不少野鸭，水中也不少。我看见大雁展翅上岸，姿态优美，可惜太远，抓拍不到。话说今天长焦相机还是发挥了很大功能，但偌大一片湿地还是让我连连感叹要换单反买长焦和广角镜头。
之后去湿地博物馆，很冷清，很多设备都没用，摆在那里真浪费。看了很多鸟的标本。雕鸮的拉丁文叫bubobubo，喜鹊的拉丁文叫picapica，真好玩。野鸭湖真该在9-10月份去的。
从博物馆出来后跟工作人员聊天，他们说县城的国润家园附近有家“锦庄农家院“的豆腐宴很好吃，这是锦庄农家院在城里的分店，每人十九元。
从野鸭湖出来，我们打算放弃康西草原，找个果园采摘。打听后在延庆太平庄下车，到一个生态农业园里，被告知不是时节……于是坐在秋千上聊了会天，看了会花花草草和架子上的南瓜与玉米，出去等车了。在等车时es指给我看了传说中的镜面现象，远处明明是干燥的路面上看上去似乎有一汪水，真神奇。
坐车回到延庆县城，在超市里各买一听啤酒，边喝边走，顺便打听国润家园的位置。穿过大街小巷走过去，顺便买了三斤桃子，5元。饭店并不像当地人说的那么远，却是叫“柳沟***豆腐宴“。
我们去时大概下午四点，我一看桌子都很大，最少四人桌。一会服务小妹端来一个木盘，里面好多小碟子，装着好多菜。她如此走了三趟，整张桌子都摆满了。最后她又走来端了一砂锅，放在灶上，点火。我数了数，一共23个小碟子，一碟装着玉米、茴香馅包子、玉米饼、酸菜饺子和白糖火烧，一碟装着饼，其他碟/碗是炒豆面、无名面食、酱鱼、拍黄瓜、炸糕、凉拌生菜、灌肠、蒸南瓜、玉米粥、豆腐丝、素炸丸子、卤肝、烧鸡块、凉面、虾仁冬瓜汤、毛豆、泡菜萝卜、凉拌油麦菜、芸豆炖豆角。深腹砂锅里有豆腐、豆泡、腊肉、大白菜。终于明白为什么没有两人桌了。看了看时间，决定慢慢吃到五点半。于是要了一瓶啤酒，边吃边聊。吃到最后，肚子又滚圆滚圆的。真实惠啊！
回去坐车路上，又买了一斤多的荔枝，2。5元一斤，很便宜。Es买了两斤多。一路继续聊，后来渐渐不说话了，休息。回到城里，有点恍惚。我的假期终于结束了
篇7：延庆野鸭湖作文
在我的家乡有一条美丽的母亲河叫妫河。她发源于我县黑汉岭西北的大吉祥村，在香村营以南与古城河汇合，最终在西南大路村流入官厅水库。官厅水库和妫水河干支流、河流上的库、塘及其周边沼泽、季节性泛滥便形成了被称为“北京之肾”的湿地保护区－－野鸭湖湿地，湿地总面积6873公顷，其中水域面积3939公顷。
野鸭湖因其野鸭众多而得名，这里的野鸭有绿头鸭、斑嘴鸭、针尾鸭等30多种，它们成为这里最大的“集团军”。春天的时候，常常会看到一群群的野鸭带着刚出生的小宝宝，在湖面上游弋，长长的脖子伸到了水中找寻食物，小鸭子跟在鸭妈妈的后头嬉戏。
野鸭湖湿地地域辽阔，水草茂盛，孕育着极为丰富的生物资源，为水禽和各种鸟类提供了优越的觅食繁殖场所，是候鸟南北迁徙的主要通道和水禽的重要栖息地，每年有十多万只候鸟在这里栖息。野鸭湖湿地具有稳定的水源及大面积滩涂，有多种多样的植被类型，为种类众多的动物提供了充足的食物资源和良好的栖息、隐蔽条件以及适宜的繁殖场所，是北京地区生物多样性特别丰富的地区之一，北京地区分布的所有的动物门类都可以在这里见到。
，随着延庆国家级生态示范区的建设，野鸭湖被县政府批准为县级自然保护区，从此野鸭湖湿地得到了我县人民的自觉保护。随着建设的不断完善，野鸭湖现已建成北京延庆野鸭湖湿地生态环境教育中心，北京市青少年环境教育中心，北京市科普教育基地，北京市中小学生社会大课堂，延庆县未成年人生态道德教育基地，共青团中央青年绿色家园。它已成为北京和周边地区的市民开展生态旅游、环境教育和科研考察等活动的良好基地。
如今，漫步在野鸭湖湿地，荷花亭亭玉立，芦苇翠绿欲滴，金黄色的野菊花、淡紫色的硷菀、白色的苇穗和棕色的香蒲果穗在风中摇曳，一群群的水鸟在辽阔的水面上自由追逐嬉戏，时时传来候鸟的啼鸣和游人的笑声，仿佛来到湖上仙境，顿感心旷神怡。
篇8：延庆寺塔作文500字
延庆寺塔作文500字
延庆寺塔位于松阳县城西面，是浙江省级文物保护单位。塔共七层。原来在这里有个延庆寺，可寺早已毁掉只剩下塔了。塔始建于北宋咸平二年（公元9），于1988年由一些松阳的工匠重修。塔高38.32米，楼阁式砖木结构，共七级，据说塔下埋了48颗舍利子。
塔的正面有一块匾，写着“延庆寺塔”，整个塔似乎是笔直的，可是仔细看起来就发现其中的`奥秘了，它竟然有点倾斜的。我真担心它什么时候会倒下来。
我先在塔的四周看了看，它的左边有一棵枝繁叶茂的大樟树，它应该有几百岁了吧。在樟树旁边有一只石龟，可不知道为什么被劈成了三块。石龟的前面有几棵开得很闹的茶花。
我们进了塔，第一层有四个石头刻成的罗汉（看起来较新），角落里还有一个无头的石罗汉像，听说它是原来塔内的部件之一。经过对比，我发现以前刻的罗汉更显得精美绝伦。顺着木台阶上去时，我感到台阶有点松动，心里想着，这斜塔总不会倒掉吧。在第三层，我感到心跳得更快了。我甚至在想，我心跳该不会有每分钟300次了吧。我向上继续爬去，觉得塔越来越窄了，塔内已不能同时容纳两三个人，我感到自己的脚有点发软，这时爸爸让我下塔，对我来说是正中下怀。
回到塔下的时候，我们几个人在一起拍了张照片。好带回去给外公看，因为我听说，重修延庆寺塔时，我外公可是出了力的，我要让他也高兴高兴。
篇9：延庆寺塔作文450字
延庆寺塔作文450字
今天，阳光明媚，我们学校举行了一年一度的春游活动，我们四年级去延庆寺塔，我们排着长龙似的队伍出发了。
刚开始大家还很有精神。可半个小时后，“唉，怎么还没到？还有多远哪？便从同学嘴里传出来。是呀！已经过了这么长时间了，还没到，脚都痛了。可是有什么办法呢？现在回去岂不更远吗？只好忍着疼痛继续走。终于与大路奋斗了一个小时到达了美丽的延庆寺塔。
步入塔院，一条鹅卵石大道延伸至塔底，两边树木葱郁，鲜花怒放。前面就是那座阁楼式砖木结构的斜塔，此高38．32米，六面七级，塔身阁檐匾上的“延庆寺塔”为著名书法家沙孟海先生所书，气度不凡，为古塔平添了几分雄姿。从远处看“延庆寺塔”隐隐有一点歪斜。在檐角出有一个铃铛，在阳光下闪闪发光。塔边有许多粉红色的桃花，仿佛是镶嵌在树上的粉红色宝石。看完了周围的'景色，我和陈嘉琦。刘静涛一起坐在边上分享食物。半个小时后……要回学校了，大家起身把地上的垃圾清理干净后在塔前拍照留影。之后大家又排好队伍回学校了。
延庆寺塔的景色说也说不尽，希望你也去细细观赏。
篇10：延庆滑雪的叙事作文
延庆滑雪的叙事作文
今天早上，我和爸爸妈妈去延庆滑雪。
到了那里，我早已摩拳擦掌，跃跃欲试。爸爸妈妈不放心我，还专门为我请了一位教练，不过我认为这都是多余的。我迅速地穿上雪具，换好衣服，迫不及待地跟着教练上了雪道。到了顶峰，我有些着急，问：“教练，我们要学什么啊？”教练笑了笑：“这回我们学刹车。刹车时要做到以下3点,1、重心要靠前，这样不便于摔倒。2、刹车时，是滑雪板成八字。3、切骄切躁，因为叫着必败。我似懂非懂地点了点头。开始滑了，刚开始，我非常认真仔细，滑的非常棒，连教练都跳大拇指称赞。我很得意，连北都找不着了。第二次，我又开始滑了下来，但比以前的速度快了好几倍，因为我没有怎么刹车，以为自己熟了经验丰富了。结果，我一个没注意，左脚稍微往外了一点，平衡没有掌握住。就听见“咕咚”一声，我摔了个仰面朝天，疼得我呲牙咧嘴，滑雪板也飞了，滑雪杖也扔了，疼得都起不来了。这时，教练严厉地说道：“切骄切躁，因为骄者必败！重复两遍！”我忍着痛，重复了两遍。心想：这教练可真苛刻啊！也难怪，要不是我当时太骄傲大意，我也就不会摔倒了。我起来弄掉雪，捡起滑雪拐和滑雪板，继续练习，这回我没有半点儿马虎，一丝不苟地按照老师的要求去做。这回不像刚才那样，摔得东倒西歪了，反而滑得越来越稳，越来越熟练了。教练满意地笑了笑。我的`心里像吃了蜜一样甜。光阴似箭，日月如梭。眨眼间，时间就要到了，我有些依依不舍，心里热乎乎的不是滋味。这时，教练过来了，说：“切骄切躁，骄者必败。”我点了点头。
最后，妈妈问我：“学得怎样？找个教练有用吗？”我说：“有用！学得非常好！”
因为我明白了老师对我说的那句话：切骄切躁，骄者必败！
篇11：开封游记作文：开封延庆观导游词
开封游记作文：开封延庆观导游词
第三句“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰”。
“企”指“踮着脚跟站立”，“跨”指“大步走”，“不行”即“不能远行”，“自见”指“只看见自己，只关心自己”，“自是”指“只肯定自我，只信赖自我”。
这句话字面含义是说踮脚而立的人不能立的很久，大步走不能远行，只看见自己的人不能明察，自以为是的人不会有彰显的机会。
本句谈的是个体与世界整体的关系。老子认为，世界万物中的个体都是由整体决定的，个体的存在和发展要与世界整体联系起来，这才有其生命力和价值。也就是说人们应当抛弃个体思维方式而自觉投身于世界整体活动中，以此安身立命，这才是唯一正确的道路。
第四句“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之;不笑不足以为道。”
老子把“士”分为“上士、中士、下士”三类，这里的“亡”是通假字，同“无”，上士闻“道”，能尽其所能施行，中士闻道，将信将疑，犹豫不定，下士闻道，大笑之，如果不笑，“道”就不是真正的“道”。
此句体现了“道”存在的客观性。
第五句“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”
“躁”指“疾走”，“清静”指“无为清静”，“正”通“政”，作“领导、统治”。
本句意思是指快步走动能战胜寒冷，心灵安静能战胜酷热，无为清静可以成为天下的领导。
老子认为，事物是复杂多样的，其表象和实质往往不一致，有时甚至是相反的，不能抓住一面，而忽视了全部和根本。因此要抓住事物的根本，即抓住“道”，顺应“道”。什么也不要去争、抢，一切顺其自然，不要强求清静而无为，天下才能得到治理，体现了老子“无为而治”的思想。
第六句“圣人无常心，以百姓之心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
字面含义是圣人没有不变的意见，他以百姓的意见为意见。善良的人我对他善良，不善良的人我对他也善良，这样就能得到善良的对待，讲诚信的人，我信任他，不讲诚信的人我也信任他，这样，我就得到了信任。
老子认为，圣人治国的原则是无为而治。只要了解百姓的所知所感，就可以不用工具去统治百姓，不用制约，因势利导，犹如水到渠成般的自然。这样，百姓也就安然接受领导了。
《道德经》是世界上最早的一部辩证唯物主义论著，在西方是除《圣经》外发行量最大的书籍。在书中，老子用他的语言概括了自己对整个世界的认识，这也就是“道生一，一生二，二生三，三生万物，人法地，地法天，天法道，道法自然。”
下面我们到下一个景点——六十甲子殿。六十甲子也称六十花甲、六十太岁，我们每个人都有自己的太岁神，每逢自己的本命年，一般男的要戴红腰带，女的要穿红绣鞋，这是为什么呢?什么又是太岁神呢?
太岁神是中国土生土长的神袛，其源于夏代历法中的岁星，距今已有四千多年了，木星最早在夏代前被称为岁星，在晋朝五行盛行时改称成木星，我国夏商时有“岁星纪年”“太岁纪年”两种历法，由于岁星纪年在实际运用中有诸多不便，古人便假设一个叫太岁的星宇岁星作向背运动，从而产生了“太岁纪年”。我国古代时对阴阳二元对立到合二为一的辩证运用广之又广，深之又深，就历法而言，日为阳，月为阴，天为阳地为阴，故将十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)称为岁阳，十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)称为岁阴，一阴一阳，两者按固定的顺序两两配合组成了六十天干也叫六十甲子，现在我国的阴历(夏历)就是太岁纪年的延续。
我们每个人出生的时候就有两个太岁神，一个是本命太岁，就是出生年月的太岁，比如时丁亥年，这年出生的人她的本命太岁就是丁亥太岁封济大将军。人的出生年月是不会变的，因此本命太岁主管你的生死夭寿，流年命运，伴随着你的一生。
另一位是值年太岁，又称当年太岁，就是眼下生存之年的太岁，值年太岁随着年龄的增长，每年都在变化，主管当年的运势和流年。
每个人都有一个本命太岁和五十九个值年太岁，按堪舆家说法，同值年太岁的方位相刑相冲的方位，就叫犯太岁，不可动土，也就是出生之年的干支同值年太岁的干支相刑相冲的年岁，犯太岁的人，同值年太岁的方位和纪年干支都属于对抗的地位，因此极容易遇灾得祸，所以在这一年中，更应该注意万事小心，保护健康，除去道观拜太岁，在家敬太岁外，还要男的系红腰带，女的穿红绣鞋，以克刑克冲，保本命年中平安。
为什么要拜太岁?太岁神是年岁之神，道教经籍中说太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。这就是说：人的一生吉凶祸福是由太岁神主管的，人每年的健康和疾病，人每年的运气顺当和不利，也时有太岁神处理的，故须拜本命太岁和值年太岁，以求得两个太岁神的关怀以趋吉避祸，所以拜太岁也叫拜顺星。
六十太岁神在当时的朝代都是忠臣孝子，有舍身保国的将军，有浩然正气的使臣，有清正的县官，有拾金不昧的君子，有舍财办学助教的仁者，这些都是那个时代的楷模，死后列为众神，受到后代的敬仰和祭祀，他们也是续承和发扬中华民族传统美德的典范。大家可以对照门口的这个表，按照自己的出生年月找找自己的保护神，看看自己的五行归属。
道教认为宇宙是神创造的，神是万物主宰，主要尊神有“三清”、“玉皇大帝”、“四御”、“王母”、“八仙”等，玉皇阁三层上尊奉的便是玉皇大帝。那么道教信奉的最高尊神是“三清”，因此道观中必不可少的一个地方便是三清殿。
进入三清殿，眼前的这三位尊神就是三清，中间这位是三位中处在最高地位的玉清元始天尊，其次是右边的上清灵宝天尊，最后是左边这位太清道德天尊，其中元始天尊手握宇宙万物之元气，象征着万物初开，生命初生，象征家中的孩子，为人父母的一定要在此许下愿望，保佑他们将来学业有成，事业顺利;灵宝天尊手拿如意。如意在古时象征着权力、地位、财富，在这些方面有所追求就应该多拜拜他;道德天尊手中所握的是仙丹葫，是保佑老人的，中华民族的美德历来是百行善、孝为先，所以应该为吱吱的父母许下健康长寿的愿望。要想深入的了解道教文化，我们首先要学学怎么行道家礼：伸出右手，手心向下，左手握拳，大拇指垂直顶住右手掌，上为天，下为地，上为乾，下为坤，左手大拇指不动，四指旋转至右手上，然后把它高高举过头顶，再放到眉心，再到唇心，最后到胸心，三心合一，再放回眉心，拜上三拜。
在大殿两侧是我单位所辖两个景点的沙盘，左侧是延庆观68亩景区开发的规划图，在上级领导的关心和帮助下，在所里领导正确的带领下，经过全所干部职工数年来艰辛的努力，延庆观景区的开发已与投资商签订了开发协议，开发相关事宜正在进行中，届时，延庆观景区一定会再现昔日“大朝元万寿宫”的辉煌。
殿右侧的沙盘是另一个景点——繁塔，它位于开封东南角，创建于北宋开宝七年(公元974年)原名兴慈塔，引见在当时四大皇家寺院之一的天清寺内，故又名天清寺塔，它是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑，距今已有近一千年的历史了。繁塔原为六角九层，高73米，铁塔虽有十三层，但却仅有55.88米，因此当地有句古话“铁塔高，铁塔高，铁塔不及繁塔腰”但是后来，据历史记载，繁塔历经明朝赫赫有名的“铲王气”事件、遭遇雷电袭击，只余现在三层，现在的繁塔仅余36.68米，塔身由近万块佛砖组成，故又俗称万佛塔，繁塔以其独特的“内沿外攀”建筑风格、精美的佛像砖、丰富的碑刻题记、罕见的书法艺术而闻名于世，堪称为一座瑰丽的艺术宝库，对于研究北宋时期政治、宗教、文化、建筑都极具参考价值。
下一处要参观的是重阳殿，先开看看门口这副对联，“烟锁池塘柳，桃燃锦江堤”，上联是唐朝诗人的遗作，每个字的偏旁部首都含有金、木、水、火、土五行，其后多年没有人能对出下联，直到王重阳对出了下联，这下联之所以对的好，不光是因为下联对仗工整(下联每个字偏旁也含有金木水火土)，更为难得的是整副对联意境非常优美，闭上眼睛，默念烟锁池塘柳，脑海里能映出画面：平滑如镜的池塘，没有一丝涟漪;葱茏的岸柳合抱，成队成行;柳荫如烟，莽莽苍苍、柳荫倒映在池塘的水面上，和岸上的柳荫交融一体，仿佛封锁在一片巨大的烟云之下，连枯燥的蝉鸣仿佛也传送着丝丝凉爽……..相比之下，纪晓岚所对的下联“炮镇海城楼”，意境就差之毫厘，失之千里。因此我们把“烟锁池塘柳，桃燃锦江堤”称为千古绝对。
重阳殿内置王重阳的蜡像，殿内还设有介绍王重阳和”全真七子“生平的简介，还有记录延庆观建国后开放修复时一些珍贵的照片资料。
王重阳(公元11-1170年)生于北宋政和二年(公元1112年)，全真道创始人，原名中孚，字允卿，后改名为世雄，字德威，陕西咸阳人，文武双全，入道后更名为喆，字知明，号重阳子。
王喆生活的时代民族矛盾极为尖锐，战祸频起，人民生活十分痛苦，他是宋代遗民，自然不满于金人统治，又不能公然表露，因而自称于甘河镇遇仙，48岁时改儒为道，于金大定元年(1161年)在终南山之南时村，自穿一穴，起封土高数尺，号“活死人墓”。这是对金人统治强烈不满的表示。于金世宗大定七年在宁海(今山东牟平)传道时创立了全真派。世传其道人打扮，头梳三髻，有三个“吉”字，而改名为“嚞”，亦作“喆”，又因其喜爱菊花之傲霜坚操，慕晋陶渊明爱菊之雅行，遂以“知明”为字，以“重阳”为号，人称王重阳。
王重阳于金世宗大定七年(公元1167年)去山东宁海一带传教，并收马钰、谭处端、刘处玄、王处一、丘处机、郝大通、孙不二为徒，世称“全真七子”。王喆创立的全真派，其教旨以“澄心定意、抱元守一、存神固气”为“真功”，以“济贫拔苦、先人后已、与物无私”为“真行”，功行具全故名为全真。全真派认为，道、释、儒三教同源，王喆创立的“三教平等会”等以《孝经》、《心经》、《老子》为经典，主张三教合一，王喆在《金关玉锁诀》称本宗是“以太上为祖，释迦为宗，夫子为科牌”，“三教者不离真道也”，这可以说是全真教义最为鲜明的突出之处，在金代出现的太一道、真大道、全真道三大新道派中，以全真教的势力最大，其弟子众多，到元代更是发展到了鼎盛。
在他的七个徒弟中，丘处机为全真七子中年龄最小的一个，但却是为全真教在元代的发展作出最大贡献的一个。成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，遣使相召。12秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，穿越蒙古草原，历经两年，于1222年初夏在大雪山(今阿富汗境内)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”， 这些言论很得成吉思汗的赏识。 后来，丘处机被成吉思汗尊为“国师”，赐号“活神仙”，命其掌管天下所有出家人。这在中国历史上首次出现了“儒”、“释”、“道”三教合一的现象，实现了其师父王重阳生前“三教合一”的思想主张，全真道也达到了鼎盛。丘处机认为，全真道能够兴旺发达，全在于开封重阳观的风水好，便命人前去重修重阳观，这才有了当时气势宏大的“大朝元万寿宫”。
我的讲解到此结束，祝愿大家有个愉快的旅行!
篇12：开封游记作文：开封延庆观导游词
大家好!
我叫 ××× ，今天很荣幸由我为大家介绍有着中原第一道观之称的——延庆观。
延庆观在中国道教史上有着非常重要的地位，它与北京的白云观、四川的常道观一起并称为我国的三大名观，于1988年被列为全国重点文物保护单位，它是为了纪念道教全真派的创始人——王重阳而建。
现在我们站的这个位置是门殿，大家看到在我身后有一个屏风，在我们道教称之为照壁。大家应该对屏风中间的这个图案非常熟悉，它就是道教重要的标志之一——太极阴阳八卦图。它是我国古代圣人伏羲氏所创，古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。在太极图中包括了阴阳两极两种属性物质中的不断分化组合而产生四象和八卦(四象：太阴、太阳、少阴、少阳;八卦：天、地、雷、风、水、火、山、泽)太极图虽然在众多图示当中最为简单，但内涵却最为丰富，堪称造型最为完美的图案。古今内外没有哪个图案有如此深刻的内涵。它的里面包括了宇宙、生命、物质的起源，它的哲学思想曾在我国思想界统治了8之久，影响到我国文化的各个层面，比如我们大家非常熟悉的太极拳，它就是根据太极图中的圆、阴阳、刚柔、动静所运动其中，主要动作从分到合、从合到分在不断的划圆，可以说太极无处不生圆。太极图中的阴阳是对世界认识的最基本的概括，万事万物都有其共性，那就是都具有矛盾的两面，绝对纯粹的单一物种是不存在的，但是仅仅用阴阳描述世界还显得简单了一些，世界的复杂性，无法用它来作出描述，那么道教认为，金、木、水、火、土五行是对这种认识的最重要的补充。(同时太极图对于现在科学也有很大的共同贡献，电子计算机两位制的创始人莱布尼兹，他在17苦心研究乘法机时，法国传教士送给他一个八卦图，他正是在中国古老的八卦图中得到启发和帮助，才触动灵机一举成功。)
另外这个照壁还有一个意思在里面，就是用来隔断宫门以外的万丈红尘。出家人居此修行也就断绝尘念，清心修道。
请大家随我绕过屏风进入延庆观内部，现在我们所看到的这座建筑叫做玉皇阁，又叫通明阁，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已将近有800年的历史。玉皇阁座北朝南，通高18.25米，分为上、中、下三层，全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，整个建筑不施梁木，也没有地基，造型奇特，结构严谨，富于变化，各层的建筑设计和技术处理各不相同，是一座无梁式的亭阁建筑，这是一座在中原乃至全国都非常罕见、汉蒙文化巧妙结合的历史建筑。
玉皇阁下层为正方形，外部为四坡檐顶，在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个瑞兽，它们分别是：龙、凤、狮、马、鱼，各个都雕刻得形态各异，栩栩如生。南门正中辟一瓮门，门两侧各开一直棂铁窗，东窗铁棂上铸有阳文题记“大明永宁王府镇国中尉雪窗重修玉皇阁三官无梁宝殿铁窗门户两扇”落款为“嘉靖二十五年(公元1549年)九月吉日”
第二层是一个八棱形的实体，从四方形向八棱形的突然转变，这种设计在古代建筑史上是十分少见的，内部无阶梯，外壁呈红色，在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花，像一座座高大的山脉波澜起伏。在每个山尖上都有一个龙头，龙头朝里，在龙的背上插有一把箭柄，据说，龙生九子，这就是它的其中一子，名叫鸱吻。由于鸱吻生性狂妄自大，不可一世，连老龙王也不放在眼里，龙王为了煞煞它的傲气，就把他叫到面前，问：“既然你本领这么大，这座房脊你能把它吞下去吗?”鸱吻听了之后，头一昂，尾一摆;二话不说，逮住这房脊便一口吞了下去。说时迟，那时快，龙王“刷”的一下抽出宝剑，一把插在他的背部，把它永远和房脊钉在了一起。实际上，古人们认为鸱吻五行属水，把它放在房脊上可以起到镇除火灾的作用。它背上的剑，说是为了防止它逃走，其实是为了起到装饰和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等，垂体结构为仿木的柱仿、斗拱、阑额等以承托上层平座。整个中层从外观来看内外互不相连高低相应浑然一体，并且每一层的装饰都互不遮挡，令人目不暇接、眼花缭乱。
第三层是个八角形亭阁，阁内设有平座及碧蓝色琉璃瓦栏杆，外部以兰、绿色琉璃瓦件砌出檐柱、阑额、斗拱，最高的亭阁顶部为八角攒尖顶，上施一颗铜制的火焰宝珠，以垂链数根牵之，亭顶南边垂脊上置有两个骑着狮子的蒙古武士，北边有两个西域人形象。这个蒙古武士头戴尖顶卷边毡帽，脚穿马靴，连他身上穿的皮毛衣服的纹路都非常清晰。像这样雕刻精美的琉璃构件，能够从元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整个建筑时代特色的生动反映，同时，对研究我国元代的文化艺术、建筑特点也有着重要的意义。亭南北各辟一拱形门，南方门楣镶琉璃砖雕匾额，蓝底金字阳文楷书“玉皇阁”三字，室内砖拱穹隆顶，内檐用五彩斗拱，内供汉白玉石雕三尊，请各位站在后面台阶上观看，中间那尊像高1.8米，他头戴皇冠，身穿黄袍，腰束玉带，是道教信奉的众神之一——玉皇大帝，左右两位像均高1.5米，是他的侍臣，这是我国现今保存最完整的汉白玉雕之一。北门内砖雕阳文直额“通明阁”三字，字大尺余。
在参观完玉皇阁的外部特征后，我们下台阶到一层内部去了解一下它的内部构造。入门内，我们可以看到，上圆下方，上面是穹隆顶，很像蒙古的蒙古包，顶部四角砌出密集斗拱，使四壁顶口逐渐收作圆形，以承托上部的蒙古包式的半圆状穹隆顶，这样的建筑风格，既体现了汉人“天圆地方，天人合一”的思想，又明显的带有蒙古建筑的特征，可谓是汉蒙文化巧妙结合的产物。顶部由中心圆分出八条幅线，中心圆及八个区格中均饰以砖雕花卉图案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室内没有设置梁柱和梯道。室内中心神台上有座玄帝像，由铜打造，像通高1.95米，座底高0.73米，长1.4米，宽0.4米，边框三面铸有八卦符号，座右边铸有“大明成化二十二年(1486年)岁在丙午四月吉日”等字，原为大道观遗物，今由博物馆移此。玄武又叫真武，他俗名披发祖师，为道教所崇奉，相传古奉乐王的太子，生而勇猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年功成，白日飞升，威震四方，号玄武君，也称玄帝，北宋大中祥符年间因避讳而改玄武为真武。宋真宗年间，尊称“镇天真武灵应祐圣帝君”，简称“真武帝君”。还有一个说法：真武大帝，又称玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次变化之身。传说，他修道42年而成仙。玉皇大帝下诏封他为太玄，命其管理北方。因其威镇北方，故曰玄，又因其身上有鳞甲，故曰武。所以总称为玄武。玄武是北方七宿的总称，七宿之中有斗宿。而道教又重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，道教认为，每个人从投胎之日起，都要从南斗过渡到北斗，因此人的寿命是由北斗来决定的。人们要祈求延生长寿，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火极为旺盛。到了宋朝的时候，为了避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武，因此现在统称玄武大帝为真武大帝。据传说它在大禹时期曾经帮助过大禹治水，所以后来民间认为它是治理防护水患的一位天神，大家要知道开封是北方地区唯一的一座水城，地处黄河中下游，被称为地上悬河——黄河的底部和开封的铁塔塔尖一样高。历史上开封屡遭黄河水的泛滥，很多城池被掩埋于地下，现在，在我们的脚下就有五座古城池。由于玉皇阁以前是修筑在高台上的，后屡遭水淹，被泥沙埋于地下3米多处，在1984年时，成立了文物管理所，为对文物进行全面保护，我们把堆积的淤泥清理出来，经过全面维修才是使它得以恢复如今的面貌。因此老百姓为了庇佑开封不再患水灾，每年能有一个好的收成，五谷丰登之后人们都会来到这里朝拜它，感谢它的保佑，由此各位不难想象当时这里的香火有多么的旺了。现在每到初一和十五的时候，这里的香火还是很旺盛。
那么，延庆观是怎么来的呢?传说，金世宗大定九年(1169年)，重阳祖师带领马钰、邱处机、谭处端、刘处玄四徒传道西归，途经汴京，住在了当时的王氏旅店，也就是今天延庆观所在的位置。当时，来到这里正好是深夜，旅店上空出现的北斗七星非常明亮，在别的地方从来没有见到过，王重阳当时觉得这里的王气很重，而现在所住的地方风水又极佳，具有磁场、声场、气场、龙气、王气，五气归一之地，必将有利于全真道的发扬与光大。且常对弟子们说：“吾后必宅是!”意思是说，这块地方是全真道的风水宝地。他死后，他的阴宅一定建在此。第二年，某日，王重阳呼丹阳真人马钰，嘱耳密语后，便不再饮食，在此打坐升天。他的弟子尊从他的愿望修建了最初的延庆观，称为重阳观。
到了元代，道教达到鼎盛时期，元太宗五年(1233年)蒙古军进驻汴京后，王重阳的弟子郝大通之徒楼云真人王志谨，尊师叔邱处机遗命委托来汴修建重阳观，经过三十年的营建，形成了广袤七里(当时开封城墙总长14.4里，仅延庆观就站开封城面积的1/3)，规模宏大，气压诸方的道教圣地，元朝皇帝忽必烈亲自赐名为为“大朝元万寿宫”，不幸的是，元末，“大朝元万寿宫”毁于战火，仅存一斋堂，这个斋堂，也就是我们刚才欣赏到的玉皇阁。明朝洪武六年(1373年)恢复道观，改名为延庆观。延庆观是四川天师洞在隋代时的旧称，天师洞是道教创始人张道陵的'传道处，重阳观沿用天师洞的曾用名，表明了两者渊源流长的继承关系。
明崇祯十五年(1642年)道观被黄河水淹没。
清康熙七年(1668年)赵足行等人倡约善男信女重修延庆观。
道光二十二年(1841年)黄河决口水涌入城，又一次被淹没。
光绪二十年和三十四年连次修葺，又使道观稍具规模。
大家现在可以看到的玉皇阁，在我们道教是非常有名气的，也被称之为“浮塔”，为什么这么说呢?因为开封城是我国北方唯一的一个水城，在塔一米五以下，全都是地下水，整座塔相当于建在一个非常大的地下湖之上，所以有“浮塔”之称，大家都可以看到，玉皇阁的四周都有排水沟渠，地面安有水泵，每隔2个小时工作人员都会抽一次地下水，不抽的话水就会漫出来，把塔底给淹了，整个玉皇阁能在这个地下湖之上悬浮七、八年不倒、不塌是非常神奇的，也印证了王重阳所说的：“这是一个神奇无比的洞天福地”。
整个建筑历经近千年战火洪水，得以保存至今，尤为珍贵。加上它是开封现存的唯一一座元代建筑，它的存在使开封自宋朝以来的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，没有出现空白的遗憾，而它独特的造型与建筑风格更是我国古代建筑艺术中的瑰宝。
接下来我们来了解一下道家代表性著作《道德经》，在此为大家简单介绍一下老子，老子，名老聃，河南人，是我国春秋末年著名的哲学家和思想家，相传老子是经过许多个81万亿岁，托胎于玄妙玉女腹体内，并且怀孕了81年之久，最后方从玄妙玉女左肋降生下来的，因怀孕太久，一生下来就是满头白发，故名唤“老子”，又因为降生在一棵李树下，便指树为姓，姓“李”。道教的一些史书中也记载了《道德经》的由来，相传，2500年前，周朝有一个“门官”叫尹喜的，他有一天在“草楼观”观测天气时，忽见紫气东来，便预言定有圣人路过，不久，果然老子骑驴入关，于是尹喜便请老子入楼，好酒款待，吟诗作赋，老子就是这时写下的《道德经》，《道德经》分为上下两篇，八十一章，五千言，是我国最早的辩证唯物主义论著，反映了老子丰富的哲学思想，他认为万事万物都是相反相成的，“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存。互为条件，这正是现代哲学中的基本观点，我们看到这块牌子上所列的是《道德经》中比较经典的几句话，以此为例，我来给大家做个解释。
第一句，“道，可道，非常道，名，可名，非常名。”第一个“道”是名词是指自然界存在的客观规律。“常”是“恒久不变的”意思。“名”同“道”的意思，指真理、规律。
整句话意思是道如果能够说得出具体形态，它就不是恒久的道;名，若说得上具体形态，它就不是恒久的名。规律是客观的，是不因人们意志为转移的，规律如果能够说得清，道的明，就不是恒久不变的规律了。
老子认为，世界之道是普遍无限和绝对永恒的，我们很难对它加以描述;如果人们能够轻而易举地描述它，那么，他们描述的东西一定不是我说得那个的普遍无限和绝对永恒的世界之道。
第二句，“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新。少则得，多则惑，是以圣人报一为天下式”“曲”指“委曲”“枉”指“弯曲”，“洼”指“凹陷，空虚”，“盈”指“充实，完美”，“敝”指“陈旧，破败”，“抱一”指“持之以恒地坚持做某事”。
这句话的字面意思是委曲会变圆满，弯曲会变直，空虚会变的充实，陈旧会变新。对欲望要求少的人反而会得到很多，反之，则会引起迷惘。因此，圣人以此为天下之道，坚持自己的要求。
老子认为，圣人成功的秘诀在于“抱一”即遵守“道”。由于“道”的存在，万事万物在发展过程中必然会转化到自身的对立面。这正体现了矛盾双方在一定条件下可以转化的科学道理。
篇13：延庆和三峪给我带来了快乐作文650字
延庆和三峪给我带来了快乐作文650字
8月30日那天，我和爸爸、叔叔、阿姨、弟弟和姐姐一起去三峪玩。到了三峪，我们开始向山里走，在走的过程中，我观察了一下这里的风景，这儿的风景真的很像书上说的那几句：是的，秋天是美好的，那蓝天白云，那美味果实，那莺歌燕语，那流水人家怎么不叫人陶醉呢？我一边观察一边走，走着走着就到了那里最美的地方。我们在那儿停下了脚步。
叔叔还自备了烤炉，准备在这儿烤串吃。他们就在烤串，我们则在边玩水，边吃零食。不一会儿香味扑鼻而来，我就问爸爸：肉串烤好了吗？爸爸和叔叔同时说：快了。这扑鼻的香味吸引了许多蜜蜂和蜻蜓。肉串烤好后我和弟弟先吃了一串，味道好极了！我们大家一起吃了起来。吃饱后我和弟弟就开始捉鱼，第一次我捉鱼的`时候鱼就在离我的瓶口半米的地方，我一捞一条也没上来，第二次三次都是一样的。在第四次的时候，我慢慢的往前一捞，上来了！我兴奋极了。
正在潭里游泳的爸爸和叔叔也知道我捉到鱼了下午我们又去了延庆，到了那儿，我们吃完饭就去找住处，小弟弟的二叔向我们介绍去金色假日去住，那里条件很好，有冰箱，有电话听了介绍我们就去了那里，哪里真的很棒，收拾完东西我们又去游泳，那的游泳馆很大，有人造海浪的池子、有娱乐的池子、有温泉的池子我们去晚了造海浪的池子不造浪了。
游乐池里有很多滑梯，有几个两米左右高的滑梯我刚要玩一看上面写这还未建好四字，我一看还没建好心想：算了，玩别的去吧。我看见了一个大象的滑梯，我走到那儿，我滑了一下感觉很有意思也非常好，我玩了好几次第三天一大早我们就去钓鱼了，钓了好一会儿，也没钓上来一条，不过吃的那顿午饭却很好吃。这一游给我带来了许多快乐。
篇14：延庆和三峪给我带来了快乐作文700字
8月30日那天，我和爸爸、叔叔、阿姨、弟弟和姐姐一起去三峪玩。到了三峪，我们开始向山里走，在走的过程中，我观察了一下这里的风景，这儿的风景真的很像书上说的那几句：是的，秋天是美好的，那蓝天白云，那美味果实，那莺歌燕语，那流水人家怎么不叫人陶醉呢？我一边观察一边走，走着走着就到了那里最美的地方。我们在那儿停下了脚步。叔叔还自备了烤炉，准备在这儿烤串吃。他们就在烤串，我们则在边玩水，边吃零食。不一会儿香味扑鼻而来，我就问爸爸：“肉串烤好了吗？”爸爸和叔叔同时说：“快了。”这扑鼻的香味“吸引”了许多蜜蜂和蜻蜓。肉串烤好后我和弟弟先吃了一串，味道好极了！我们大家一起吃了起来。吃饱后我和弟弟就开始捉鱼，第一次我捉鱼的时候鱼就在离我的瓶口半米的地方，我一捞一条也没上来，第二次三次都是一样的。在第四次的时候，我慢慢的`往前一捞，上来了！我兴奋极了。正在潭里游泳的爸爸和叔叔也知道我捉到鱼了……下午我们又去了延庆，到了那儿，我们吃完饭就去找住处，小弟弟的二叔向我们介绍去“金色假日”去住，那里条件很好，有冰箱，有电话……听了介绍我们就去了那里，哪里真的很棒，收拾完东西我们又去游泳，那的游泳馆很大，有人造海浪的池子、有娱乐的池子、有温泉的池子……我们去晚了造海浪的池子不造浪了。游乐池里有很多滑梯，有几个两米左右高的滑梯我刚要玩一看上面写这“还未建好”四字，我一看还没建好心想：算了，玩别的去吧。我看见了一个大象的滑梯，我走到那儿，我滑了一下感觉很有意思也非常好，我玩了好几次……第三天一大早我们就去钓鱼了，钓了好一会儿，也没钓上来一条，不过吃的那顿午饭却很好吃。这一游给我带来了许多快乐。
篇15：冬天作文
不威猛，不暴烈，不用雷霆开道，不用闪电照明，也不一定御风而行，但却是执着而且矜持，落到地上发出淅淅沥沥的声音，虽然这声音很是单调乏味。
冬天的雨，就这样下着，下着，下着。
像从天上垂下千千万万细细的丝绦，把灰色的天空与萧索的大地连了起来。这对历史最悠久体型最巨大的“夫妻”，似乎是靠着下雨来媾合，所以即使在冬天也不能不下雨。
人们喜欢春天的雨，说它“随风潜入夜，润物细无声”，以为它能够滋润花草树木，万物复生都有赖于它。
人们喜欢夏天的雨，寻常的夏雨，那叫爽，那叫酣畅淋漓；大旱之后的夏雨，那叫甘霖，所谓“大旱之望云霓”，人们望眼欲穿地就是盼着能够下雨。大旱之后的雨有多么的宝贵？“使天而雨玉，饥者不得以为粟；使天而雨珠，寒者不得以为襦”。玉和珠虽是宝物，却是不能吃，不能穿，因而不敌谷物。久旱之后的一场适时大雨，吃的“粟”，穿的“襦”，一切的一切，都有了，所以下雨的意义，胜过“雨玉”与“雨珠”。
人们也喜欢秋天的雨，大约还不止是因为它能“帮闲”，例如替颓废派文人献愁供恨，给朦胧派诗人作“诗引子”。若是整秋无雨，要吃各色蔬菜水果大成问题，那是肯定的，便是山中的红叶，大地的秋色，怕就不会象通常那么美，那么富有诗情画意了啊！
只有冬天的雨，没有人喜欢。冬天本来就冷，下雨那就更冷，而且还使道路湫湿甚至泥泞，妨碍交通，影响人们出行。冬天的雨，简直是助纣为虐似的。
所以，冬天的雨，没有人对它有好感，却是有人诅咒它没完没了。当然，例外似乎也是有的，例如有一首名为《冬季到台北来看雨》的歌。只可惜，那支歌其实并不是歌唱台北冬天的雨，而是歌唱写那首歌、唱那首歌的人们自己，歌唱他们心中不足与外人道的种种的迷茫与怅惘。
有多少人认为，冬天的雨也在滋润花草树木？
有多少知道春天万物复苏，山河重整，也有冬天的雨一份功劳？
有多少人徜徉在万紫千红中的时候，懂得那无边的春色有着冬天的雨的贡献？
没有礼赞，没有讴歌，没有喝彩，甚至没有一个“粉丝”。
冬天的雨，就这样毫无精彩地暗洒闲抛。
然而，冬天的雨，还就这样地暗洒闲抛。
……
默默地承受的我们给的压力……
篇16：冬天作文
早晨，我推开窗户，哇，下雪了!放眼望去，整个世界银装素裹。啊，雪是冬的精灵，是冬的颜色!
我穿上棉衣，跑到外面和小伙伴们打起雪仗来。嘿，真好玩!雪球带着我们的笑声在空中飞来飞去。我攥了一个雪球，向“敌人”打去，却打在他身后的松树枝上。松树生气地抖了抖，身上的雪纷纷落下，显现出了本色——绿。一片洁白中突然出现的绿色，显得格外打眼。我们快乐地摇晃起路旁的每一棵松树，摇出一片新鲜的绿色。哦，原来冬天不仅是白色的，也是绿色的!
“快来看哪!”一个伙伴大声叫着。在河滨公园里，几株腊梅开得正好，红得逼眼，真是喜庆!再看看家家户户的大红春联，商店门口挂起的火红的中国结;还有穿着红色唐装的小女孩，脸上也泛着朵朵红晕。哦，我知道了，冬也是红色的。
下午，爸爸妈妈带我到新落成的施耐庵公园玩儿。除了赏雪，最开心的就是看菊花展。菊花有红色的，黄色的，紫色的……争奇斗妍;含苞的，初绽的，怒放的，各具风采;似流星，如飞瀑，像笑脸，千姿百态。如果把四周的白雪比成花瓣，那么，几千朵迎风挺立的菊花就是多彩的蕊。这还是寒冷的冬天吗?分明是春色嘛。到了晚上，此起彼伏的焰火把雪映照得五光十色，美丽动人。我想：其实冬天就应该是五颜六色的!寒风袭来，我全身都起了鸡皮疙瘩。“哎，天真冷，早知道我就穿厚点了。”我坐在教室里的某个角落喃喃着。心里想：要是妈妈能给我送件衣服来就好了。顿时，我的这个念头被打消了，因为从幼儿园开始妈妈就没有给我送过衣服，心里回忆起这些，对其他同学都有家长送衣服的事有了一丝对别人的嫉妒。寒风打乱了我的思绪，寒冷引起了一丝悲凉。
忽然，出现了一个熟悉的背影从窗前一闪而过，我跟了出去。当我确定是那个人时，我叫住了他。他手里拿着一件衣服，见到我后急忙说：“快把衣服穿上，今天早上你穿少了，我见这天如此的冷，就想你肯定冻坏了，就给你拿了件衣服来。也不知道你喜不喜欢。走的时候太匆忙了。””没关系，你能拿来我已经很高兴了!“眼泪在我眼眶里打转：“对了，为什么不是妈妈送来的?”“你妈妈很忙，所以就叫我送来。”他眼睛看着地下，小声的说。我知道妈妈并不忙只是她已经有约了，所以来不了。
到现在你们一定都很好奇“他”是谁吧?“他”是我李叔叔，并不是我爸爸，也许我爸爸也不会像他那样把我照顾的无微不至吧。
穿上那件衣服，冬天不再寒冷;穿上那将衣服，心里涌着一股暖流;穿上那将衣服，我仿佛有了新爸爸。
篇17：冬天作文
你入学的新书包，有人给你拿；你雨中的花折伞，有人给你打；你爱吃的（那）三鲜馅，有人（她）给你包；你委屈的泪花，有人给你擦。 啊，这个人就是妈，…每当听到这首歌，我就想起一件事，至今令我记忆犹新。
记得有一天，天气特别冷，北风呼呼地刮着，好像老虎在怒吼。狂风吹得我家的窗户发出了“砰砰砰”的响声，那响声把我从梦中惊醒，我迷迷糊糊中好像感觉到妈妈正在给我盖被子，我微微的睁开眼睛，感到特别难受，只觉得头昏脑胀，全身无力，妈妈表情痛苦，像是很难受得样子。这时我才意识到可能妈妈也病了。“快起来，”妈妈说，“我背你去看医生。”我迷迷糊糊地趴在她的背上，听见了她呼哧呼哧的喘气声，我心疼地对妈妈说：“妈妈，让我下来吧！”妈妈却说：“好孩子，妈妈一点儿也不累。”我知道，那是妈妈善意的谎言，是饱含了妈妈对我的爱。妈妈似乎用尽了全身的力气才挣扎着站起来，慢慢移到灯下，打开灯，一步一个踉跄往外走。
半夜，天气冷极了，惨白的月光下，沙丘好似一座银子筑成的坟，毫无动静。她在寒冷的北风中瑟瑟发抖，手脚都冻僵了。妈妈手扶着墙，一步一步往前挪，这时候，走一步，像走了半个世纪似的，无比艰难。但是妈妈心里明白，再难也要走下去，孩子病了，等着看医生。突然，妈妈手一滑，摔了一跤，此时妈妈紧紧抱着我，怕摔着我，也顾不上痛，继续往前挪。快走到一个邻居家妈妈居然连喊人得力气都没有了，使劲拍门。邻居听到后以为是有贼了，把周围的邻居都叫起来了。
我醒来后睁开眼睛，看到妈妈坐在我的身边，脸上露着疲倦的神情，眼睛里布满了血丝。此时，妈妈满脸伤痕，头上肿起一个大包，可想而知，昨晚妈妈不知摔了多少跤才挪到邻居家门口。原来我们是中煤气了，妈妈是强打起精神去叫人的。邻居说，幸亏妈妈叫人及时，要不然后果很严重。
妈妈见我醒了，一下摊在地上,头微微下垂,累得闭上了眼睛。我这才知道：原来妈妈不放心我，为了照顾我竟一夜没睡。顿时，一股暖流涌上我的心头，眼泪不由地流了下来，泪水模糊了我的双眼……
母爱是爱里面最伟大的一种.儿女是母亲用自己的爱浇灌而成的花草,儿女的成长离不开母亲的每一滴爱.母亲,一生为儿女护航,默默在儿女背后为儿女导引方向.。母亲对我们的爱,是我们所能报答得了的吗正如《游子吟》所曰：“谁言寸草心,报得三春晖。”
篇18：冬天作文
人冬以来，由于怕冷，好久没有晨练了。今天休息，终于起了个大早，到东湖公园晨练。
5点30分出门，到东湖公园还不到6点，公园里已经有人在锻炼了，跑步的，练嗓的，做操的。甚至还有游泳的，当然，还有打太极拳的，也陆续来到了集合地点。有的在压腿，有的在站桩，有的在走太极步，更有几个老玩童在爬树……
六点四十五分，音乐响起，大家排好队，随着音乐节奏，开始打太极拳，我由于好久没有练习，连二十四式太极拳都忘了很多，后来的四十八式、四十二式，一百零三式更是忘的稀里花拉，站在队伍中间跟着各位师傅舞，看他们个个身穿单薄的'太极服，打的汗流夹背，头冒热气，而我却脚僵手冷，脊背冰凉，汗水在鼻腔集中了。
冬天的早晨很冷，要早起，需要勇气；起来了，就要坚持，你会看到很多平时看不到的风景；要学太极拳，需要有勇气在很早的五点半从温暖的被窝里爬起来，需要有更大的勇气，打开房门，迎着凛冽的寒风，跑起来，天天如此，坚持，坚持，再坚持，你就会有强健的身体，疾病也会远离你。
我已经起来了，跑起来了，只要我能够坚持下去，这个冬天学会四十八式太极拳的目标应该能实现。
我希望更多的朋友能和我一起参加到冬练的行列，让疾病远离我们，让健康陪伴我们。
篇19：冬天作文
今年的冬天来得太晚太晚，不知是天的原因，还是什么别的。我一向对季节没有什么特别的喜爱。春天、夏天、秋天、冬天在我眼里全都一样，不管怎么样都过着生活。但是，今天，冬天，我要来描述一下他。
清晨，我起床时，天还黑着。在我看来，几乎家家户户都开着灯。天地一片浑浊，看不清是天还是地，只是一片漆黑。黑暗的世界里，这些灯又带来了不同温馨的感受。给这世界装点了美丽的星光。
背上书包，出门，上学。走在路上，那些小商小贩不怕冷似的，早早的出来摆摊。也不是说他们完全不怕冷，只不过，他们搓手、跺脚、来回走动的样子，已经出卖了自己。也足以证明，这冬天要多可怕有多可怕……
前天下了一场雪。你要是见了那场雪，可就够幸运的了。飘飘扬扬如柳絮一般的雪花，从空中懒洋洋的落下来。不一会儿，这地上、屋顶上、光秃秃的树杈上，积雪已成一片，穿上了一件大棉袄。可别顾着惊讶，这第一场雪，只不过是把天空洗干净，等以后，才漂亮呢！不信你可以瞧瞧！
这时候，寒气也越来越大了。深冬也真的要来了，现在我在想，以后，要怎么“熬”过这深冬呢？
迟来的冬天，寒冷的冬天，你让我该怎样形容你呢？
篇20：冬天作文
时间过得真快。一转眼，秋天就过去了，冬天已经来临。
雪，慢慢的从空中飘落下来。落在水中；落在地上；落在山中；落在树上；落在那还没有人去过，遥远而神秘的地方。
看——在那雪山上！白雾茫茫。所有的树木，都穿上了一层洁白闪亮的衣裳；所有的花儿，都戴上了一顶晶莹美丽的帽子；所有的小草，都挂着露珠。美丽的雪山上，一片和谐安宁的景象。
渐渐的，东方出现了一丝红光，越来越亮——过了不一会儿，红色的光芒中出现了一个很红，很亮的小圆点儿，它越变越大——终于，太阳升起来了！天，亮了。
啊——在那雪山上！微微的放着红光的学感觉比以往更美。它——好似一个雪白的少女脸上泛出的一丝红润。它——有红又白，有白又红，让人分不清这到底是白雪还是阳光。
“沽（gǔ）沽（gū）沽（gù）！”公鸡叫了。动物们一个个的醒来了（冬眠的动物们除外）。
顿时，雪山“醒”过来了！山中充满了动物们的欢歌笑语。它们一个个欢蹦乱跳，互相玩着打雪仗的游戏。你扔我；我扔你；你打我；我打你。“哎呀！”原来是小狗和小猫在玩打雪仗的游戏。可是，小猫没有打中小狗，却打中了小狗身后的一棵大树，一下子，树上的雪“扑通”一声掉了下来，压在了小狗身上。而树上，变成了一半白，一半绿。其它的小动物见了，也这样玩了起来。过了一会儿，一小片树林就变成了白绿相间的了。多么想一片开满红花的雪地中一潭碧绿的水面上漂着朵朵雪花呀！
啊！冬天！你真是太美丽了！
篇21：冬天作文
我会想起，冬天里发生的点点滴滴。上一个冬天里，有人告诉我要珍惜有着心心相印默契的友情，也有人告诉我，要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡。
这些都是在冬天里发生的，所以我记住了。
转眼间，这个冬天来临了。无数暖湿气流随着车辆经过，卷起风低速搅动着逆光的颜色，让人看不见眼前，看不见别人的表情，看不见远方的灯火，看不见一秒秒之后的光经是否与这一瞬有什么不同。
而今我发现冬天的也许是窗外早已枯落的树叶，也或是早就看过大雁迁移。而最深刻的，关于冬天的印象就要算第一场的雪了。
天空一派灰蒙蒙的景色，四处都有着浓雾一般的颜色。人影隐隐闪现，却又在不经意之间，匿于尖埃之中。一片，两片……经于覆盖满一整个天空，乃至整个世界。晶莹的雪花扫过眼睑，瞳孔变得发烫，视线看到的是大大小小的雪漫天飞舞。我在屋子里，看着雪打落在玻璃上，近乎透明的颜色，在2秒不到的时间里融化为水珠，就这样，整个玻璃窗上都均匀地洒落着这样的水珠。
雪融化的速度之快，令我还不及看清它的样子。每一片雪花都有着自己独特的纹理，即使会瞬间融化，但它们却还愿来到这个世界上，洗清一切污秽。唯一不同的是，有些雪积聚在一起，不但没有融化，反而离人们更近了一步，把整个世界遮盖为洁白。
那些融化了的雪虽存在过，但是却会渐渐被人们忘记是怎样的存在过。
我喜欢冬天，这个纯洁如雪的季节，更爱冬天的雪。我在它来临之前一直有企盼，想念只是一种仪式，真正的记忆与生俱来。这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里，快速的鼓点，这也正是我喜欢冬天雪的另一个原因。
雪以它的轻缓笔调绘出了冬天的迟疑神色，同时雪也以它短暂的生命和无暇的洁白，用一种在我记忆里有着永恒生命的方式，来达成永远的存在。
每年，我都急切的期盼希望看到雪花，但随愿后，又开始害怕它的离开。但是后来，我知道了，并不是所有的结束都是残缺，伤感不会化成河流一般状大，反而会被生命中那些美好与温馨的记忆覆盖。
雪带给我的不仅是刺骨的冰凉，还有着它背后我所联想到的难忘记忆，渐渐抽象成雾一样的尘埃，四处漂泊，但经会尘埃落定，在我们希望与愿望的深处，藏着对世界的默识。如同种子在雪里静静种下梦想。这场雪还在继续，但我却再它也不会悲伤，而是学会了把握住眼前美丽的景色。
关于这个冬天的许多，我记住了那有些苍白的雪，很深刻很美丽。
篇22：冬天作文
那场雨来的很安静。
看到天空愁云密布，就知道一定要有一场雨。那不断飘荡的愁闷，无时不刻勾着我敏感的神经。
怎么还不来呢？
当夜幕降临，再看不见满天繁星，唯有模糊的月影微微从云缝里探出半只玲珑的下颏。再不来，可就错过了。
终于，在夜深人静的时刻，连呼吸声都被这无形的沉寂笼罩之时，它来了。不带半点声响，应了那漫漫长夜里的沉寂。那模糊的一汪月影也终被细碎的雨水打碎，再也拼凑不回原来那微醉的神韵。
今年的秋天，雨格外少，习惯了平和的天空也偶尔要发一发脾气。但冬天的严肃不许它太娇气，只准许他落在夜的遐思中。
第二天清晨，雨还下着，洗净了浮荡了一个秋的地下的尘土，滋润了浮躁了一个秋的人们的心灵。树上的叶子早已变黄落下，随着那雨在枝上萧瑟的，也被打湿了一脸的憔悴，看起来神采奕奕。雨水很凉，却不很大，总是在不紧不慢地下着，仿佛永远也没有要停的意思。我擎着伞慢慢踱着步，看着满地的晶亮，嗅着沃土的芬芳。初冬初寒，雨里夹着冷冷的风，使本来还有些睡意的我猛然清醒。
从前这个季节很少有雨，今年却大开雨戒，破天荒的下了一场冬雨。这场雨是否洗掉了人们尚存在身上的慵懒的余温？
该知道冷了。
篇23：冬天作文
走进冬天，那从天而降的鹅毛大雪将无垠的大地覆盖，潺潺的小溪流被大雪塑成了一座冰雕。光秃秃的银桦枝上结满了一层薄薄的白霜，像是被霜娃娃披上了一件银白色的薄纱。
梅园里的梅花开得正艳，殷红的花朵星星点点地开放在梅树的枝上，寒冷凛冽的冬天都变得富有生机。像吹落的梨花瓣般，稀稀落落的小雪压弯了梅树柔软的枝条，梅花淡雅的幽香沁人心扉。
冰崖上悬着的几棵绿油油的苍松，在无情的暴风雪的打击下仍屹立不倒。岩石缝中埋藏的种子，在雪水的滋养下蓄养力量，准备在春天破土而出。洞穴中长眠的黑熊打着重重的鼾声，安然地做着美梦。
走进冬天，懵懂无知的孩子们在白茫茫的雪地上印下一个个“小人”；在几尺高的雪墙后打雪仗；舀一勺融化的枫糖浇在刚从室外取来的冰上，做成一道平日里难得的美食。
在森林的深处有一件摇摇欲坠的小木屋，屋里住着一个风烛残年的古稀老人。是夜，门缝里溜进了一缕寒风，老人打了个寒战。风又绕过老人，径直冲向烛台上燃着的一根蜡烛。蜡烛的底端绕着一根不长的红飘带，许是被老鼠啃去了一截。
烛火微微跳动了几下，有要被寒风吹熄的趋势，但随即火光稳下来了，屋子里又亮堂了些。风儿虽然有些不甘心，也只好从门缝中溜出去了。
老人朝手中哈了些热气，又使劲搓了搓，好像这能使他的手变得热乎些似的。他缓缓捧起那盏烛台，蹒跚地走向窗边，将窗玻璃上凝成的雾气用冻僵的手指抹去。窗外那株梅花含苞待放，羞答答的，一副娇羞的少女样，好像要红得滴出血来。
老人搬来一张老旧的木椅，木椅上的棱角经过岁月的打磨，变得光滑。老人手中托着那盏烛台，费力地推开了窗。冬夜里肆虐的狂风在老人耳边呼呼作响，风卷走了那点仅有的残火，没了烛火的光明，本就昏暗的小屋变得像夜色一般黑。老人静静地坐在窗边，听风，闻香。
屋外开始下雪，雪花在空中打着旋儿，就像落伍的蝴蝶一样落在了银装素裹的大地上。窗外那缕淡淡的梅花香，萦绕在冬夜里……
走进冬天，那个梅香弥漫、大雪纷飞的冬天……
篇24：冬天作文
一年四季，春夏秋冬，可我喜欢冬天，虽寒冷，可是乐趣也格外多。大雪纷飞，一片雪白，就像裹了一件极大的雪纱一样，那么纯洁，那么透亮，给人清冷的感觉。
冬天是寒冷的，首先是寒风凛冽，风刮落了一地的树叶，四处纷飞，整棵树都在瑟瑟发抖。突然，雪飘飘扬扬落下来，一片一片雪花，各种花样的，三瓣、四瓣、六瓣的，眼花缭乱，可却是极美的，不一会儿，就一片雪白了。从动到静，只剩下那一片白，冷也美。
风停，雪落，一张“白纸”跃然而上，植物静卧在一角，秉承着寒冷也要留下它的足迹，动物悄悄探出头，一点点的从窝里移动，直到感受到冬天的浓浓的气息，崩开惊喜的的心境，迎接冬天的来临，即使寒冷，也要在这样一张“纸”上，画出自我喜欢的样貌。那一个个的脚印，构成了一幅凌乱却不繁杂的画，这是他们的冬天，寒冷不再是禁锢他们脚步的锁链。
一个冬天，不会因为他冷，就能够阻止所有活动，当前头的植物、动物还在构建自我的世界的时候。人们也开始迎接冬天的来临，不管有多寒冷，都不能阻止他们出门的脚步。家里架起了火炉，大人们围坐在一齐烤火聊天，小孩们约起出门玩雪，打雪仗、滑雪、堆雪人等，都是他们在这个冬天不可缺少的乐趣，大人有大人的世界，小孩有小孩的世界，互不打扰又相互尊重，构成一个和谐的世界。
冬天，一个寒冷的代名词，有人喜欢，有人厌恶，但都不妨碍他靠近人们，带来冷的同时，也带来了很多乐趣，是其他三个季节没有的风景，他是独一无二的。冬天的雪花落在手上，那一瞬间虽冷，可是也看见了他的美丽，就只一瞬间，却是他这一生，等化为水，又回归到大地母亲的怀抱，给予其他生物滋养，奉献了自我，成就了他人。所以，不能因为他给我们带来了寒冷，就忽略了他的好。
日复一日，年复一年，冬去春来，冬天正是给了一段时间的休养生息，才有足够的时间给予春天生气，让一年开个好兆头，让动植物和人们在来年有个好开始。
冬天，不再是仅有寒冷，还有他别具一格的画，有他的独特气质，是怎样都不能被代替的。寒冷的冬天，也能够被期待的，被喜欢的。同样不会因为寒冷而感到寒冷，一样能够是温暖内心的。
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